Baheth

بين اضلاع البرايا وتكمن خلفها فمن قلب كمثل الصخر قاسي وقلب وقلب وليس بوسعه الا الشكاوى وقلب اجرة مثل السراج والمشتاقات ما بين الحنان ما هو المشكاة ما بين الحنان. الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا - 00:00:00ضَ

محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين وصل علينا يا ربي معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد فلا زلنا ايها الاحبة مع علاج امراض القلوب - 00:01:00ضَ

ومع العلاج الثامن عشر على ما اذكر هو علاج قد يستغربه البعض الا وهو ان تقوم المؤسسات التربوية والدينية والتعليمية والاعلامية بدورها وواجبها هذا دواء عملي لامراض القلوب بنوعيها وشبهات لابد من تفعيله - 00:01:18ضَ

بلا ابطاء للخروج من هذه الامراض المهلكة للخروج من هذا الواقع المزري ومن التخلف عن الركب بعيد هذا العلاج وحده يحتاج الى لقاءات الاسرة مثلا ادي المؤسسة العظيمة عليها واجب عظيم - 00:01:40ضَ

ولها دور كبير المحضن التربوي الاول الذي يخط الخطوط الاولى في عقول وقلوب ابنائنا الذين هم حاضر الامة ومستقبلها والتي عليها اي على هذه الخطوط ينشئون ويتربون ويزداد الالم اذا علمنا ان كثيرا من الاسر قد استقالت تربويا - 00:01:58ضَ

وشعر كثير من ابنائنا في داخل بيوت باليتم التربوي فليس اليتيم من انتهى بواه وخلفاه في هم الحياة ذليلا ان اليتيم هو الذي ترى له اما تخلت او ابا مشغولة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة - 00:02:19ضَ

غلاظ في يد يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يأمرون. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. الامام راع ومسروع عن رعيته. والرجل ومسئول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها مسئولة عن رعيتها. والخادم راع في مال سيدي ومسؤول عن رايته. وكلكم راع ومسؤول - 00:02:38ضَ

ويقول في رواية معقل ابن يسار ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت ويوم يموت. وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة. فالاسرة عليها يجب ان تقوم به من غرس العقيدة الصحيحة والايمان الصحيح في قلوب الابناء - 00:02:58ضَ

وبعث رح الحب لله والخوف من الله. والحرص الشديد على العبادة والتحلي بمكارم الاخلاق واحياء قيمة العمل للدين وللدنيا. اما المؤسسة الدينية عليها دور كبير جدا الخروج من هذه الامراض المهلكة لشبابنا - 00:03:15ضَ

ومن هذه الامراض المهلكة لمجتمعاتنا والخروج من هذه الغفلة الرهيب هو التخلف المهين في ظل هذه العولمة والعلمنة والحداثة ووسائل الاتصال الحديثة فتستطيع المؤسسة الدينية باذن الله بالوسائل الحديثة ان تحافظ على الهوية - 00:03:33ضَ

وان تعزز الانتماء للدين ثم للوطن وان توجه لترشيد سلوك الافراد والمجتمع من خلال مساجدها الكثيرة التي تنتشر في كل مكان على ارض الوطن. وعلى ارض الامة من دور تحفيظ القرآن من خلال وسائل الاعلام من خلال وسائل الاتصال حديثة تستطيع المؤسسة الدينية ان تصل الى كل افراد المجتمع - 00:03:54ضَ

لتحصين العقول وتصحيح الافهام وتسديد الاقوال والاعمال والاحوال وان تحمي شبابنا واولادنا من الغرق في بحور الشبهات والسقوط في شباك الشبهات الشبهات الخطيرة التي تبدأ بالتفكير وتخلص الى التكفير وتنتهي بالتفجير والتدمير - 00:04:18ضَ

الدين الصحيح قرآنا وسنة بفهم دقيق وواع عميق هو الدعامة الاولى. لامن المجتمع وامانه وسلمه وسلامه. وهذا توقف نجاحه على دور الاسرة وعلى دور المؤسسة الدينية ورجالها الذين يدركون خطورة المرحلة - 00:04:40ضَ

يجب ان نشارك بشكل فعال مع المؤسسة الدينية وهذا دور مهم جدا لها ان تشارك بشكل بشكل فعال في نهضة المجتمع باسعاد افراده بالتعاون البناء وتعاونه على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. بتحقيق التكافل الاجتماعي دينيا واخلاقيا واقتصاديا. في مجال - 00:04:59ضَ

الاسرة تيسير الزواج لشبابنا التركيز على عدم مغالاة في المهور آآ المساعدة للمرضى والفقراء والمحتاجين والمعوقين والمشردين واللاجئين والمهجرين الى غير ذلك. اما المؤسسة التعليمية فعليها دور كبير جدا. لعلاج امراض القلوب كلها - 00:05:21ضَ

للخروج بالفرض من ازمة الوعي الى وعي الازمة للانتقال من هذه السطحية المهينة الى الوعي الدقيق والفاهم العميق. ليكون الفرد المسلم قادرا على الابداع والاثراء لرصيده العلمي والعمل والمعرفي والتربوي - 00:05:43ضَ

ولرصيد مجتمعي وامته العملية التربوية في ازمة خطيرة وتفرض على المتخصصين المخلصين. وما اكثرهم في الامة ان يعيدوا النظر من جديد في دراسة جذور المشكلة وعناصر العملية التربوية واهدافها بداية بالمدرس والطالب وانتهاء بالمنهج والغاية التي - 00:06:00ضَ

نريدها من وراء هذا التعليم. اما المؤسسة الاعلامية ووسائل الاتصال حديثة كالانترنت فحدث ولا حرج. فلا ابالغ ان قلت تحكم العالم الان وتتحكم في تشكيل التفكير وعقول وقلوب اولادنا. وهي سلاح ذو حدين. قد تكون نعمة وقد تكون نقمة. فاذا قامت بدورها المنشود من - 00:06:22ضَ

سن العقول وتصحيح الافهام والافكار ومعالجة الظواهر السلبية والعقائد الفاسدة والباطلة والاخلاق الكاسلة اذا ادت هذا الدور الواجب اعادت للمجتمع بناءه علميا وعمليا وعقليا واخلاقيا. وساهمت في نهضة الامة واخرجتها من التبعية الى الريادة. ودفعت عجلة - 00:06:42ضَ

في كل مجالات الحياة بالجملة لو قامت هذه المؤسسات بدورها المنشود وواجبها الحتمي لكانت علاجا فعالا. لا اقول مرض القلب فحسب بل لامراض القلب وللخروج من كل هذه الازمات والامراض التي تمر بها امتنا ولا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله ان يسدد القائمين على كل هذه - 00:07:04ضَ

المؤسسات انه ولي ذلك والقادر عليه. التاسع عشر على سبيل الاختصار قيام الليل قيام الليل دواء عذب حلو المذاق لا يعرف حلاوته الا من حافظوا على الصلاة المفروضة. كل يوم خمس مرات - 00:07:24ضَ

فلما اشتدت حلاوتهم حلاوة الصلوات في قلوبهم راحوا ينتظرونه قيام الليل الليل انس المحبين وروضة المشتاقين حتى اذا ما جنهم الليل واختلط الظلام ونصبت الفرش وخلى كل حبيب بحبيبه. قاموا فنصبوا الى الله اقدامهم. وافترشوا على ارض العبودية جباههم - 00:07:42ضَ

وطرحه بين يدي سيدهم ومولاهم قلوبهم مقام طويلا يتلون قرآنه ويطلبون احسانه انعامه ورب الكعبة ان اول ما يمنحهم ربهم ان يقذف من نوره في قلوبهم قيل للحسن ما بال المتجدين احسن الناس وجوها - 00:08:08ضَ

قال لانه خلوا بالرحمن فالمسهم نورا من نوره وكان قيام الليل فريضة في اول الامر يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا والحديث ايضا في صحيح مسلم من حديث عائشة قالت ان الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة. فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا كاملا - 00:08:27ضَ

وامسك الله خاتمتها اثنتي عشرة شهرا في السماء حتى انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف. فصار قيام الليل تطوعا بعد ان صار فريضة. قال تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل. وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهولا. ومن الليل فتهجد - 00:08:50ضَ

به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا نعم وقال سبحانه وتعالى ومن الليل فاسجد له. وسبحه ليلا طويلا وفي صحيح مسلم حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم - 00:09:10ضَ

وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة صلاة الليل. لان الله جل جلاله يتنزل الى السماء الدنيا في ثلث الليل الاخر تنزلا يليق بجلاله وينادي على عباده ويقول انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له؟ - 00:09:31ضَ

من ذا الذي يسألني فاعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فاغفر له؟ فلا زالوا كذلك حتى يضيء الفجر. قم بين يدي الله تبارك وتعالى ان في الليل الى ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه وذلك كل ليلة. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم - 00:09:46ضَ

اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر. فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن فقيام الليل شرف المؤمنين ودأب الصالحين وقربة لرب العالمين وتكفير للذنوب ولسيئات المذنبين ومن - 00:10:08ضَ

عن اثم الاثمين. ومطاردة للداء عن الجسد بفضل من اذا مرضت فهو يشفين. ويا له والله من فضل لا يحرم منه الا محروم ولا يتخلى عنه الا مخذول. ولا حول ولا قوة الا بالله. ولذلك - 00:10:28ضَ

اذا ادعى رجل انه من الصالحين ولم يقم الليل فهو احد الكذابين فهو احد الكذابين قال ربنا جل وعلا للنبي صلى الله عليه وسلم. في الحديث يا محمد عش ما شئت فانك ميت. واحبب من شئت فانك مفارقه. واعمل ما شئت - 00:10:46ضَ

فانك مجزي به. واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل. وان عز واستغناؤه عن الناس. وقال عليه الصلاة والسلام عليكم بقيام الليل خلي بالك عشان تعرف ان كنت من الصالحين من الكاذبين عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم - 00:11:04ضَ

انه دأب الصالحين قبلكم وقربة الى ربكم. ومكفرة للسيئات ومنهات عن الاثم وقائم الليل الذي يترك زوجته الحسناء ويترك لذة الفراش والغطاء ويقول وعجلت اليك ربي لترضى هذا يرضى الله عنه - 00:11:22ضَ

ثلاثة يحبهم الله عز وجل ويضحك اليهم ويستبشر بهم الذي اذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل. فاما ان يقتل واما ان ينصره الله تبارك وتعالى. والذي له امرأة - 00:11:46ضَ

حسناء وفراش لين حسن ويقوم من الليل يذر شهوته يذكر الله ويناجيه ولو شاء اذا رقد والذي يكون في السفر وكان معه رق سهروا ونصبوا ثم هجعوا فقام هو في السحر - 00:12:02ضَ

في سراء او ضراء يعني بين يدي رب الارض والسماء. سبحانه وتعالى. الشاهد يا اخواني ويا اخواتي ان قيام الليل من اشرف الطاعات واجل العبادات والعبوديات التي تقرب العبد من رب الارض والسماوات. واكتفي بهذا القدر في هذا الدواء وفي هذا العلاج العظيم - 00:12:19ضَ

امراض القلوب لاختم علاج امراض القلب بهذا العلاج العظيم الا وهو الدعاء ما اعظمه واشرف واكرمه واجله والله من دواء. لكل امراض القلوب. بل ولكل مرض وداء. وهل يستطيع الانسان في ظل هذا الواقع الاليم - 00:12:44ضَ

المشحون بالفتن والمحن والازمات وطغيان الماديات والشهوات ان ينجو ويسلم الا بصدق اللجئ الى الله تعالى. الا بالتضرع والتذلل والانكسار بين يديه بحب وافتقار الا بان يبدي عجزه وفقره وضعفه وتقصيره - 00:13:07ضَ

بين يدي سيدي ومولاه قال النبي استر ثوب الرجا والناس قد رقدوا وبت اشكو الى مولاي ما اجد وقلت يا املي في كل نائبة ومن عليه لكشف الضر اعتمد اشكو اليك امورا انت تعلمها - 00:13:25ضَ

ما لي على حملها صبر ولا جلد وقد مددت يدي بالذل مبتهلا اليك يا خير من مدت اليه يده فلا تردنها يا رب خائبة فبحر جودك يروي كل من يرد - 00:13:43ضَ

انه الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء الذي سماه الله عباده. قال تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي. لم يقل عن دعائي بل قال عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. بل وسمى الله الدعاء - 00:13:57ضَ

فقال سبحانه وتعالى هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين ادعوهم مخلصين له الدين. الحمد لله رب العالمين. وقال تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان - 00:14:18ضَ

فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وقال عنه امام الانبياء صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة هو من اجل العبادات واعظم الطاعات واقرب القربات ولو عند الله مكانة عالية - 00:14:36ضَ

ومنزلة سامية وستعجبون اذا قلت لكم لقد افتتح الله كتابه بالدعاء وختمه بالدعاء سورة الفاتحة مشتملة على دعاء الله باجل المطالب واكمل المقاصد الا وهو سؤال الله الهداية الى الصراط المستقيم. والاعانة على عبادته والقيام بطاعته سبحانه - 00:14:54ضَ

اما سورة الناس ومشتملة على دعاء الله بالاستعاذة به سبحانه وتعالى من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس. وفي اللي رواه احمد والترمذي حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال من لم يسأل الله يغضب عليه - 00:15:17ضَ

الله يريد منك ان تدعوه وان تسأله وان تلح عليه في المسألة لان من ترك الدعاء بالكلية فقد ترك عبادة عظيمة جليلة. وذلك قد يشعر بتكبر العبد ودعواه انه ليس في حاجة الى سيده ومولاه - 00:15:37ضَ

وفي الحديث الصحيح من حديث سلمان ان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى حيي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين. وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم - 00:15:58ضَ

يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدى ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة. واما ان يصرف عنه من السوء مثلها - 00:16:17ضَ

وقالوا اذا نكثر يا رسول الله. قال الله اكثر ولذا قال صلى الله عليه وسلم اذا تمنى احدكم فليكثر فانما يسأل ربه عز وجل والله تبارك وتعالى يحب الملحين عليه في الدعاء - 00:16:36ضَ

المنكسرين بين يديه المحققين لعبوديتهم في غاية الحب له والرضا عنه ولذا قال عليه الصلاة والسلام اذا دعا احدكم فليقل اللهم اغفر لي ان شئت ولكن ليعزم المسألة وليعظم الرغبة - 00:16:51ضَ

فان الله جل وعلا لا يتعاظمه شيء وليعظم الرغبة قال اي فليبالغ بتكرار الدعاء بتكرار الدعاء والالحاح فيه. ولا يتردد في ان يسأل الله كل شيء عظائم الامور واشرف المقاصد بل واصغر الامور - 00:17:09ضَ

في الصحيحين من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض - 00:17:28ضَ

اي لم ينقص ما في يمينه وكان عرشه على الماء وبهذه الاخرى الميزان يخفض ويرفع وقال صلى الله عليه وسلم سلوا الله كل شيء حتى الشسع فان الله ان لم ييسره لم يتيسر. انت عارف شسع يعني ايه - 00:17:42ضَ

اصلاح النعل اصلاح الحذاء في اقل من هذا سلوا الله كل شيء حتى الشسع فان الله عز وجل ان لم ييسره لم يتيسر. وفي الحديث القدسي الجميل الجليل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته - 00:17:58ضَ

فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني اطعمكم. يا عبادي كلكم عار الا من كسوته. فاستكسوني اكسكم. يا لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك - 00:18:17ضَ

مما عندي الا كما ينقص المخيط. اذا ادخل البحر والله جل وعلا يحب ان يسأله عباده جميع ما يحتاجونه من امور دينهم ودنياهم ولم لا وقد قال سيدنا رسول الله ليس شيء اكرم على الله - 00:18:38ضَ

من الدعاء فعلى العبد ان يرفع اكف الضراعة وان يقوم بين يدي الله تبارك وتعالى ان يداوي له امراض قلبه. وان يحفظه من الوقوع في الشهوات والشبهات وان يتحرى الاوقات والمواطن الفاضلة الكريمة الجديرة. التي يستجاب فيها الدعاء لشرفها وفضلها. كشهر رمضان - 00:18:57ضَ

عرفة كيوم الجمعة كليلة القدر كجوف الليل الاخر. كندبر الصلوات المكتوبات عند النداء بالصلاة عند الاذان. عند نزول المطر في حال السجود في الصلاة بين الاذان والاقامة. وان يحرص على تحقيق شروط قبول الدعاء. وتحقيق ادابك تحقيق الاخلاص وطيب المطعم والمشرب - 00:19:20ضَ

تضرع المبالغة والالحاح والعزم في الطلب وعدم العجلة وعدم الاعتداء في الدعاء الى غير ذلك من اسباب وشروط واداب تكون سببا لقبول الدعاء ايها الاحبة بعد هذه الرحلة الطويلة ارجو الله جل وعلا - 00:19:40ضَ

ان اكون قد وفقت في عرض هذه الدراسة المهمة وتقديم هذا الموضوع الرائق الجميل الذي احتاج اليه ورب الكعبة وتحتاج اليه كل امتي ارجو ان ان تسامحوني ان كنت قد قصرت - 00:20:00ضَ

او زللت او اخطأت الكمال لله والعصمة لنبيه صلى الله عليه وسلم وما كان من توفيق في هذا البرنامج الطويل فمن الله وحده وما كان من خلل او نسيان او خطأ او سهو - 00:20:24ضَ

فمني ومن الشيطان الله ورسوله منه بريئان واعوذ بالله جل وعلا ان اذكركم بكل هذا وانساه وان اكون جسرا تعبرون عليه الى الجنة ويرمى به في جهنم كل عام وانتم بخير - 00:20:44ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قلب اجرة مثل الصراط والمشكاة ما بين الحنان ما بين الحنان وقلب ناصع يقظ سليم - 00:21:00ضَ

تجملت السجايا فثبت يا الهي يحتمي بك في - 00:21:33ضَ