Baheth

بين اضلاع البرايا وتكمن خلفها فمن قلب كمثل الصخر قاسي وقلب وقلب وليس بوسعه الا الشكايا وقلب اجرة مثل السراج والمشتاقات ما بين الحنان هو المشكاة ما بين الحنان. الحمد لله - 00:00:00ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين. وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد وحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ولا زلنا مع علاج امراض القلوب. رابعا - 00:00:58ضَ

الذكر علاج من اعظم الادوية لامراض القلوب بل ولا حياة للقلوب الا بالذكر فالذكر عبودية من ارقى العبوديات وطاعة من اشرف الطاعات ومنزلة جليلة تقرب العبد من رب الارض والسماوات - 00:01:21ضَ

بالذكر تدفع الافات بالذكر تكشف الكربات بالذكر تهون المصيبات اهل الايمان الذين يعرفون ربهم جل جلاله اذا اظلهم البلاء الى ذكره جل وعلا ملجأهم واذا نزلت بهم النوازل فالى الذكر مفزعهم - 00:01:41ضَ

فالذكر رياض جنتهم التي فيها يتقلبون والذكر رؤوس اموال سعادتهم التي بها يتاجرون الذكر يدع القلب الحزين ضاحكا مسرورا ويجعل الذاكر مذكورا زين الله بالذكر السنة الذاكرين كما زين بالنور ابصار الناظرين - 00:02:07ضَ

اللسان الغافل كالعين العمياء والاذن الصماء واليد الشلاء والذكر هو باب الله الاعظم المفتوح بينه وبين عبده ما لم يغلقه العبد بغفلته وبالذكر يصرع العبد الشيطان كما يصرع الشيطان اهل الغفلة والنسيان - 00:02:35ضَ

والذكر هو رح الاعمال الصالحة فاذا خلى العمل اقصد اي عمل عن ذكر الله جل وعلا كان كالجسد الميت الذي لا روح فيه كما سابين الان حالا وقد امر الله عباده المؤمنين بالاكثار من ذكره - 00:03:00ضَ

في كثير من ايات القرآن الكريم منها يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور. وكان بالمؤمنين رحيما. وقال سبحانه واذكر ربك في نفسك تضرعا - 00:03:20ضَ

وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال. ولا تكن من الغافلين. وقال سبحانه واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله - 00:03:42ضَ

ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون بل واخبر جل جلاله ان ذكره سبحانه اكبر من كل شيء وقال سبحانه اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ولذكر الله اكبر. والله يعلم ما تصنعون. وقد بينت معنى الاية في لقاء سابق - 00:03:59ضَ

فالذكر خير الاعمال وازكاها وفي الدرجات اعلاها وفي الاعمال ابهاها قال صلى الله عليه وسلم كما في مسند احمد وغيره من حديث ابي الدرداء الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا عدو - 00:04:26ضَ

فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلى يا رسول الله. قال ذكر الله عز وجل في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال لا يقعد قوم يذكرون الله تعالى - 00:04:54ضَ

الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده وفي الصحيحين من حديث ابي موسى انه صلى الله عليه وسلم قال وهذا الحديث الذي كنت اعد ان اذكره. مثل الذي يذكر ربه والذي - 00:05:11ضَ

لا يذكر ربه كمثل الحي والميت وفي رواية احمد والترمذي من حديث عبدالله بن بصر ان رجلا قال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت عليه فاخبرني بشيء اتشبث به. اي اتمسك به. فقال عليه الصلاة والسلام لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله - 00:05:29ضَ

وفي الحديث القدسي الجليل الذي رواه البخاري ومسلم حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله تعالى في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي. وانا معه اذا ذكرني - 00:05:51ضَ

فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منه وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب اليه ذراعا تقربت اليه باعا - 00:06:09ضَ

وان اتاني يمشي اتيته هرولة والذكر كما قلت قبل ذلك ثلاثة انواع ذكر الدعاء وذكر الثناء وذكر النعماء والالا ومنهم من قال ايضا وذكر الرعاية كشيخ ابن القيم وذكر الرعاية معناه ان تقول الله معي الله مطلع علي الله ينظر الي - 00:06:24ضَ

هذا هو الذكر ومن اعظم ادوية امراض القلوب. خامسا قراءة القرآن قراءة القرآن وتدبره والعمل به وباحكامه من اعظم ادوية امراض القلوب القرآن شفاء الصدور وطمأنينة القلوب وانس النفوس وبهجة الارواح - 00:06:46ضَ

قال تعالى يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. وهدى ورحمة للمؤمنين. قال تعالى وننزل من القرآن ما هو شفاؤه ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا. قال تعالى قل هو للذين امنوا هدى وشفاء - 00:07:13ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها. اما اني لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف - 00:07:33ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام خذوا القرآن اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه وقال عليه الصلاة والسلام يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها - 00:07:46ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة. وذكرهم الله فيمن عنده ومن - 00:08:05ضَ

بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. وقال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وقال صلى الله عليه وسلم ان الله ارفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. وقال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة - 00:08:22ضَ

الذي يقرأ القرآن وتتعتع فيه ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله اجران. ولا شك يا اخواني واخواتي ان القراءة والتلاوة الحقيقية تكون بتدبر القرآن تكون بالتصديق بخبره والائتمار بامره والانتهاء بنهيه والوقوف عند حدوده والعمل بمحكمه والايمان بمتشابهه - 00:08:42ضَ

قال تعالى افلا تدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر والتفهم وحضور القلب لاشتغلوا بهذا عن كل ما سواه - 00:09:07ضَ

ربما لو تدبر اية يعيش معها ليلة كاملة. فما اشقى من تغافل عن دائه واعرض عن دواءه. فظل في غفلته وشقائه فما انزل الله القرآن الا لتسعد به البشرية عامة. والامة خاصة في الدنيا والاخرة. ما انزل الله القرآن لتزين به الجدران - 00:09:25ضَ

او لتحلي به النساء صدورهن بالمصاحف الذهبية او الفضية او ليوضع المصحف في علب المصحف وفي علب القطيفة الفخمة الضخمة. المرصعة ليهدى رسالة القوم وعلية الناس في المناسبات وانما قال تعالى في القرآن لينذر من كان حيا. ويحق القول على الكافرين. ولذا قال صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بالقرآن - 00:09:47ضَ

واهله من اهله الذين كانوا يعملون به؟ تقدمه سورة البقرة وسورة ال وسورة ال عمران كانهما غمامتان او غيايتان او غيابتان او وحزقان او فرقان من طير صواف. تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة. فالعمل يا اخواني بالقرآن الكريم - 00:10:13ضَ

اصل السعادة والفلاح والنجاة في الدنيا والاخرة. وترك العمل بالقرآن وترك التحاكم الى القرآن. اصل الضنك والضلال والشقاء والهلاك في الدنيا والاخرة فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى - 00:10:33ضَ

قال ربي لما حشرتني اعمى؟ وقد كنت بصيرا. قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها، وكذلك اليوم تنسى. وكذلك نجزي من اسرف نؤمن بايات ربه ولا عذاب الاخرة اشد وابقى فما احوجنا الى القرآن الى تلاوته وسماعه وتدبره والتحاكم اليه - 00:10:55ضَ

والعمل به للخروج من كل امراض القلوب وللخروج من هذه الغفلة المهلكة التي وقعت فيها الامة فورب الكعبة لا مخرج من هذا الواقع المرير ومن هذه الذلة والمهانة التي هي فيها الان الا اذا عادت الامة من جديد الى القرآن وهي في غاية - 00:11:15ضَ

الحب لله والرضا عن الله وهي تردد مع السابقين الاولين قولتهم الخالدة سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. اسأل الله ان ردنا جميعا القرآن ردا جميلا. سادسا من علاج امراض القلب. وانا اريد ان اذكر العشرين جرعة - 00:11:35ضَ

من الدواء فسامحوني ان كان الطرح سريعا بعض الشيء التوبة والاستغفار دواء من اعظم ادوية امراض القلوب التوبة هي حقيقة دين الاسلام والدين كله داخل في مسمى التوبة واكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة - 00:11:52ضَ

ولا حقيقتها. فضلا عن القيام بها علما وعملا وحالا وتزداد حاجتنا جميعا الى التوبة في كل وقت لا سيما اذا اشتدت امراض القلوب واستحكمت الغفلة وكثرت فتن الشهوات والشبهات والعبد لا ينفك ابدا - 00:12:13ضَ

عن معصية ظاهرة او باطنة. ولذا هو يحتاج دائما الى التوبة بداية الامر وهي خاتمة الامر وهي غاية كل مؤمن. واذا كان التائب حبيب الله جل وعلا كما قال سبحانه ان الله يحب التوابين - 00:12:35ضَ

وبهنا يحب المطهرين. فيجب عليك ان تحرص على ان تكون حبيبا الى رب العالمين. بل لا فلاح لنا في الدنيا ولا في الاخرة الا بالتوبة. قال وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم - 00:12:50ضَ

تفلحون. وقال سبحانه ومن لم يتب. فاولئك هم الظالمون. وكان النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد التائبين. يقول يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه. فاني اتوب اليه في اليوم مائة مرة. وهو الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وفي رواية ابن عمر قال - 00:13:05ضَ

انا كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم والله جل وعلا يحب التوبة. ويحب اهلها ويغفر لهم. واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. وقال - 00:13:25ضَ

نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم. وقال سبحانه ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم استغفر الله يجد الله غفورا رحيما. بل وجعل المسرفين على انفسهم بالذنوب والمعاصي - 00:13:45ضَ

عبادا له نسبهم عباد الله. ولم يقنطهم ابدا من رحمته ولا من فضله. فقال جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم - 00:14:03ضَ

فيا ايها المريض يا ايها الغافل يا من اثقلت امراض الشهوات والشبهات قلبك بادر بالتوبة بادر بالاستغفار واتبع السيئة الحسنة تمحها واعلم بان الملك جل وعلا يفرح بك في اي ساعة من ليل او نهار - 00:14:19ضَ

اما بالليلة تمضي الا وملك الملوك يتنزل الى السماء الدنيا. تنزلا يليق بكماله وجماله وجلاله. حين يبقى ثلث الليل للاخر ويقول كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة يقول انا الملك - 00:14:37ضَ

انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له؟ من ذا الذي يسألني فاعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فاغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى اضيء الفجر. وفي رواية ابي موسى في صحيح مسلم - 00:14:53ضَ

انه صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوبهم سوء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه. وهذه من - 00:15:06ضَ

العلامات الكبرى بين يدي الساعة. وفي وقال صلى الله عليه وسلم ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ما لم يغرغر اطرح قلبك بين يديه سبحانه وتعالى بذل وانكسار. وحب وافتقار وتوبة واستغفار. بلا كبر او اصرار واسأله من فضله خيري الدنيا - 00:15:28ضَ

ان يتوب عليك لتتوب اليه. سابعا المحافظة على الصلوات وهل هناك لامراض القلوب بنوعيها شهوات وشبهات دواء اشرف واجل واعظم بعد التوحيد من الصلاة وهل ينتشل العبد من امراض القلوب وبحور الغفلة - 00:15:48ضَ

ويطهره من امراض الذنوب والحسرة الا ان يقف بين يدي ربه جل وعلا خمس مرات كل يوم فان اكثر فبالنوافل والله انه لفضل عظيم ان يشرف الله عباده بالقرب منه - 00:16:08ضَ

وان يأذن لهم بالوقوف بين يديه في محراب العظمة والجلال. كل يوم خمس مرات ومن تذوق حلاوة الانس ولذة القرب نال درجة الحب بالاكثار من النوافل كما قال سبحانه وما زال عبدي يتقرب اليه بالنوافل حتى احبه. قال جل وعلا - 00:16:25ضَ

واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين قال جل وعلا قد افلح من تزكى. وذكر اسم ربه فصلى. قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. فالصلاة هي خير الاعمال وافضلها - 00:16:46ضَ

كما في الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله تعالى؟ قال الصلاة على وقتها. قلت ثم اي قال ثم بر الوالدين. قلت ثم اي؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله - 00:17:02ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا. واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ولا احافظ على الوضوء الا مؤمن وقال صلى الله عليه وسلم ما عمل ابن ادم شيئا افضل من الصلاة - 00:17:18ضَ

ما عمل ابن ادم شيئا افضل من الصلاة وصلاح ذات البين وخلق حسن ومن حافظ عليها كانت له عهدا ونورا بين يدي الله جل وعلا قال عليه الصلاة والسلام في كما في حديث عبادة خمس صلوات افترضهن الله على عباده - 00:17:32ضَ

فمن جاء بهن لم يتقص منهن شيئا. استخفافا بحقهن فان الله جاعل له يوم القيامة عهدا ان يدخله الجنة. ومن جاء بهن قد انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن لم يكن له عند الله عهد. ان شاء الله عذبه وان شاء غفر له - 00:17:52ضَ

وفي صحيح البخاري من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من امن بالله ورسوله واقاموا الصلاة واقاموا الصلاة صام رمضان كان حقا على الله ان يدخله الجنة. هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها. وقال صلى الله عليه وسلم - 00:18:11ضَ

شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان. وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماوات والارض. والصلاة نور والصلاة نور. والصدقة برهان. والصبر ضياء. والقرآن حجة لك او عليك. وكل الناس يغدو. فبائع نفسه فمعتقها - 00:18:31ضَ

او موبقها ومن حافظ على الصلاة لم يك من الغافلين من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين. ومن قرأ في ليلة مائة اية لم يكتب من الغافلين. او كتب من القانتين - 00:18:53ضَ

والصلاة تكفر الخطايا وتمحو الذنوب والمعاصي. كما في رواية ابي هريرة والصحيحين ارأيتم لو ان نهرا على باب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات. ايبقى من درنه في شيء قالوا لا يا رسول الله. قال فذلك مثل الصلوات الخمس. يمحو الله بهن الخطايا - 00:19:10ضَ

يمحو الله بهن الخطايا الصلاة يا اخواني عبادة من اعظم العبادات. ولذا قال كما في رواية مسلم الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول - 00:19:31ضَ

قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط. فحافظوا على الصلوات. هي من اعظم امراض القلوب من شهوات وشبهات. اسأل الله ان يجعلها راحة لقلوبنا وانسا لنفوسنا كما كانت كذلك - 00:19:46ضَ

سيدنا ونبينا صلى الله عليه وسلم. والى لقاء اخر ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كن مثل السراج والمشتات ما بين الحنان ما هو المشكاة ما بين الحنان وقلب ناصع - 00:20:13ضَ

لفطرته تجملت السجايا فثبت اله العرش قلبا منيبا يحتمي بك في حشا - 00:20:43ضَ