Baheth

الكسل الاهالي الكسالى نايم عندي فطور طب اعمل لك ايه؟ اجي اشيلك يعني عشان تصلي وتكون الليل قضية الكسل. الكسل عن الحركة لطلب العلم. الكسل عن الحركة للدعوة الى الله. الكسل عن الحركة للعبادة. الكسل عن الحركة للخير - 00:00:00ضَ

خدمة خدمة المسلمين. مم. آآ كيف علاج هذه الافة والله طبعا انا هتكلم على محور واحد آآ مترتب على ما آآ ذكرته انفا من مسألة التطور في الالتزام. اي نعم - 00:00:20ضَ

اه والشاب اللي عندما يقبل على الالتزام ويقرأ مثلا في سير الصحابة او التابعين او العلماء الكبار يحاول ان يقلدهم لا يعجز. نعم فيحاول مرة اخرى فيعجز فيسقط ايه السبب في المسألة دي - 00:00:37ضَ

ينظر مثلا في ترجمة سفيان الثوري مثلا يعني. نعم. وانا بضرب المسل مسلا ابو سفيان حتى لا يقول احد الصحابة دول صاحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وكانت همتهم. لأ يعني خلينا ننزل في الزمن شوية. هم. الى - 00:00:59ضَ

سفيان وهذا الضرب فيقوم يلاقي مثلا آآ سفيان عنده من المجاهدة الشيء الكثير عند هنا المجاهدة الشيء الكثير آآ لما يطلب سفيان ان يكون بجانب الخليفة يفر ويترك بلده في الكوفة - 00:01:12ضَ

ويذهب الى البصرة ليعمل عاملا على بستان حتى لا يكون بجانب الخليفة مع ان الخليفة انما دعاه ليسدده. يكون قاضي. اه ليسدده. يعني حتى قال الخليفة لما قيل هذا صاحب سفيان وبيوصل لسفيان - 00:01:36ضَ

رمى له بخاتمه. الخاتم اللي هو خد زي ختم النسر يعني. اي نعم. اه. وقال اعط هذا ابا عبد الله وقل له يحكم في الناس بالكتاب والسنة. الله اكبر فلما ذهب هذا التلميذ الى سفيان - 00:01:55ضَ

وعرض عليه كلام الخليفة قال له يا ناعس اتصدق ما يقولون والله ما اخشى اهانتهم اخا اكرام. اه ولكن اخشى اكرامهم فلا ارى منكرهم منكرا ويموت سفيان الثوري يشوف لما كان هربان - 00:02:09ضَ

يعني كان هربان من الخليفة يعني آآ رأسه كانت في حجر يحيى بن سعيد اي نعم ورجله كانت رأسه في حجر عبدالرحمن المهدي ورجله كانت في آآ سفيان سعيد قطان. نعم. واخد بالك ازاي؟ نعم. ويقول لما دخل عليه المرحوم ابن عبدالعزيز - 00:02:29ضَ

يقول له يا ابا عبدالله اتخشى ذنوبك؟ فتناولت ابنة من على الارض وقال لذنوبي اهون علي من هذه انما اخشى سوء الخاتمة. ثم قرأ قوله تعالى وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون - 00:02:46ضَ

الشاب يقرأ هذا يرزقنا حسن الخاتمة. يا رب. يا رب. اللهم اكرمنا. فيسخن الشاب عايز يبقى زي سفيان. انا عايز اقول له سفيان ما نقل عنه هذا الا بعدما صار سفيان. سنين طويلة. سنين طويلة من المجاهدة من العلم من الزهد من العبادة من التقوى - 00:02:59ضَ

فانا انظر اليما الى البدايات. هم ينظرون الى النهايات يحاول يقلد وليس عنده منة وليس عنده عزم. وهذه المقصر في الواجبات. فيريد ان يفعل المستحبات كما فعل هؤلاء الرعين. فيسقط - 00:03:16ضَ

فانا عايز اقول له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. لما رأى حبلا مربوطا بين ساريتين. قال حبل من هذا قالوا حبل زينب اه ماذا تفعل به زينب؟ قال اذا فطرت من قيام الليل القت نفسها على الحبل حتى تواصل. فقال حلوه ان الله لا يمل حتى تملوا - 00:03:30ضَ

لان النهاردة مع دعوتنا الى الشباب ان يكونوا من العباد الزاهدين لكن يربى على نفسه بمعنى ان هو اذا احنا بنقول يعني عشان بس قصة السيدة زينب رضي الله عنها الواحد والله بيتصور نفسه امام - 00:03:49ضَ

يعني هي بتقف لحد ما مش قادرة رجليها تشيلها تتعلق في حد. اه. فاحنا بنقول للشاب لما لما تفطر نام. يعني لما تتعب نام. اه. اه. يصلي احدكم نشاطه فاذا فتر فلينظر. لكن ما ينامش في - 00:04:04ضَ

نعم. نعم. لأ ما صحيح. ما انا عشان كده بقول ايه بقول احد اسباب الفتور انه لما بينظر الى المراتب العلية وليس عنده الملكة وليس عنده من الجد والاجتهاد لأ ما انا عايز اقول ايه هو الرجل بيقول عالجت قيام الليل عشرين سنة - 00:04:20ضَ

سنة. عشرين سنة. عالجت قيام الليل سنة واستمتعت به عشرين سنة هذا محفوظي. هذا هذا محفوظ. الست قيام الليل عشرين سنة ثم تمتعت بعشرين سنة. اه ماشي الحال ده طويل. فانا عايز اقول - 00:04:40ضَ

لان انا يعني الذي اتكلم بهذا الكلام يعني بيأتي الشباب يقولون لي هذا احنا بنقرأ انت بتوصينا ان احنا نقرأ في تراجم العلماء. كما قال ابو حنيفة رحمه الله تأسير القوم احب الي من كثير من الفقه. نعم. ليه؟ لان فيها التربية. صحيح. فهو الحقيقة لما بيقرأ للعلماء انما قرأ العلماء بعدما صاروا علماء - 00:04:56ضَ

واستووا. خلاص؟ فبيحاول يدخل انا بقول له ايه؟ ارجع على نفسك ارجع لتحت شوية نفسك هيطول وهتقدر تقف. يعني ارجع ورا شوية. في الالتزام مراتب الالتزام. بتعمل ايه؟ اصل احنا عايزين نقول اهو لما اقول له ارجع لورا شوية - 00:05:17ضَ

خلينا نقول ان تطور الالتزام على عشرة مراحل. اي نعم على عشر مراحل خلاص؟ هو وصل للمرحلة رقم سبعة وشغال مع ان المراحل الاولى اللي قبل كده التي يستطيع ان يفعلها. هو مضيعها. تركها. كده. نعم. تركها. انا باقول له ارجع مش باقول له كسل. لما باقول له ارجع مش اخرج عن الالتزام - 00:05:35ضَ

الكلية لأ بقول له خذ اول درجة من درجات الالتزام. هو اللي بيقول التدرج يعني يصلي في كل ليلة الاول ركعتين قبل الفجر. جميل. وبعد كده اخليهم اربعة وبعد كده سبعة - 00:05:55ضَ

انا انا بقول ايه؟ يحافز على العدد ويقلل القراءة اذا فطر. ما فيش حداشر حداشر ركعة ان شاء الله يقرأ بايتين في الركعة. الم نشرح. خلاص؟ ازا وجد من نفسه - 00:06:05ضَ

نشاطا يزود. لكن الاشكال بيعمل ايه ان يصلي كثير جدا وبعدين يفطر فلا يصلي اصلا. نعم انا بقول له حافظ على العدد حافظ على حداشر ركعة. واقرأ في كل ركعة في حال الفتور بايتين - 00:06:15ضَ

اذا وجدت اذا وجدت نشاطا وكلما نشطت فزدت. اه. جزاك الله خيرا يا شيخنا. اي نعم - 00:06:33ضَ