Baheth

والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك - 00:00:00ضَ

اللهم اعنا على صيام رمضان وقيامه اللهم تقبله منا وتقبلنا فيه وتسلمه منا راضين مرضيين اللهم صبرا وفرجا وصبرا عاجلا غير اجل. اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا ولا تؤاخذنا بذنوبهم - 00:00:17ضَ

اللهم اعنا على نصرة اهل الحق في كل مكان اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب لا زلنا مع سورة لقمان اليوم اذا ربنا يسر انا الزمت نفسي بالعنوان المجلس الثالث والاخير - 00:00:35ضَ

اه بناء على ذلك اذا الله يسر انهينا اليوم الكلام في سورة لقمان سيكون غدا هو آآ مجلس الاسئلة مش الجمعة. فجهز حالك اه لانه مو حابب ابدأ بشرط الحجرات. بعدين انقطع فلا. يكون غدا مجلس الاسئلة - 00:00:53ضَ

وبعدها نبدأ مباشرة بالحجرات اذا انهينا اليوم سورة لقمان وان شاء الله ننهيها اليوم آآ اللي بدأنا به اه اخلاقيات ايمانيات متعلقة بالتعامل مع اه الكتاب مع اه مع اقامة الصلاة ايتاء الزكاة في بدايات السورة - 00:01:18ضَ

اه وبعدها تكلمنا في اه احوال الناس الذين يتعاملون مع الوحي اه بالابتعاد عنه والانصراف عنه بل هو الحديث اه ثم بعد ذلك توجيه الناس الى خلق الله سبحانه وتعالى. ثم جاءت قصة لقمان معترضة بين هذه المقدمة وما سيلي الكلام - 00:01:41ضَ

عنه في ايضا معاني متعلقة بالنظر في الكون اه في قصة لقمان بدأنا المربي وبعض ما يتعلق باخلاق المربي آآ معنى الحكمة مم انا من اول مظاهر الحكمة الاشتغال يعني بالمنعم - 00:02:02ضَ

وشكر المنعم ثم ما يلي ذلك في النفس من تبصر بها ثم ما يلي ذلك من آآ اعطاء الاولى فالاولى حقه. وهنا جاء الكلام عن اهل البيت. وقلنا امم انه فيها - 00:02:21ضَ

فيها ارشاد الى ان الاب له مسئولية في التربية اه وكانت بدايات ذلك في تخصيص في تخصيص هذا الابن آآ بوقت للموعظة وقلنا ما هي الموعظة؟ وايش فرق عن النصيحة - 00:02:37ضَ

العادية وجاءت الموعظة ايضا اعلاء حق الله سبحانه وتعالى اولا. استخدام لا الناهية في التربية امم اه خطورة الشرك وما يتعلق خطورة الشرك على النفس وعلى المجتمع وعلى الامة. واعتبر الشرك ظلم عظيم. ثم جاء الكلام عن التوصية - 00:02:55ضَ

بالوالدين وذكر الام اه تحديدا ولا كمامة للوالدين من فضل مع كل ما ممكن ان يكون منهم من اساءات او كذا ولكن اه كونهم سبب في الوجود كون الله سبحانه وتعالى يعني آآ اوصى - 00:03:15ضَ

بهما هذا له خير كبير والذي يعني يراجع احوال النفوس في في الواقع يرى ان الناس الذين يعتنون بابائهم وبامهاتهم على كل ما كان منهم آآ في قدر كبير من البركة في حياتي - 00:03:32ضَ

هذا معنى البركة طبعا لما تحاولوا تشرحوه للغرب من المعاني الصعبة يعني اه احكي مع اي انسان تعرفه في العالم الغربي. قل له كلمة بركة لما تحكيها للمحيط كيف تفسرها - 00:03:49ضَ

بيقول لك بحاول يعني جمل قضية انه انه تكفير الخير في حياتك اللي متشعب في الرزق وفي العلاقات وفي النفس وفي الكذا هذا المعنى الشاهد انه بر الوالدين والتعاطي مع الوالدين بالحسنى - 00:04:04ضَ

اه من الطبيعي عدم الوقوع في في العقوق هذا له بركة في الحياة يعرفها من يعرفها آآ في مقابل هذه التوصية آآ كان الكلام بانه حتى لو بلغ الامر حد آآ مجاهدتك في ان تشرك بالله واجبارك على - 00:04:23ضَ

على امر بدون اخذ وعطا معك بدون اه خطاب علمي بدون اه اي شيء من هذا القبيل مع ذلك ينبغي عليك ان تحفظ الخط بين عدم الطاعة بين المصاحبة بالمعروف الذي سيعينك في ذلك اتباع سبيل من اناب الى الله سواء كان المقصود هنا آآ ان ان تتبع في هذا - 00:04:43ضَ

يعني سير الذين انعم الله عليهم او ان يكون لك صحبة تعينك في غربتك ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون. يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل. قلنا فيها الكلام عن اه معنى الرقابة - 00:05:03ضَ

معنى الاخلاص اه وهذا يشدد على معنى لا تشرك بالله لانه من معاني الشرك ايش؟ الوقوع في الرياء طيب الوقوع في مراقبة الناس اكثر من مراقبة الله. وهنا جاء المعنى الدقيق هذا في انها - 00:05:22ضَ

في انه اعمالك بالمناسبة مبارح ما علقنا على هذا. يا بني انها الهاء عايدة على ايش الاعمال اطلقها انتم ملاحظينها ما في عنا شيء قبلها يعني يا بني انها آآ وعليكم السلام ورحمة الله - 00:05:38ضَ

ان كل ما يجري منك طيب كل ما يجري منك وبالتالي كل ما يجري هذا قد يكون عبارة عن فكرة شعور سلوك علم عمل. طيب يا بني انها ان تكون. اطلقها - 00:05:55ضَ

اه الامر الاخر في يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل ما ادري اذا امس اه مم اه معنى معنى مهم جدا قضية ان تعلم ان ان علم الله في كل مكان هذا يسبب حالة من الانس - 00:06:09ضَ

يعني في يوم معنا مشترك اللي هو حالة من الانس وحالة من الخوف ان الله معي في كل مكان ان معية الله هذه حاضرة في كل مكان بالمناسبة اه جيد في في التعامل مع الابناء عندما يقال الله معي - 00:06:27ضَ

ان توصف المعية ببعض الكلمات اللي لا تشكل على الاطفال بمعنى يعني معية الله شعورك بحضور الله. هذا مهم لانه الطفل الزغير اللي ما بيفرق بين المجردات والمجربات كما قلنا - 00:06:47ضَ

كيف يعني الله معاي يعني الله معي بالحمام يلا معي بغرفتنا يعني هو هذا ما بيستوعبوه. فجيد ان يقال كلمة المعية الحضور الاستشعار طيب؟ ما عدا ذلك راح يبدأ يعني ينشغل بما لا طائل منه. ويبدأ خياله يشرق ويغرب - 00:07:07ضَ

ففيها معنى الانس كما قلنا وفيها ايضا معنى اه الرقابة مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير. لطيف - 00:07:25ضَ

آآ في الوصول الى الى الاشياء خبير ببواطنها المعنيين وقلنا انه يأتي بها تتجاوز ايش تتجاوز يعلمها. انا قد اعلمها ولا استطيع ان اتي بها لكن الله يأتي بها فهو متجاوز لعلمها. وكلمة يأتي بها لها معاني ايضا امبارح اه يعني اه توقفنا هنا وما ما ذكرنا هذا المعنى - 00:07:39ضَ

يأتي بها ايضا فيها معنى فيه انس وامن وفيه خوف ليش الخوف معروف ترى يأتي بك الله يعني ايش ما عندك ياتي به الا طيب الامن حتى لو كان امر لك عند اخرين يأتي به الله - 00:08:05ضَ

اه اخوي ضربني ومش عارف مين يأتي بها الله يأتي بها الله عم بيكذب يأتي بها الله الله بيعرف يأتي بها الله وقضية المعية هذه فيها انس وفيها ايضا عامل الخوف. الاثنين مع بعض ايش يسموهم عادة - 00:08:27ضَ

خشية الخشية. كلمة الخشية عادة هي الخوف مع الرجاء الخوف مع الرجاء. وقالوا الخشية هي الخوف الذي الذي معه عمل اللي معه عمل طيب نأتي الان الى باقي ثلاث ايات فقط في وصايا لقمان ولكن الحقيقة فيها معاني مهمة جدا - 00:08:49ضَ

يا بني اقم الصلاة اللي فات الى الان لو بتلاحظوا ما عدا ما عدا وصلنا الانسان بوالديه اللي هي ينبني عليها علم وعمل كلها معاني قلبية يعني لا تخفيك بالله - 00:09:11ضَ

معنى قلبي قضية الايمان الاخلاص كذا انها ان تك مثقال حبة. هذا معنى قلبي. اللي احنا بنسميها في الاسلام اعمال القلوب اعمال القلوب. الان حينتقل الى اعمال ايش؟ جوارح اعمال ظاهرة - 00:09:29ضَ

مرة اخرى يدل على انك عندما تربي ابنك على الاسلام ينبغي ان يتعلم ان الاسلام حالة شاملة احنا ما عنا دعم لله وما لفيصل لفيصل ما عنا اه الدين في المسجد وما اله علاقة برا - 00:09:47ضَ

لأ الدين هو حالة شاملة طبعا اذا اضيف الى احنا نتكلم الان على وصايا الاخوان المباشرة لكن اذا اضيف قبلها الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة واذا اضيف الى ومن الناس ما يشتري لهو الحديث هذا كله - 00:10:02ضَ

ايضا حاضر معه لكن اتكلم على وصايا الاخوان المباشرة انتقل الان الخطاب من اعمال القلوب الى الاعمال الظاهرة. الان الاعمال الظاهرة ما فيها قلوب لا طبعا اللي قبلها يعيد لها - 00:10:17ضَ

يعني انت لما تقيم الصلاة لابد ان تكون لا تشرك بالله نستحضر انها ان تك مثقال حبة من خردل. طيب فيكون هنا حضور العمل الظاهر عمل الجوارح مستبطن اصلا يعني - 00:10:34ضَ

يستدعي مسبقا للعدة الايمانية هذه فاذا في اكثر من معنى هنا. اولا ان يتعلم الانسان اولا المربي قبل المتربي ان هذا الدين دين شامل لكل مناحي الحياة. وعندما نتكلم نحن عن التمثيل فقه النفس - 00:10:48ضَ

نقول انه كيف تتشكل النفس؟ فطرة وكسب وعلم وعمل مدخلات وعمليات ومخرجات وكذا الاسلام يشمل كل هذا حتى في المنظومة المعرفية السلوكية فكرة شعور سلوك الاسلام يشمل كل هذا اللي احنا نختصرها بكلمة علم عمل - 00:11:08ضَ

يعني علم عمل في الاسلام يختصر فكرة شعور سلوك لان الفكر والشعور احنا بالنسبة لنا ايش بنعتبرها؟ الفكرة والشعور علم باطني اللي هي اللي هي زي اعمال القلوب والسلوك اعمال الجوارح - 00:11:25ضَ

علم وعمل اذن اولا شمولية الاسلام. اثنين اتنين انه من مصاديق هذا اللي تتكلم عنه انت في الداخل ان يظهر على الخارج ما في قضية ربنا رب قلوب اللي هو مدام انا قلبي نظيف ومش عارف مين اه قلبك نظيف وين ظاهره - 00:11:41ضَ

ولذلك من الاشياء التي انا يعني احب ان تستخدم مع الابناء في في ايصال هذه المعلومات مثال دائما المحبة مع الوالدين. او مع اي شخص يحبه بمعنى هل تزعم انك تحب اباك او امك؟ نعم المحبة هذي وين موجودة - 00:12:04ضَ

من الداخل طيب وين تضغط الاعمال انا بحب ابو ماما ما بسمع كلامهم. بحب ابو ماما لا اعينهم في البيت. بحب بابا وماما بغلبهم في البيت. بحب بابا وماما بتأخر في البيت - 00:12:24ضَ

وين مصداق هذه المحبة؟ اذا المصداق مصداق الباطن ينبغي ان يظهر على على يعني آآ جوارح النفس ما عدا ذلك المنظومة القادمة المنظومة القادمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ستعلم الابن - 00:12:36ضَ

معنى مهم جدا الا وهو معنى الصدق الصدق من تعريفاته ايش مش من تعريفاتي اصله القوة من تعريفاته موافقة الظاهر للباطن من تعريفاتي فان كنت صادقا في لا تشرك بالله - 00:12:56ضَ

ان كنت صادقا في الرقابة اقم الصلاة رح اقم الصلاة ما يليها من افعال فسيتعلم معنى مهم جدا وهو معنى الصدق لكن معنى الصدق في ايصاله للابناء لا ينبغي ان ان يعتمد فيه على يا بني افعل - 00:13:21ضَ

لابد ان يكون يسبقه ايش بالظبط المحاكاة اللي بيسموها الفرنجة ايش بسموها المودلينج نظرية الموديلنج في التربية انه يكون في عندك نمذجة نموذج. طيب مثال المعنى هنا انه على الاباء قبل ان قبل ان يقولوا ذلك - 00:13:44ضَ

ان يرى فيهم الابن وانا تعمدت كلمة ان يرى مش ان يو معناها صار في تكلف ان يرى الابن عندما يرى فيك معنى معين سيسهل عليه تقبل الوعظ منك لاحقا - 00:14:10ضَ

طب اذا كنت انا غلطان هو يعني عنده حجة ان لا يقبل؟ ما عنده حجة بس هو ما بيفهم قضية انه اه لا تنهى عن خلق وتهديد هذي بعدين حيتعلمها هو لما يكبر. وهو صغير طمنت انا مش عارف مين. طب ما انت بتشرب كذا. طب ما انت بتعمل مش عارف - 00:14:27ضَ

انا علي ان لا اترك له حجة. قدر الامكان. طب اذا ما ما حكون كامل انا ما عمري ساكون على الاقل ان يعلم ما هو الصواب ويعلم اين انت من هذا الصواب - 00:14:45ضَ

مرة ثانية لاحظوا هذا المعنى ليش بدأت فيه الان؟ ليش ما قلته من قبل؟ قضية القدوة مع انه احنا اتكلمنا على انه الانسان لازم يكون في عنده حكمة وكذا لكنه بدأ ايش - 00:14:58ضَ

لانه في اعمال انت لا تستطيع انك تتكلم عن هذا المعنى في المسائل القلبية. يا ابني اتق الله وانا اتقي كيف حيعرف التقوى طيب وعليكم السلام ورحمة الله اهلا وسهلا - 00:15:10ضَ

لا ماكو داعي ماكو طيب آآ لانه بدأنا نتكلم عن اعمال الجوارح صار يعنينا مفهوم القدوة لان الانسان يحكم على الظاهر والطفل من حقه ان يحكم على الظاهر هنا في في اكثر من وقفة - 00:15:25ضَ

الوقفة الاولى ضرورة مراعاة الاباء ان ما ما نسميه نحن المخرجات هي التي تتحول الى مدخلات متكررة عند الابناء يمكن في اخر مجلس قبل رمضان في الف باء التربية تكلمنا انه ما هو تعريف التربية اصلا مدخلات متكررة - 00:15:53ضَ

مدخلات متكررة اه. وواحدة من تعريفات التربية. مدخلات التربية هي عبارة عن ما يجري منك انت بتكرار يتحول عند الطفل الى ايش؟ الى مدخل. هذي هذا المدخل يتكرر يتحول الى عادة - 00:16:14ضَ

شئنا ما بين وهذا النبي يجعل من التربية مسؤولية عظيمة لانه انت شئت ام ابيت الطفل يعني اه يرقبك في سكناتك وحركاتك وايماءاتك وبالتالي ما يجري للاسف من كثير من الاهالي - 00:16:28ضَ

من تناقض من كذا اه يسقط هيبة المبادئ نفسها هل هذه حجة راح نتكلم كيف يتعامل مع الخطأ. لكن من حق الابن ان يرى امامه مثالا لما يتحدث عنه. احنا مو حكينا انه في شيء اسمه مجردات ومجربات. طيب يرحمكم الله - 00:16:46ضَ

انت تعطيه معاني مجردة. وين تجريبها؟ السيارة المفروض انه سيراها فيك لكن اه شو صار معكم اليوم في المدرسة؟ والله اخدنا درس عن الغيبة اه يا ابني لا تغتاب مش عارف مين ممتاز - 00:17:07ضَ

الواقع راح الضيف اغلق الباب اه ماشيين بالشارع لا نبقي احد يعني من من من تعليق سيء او ثم يطلب منه ان لا يستهزئ بالناس ولا يسخر ولا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:17:23ضَ

لا نرى في الاخرين الا القذى والكذا ثم يطلب من من الابن ان لا يكون عنده وهم كمال ولا يكون عنده نقد سلبي ولا يكون هذا سيء هذه الوقفة الاولى. ضرورة ان ان يرى في النفس اولا - 00:17:43ضَ

افعالها وان وان تكون النفس حريصة على ان لا يصدر منها الخطأ عموما مو بس لانه الابناء. لكن في حالة الابناء اخطر. لذلك معظم من تعرفونهم من المتزوجين اللي ربنا رزقهم بابناء. اسألوهم حيحكي لك لما يجوا الابناء انا تربيت - 00:18:03ضَ

ليش لانه كانت الرقابة شيء قبل الابناء وبعد الابناء شيء اخر في عندي كائن الان في عندي واحد عم بيرقب كل شيء خصوصا اذا كانوا الاهالي من اللي يعرفون معنى يعني اه المدخلات واثر المدخلات مش ضروري كلمة المدخلات يعرفون معنى تأثر الابن - 00:18:22ضَ

طيب طيب ماذا لو اخطأت؟ ماذا لو اخطأت؟ هو انت ستخطئ وبالتالي اياك ان تقع في وهم الكمال هنا. واياك ان تقع في نوع من الملائكية المزعومة الزائفة. طيب اذن - 00:18:42ضَ

ابقي دائما حاجزا بينك وبين المبادئ لا يكون الابن يعرفك على انك انت المبدأ هذه مشكلة يعني بابا اليوم انت مثلا اه اه صحتك على الصلاة وما صحيت الله يغفر لا حول ولا قوة الا بالله - 00:18:57ضَ

مرة ثانية يشد علي لا لا لا عادي طيب. بابا ليش عم تشرب بيبسي ما في انتم بس زغار عشان اسنانكم بس احنا اللي كبرنا في غلط في موقف انا ذكرته في الف باء التربية واكرره هنا للسياق لان انا حاب انه لما يرجع الى سورة لقمان - 00:19:18ضَ

يعني آآ يشمل فيها يعني معظم ما نقوله في المناحي التربوية اه كنا في اه اميركا مسافرين من ولاية الى ولاية اه كان عندي اه يعني ورشة عمل او اه مجلس تدريب - 00:19:40ضَ

في ولاية مجاورة فلما وصلنا وصلنا مبكرين فاتصلت باحد الاخوة قلت له انا اريد اه اه اريد مكان يعني اه يعني ناكل فيه وقال لي حسب اللوكيشن كل في جنبك مطعم حلال كذا رحنا - 00:19:57ضَ

انا حتى يعني اه عهد ليس ببعيد للاسف كنت مبتلى بالبيبسي الغازيات يعني بس البيبسي تحديدا يعني اه كنت احتال ما بشتري بيبسي. بس اذا اجا مع الوجبة باخذه بامكاني ابدله بمي. بس الخدع المهم - 00:20:16ضَ

فجلسنا في المطعم فعلا مطعم حلال فود وبرجر حلال ومش عارف مين وكده طلبنا طيب وانا بامكاني اطول من الثلاجة اي شيء البيبسي اه جلسنا انا بجنبي هاجر ووالدتها امامها وانا امامي مريم - 00:20:40ضَ

هذا الكلام عم تحكوا عن حوالي الفين واربعطعش عشر سنوات من الان مريم قرابة ست سنوات طيب حطيته امامي على الطاولة مريم بدأت بابا اه لسه هذا غلط غلط بس معليش - 00:21:03ضَ

لا بابا هذا غلط. هون لاحظوا انا وافقت على المبدأ مباشرة. ما قلت لها لأ ما في لأ غلط انا اللي عم بعمله الان غلط يا بابا خلص انت نصحتي - 00:21:32ضَ

انا عارف انه غلط يعني بس يعني مش غلط اوي يعني مريم لا تصيري لي داعش طيب؟ انت امرتي بالمعروف؟ يتقبل الناس وقد لا يتقبلون انت عملتي اللي عليك اه عذرا نسيت من لقطة مهمة اني اول ما حطيته فتحته - 00:21:45ضَ

لانه هذا سينبني عليه فعل بعد شوي انزعجت لأ بابا ليش قلنا امس واول امس الاطفال بطبعهم ايش لا اصوليون المسائل عندهم حدية أبيض واسود ابيض واسود الطفل لا يتعلم المرونة والرمادي الا بعدين - 00:22:09ضَ

الطفل بطبيعته بطبيعته اصول سلفي طيب عن جد يعني يعني الطفل اذا اذا من الصغر بده ينتخب حينتخب اليمينية والجمهوريين وهي يعني هيك طبيعته لأنو لأنو بيأسس قواعد بعدين ببني الاستثناءات - 00:22:36ضَ

فلا ينتظر من الابن انه يتعلم المرونة من الصغر. طيب لأ بابا قلت لها يا بنتي بابا ضعيف. اسمحي لي اضعف شوي في هذه اللحظة بكت قامت حضنتني مسكت البيبسي يلعن ابوك على ابو الزبالة. ما شفته سبحان الله. يعني ليش بحكي لكم لاني فتحته لو كان هيك هسا رجعته مكانه. بس - 00:22:56ضَ

بعد يومين او ثلاثة ناسي يومين ثلاثة دعينا عند اه جماعة فلما دعينا اه على يعني طاولة طعام طبعا اه وضع اه سوفت لينكس امامنا مريم جالسة مع الاطفال بعيد - 00:23:26ضَ

جاءت عندي كسرت في نفسها شيئا اذا سألتوني من ذلك الوقت الى الان مريم كم مرة شربت درنك تعد يمكن على اصابع اليد الواحدة الله اعلم لكنه عجبني انه انكسر عند هالحدة - 00:23:46ضَ

مع بقاء المبدأ ليش ؟ لانه بابا ما حكى لها قلة ادب. بابا مش عارف مين. انتم عارفين دايما احنا ابائنا هم اللي اه توب في كل اشي وبفهموا كل اشي. والابن يرى الاب كذلك - 00:24:10ضَ

لذلك الناس اللي عندهم تشوه في مفهوم الاب وما بعرفوا يتعاملوا مع مخلوقية الاب يتحول الامر لاحقا الى اضطرابات نفسية تصل الى الحد يعني في كتاب مشهور في استوديو اللي هو الملحد فاقد الاب - 00:24:25ضَ

اللي هو متتبع مشاهير الملاحدة انه عندهم دائما اشكالات مع اه ابائهم وكما نقول دائما فيما يسمى ثورات الربيع العربي يعني بدأ الامر بالثورة على الاب وانتهت بالثورة على الرب - 00:24:41ضَ

ظاهرة الحاد اني انا بدي اقول لأ لاشياء كثيرة هذا ايضا معنى مهم انك تجسد لابنك قدوة مع معرفته بانك تحاول ان تتمثل المثال. اما المثال فهو محمد صلى الله عليه وسلم - 00:24:55ضَ

انت بتحاول لكن معنى التجسد هذا مسألة مسألة مهمة جدا الابن سيأخذ منك بعض النظريات التي تتعلق في الزواج يقولون لما تقبل على على واحدة انظر في ابيها وامها فغالبا ستأخذ منهم قدر كبير - 00:25:14ضَ

لما تقبل لي على واحد او واحد انظري في ابيه سيأخذ منهم ليش؟ لانه مدخلات متكررة نادر ان تجد بني ادم وقف وقرر هذا لن اخذه من ابي البقية ماشية - 00:25:32ضَ

ومن الاشياء المضحكة في العيادات انه تجد اناس جايين حانقين على ابائهم وامهاتهم وهم نسخة منهم اه فعلا انا عم بسوي بابي نفسي اللي انا كنت يعني يعني بعتب على والدتي ايش مسوي ليش ؟ لانه هو عبارة عن عارفين الجسم الساكن يبقى ساكنا والمتحرك يبقى - 00:25:47ضَ

متحركة ما لم تؤثر عليه هو هو ماشي في القصور الذاتي او مبدأ العطالة كما يسمى في قانون نيوتن. طيب تاني مرة تشرب كل حد يسمح لها. يخطر ببالي اعمل اللي عملته - 00:26:05ضَ

صار الموقف من بعد يومين شربت طلبت منك يمين ما توحد انه عشان يكسر هاي الشغلة متى يقول لا برضه النعم استثناء هو اصلا انه ما في يعني احنا ما بنشتري بيبسي ندخله عالبيت - 00:26:20ضَ

احنا ما يشترى ليش ما قلت لك انا كنت احتال لما بروح على مكان يقدم بشرب ادخله عالبيت لأ شراء لأ طبعا الان صارت المخادعة عندي واضحة وعندهم وهم عارفين يعني حتى لما كنا بنروح مثلا عند مطعم الطازج - 00:26:37ضَ

فلما باجي بابا ليش ما طلبت مي خلص انت عارفة انه انا الحين يعني امكانية طلب الماء موجودة بس انا اللي ضعيف. طيب؟ لكن كلمة ضعيف لاحظوا لما يعني من يومين في عم نتكلم عن مدخلات تدخل مترابطة - 00:26:55ضَ

دخل المشهد مع كلمة ضعيف مع بعض بيدخل المشهد مع كلمة بابا البطل الرائع اللي بيعرف شو بسوي اللي اسنانه لن يحصل فيها شيء. اللي السكر ما بيأثر فيه. لأ - 00:27:16ضَ

انا عندي احد اه اصحابي والده كان شره جدا في الدخان هو واخوانه اه ولا حد فيهم بدخن استوقفني هذا الامر قلت له كيف يعني خلي والدي كل مكان بيحطوا سيارة في يعني - 00:27:30ضَ

كان يقول شايفين الحمار؟ بيحكي عن حاله شايفين الحمار؟ طيب بغض النظر عن قبولنا للكلمة وطريقتها. لكنه هو صار مربوط عنده المشهد بهذا الوصف وبالتالي نوع من انه ربط الكلب مع الوالد - 00:27:48ضَ

لأ ما هو هيشوف الوالد في مواقف اخرى وبالتالي هو الوالد عنده هذا الضعف وعنده هذا وعنده هذا وعنده هاي القوة وهذا الحنو. وبلعبنا ومش عارف عنده عنده هذا كله - 00:28:12ضَ

طبعا الانسان اذا اراد ان يخادع يعني الحالات في العيادة مليئة باناس للاسف آآ يتذكرون فقط ما يريدون ان يتذكروه ليبرروا لانفسهم سوء الادب مع الاهل بعد ما تروح ونجلس جلستين تلاتة ونفكك الافكار تبعتهم وكدا - 00:28:24ضَ

ذكرتني كان بيحملني على كتفه وكان وين كانت هاي الذاكرة؟ كنا عاملين لها بين قوسين. ليش؟ لانه انا اريد ان اتذكر الشيء السلبي فقط. هذي موجودة هذا الكلام اه اطلنا فيه النفس لانه البدء في الكلام عن اعمال الجوارح مع الابناء - 00:28:45ضَ

قبل نصيحتها ينبغي ان يكون متمثلا بالاهل قدر الامكان وصدقوني عامل القدوة بلعب يعني اضعاف مضاعفة آآ عن ما يلعبه الوعظ بالكلام الوعد بالكلام مهم وكثير الناس يعني للاسف يعني يتغافلون عن هذا. فكرة انك تجلس ابنك وتقول له - 00:29:02ضَ

كذا كذا هذا المعنى طيب هذا يحدث في نفسه ما لا يحدثه ما تظنه انت انه لا هو اكيد فاهم لا لأ وهو يعظه انت عارف انك ضعيف انت عارف انك انت تصرف تصرفات فيها هبل انت عارف انه الناس لما عم بيتفرجوا عليك - 00:29:29ضَ

بس لما زي ما حكينا التربية لما الناس يتعودوا ان الطفل يتكلم معه بالصيغة الكرتونية. وانه ما بيفهم كلامنا. ما تحمل انت بعدين يا بني اقم الصلاة. بقيت مسألة واحدة في مقدمات هذه وهو انه الان سنشرع في الكلام عن مسائل متعلقة باسكات باطفاء الفراغ - 00:29:49ضَ

الابناء لو سألتوني معظم الاشكالات التي تمر بالجيل الان اكثر من غيره الفراغ مفسدة معروف ذكرنا مريم وهي يمكن برضه هيك سبع ثمان سنوات عم بشتغل انا وهي عم تعمل شغلة. خلصت شغلتها. جدتي. بابا بدي اسوي كلمة - 00:30:09ضَ

مرتين بابا هلأ بفسد قاعدة في البيت صاد يساوي صاد سين يساوي سين فاء يساوي فاء. صح يساوي صعب سيء يساوي سهل. يساوي فساد طيب هلا بفسد ترى يعني اذا ما كل وقت ترى الامور - 00:30:36ضَ

الشاهد الان اقامة الاعمال القادمة الاشتغال بها الاشتغال بمبادئ عظيمة يخلي الانسان ما يفرغ يستصعب فكرته انه يفتح له يوتيوب اربع ساعات حتى لو قام بها. لكن هو في داخله عارف انه غلط. غير لما يجي يدافع. ايش المشكلة اني العب جيم - 00:30:59ضَ

ايش المشكلة اني ادخل في منظومة مش عارف كذا؟ ايش المشكلة اني انا اكون قيمر للجيمز ومش لانه في منظومة كاملة عنده اه مم للاسف بنيت من الفراغ طيب يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور - 00:31:20ضَ

واضح انه خطاب كهذا ما عم نحكي عن طفولة مبكرة احنا عندنا في الاسلام طبعا هذا الخطاب خطاب لقمان لابنه. لقمان ما كان في الاسلام صح؟ كان قبل الاسلام ولكن نحن في الاسلام متى يقال للابن اقم الصلاة - 00:31:43ضَ

بعد السابعة بعد السابعة طيب واضح انه الكلام هذا على الاقل في عرف الاسلام وان كان من وصايا لقمان اكيد عم بيتكلم عن طفولة ما يسمى ما تسمى بالطفولة المتوسطة عنا - 00:32:01ضَ

ويعني بعدها بيجي البلوغ لكن لا يعني انه اه ما دام ما فيها. في الطفولة المبكرة اذا لا يقلل ابني اقيم الصلاة يقال ولا يقال كلمة اقم الصلاة على على منحى الوجوب - 00:32:15ضَ

من السبعة وطالع قبل ذلك يقال اقم الصلاة المحاكاة بالتقليد بالتحبيب اه تاخذه معك عالمسجد بمين حيقيم الصلاة اليوم؟ مين حيسمعنا صوته الاذان منك هذا كله مين اللي مين اللي متعلم وضوءه وما شاء الله عليه سمعتوا انه مثقل الوضوء؟ هذا كله تحبيب. طيب - 00:32:34ضَ

انا يعني في الف باء التربية ذكرنا هذا ولكن دعوني سريعا الحجج الساقطة عن اللي يقولون امتى حنلحق نعلم ابنائنا الصلاة الصلاة عمود الدين وصدقوني عندي من الامثلة ما لا احصيه - 00:32:55ضَ

من اناس ندموا انهم ما تعلموا الصلاة يستصعب فكرة ان ان يقيم الصلاة لانه ما اعتاد ان يقال الله اكبر فيقوم هذي عادي هذي موسى هنا هذي مو سهلة ابدا - 00:33:18ضَ

ومو سهل ان ان تجعل ابنك لا يرتبط بالصلاة ثم تريد منه لاحقا ان يرقب الله في اعماله. اللي مو اللي مو عارف يترك شيء ليلقى الله يسعد ان يترك المحرمات. واذا ما ترك المحرمات او حتى لو وقع في على الاقل هو لسا في عنده معظم - 00:33:32ضَ

كلمة لا يقف امام الله كتاب ايفين انجلز اسك اه مم جيفري لاند الكتاب مترجم حتى الملائكة تسأل الرياضيات حاقد على الله سبحانه وتعالى ويعني والشر ومعضلة الشر وكذا من اجمل ما في الكتاب - 00:33:53ضَ

وصفوا لاول ركعة يركعها يبكي يقول لما جيت بدي اصلي سكرت البرادي كيف كيف انا اللي عشت حياتي يعني اجاهد ضد ضد هذا الغريب وضد الخرافة وضد المش عارف مين اجي - 00:34:14ضَ

يقول استحضرت ومش عارف مين الوصف تبعه رائع جدا خصوصا بالانجليزي مش النسخة المترجمة وان كانت النسخة المترجمة جيدة لكن يقول كل كروم باختصار ولحظة لما اردت ان اسجد انت - 00:34:37ضَ

مرة انفق في التراب وانت مو شايف الكائن هذا اللي امامك اصلا مسألة الصلاة ان يتعلمها الطفل ويتعلم انه دائما حضرت لو ايش نسكر التلفزيون نسكر كذا حضر وقت الصلاة الام حضر وقت الصلاة طيب - 00:34:56ضَ

هذا هذا بيعلم الاطفال قبل كلمة اقم الصلاة وجوبا المدخلات المتكررة حسبتها انا من الطفولة وحتى سبع سنين عندكم سبع سنوات صح سبع سنوات كم يوم فيها ثلاثمية وخمسين ضرب سبعة. طيب - 00:35:11ضَ

ضرب خمسة صح كل هذه كانت مدخلات متكررة وفرص لتحبيب الابن في الصلاة وبالتالي لما تقول كيف اربي ابني على الصلاة كل هذه الفرص كانت عندك ثلاثمية وخمسة وستين ضرب سبعة - 00:35:37ضَ

ضرب خمسة هو ضرب اثنين قوية هذي. طبعا راح افصل بعد شوي على قضية ضرب ضرب اثنين. لانه انا عامل حسبة من سبع سنوات لعشر سنوات ومنحي الابن الاب في بعض لانه مثلا ممكن يكون برا البيت - 00:36:00ضَ

مرات لما يكون في العمل وقد يمر عليك صلاتين او ثلاثة الاب ما يكون موجود فيهم كم طلع اتناشر الف وسبعمية وخمسة وسبعين محاولة اتنين طيب اربعة وعشرين الف مدخل - 00:36:22ضَ

كان بامكانك ان تحبب الابناء فيه الى عمود الدين كان بامكانك ان تحبب الابناء فيه الى عمود الدين لكن لما تحضر الصلاة والاكل موجود والزخم والوليمة والكنافة والمش عارف مين - 00:36:42ضَ

وهي اخر شيء ما في عنا صلاة جماعة انتي من كم يوم كانت مدعوة عند صديقة لها فلما طلعت تحكي بابا انا ما بتخيل كيف في ناس ما بيصلوا جماعة - 00:36:58ضَ

جينا نصليو مو متعودين اكل وحدة لحال صلاة الجماعة احكامها للرجال غير النساء. ولكن فكرة انه لا تقام الاب في البيت لا يصلي. في المقابل برضه نحكي عن المدخلات المتكررة - 00:37:11ضَ

اطنعش. اه اوكي قبل قليل بس يعني اه اول سنة لا انت مش حاضر الطفل يبدأ بادراك المدخلات وهو في الرحم آآ لما يكون لسه رضيع ما بيميز الاشكال لكن الاصوات والروائح والكذا هذي بيميزها - 00:37:28ضَ

بعد بضعة شهور بيبدأ يميز هذا اب هذا ام هذا كذا قبل هيك غشاوة يعني قبل هيك الاشكال بالنسبة له عارف كيف انت لما يطلعوا لك مرات بالافلام انه زي كانه عم بجيب لك المشهد من داخل او كذا الاشياء ما - 00:38:00ضَ

اول بضعة شهور بعد ذلك يميز وبالتالي من ست شهور وطالع انت كل الافعال اللي حوله وهو شايفها شايفها ومميزها نشاهد مريم وهاجر في يوم من الايام كانوا بايتين عند اه صاحبي لهم. او يعني صاحبتين لهم - 00:38:18ضَ

ثاني ثالث يوم اه بعد ما اجوا اه بتحكي لي بابا اه صحيت بالليل اشرب مي بالليل قبل صلاة الفجر يصلي دائما اقول لك بالله عليكم انا بكم اشتري هذا الموقف؟ - 00:38:37ضَ

بكم اشتري صحبة صالحة كهذه؟ اللي لما بنتي تروح تصلي عنده تجد هذا المنظر هذا كم كم احدث في نفسها من اثر فما بالك عاد اذا نحسب الشخص هذا على خير اذا كان هذا متكررا في حياته - 00:39:02ضَ

معناها الابن او الابنة وهم عم بتقلبوا في السرير عم بيسمعوا في حدا عم بصلي في البيت ما قاموا صلوا معه لكنه القيام حاصل في البيت في مسألة المدخلات المتكررة مهمة - 00:39:20ضَ

طيب هذا الى سبع سنوات وتحبيب وكذا وينزل ونشجعه وهل يجوز ولا لا يجوز نعطيه شوكولاته اذا راح معنا على مسجده هذا له تفصيل مو وقته الان لكن انا حسبتها طيب تعال. واحد صحي على نفسه للمفاصل سبع سنين - 00:39:35ضَ

واحد متأخر هذا متأخر. لانه قبل ذلك الولد لا علاقة له لا بادب ولا باخلاق ولا بحفظ لسان ولا بروح عالمسجد ولا ابدا. فجأة سبع سنين صلي تحويل ما كان الى عادة جديدة مو مسألة سهلة - 00:39:51ضَ

ومع ذلك معك من سبع سنين الى عشر سنوات. ثلاث سنوات بخمس مئة وستين بخمس صلوات خمس الاف واربع مئة وخمسة وسبعين خمس الاف واربعمية وخمسة وسبعين محاولة اذا ضربنا باثنين - 00:40:11ضَ

اللي هو الوالد والوالدة اذا ساتجوز وانقص ثلاث صلوات في اليوم من الاب يعني راح اعتبر انه الاب راح يكون حاضر في العشاء والفجر فقط ثلاثمية وخمسة وستين. في ثلاثة في اثنين - 00:40:30ضَ

الفين و مية وتسعين اضرب في اتنين اربع الاف وشوي ما عندكم ما عندك حجة انه في تربية الابن على اقامة الصلاة اه يكون في يكون في اشكال. الا اذا كانت مو قائمة عندك هذي قصة ثانية - 00:40:49ضَ

منحرجين عند ناس. علم ابنك انه ترى. قال ليش ما حنروح عند بيت فلان؟ اه بعد ما نصلي طب ليش ؟ لانه حتى لما عم بنروح عندهم ما ما عم نعطي الصلاة حقها - 00:41:11ضَ

الصلاة اولوية بابا ليش ما نروح المطعم الفلاني؟ ما في عنده مكان للصلاة اولوية عم عم نحضر شغلة معينة جاء وقت الصلاة نطفي بعض الاهالي الام بتقوم تصلي والتلفزيون شغال - 00:41:21ضَ

شو الرسالة اللي عم توصل للاولاد خاشع حضرة الجنابي؟ او لأ الحل ادخل جوة غرفتي اصلي. فيرونها في كل احوالها السيئة والحالة الجيدة ما بيشوفوها فيها هذا كله هذا كله يحتاج ان يراجع في قضية اقم الصلاة - 00:41:40ضَ

ما عدا ذلك نأتي الى اقم الصلاة. اقم الصلاة فيها قوة نفسية معناها انك عندك قدرة على التخطيط. معناها عندك قدرة على التنبه. انه اول ما يؤذن انت انت متنبه. معناها لما يقال حي على الفلاح تعرف ما معنى الفلاح اللي هو اولئك هم المفلحون - 00:41:59ضَ

تربط الموضوع بالنجاح الرأسمالي التقليدي الى اخره ان قوة في انك لما يجي وقت الصلاة تبتعد عن اصحابك مع انه انت الوحيد اللي قمت وراح يتطلعوا عليك ويقولوا لك عامل حاله شيخ ومش عارف مين انت عن جد بتصلي - 00:42:13ضَ

الى اخره اقم الصلاة مواقيت على وقتها طبعا باكل بصير يتعلم الاحكام هل يجوز لك ان تؤخر الصلاة اذا كنت على على طعام؟ طيب مو الاولى انك تخطط من البداية انه لما يجي وقت الصلاة ما يكون وقت الطعام ووقت هذا كله مهارات - 00:42:28ضَ

نفسية باقم الصلاة طيب يا بني اقم الصلاة. ايوة. وما الك علاقة بحد اتنين هروج بقول يا قطاع الروس لا دع الخلق للخالق طيب لا تزعل مديرك ولا تزعل زملائك ولا يشوفوك مختلف عنهم - 00:42:46ضَ

ترى حيصير في مشاكل يستر علينا الله يستر عليك وامر بالمعروف الطفل من الصغر يتعلم ان الاصل في الحياة الاصل في الاسلام اللي اللي يجعلك ناسك متعبد في معبد هندوسي ولا بوذي ولا وما لك علاقة باللي عم بصير برا. لأ - 00:43:08ضَ

اصلا هو ايشكال الحكومات مع الاسلام الحق؟ وامر بالمعروف ونهى عن المنكر حتى ذهب طائفة من طوائف الفرقة من الفرق المعروفة في الاسلام انها اعتبرت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الاصول الخمسة لها - 00:43:32ضَ

المعتزلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الاصول بعد التوحيد ليش الدين يقوم بالمناصحة وبالوعظ وبالتعليم اما فكرة انه ما الي علاقة لما تقول ما الي علاقة ما الذي سيتمدد - 00:43:48ضَ

الجسم الساكن يبقى ساكن ومتحركا ما لم تعد قوة. طيب يترك الانسان على غرائزه لا لا خلينا ما الذي سيستمر المواسم والمهرجانات والكراهين دي ستتمدد لانه ما عندك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:44:08ضَ

لا لا يعني ولكن كيف كيف امر يعني يعني افتح لك قناة ورح نسمح لك تحكي فيها رأيك في الغناء وبعدين بس بس راح نفتح لهؤلاء خمس تالاف قناة في مقابل قناتك - 00:44:22ضَ

صار في عندك اكثر من قوة مقابلة لقوتك. القوة الاولى اللي عندهم هي قوة الغريزة وان النفس تهوى ذلك والكسرة فما بالك عاد لما تكون الغلبة والسلطة مع هؤلاء وانت تحبس وتعتقل وكذا ليش - 00:44:43ضَ

لانك ضد الفن والتحرر والليبرالية والمش عارف يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف. طيب مش عادة اقم الصلاة ويجي وراها اشي ثاني ايتاء الزكاة اه ما رأيت كثير كلام في هذا في التفاسير ولكن اللي ساقوله هبد الان يعني فيعني - 00:45:01ضَ

اظن والله اعلم ناسب ناسب الكلام اه حال المخاطب وهو طفل اللي ما عليه زكاة اللي ما راح يقال لطفل ادي الزكاة وما معي زكاة هذا عبد يعني اه الله اعلم - 00:45:27ضَ

لا لا احنا قلنا في اختلافات انه انه يقال انه اصلا كان كافر مشرك اه يعني ابن اه ولكن اذا اتينا على على سياق الايات العامة في في عموم التربية. انت عم تتكلم عن يعني يا بني آآ غالبا عم بيخاطب - 00:45:43ضَ

يعني ابن لسا عم بعلمه والله اعلم انه انه ممكن يكون الامر ما يعني له علاقة بانه مو بالضرورة يكون عنده مبلغ يستطيع ان يزكي فيه خصوصا انه حتى ما ما قال وصل - 00:46:02ضَ

ممكن تكون شريعة ممكن تكون شريعة مختلفة صحيح يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. من المسائل كما يعني كما ذكرنا مرة اخرى مسألة ان يتعلم الطفل انه ترى اه لأ ضروري انك تكون صاحب اه صاحب شخصية - 00:46:17ضَ

وضروري ان ان تعلن عن ما في نفسك وضروري انك تحب للناس الخير كما تحبه لنفسك. فاللي انت بتعمله حاول ان يصل للناس. كما تقول شفت الفيديو الفلاني آآ آآ لعبت الجيم الفلاني طيب ممتاز - 00:46:35ضَ

صليت هذا ينبغي ان يتعلمه الابن. لانه اللي عم بصير انه عم بينشأ جيل الان يصحب الناس على دنياهم ولا يصحبهم على الاخرة كان في عندي زملاء في الجامعة كنا نجتمع على على بعض اللغو - 00:46:52ضَ

اللي هو مباح النا طيب يعني احيانا مثلا كنا ممكن اه افلام جوكيشان ايامها كانت هي شو اسمه فكله مثلا اذا خلصنا امتحانات وكذا نروح نأجر فيديو ايام نروح نأجر - 00:47:10ضَ

ايش في تلات اربع خمس ست افلام لجيكي شان. طيب خصوصا الافلام هاي الصينية انتم عارفين مشاهد ما فيها. يعني بتعرفوا كلهم مسطرين ومش عارف مين وكذا. وبعدين كنا فيه وهو افلامه نظيفة الحقيقة يعني افلامه اللي هو بيعملها. وحتى كان يشتكي انه لما راح على هوليوود - 00:47:31ضَ

يقول هوليوود انا ما افلامها ما بنصح العوائل تشوفها طيب شاهد بعد فترة لاحظت شغلة انه الكلام امامهم على قضية الصلاة وكذا لكننا لا اجتمع معهم الا في هذا تقريبا - 00:47:47ضَ

يعني لا عم يجتمعوا معي في صلاة لا بروحوا معي على اه الشيخ الله يرضى عليك المأمون في قضية تعليم القراءات وكذا اسمعوا انا عم انا عم بشعر بالخيانة انا عم بصحابكم في في امور - 00:48:05ضَ

وفي امور اخرى ما عم بصحبكم واشعر انه لأ يعني حقكم علي اني احاول تكونوا معي هناك كمان. طيب سبحان الله بمجرد ما عرض الامر ووضح انقسموا الى فريقين فريق صريدي - 00:48:21ضَ

وفريق رفض الفريق اللي رفض ما عدته اشتغل معاهم في ذلك في ذلك الموضوع خلص اعلنت عن نفسي وهذه رسالة لكثير ممن يشعرون بالغربة في مدارسهم واماكنهم. يا اخي ما في احد فيه خير. بقول له طب كم واحد غيرك عم بحكي ما في احد فيه خير - 00:48:38ضَ

لانه لا انت اعلنت عن نفسك ولا هو اعلن عن نفسه هو يرى انه الفصل خمسة وتلاتين واحد كلهم وسخين بص هيك واحد فيهم وانت ترى ان كلهم وسخين وفي واحد غيرك قد يكون - 00:48:57ضَ

اذا ما اعلنت عن نفسك طب كيف من خلال الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ومن قبل من خلال اقامة الصلاة لما اجا وقت الصلاة روحت صليت فيه. والله طلع فينا واحد بيصلي - 00:49:14ضَ

واحد بينزل عالمصلى. طيب جامعة فتحت قريبا في منطقة سيئة ومعظم اجوائها سيئة اجوني من هالشباب عانوا انه يعني انه في غربة وفي كذا. قلت لهم طيب انتم ما كانت تنزلوا تصلوا فيه قليلا - 00:49:23ضَ

كيف الناس حتعرف اصلا في خير على الاقل بوجود مصلى مطالب بوجود مصلى يعني مشكورة الادارة استجابت. انه في قاعة معينة خلوها. راحوا جهزوها الشروكة بمجرد انه اعلنوا وصار في مصلى فجأة صاروا يشوفوا انه في ناس فيهم خير - 00:49:41ضَ

وصار في صحبة وهذا كلام يعرفوه. الشباب اللي في بعض الجامعات السيئة. هم اتنين تلاتة اربعة لكن فيهم خير على الاقل. طيب فقضية ما بين اقامة الصلاة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قضية الاعلان عن الهوية - 00:50:02ضَ

مسألة انه الطفل ينبغي ان يتعلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ينبغي ان يتعلم الاعلان عن النفس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وانه ينبغي ان تحب للناس الخير لا يطلع جيل كما قلت يصحب الناس في السوء - 00:50:18ضَ

ويخجل من صحبته بالخير رأيناها. تيجي لك واحدة بتحكي لك انا انا صاحبتي اه اه صاحبتي يعني مسيحية ولا مش عارف مين ولا مو متحجبة. وبطلع معها وبارجل وبروح وباجي - 00:50:32ضَ

ايوة غير ذلك ما بحاول احكي معها في الدين ايش اللي عم بصير اذا؟ الجسم الساكن يبقى ساكن والمتحرك يبقى متحرك. الغريزة هي اللي عم تتحرك واحدة من هاي القصص دايما بحكيها. واحدة كنت احكي لها ديري بالك. انت عم بتخوني صاحبتك - 00:50:52ضَ

قلت لي كيف قلت لها لو صاحبتك ماشية في الشارع وفي حفرة راح تقع فيها جهنم شو اخبارها؟ انت ما عم تحكي لصاحبتك انه في حفرة قادمة حاليا بتقفي امام الله يوم القيامة واحد يقول له خانتني هذه - 00:51:11ضَ

كانت عارفة ربنا هيقول يا يا فلان ليش ما حكيتي لهم؟ صراحة خفت تزعل حاجة في دينها واحكي لها انه دينكم تثليث ومش عارف مين وكذا اه عشان اخذ ايدز عليه - 00:51:33ضَ

ممتاز هذا الكلام راح يرجع صاحب هاي الايات الى يا بني لا تشرك بالله يا بني لا تشرك بالله هذي اشبكت اشركت صاحبتها مع ربنا طيب راحت الايام اجت الايام - 00:51:47ضَ

صاحبتنا فزعة الحجاب لباس سيء جدا صاحبتها النصرانية على ما هي عليه اللباس المتبرج التقليدي. والاراجيل والكذا لكنه ايش؟ يسوع المخلص موجود صاحبتنا اللي فقدت الهوية لانك اذا اذا لم تكن مصلحا - 00:52:02ضَ

تكاد الا تكون صالحا هذي احفظوها القاعدة اذا لم تكن مصلحا تكاد الا تكون صالحا قال به فابدأوا مين هادا اللي بكيف بدي اقول لما انزل العذاب قالوا يا رب ان فيها رجلا صالحا قال به فابدأوا انه لم يتمعر وجهه في قط - 00:52:25ضَ

ما في يوم من الايام شعر بالغلط طبعا في اكثر من مسألة سنتكلم عنها الان في في في يعني في ضوابط متعلقة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لازم يتعلمها الاولاد - 00:52:48ضَ

ولكن لازم يتعلم انه لا تبدأ تقول يلا انا بدي اصلي. مين حيصلي معاي بس ؟ حقك هذا طيب بس بس في الامور الشرعية لا وامر بالعرف معروف طيب وبالتالي ماشي - 00:53:01ضَ

هاي الزبالة اللي عالشارع شيل انت. اصحابك راح يشوفوك مرة ثنين اه صاحبك عم بغش اولا ما تغش ثانيا بلا يا هبل مش عارف مين طيب خلاص بعدين توريه منه شيء من العقول. توريه منه منك شيء من العبوس - 00:53:18ضَ

انه انا لن اقبل ان اتواجد معك وانت على هذه الحالة اه شباب عم بتنمروا على على واحد في الفصل وامر بالمعروف ما تعملوا هيك تدافع عنه الا اذا كنت جبان ضعيف - 00:53:46ضَ

في امثلة كثيرة لان يتعلم الابناء وامر. لكن مرة ثانية جيد ان يراها فيك انت مين اللي حيكون اقوى في في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ لما واحد يدخل مع ابوه على مطعم ويجد الاب بكل بساطة قال للعامل لو سمحت سكر هاي الشاشة - 00:54:08ضَ

لو سمحت خفض لنا الصوت شوي هذا راح يكون اقوى من واحد وهذه مسألة للاسف انا شخصيا احزن عليها. بتدخلوا على مطعم تجد حواليك ناس كلهم عوائلهم باين عليهم محافظة. حجابات جلابيب - 00:54:27ضَ

مش عارف ايه احيانا النقاب ولا احد فكر يحكي للعامل طفي هذا الصوت او اغلق هذه الشاشة شو بدنا نسوي ؟ حقد مو عاجبه تطلع حصل مرة موقف معي مع اهلي - 00:54:42ضَ

دخلنا على مطعم كان عيد عامل عزومة انا الاهل كانوا عندي والدي ووالدتي وبنت عمي ومش عارف ايه المهم دخلنا على مطعم وطاولة وطلبنا ومشاوي وقصة مظاهر سيئة في الفيديو كليبات اللي حاطها - 00:54:59ضَ

انا اول اشي بتطلع بقول يعني. الناس اللي حولي مو شايفين انت اللي جاي ومعك اولادك وبناتك وانت اللي جاي ومعك زوجتك وطبعا المطعم عراقي وكذا ففي خلايجة بيجوا عليه - 00:55:18ضَ

طب انتم يا اهل بلاد الحرمين وبلاد النفط ومش عارف مين. الا ترى انه في مشكلة طيب لو سمحت قال لي والله يعني نظام نظام المحل وساخة انزل احكي مع المدير الان. اقول له هل انتم نظامكم اعلان الوساخة؟ - 00:55:30ضَ

لا لا يا استاذ طبعا هسا بشوف لك الادارة راح وطمن مرة ثانية يا اخي لو سمحت الشاشة طيب طيب. برضه راحت هناك. بنطفي طبعا هذا الموقف تكرر معي كثيرا اني ادخل انا بنفسي اعمل الشيء. حتى مرات بعملها بدون ما استأذن - 00:55:51ضَ

الناس ولا كانه الناس في حالة غفلة غير عادية هو نفسه بكون مشغول وما انتبه المهم بعد شوي قمت مباشرة رحت على المدير قال لي اه في غيرك زباين قدروا - 00:56:16ضَ

اسألوا الزباين قبل شوي محد اعترض. طيب؟ وانا متأكد انك قال لا هذا النظام محل وكذا. قلت له شكرا جزيلا. طلعت غادرنا وما دفعت ماكلين طبعا طبعا عامل حركة تعمدا - 00:56:36ضَ

غادرنا وسلامة يعني المدير والمحاسب سلمته وضليت ضليت مغادر ووصلت اهلي ورجعت طبعا ما قدر يحكي ولا كلمة انا اظن انه هو كان كان يظن انه لو حكى معاي ما بطلع لك معي اشي - 00:56:53ضَ

انا بني ادم ما اخدت الخدمة اللي كنت بدي اياها بل انت اجبرتني على شيء وبامكاني ارفع لك قضية. انا اظن هذا كله توهمات عندي. طيب بس لما رجعت قلت له اسمع - 00:57:11ضَ

اللي رجعني هو الشيء اللي انت فاقده في في مطعمك اللي هو الدين كان بامكاني اغادر وما ادفع لك انا بدي ادي اللي علي بس انا من الان اي واحد يسألني عن مطعمك حقول له لا تروح له - 00:57:24ضَ

ورميت له الكلمة الخبيثة قلت له بالمناسبة انه الحمد لله بتابعني عدد لا بأس به. فبامكاني احط لك بورس هيك مرتب. يعني على تجربتنا السيئة معك لا لا لا تفضلوا - 00:57:39ضَ

ومن ساعتها ما دخلت واحد ثاني العكس مطعم مشهور جدا في البلد وتشين وكذا دخلت مرة لحالي كنت. نفس الشيء. قلت له لو سمحت لأ لحالي انا قصدي مش مع اهلي. ولحالي في المطعم - 00:57:52ضَ

قلت له لو سمحت طفي كم وثيقة وكذا قال لي نظام قلت له شو نظام قلت له يا رجل بدك تقنعني انه المحل له ادارة تقول لا بد من تشغيل الاغاني - 00:58:07ضَ

المش عارف مين بتضحك على مين طيب لو مراتي بيقول لك اذا كانت شي من هذول اللي من برا بقول لك هذا السي دي جايينا من من طيب اللي مشوره بتلاقيه واحد رابر اه اه العامل مبين عليه السي دي اللي هو. طيب؟ طيب - 00:58:17ضَ

قلت له اخي انا انا لحالي في المكان. وما في حتى زباين اخرين. حقي برضو يكون طالب الطلب استأذنت قلت له اعطيني رقم صاحب المحل اطلعوا على اي حال اعلن صاحب المحل وكان في شخص هون طلب - 00:58:38ضَ

وما دفع طيب وهذا هو السبب بعدين عن طريق اه يعني اه اتصلت اظن اه مثل كول سنتر او كذا حصلت على رقم صاحب المحل السلام عليكم وعليكم السلام. اه فلان نعم اه معك فلان انا كنت قبل شوي في مطعم عندك وحصل الموقف الفلاني. طبعا بالمناسبة - 00:59:00ضَ

انا اكاد اوقن انه بعض اللي عم بيسمعوا الان يا زلمة خلص لا تصير مشكلة ولا بعض الناس يرون انه هذا اللي عم بقوله اطالة نفس فيما لا طائل منه وكذا. وامثال هؤلاء - 00:59:23ضَ

لا كثر الله منهم كثر الله من امثالهم. هم اللي جايبين لنا مصيبة هم الذي يتغذى عليها الشيطان الوجبة اللي بيتغذى عليها الشيطان. بسموهم المصريين حزب الكنبة اللي قاعد يراقب - 00:59:36ضَ

شايف يا زلمة امتى راح نتخلص من شايف لا حول ولا قوة وقاعد في مكان بالريموت كنترول طيب صار كذا كذا قال لي نعم هذا نظام المحل قلت له يا اخي شو نظام المحل؟ يعني نظام المحل انك تسمعني غصبا عني انا بقول لك انا داخل طيب وانا زبون وما بدي احكي لك باللغة التقليدية للزبون على حقه - 00:59:52ضَ

انه انا لحالي يغادر قلت له هاي اجابتك قلت له طيب اخي معك فلان الفلاني وانا مجموعة اللي بتابعوا يعني يصلون بضع ملايين. طيب؟ على منصات فانا اليوم راح اكتب بس اللي حصل في المحاور تبعتي - 01:00:09ضَ

انا برفع عليه قضية قلت له وين بطلع لك؟ انا رح احكي الحوار انا ما راح انسب اليك شيئا. ما راح اقول الفاسق الفاجر الداعر راح اقول باختصار دخلت طلعت حكيت معه الكذا قال لي مش عاجبه يطلع. بس - 01:00:30ضَ

له يا دكتور. طول بالك. ومش عارف مين. و هسا بتصل بالشباب وبقول لهم الدكتور اللي يطلع له مش عارف. قلت له يا اخي مش عشاني والله بس انا انا وفعلا جربته بعدين اول ما شافني العامل بس ليش؟ يعني الطعن في المقابل - 01:00:45ضَ

الحقيقة لا في ناس اول ما بتطلب هو نفسه بيقول لك والله انا عارف بنروح يطفي قبل فترة في التعليم الحر كنا اه طالبين من الشباب يعني المسألة في في فقه الدعوة - 01:01:05ضَ

فكان كثير منهم تعرضوا للمواقف الاوبرات في التكاسي وكذا معظمهم استجابوا له لو سمحت طفي بيطفي معظمهم في واحد لا بيقول لك ولا قال له اذا مش عاجبك انزل هذا موجود - 01:01:21ضَ

الشاهد انه الابن لازم يربى ان يكون عنده شخصية قوية. لن يصلح جيل بدكم تحرير ومقدسات وجهاد وكذا وهو لا يستطيع حتى ان يعلن عن هويته عن مبدأه هون في اكثر من ضابط اولا - 01:01:37ضَ

لابد ان يتكلم بعلم لازم يعرف انه انت ما بتحكي بدون بدون ما يكون عندك علم اه انت اللي عم تسويه غلط بطلع لك ولد صغير بكفر ناس بدك تعاتب ما هو بابا هداك يوم قال له هادا انا ما بصلي عنده - 01:01:56ضَ

بابا حكى سألت بابا قلت له ليش ما بصلي عنده؟ بابا عنده دليل؟ طيب؟ لانه بعض الاولاد بيقلدوا ابائهم وامهاتهم وهم ما عندهم ما عندهم علم. فينبغي ان يتعلم الطفل - 01:02:10ضَ

انه اولا هيك لازم يكون عنده علم. اثنين ادب لازم يتعلم الابن انه شفت واحد والله عم عم بصلي صلاة اه فيها غلط رحت رجل كبير في السن ولا اكبر منك ولا كانت تحكي معه بطريقة غير مؤدب. بل بالعكس عندها عندها راح يكون الكلام مردود عليك لانه ادبك - 01:02:22ضَ

السيء او خلقك السيء هذا ها. غلف بهديتك تغليف اه تغليف بخلي الناس تنفر منه في هيئة الضابطين دول مهمين يتكلم بعلم ويتكلم بادب. بعد ذلك راح تجي مهارات كيف يوصل المعلومة كيف هذي عاد يتعلمها من ابوهم والدته - 01:02:44ضَ

مربي يتعلمها مدرس يتعلمها من برنامج يعلمه اياه ولا دورة ولا كذا ولا مجالس علم المهم انه لازم تكون هذه الضوابط حاضرة. لانه عم بتخرج احيانا جيل لساته فلعوص مش طالع من البيضة. يتكلم مع الناس بطريقة سيئة - 01:03:02ضَ

ويتحول كما قلت قبل قليل لما رميت كلمة داعش انه فعلا يتحول الى شخص داعشي يصنف الناس ليه؟ لانه هو في في شعور بالعظمة انه انا اللي بعرف الصح والغلط - 01:03:18ضَ

انا اللي حكيت طيب وامر بالمعروف وانهى عن المنكر طيب وامر بالمعروف الكافية في هذا السياق عموما الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليش الاتنين مع بعض؟ يعني ليش الامر بالمعروف لحاله؟ المفروض انك وانت تأمر بالمعروف تلقائيا انت ايش - 01:03:30ضَ

وبضدها تتمايز الاشياء. وانا عم بامر بالمعروف وانا عم بنهي عن المنكر. طب ما الحكمة الظاهرة في في الاثنين احيانا انت تأمر بمعروف لانه معروف وشائع جاي من العرف. الشائع الظاهر ولكنك لا تملك القوة على النهي عن المنكر - 01:03:52ضَ

مرة ثانية المفروض انه كلمة معروف جاية من الشيء الخير الظاهر هذا المعروف. المنكر الشيء اللي تنكره النفوس. هذا الاصل طيب ايهما اسهل على النفس؟ الامر بالمعروف ليش ؟ ما هو معروف - 01:04:11ضَ

ما هو معروف ايش رأيكم نروح نعمل اه جمعية خيرية ونتبرع فيها مش عارف كذا امر معروف. الناس بيحبوه هذا اللي ثلاث ارباع اه جماعتنا المتدينة في الدعاة في رمضان بشتغلوا عليه - 01:04:32ضَ

اللي هي الاعمال الخيرية الانسانية ومعروف حلو طب ممتاز. قل له ممكن تعمل لي والله اه برنامج رمضاني نهي عن المنكر فجأة يعني بصير يعني يفكر ليش اول الامر بالمعروف الامر بالمعروف - 01:04:49ضَ

من اسمه معروف. فانت فانت تذكر الناس بامر معروف ونفوسهم مقبلة عليه. هذا الاصل مع انه برضه صعب يعني حيقول لك ما انت هلأ حكيت يا دكتور انه الناس ما تقبل. انا اللي كنت عم بحكي عنه قبل شوي نهي عن منكر - 01:05:15ضَ

طيب ومع ذلك حتى الامر بالمعروف صعب نصلي؟ طيب صعبة لكن على الاقل ما عنده قوة يواجهك فيها متل نهي عن المنكر. طيب الامر بالمعروف يلزمه قوة لكن النهي عن المنكر يلزمه قوة مضاعفة لانك عم تصبح ضد التيار - 01:05:32ضَ

يعني ايش رأيكم نقوم نصلي؟ طب طفي الموسيقى الاثنين مختلفين ايش رأيكم نروح نهني فلان بالعرس؟ بس نطلب منه انه يطفي المش عارف مين نهنيه بالعرس ام المعروف نطفي نهي عن منكر - 01:05:53ضَ

هذي سهلة ولذلك عادي شباب متدينين وكذا جالسين في عرس مليء بالمنكرات انني صاحب قبل فترة كان في احد اصحاب يعني الشباب هنا آآ رحنا له شباب مكاني امرا بمعروف - 01:06:09ضَ

ومش عارف مين كذا. بعد شوي اجوا اصحابه ما عجبهم الوضع. الجاهلية بين قوسين اصحاب الجاهلية ما عجبهم. راحوا شغلوا اشياء مباشرة بكل بساطة انسحبنا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 01:06:32ضَ

الانسحاب هو الذي نستطيع فعلوه الان ما عندك قدرة ساعتها انك بعز الفرح والكذا ايها الناس صعب يعني هذي قلت لكم المهارات اللي تستوجب قراءة فقه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الى اخره - 01:06:44ضَ

الشاهد اقم الصلاة. هذا في ذاتك وفي ذاتها تعلمها قوة وتخطيط وبعد عن الناس والاولى والاول جميل. وامر بالمعروف هذي مرحلة اقوى وانهى عن المنكر مرحلة اقوى طيب وقلت تبدأ بانك انت تتمثلها في نفسك قبل ان تعلمها الابناء في مسائل بسيطة. قل لاخوك يروح يرتب سريره - 01:07:05ضَ

قبل ما تحكي لاخوك ريحة ثم وطالعة ومش عارف فرشة سنانك انت؟ طب وهكذا. يتعلمها شيئا فشيئا. طيب هذا اللي حكيناه الامر معروف والنهي عن المنكر اللي هو ليس امرا سهلا - 01:07:31ضَ

واصبر على ما اصابك ليش ؟ ليك فكرك الناس حيصف اولى لاصحابك تعالوا نصلي الله شكرا والله اروع واحد فينا بالعكس حيبلشوا ينكتوا ويسقوا ويسخروا منك ويتنمروا عليك ويتهموك اتهامات ويمكن يبلغوا عنك الادارة انك داعشي ومش عارف ويتهموا ابوك انه ارهابي - 01:07:46ضَ

واصبر على ما اقل ما سيصيبك شعورك بالغربة اقل ما سيصيبك ان تشعر بانه ما عندي اصحاب بيصلوا معي اقل ما سيصيبك شيء من السخرية كذا. اقل ما سيصيبك بعض الكلمات اللي فيها آآ تهكم هذا اقل شيء. وصولا الى - 01:08:09ضَ

تنظر ممكن يجتمعوا عليك اربعة خمسة مش قادرين عليك بالحجة. فطب يلا يروح المدرس نورجيك اللي فيه النصيب. طيب واصبر على ما اصابك لكن هنا اكرر ينبغي ان يتعلم الطفل مهارات التعامل مع الاختلاف - 01:08:28ضَ

يعني كثير مما يأتيني من الحالات ابني بضربوه اصحابه بقول لها راجعي ابنك. حتلاقيه مستفز اه والله فعلا بكون بكون مستفز وبطلع عليهم دايما وهو اللي بجاوب كل اشي وكذا هدولك بقولوا لك ممتاز. هلأ بنوريك - 01:08:45ضَ

كل واحد عندو سلاحو وينبغي ان يكون ذكيا في ان في ان لا يوصل نفسه الى هذا الحد بل ينبغي ان يكون ذكيا في حتى في كسب الناس انا في مثال احكيه سريعا - 01:09:03ضَ

ويظهر انه سورة لقمان لا لا لا ان شاء الله زي ما قلت لكم الباقي يعني ما فيها وقفات يعني تفصيلية كثيرة اه لما كنت صغير اه انا لحد يمكن سن الثالثة عشر - 01:09:18ضَ

اه قليل ويعني قصير وطيب والاول في المدرسة بتعرف التقليدي الطيب بس الحمد لله اجتماعيا جيد كنت مر يعني فجأة يعني فترة لاحظت انه انا عم بشكل اعداء لي. ليش - 01:09:34ضَ

دايما الصف الاول بكتب بعمل كذا لما بطلب المدرس اجابة انا اللي بجاوب الاخوة اللي الاعداء اللي ورا طيب كانوا ينظرون لنظرات وبيرموا وبيرموا كلام اه طبعا مو عاجبهم شلون اسوي حقي انا؟ يعني طب انا شو اسوي طيب؟ ومن ناحية اخرى - 01:09:52ضَ

فعلا انا لا اريد ان اعاديهم يعني خصوصا انه خارج الفصل علاقتنا الجيدة. يعني في الفسحة والسلة وكاراتيه ومش عارف مين وكذا امورنا طيبة. ندخل فصل بتحول الى عدو عملت حركة واحدة فقط. شو هي - 01:10:18ضَ

ايوة فصرت لما ارفع ايدي ما عنده مشكلة تبعنا. هذا تبعنا اكثر من ذلك اكسبت اشياء عالطريق انا ما كانت امنية يابي. بس انا مثلا في الفرصة انسوا الموضوع في المقصف - 01:10:33ضَ

الناس بالزحمة انا بضيع ولا بقدر اطول اشي. هلأ صار في ناس يجيبوا لي منقوشة الزعتر ويجيبوا لي العصير ويجيبوا لي هذا المثال ايش بقوله؟ احيانا الابن ينبغي ان يتعلم بعض المهارات لتهون عليه الصبر على ما اصابه - 01:10:53ضَ

لكن ينبغي ان يتعلم فقه الاختلاف ينبغي ان يتعلم انه انتقد تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ولا يقبل الكلام نرجع للايات اللي مرت من قبل. انما انت مذكي لست عليهم بمسيطر. اما فكرة انه اما او اصحابي ما عم بيسمعوني قال لك انه حيسمعوك - 01:11:13ضَ

احنا لماذا لماذا اوردنا جزء عمق كامل بما كان فيه. وقبله يا ايها المدثر لانه في هذه المعاني رسولك اللي اللي جاء الناس مو كلهم سمعوه صلى الله عليه وسلم مو كلهم سمعوه - 01:11:30ضَ

واصبر على ما اصابك. طبعا هنا في واصبر على ما اصابك اه يراجع يعني يا اما يراجع بمجالس فقه الاخلاص يا اما يتابع معنا مجالس الجمعة. اللي هي الالم والصبر - 01:11:46ضَ

الجيل اللي عم بطلع بلا منازع من اول ما ما يكون. ليش ؟ كل شي عنده. كل شي عنده اه لا يتعرض لتحدي ولا يتعرض ان يقول ما لديه ولا يتعرض ان يواجه - 01:11:58ضَ

يتعرض انه يمسك حاله عن السكر الصناعي ليش بده يكون قوي؟ اسألوا الاهالي من اكثر المعاناة الان اللي في بيوتهم انه اولادهم ما عندهم شخصية اللي شايف حاله انه ابنه بدرس - 01:12:08ضَ

اوه هذا يعني بس عم لكنه وين مكانه في الاجر. بل بالعكس انه اذا فكر يشترك بنادي تطوعي بخاف الاب بيخاف ليش التطوعي وين حياخذوه؟ وين حيروحوا؟ المنتمين لاي جماعة هدول شو وراهم؟ يا حبيبي خليه يتعلم ينزل عالشارع يحكي مع الناس يوزع له شغلة اه يحسب له حسبة - 01:12:25ضَ

تموين معين يساعد فيها بني ادم واصبرنا على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. ان ذلك من عزم الامور هذي قصة طويلة باختصار المؤمن القوي المؤمن الضعيف ينبغي ان يتعلم الابن ما معنى ان تكون من اهل العزائم - 01:12:46ضَ

ايش يعني؟ انت بتعرف انه في رسل بيسموهم اولو العزم. ايش يعني العزم؟ العزم الجد في الامر انك انت تكون متمكن انك تكون قوي. ان ذلك هذا اللي حكيناه اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر هذا عزم الامور - 01:13:06ضَ

ها يعني مو القوي اللي مقضيها سب وشتم وسخرية من المدرس لا هذا مو قوي هذا ضعيف يعني مو القول صاحبي اللي بتنمر على هادا ضعيف يعني مو القوي اللي بيدخن في الحمام من ورا هذا ضعيف - 01:13:21ضَ

مين القوي هذا اللي بيأدي هدول اه بس هم انت مين بدك بدك الناس ولا بدك ربنا؟ ربنا هادا اللي بحكي عنه قوي ان ذلك من عزم الامور العزم الجد من من الامر. الجد من الامر. قالوا الجد والحزم - 01:13:36ضَ

ان ذلك من عزم الامور. عزم على الامر خلص صار جاد انهمك فيهم ولا تصعر خدك للناس هاي مصيبة الان في المحاضن التربوية والمراكز القرآنية والنوادي وغيره. بطلع لك ولد صغير لساته ما خط شاربه ومسمينه شيخ - 01:13:54ضَ

ليش ؟ لانه صار بلبس الجدارشة وعم بروح يصلي في المسجد صار اسمه شيخ ما بالك عاد لما يكون مدرس في النادي مربي في النادي لذلك انا حريص في النادي - 01:14:13ضَ

اللي زالم بينادوني اشي بقول انا مو شيخ مو شيخ اتهكم عليهم بقول له يا شيخ تفضل. لا انا مو شيب بقول له انا مو الشيخ استاذ قول لي معلم - 01:14:25ضَ

قولي دكتور. قولي يا ابو مريم. قول يا عبد الرحمن بس ما قلت لي شيخ ليش لاني اريد ان ان ينفك هذا الارتباط مجرد واحد بصلي له مش عارف من واحنا صغار في المساجد - 01:14:40ضَ

واحد لساته سبعطعشر سنة ثمنطعشر سنة توجيهي شيخ كلمة شيخ هذي ايش تحدث عنده؟ تحدث عنده قدر من التميز للانصاف يعني تحدث عنده قدر من التميز انه على الاقل عيب انا شئت لكنه تحدث عنده ماسك اخرى اضطرابات نفسية - 01:14:53ضَ

من ضمنها شايف حاله على العالم شيء مين هذا اللي احنا ايش اللي مغلبنا الان لبعض المتصدرين انت تصوب للشيخ فلان ولذلك انا صرت اتعمد بعضهم ما اذكره بكلمة الشيخ - 01:15:12ضَ

اقول واحد على مجموعة الصحبة العالمية طلب مني اه اه ترشيح لا شيء. قلت له الاخ فلان الاخ فلان عنده المادة الفلانية الشيخ فلان يعني بدي احاول قدر الامكان انه - 01:15:27ضَ

ترى هون هونوا على انفسكم هذول ترى الكلمات هذي عم عم بتعظم الانا عندهم صار شايف حاله بالمتابعين فلذلك انه بعد هذا الكلام من باب وصفه على ما اصابك يعني سبحان الله زي ما تميزك بانك تكون مقيم الصلاة الامر بالمعروف راح يخلي الك اعداء راح يخلي لك ايش شوفة حالك - 01:15:42ضَ

في بعض الناس يمكن بالعكس يعجبهم. ويحكوا في العيلة. ما شاء الله ابني فلاني كذا. ما شاء الله رايح عالمسجد دايما ما شاء الله. وهداك اليوم حكى لاصحابه كذا ولا تصعر خدك للناس - 01:16:04ضَ

لا تشوف حالك على الناس ولذلك انا حريص دائما على انه طلاب العلم الشرعي اقول له اذا اذا لم يرى من اثار علمك تواضعا مع الناس عندك مشكلة كبيرة عندك مشكلة كبيرة واول تواضعك مع والديك ومع اشقاءك في البيت مش يجوا يحكوا لي دائما مش هذا اللي بيجي يحضر دروس عندكم؟ ربوه ربوه - 01:16:18ضَ

ولا تصعر خدك تصعر اه السعار هذا اه داء كان يصيب الجمل عنقو طيب بعمل حركة آآ تسعر لا تمل خدك اعراضا عن الناس ماشي انت مو شايف حدا كبر بين قوسين - 01:16:41ضَ

ولا تصعر خدك للناس. ومرة ثانية لاحظوا اللا الناهية ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا طبعا بالمناسبة انا لا اريد ان افصل كثيرا لازم يتعلم الكبر. ايش يعني ما هو الكبر؟ بطن الحق وغمط الناس - 01:17:01ضَ

انك انك اه واحد جايب لك حق ما بترضى بتلاقيه ورد لساته فرعوس صغير. الامام الفلاني اه مبتدع حميم الاحمر. انت اه اركان الصلاة عندي لي اياهم طيب ما ما ابعدهم طيب اوكي. المبتدأ لا لا انت ليش مستعجل على تبديع الناس؟ - 01:17:17ضَ

شوي شوي. مرات بكون في طاقة غل عم تطلع من خلالي انا عم ببحث عن العلم اوه دكتور عبد الرحمن هذاك اليوم حكى هذا مع انه اللي احنا عم بنقلده هو واحد للحظة لحظة شوي - 01:17:34ضَ

هذاك لما يقول لفلان الفلاني مبتدع يمكن عنده علم معين انت ليش عم تحكيها؟ انت عم تحكيها تقليدا والله لن يسألك بدعت فلان ولا لم تبدع فلان لكنه في حالة شوفة حال - 01:17:48ضَ

انا مميز انا بابدع العلماء. انا بعمل هل هذا يعني انك ما تعرف تصنيف الناس؟ لا اعرف تصنيف الناس. بس اه اسمي ادب ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا - 01:18:02ضَ

ولا تمش في الارض مرحا. بالمناسبة هذه الجمل جيد ان تستدعى في الحياة اليومية. بمعنى ولا تصعر خدك للناس اخوه نصحه انت ما لك علاقة. فلان لا تصعر خدك للناس - 01:18:18ضَ

وامشي خليه يربط انه ترا اللي عم بصير هادا كبر. طيب ولا تمش في الارض مرحا. هو في حد بيمشي في السماء؟ شو دلالة ولا تمشي في الارض؟ ما تورجي الناس. انت انت انت حابب انه الناس يشوفوك ولا تمشي في الارض مرحا. المرح اه حكيناه بفقه الفرح. المرح حادث انسياب وتفلت - 01:18:30ضَ

الارض المرحة اللي ينساب منها النبات. ينساب منها الماء. طيب الزواد الممرحة بسموها اللي في عندها شيء صار ينسب من المي يطلع منها المرح هو حالة فرح مبالغ بها وزهو. وتفاخر - 01:18:54ضَ

ولا تمشي في الارض مرحا. طيب شايف حالك يصدر منك من الاخلاق في حالة مرح فرحك او كذا ما لا يليق مو وقور ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور - 01:19:12ضَ

هذه ينبغي ان تكون واضحة للاولاد. مشيهم بالمولات اه ما يجري في الحارات احيانا طيب اه مباهاتهم في البوستات والاشياء اللي بتبادلوها. هذا كله من المشي في الارض مرح اه الصخب حنحكي عليه بس بس عاد بيجي مع المرح - 01:19:30ضَ

ولا تمشي في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور. هذي كلمة لا يحب بدها وقفة هو اللي يربى على ان محبة الله هي الاولى وينبغي ان يكون الله هو الاول سيصعب عليه الا يحبه الله - 01:19:52ضَ

وبالتالي لما يقال له احذر من فعل ما لا يحبه الله هذا الخطاب لاحظوا ما في قضية ثواب وعقاب وما في قضية دحرك. بس انه انه يكون يسموها بالعامية حسيس - 01:20:08ضَ

صار يعني لأ انا ما بدي الله ما بحبني لا يحب لا يحب كل مختال فخور فخور جاي بصير في المبالغة لانه هنالك فخر مشروع ما في مشكلة ان تفخر بانك تنتمي الى الاسلام ان تفخر بانك صاحب نعم. ولكن الفخر الشرعي عادة ما بيكون معه - 01:20:21ضَ

ولا مع رياء ولا معه مرح اما هون الفخ المذموم هو اللي معه هذه الصفات واقصد في مشيك ولا تمشي في الارض مرحا لحالها المفروض تكون كافية المفروض لكن في الحقيقة انتقد لا تمشي مرحا - 01:20:40ضَ

طيب لا تمشي مرحا لكنك حطيت في بالك فقط انك ما تكون اه في حالة زهو تمشي بسرعة مضطرب. تمشي واقصد في مشيك. القصد هو التوسط القصد في اللغة التوصل - 01:20:59ضَ

واصله جاي من من القصد من الغاية. اني انا اريد ان اصل الى الى شيء معين يعني الاصل فيها اني انا متوسط بينما اريد وبينما هو خلفي طيب واقصد في مشيك القصد في المشي لا انت بتهرول وتركض والاولاد لاحظوا الان - 01:21:17ضَ

بس شوية استراحة عبارة عن زلزال طيب ليش؟ اتعودوا حتى المرات بحكي لهم ديروا بالكم تكونوا كرتون وتكونوا بهايم لانه الحالة العامة انه ليس انسانا ودائما يا اما تومن جيري يا اما عبرا الحيوانات عم تركي الضعف. حتى مش حيوانات بطريقة عادية حيوانات خايفة من زلزال مثلا. طيب - 01:21:37ضَ

واقصد في مشيك كيف يتعلمها هون يتعلمها الشمائل المحمدية صلى الله عليه وسلم. كيف كان طريقة مشيه كانه ينصب من حدر كانه كانه كان مازن نزوله عم بمسك حاله مشي جد طيب؟ - 01:22:04ضَ

بقوة وبنفس الوقت عادي واقصد في مشيك وغضوض من صوتك. هذه ايضا قصة مع الجيل الان. بتلاقيه ايش في؟ ايش في؟ ايوة صاحبك على بعد متر من اكتر انا اعزو هذا والله اعلم الى امرين. ايضا ثقافة الكارتون - 01:22:19ضَ

والصخب اللي في المدن ثقافة الكرتون الاصوات العالية طيب والجيمز وما وكذا. والصخب اللي في المدن وصار الطبيعي البيوت حتى عند الكبار احيانا الصوت العالي واغضض من صوتك. هذه واغضض من صوتك ينبغي ان تكون ان يكون معها - 01:22:40ضَ

اه المحاكاة في البيت ما يكون الاهل صوتهم عالي. ما يكون اربعة عم بحكوا مع بعض لما يناديك اه بصوت عالي ما ما تجاوبه يقول له رح ارد عليك لما - 01:23:03ضَ

مرة اتنين تلاتة اربعة يتعلم واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير. طيب انت لحظة لما بتمشي في المدينة اه اصوات السيارات الاعلانات ما يصدر من المحلات من الداخل هذا كله صخب. هذا فتعتاد - 01:23:15ضَ

على الصوت العالي لما يجي بده يهدأ يشعر انه في شيء غريب. واضح؟ بخوف. ايش؟ الهدوء بخوف. والهدوء بخوف صحيح ان انكر الاصوات لصوت الحمير. هم في وقفة يقول لك ليش ربنا حكى عن الحمير؟ ليش يكربنا بسب الحمير؟ هو ربنا ما يسب الحمير - 01:23:37ضَ

ربنا عم بحكي لك نسبة وتناسب انت نزولك الى الحمير عيبي في حقك لكن الحمير تؤدي وظيفتها في مكانها هذا ما عليه شيء. زي ما انه قبل شوي قال لا تصعب. ليش ما قلت سب الجمل المريض - 01:23:55ضَ

وبس عم بحكي لك انت ما يكون وصفك وصف لا يليق ببني ادم. اللي هو اي بني ادم اللي انحكى عنه في التين احسن تقويم لا ينبغي لك انك انت تتنزل الى هذا - 01:24:13ضَ

طيب انت وصايا لقمان ما بعد ذلك هي معاني جاءت في جزء عم بشكل كبير طيب النظر في الكون التأمل التعرف على على الله سبحانه وتعالى من خلال خلقه. هون في مسألة مهمة جدا تربوية - 01:24:26ضَ

الا وهي قبل ما تعلم ابنك يرسم وينشغل بذوات الارواح وبعدين يدور على حكم شرعي بعدين بصير رسوم ولا ما بصير رسوم؟ علمه ان الله سبحانه وتعالى يتعرف اليه من خلال خلقه اللي - 01:24:46ضَ

الم ترى ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. الم ترى اعمال النظر علم الابناء يشغل مخه ما يمشي طافي. والله من الاشياء المحزنة اللي دايما بحكيها. بتلاقي انت ماشي بالسيارة امامك شب وصاحبه ستطعشر سبعطعشر سنة - 01:24:58ضَ

حتضغط ام بي السيارة مو مصحصح المجسات الوعي عنده ضربت خلاص بحكي لهم دايما لما كنا صغار في الحارة على بعد عشر امتار يمكن السيارة بنحس فيها وبنمسك الكرة وبنبعد - 01:25:22ضَ

بعدين بنكمل والواحد بتصير خناقة لا كانت الكرة هون ولا كانت الكرة هون. طيب حاليا عن جد وانا ما بحبش البنات فضطر اطلع بالسيارة السلام عليكم. شباب شباب نمر يبعد اثنين سانتي لقدام - 01:25:36ضَ

او مثلا بتكون في المحل بدك تمر ممكن امر او وحدة مثلا اللي هي المفروض نحيي واي اي مادة عم بتقرب منها تكون لو سمحتي وكل الامور بتبعد اثنين سنتي - 01:25:53ضَ

هو صح انا الحمد لله بس مش لهالدرجة يعني ما بقدر امر ما في ما في ما في صحصحة يعلم الابناء الم ترى هذه الم ترى تكثر. فانظر الم ترى ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة. عودة الى الكلام اللي كان قبل الوصايا لقمان بايتين النظر - 01:26:10ضَ

في الكون خالق هذا الخلق هو الذي سخر لك. وهون نتكلم دائما على ما نسميه المسخرات والنعم معنا في في وناس وحنكمل ان شاء الله قريبا عنهم الم ترى ان الله سخر لكم كل شيء مسخر لك - 01:26:31ضَ

نعم نعم مسخر لك. اه ارجع لا تصعب خدك اقصد في مشيك ما تشوفش حالك مسخر لك لكن بالعزل الرحمة بدون اذى الم ترى ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة - 01:26:47ضَ

التدريب اللي دائما ننصح به انه الابناء يدربوا على استعداد النعم تعال احكي لنا شو النعم الظاهرة والباطنة طب ما هي باطنة. ممتاز. الم ترى شغل مخك. طيب ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. بدك تعرف يا ابني ان هنالك لو لو رأى الله جهرة لحظ الكافر فيه - 01:27:08ضَ

ليش؟ في صفة لازم تدير بالك عليها. ايش هي؟ الجدال طبعا هي الاصل ان تكون الجدل لانه الجدال له اوضاع. في فرق بين الجدل والجدال. الجدال قد يكون محمود وقد يكون منكر مذموم - 01:27:32ضَ

اثنينهم اثنينهم فعلهم يجادل لكن في جدل وفي جدال طيب بالحالتين ينبغي ان يتعلم الطفل ان لا يجادل بغير علم. ان لا يجادل الا اذا كان عنده معلومة طيب وهنا مسألة مهمة بتتذكروا قبل شوي قلنا اهمية سد الفراغ عند الاطفال. الولد اذا فاضي بجاذب - 01:27:46ضَ

اذا كان مشغول بخف الجدال عنده وكلما انشغل بامور اعظم خف الجدال عنده كل مكان فاضي ليش هذي وليش حنروح عند بيت عمي وليش ما هم يزورونا طب ليش ابنه عنده تلفون ومعني تلفون طب ليش انت هذاك اليوم حكيت لماما يا روحي يا حياتي - 01:28:10ضَ

خلص بده ينشغل بعيشة وهنا ايضا ضرورة طلب العلم ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. ضرورة طلب العلم وان يكون لديك مرجع ونحن - 01:28:26ضَ

رجعنا دائما الوحي ولا هدى ولا كتاب منير. واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ابائنا صفات قريبة من صفات واذا تتلى عليه اياتنا ولا مستكبرا؟ من المخادعات الاعراض ومن المخادعات الابائية - 01:28:40ضَ

عادات وتقاليد. اه الكل عندهم. اه الناس لأ. مو بالضرورة. هذي ايضا مهمة انه مو اي شيء بعمله الاقدمين والاجداد والاعمام والكبار والكذا بالضرورة يكون صحيح. طب ايش مردنا الكتاب المنير - 01:28:58ضَ

يعني ينبغي ان يتعلم الابناء ان لدينا مردا دائما مو بالضرورة يكون اللي عم بعملوه الناس صح حتى وان كانوا كبار جده هذاك حبيبي جده تربى في بيئة فوق كده. نسأل الله سبحانه وتعالى ان ناخذ افضل ما فيه. واذا كان في عنده اشي اه غلط او كذا ممكن احنا ننصحه. واذا ما اخذ في النصيحة غلط. طيب - 01:29:14ضَ

لا يتعلم مجرد قدم الشيء اذا هو صح. عادات وتقاليده وكثير من موروثاتنا للاسف فيها اشياء كثيرة خطأ. اولو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير المعيار هو اللي الله بيحكيه واللي يقابله الشيطان - 01:29:34ضَ

قد يكون الناس مع الشيطان. يا بنتي يا حبيبتي استهدي بالله مش لحيات حجاب ليلة العرس استهدي بالله انت لاحظ العبارة استهدي بالله طيب او لو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير - 01:29:49ضَ

ايه؟ اه طبعا في عندي حكيتها كثيرة. عندي صاحب مصري خلاني اجلس مع والدته واقنعها بس ما تجيب راقصة اللي عندها درس اسبوعي في البيت وبتقول له بغضب عليك بغضب عليك - 01:30:02ضَ

قلت لها حجة انت كانك عم تحكي لي بغضب عليك لو ما غضبتش ربنا وعلى مضى قبلت على مضض لانه انا وجدنا اباءنا اعراس لازم يكون فيها كذا وكذا وكذا - 01:30:17ضَ

ومن يسلم وجهه في في مقابل ذلك مثل هناك كان واذا تتلى عليه اياتنا في مقابل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد امسك بالعروة الوسقى والى الله عاقبة الامور. المعاني تكررت في ان الذين امنوا تكررت في آآ الي مرجعكم قبل قليل في الكلام. انه - 01:30:34ضَ

اولا هو اخرا ينبغي ان تسلم لله. مش للناس ومن كفر فلا يحزنك كفره هذا المعنى متكرر جرمات جميلة تبدل اليه تبتيلا طيب؟ قبل قليل واصبر على ما اصابك. طيب. ومن كفر فلا يحزنك كفره - 01:30:53ضَ

الينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الى عذاب غليظ بابا شيخ الغرب كيف عايشين شايف اللي مش عارف مين مع عربنا ولا مش مع ربنا؟ اللي مو مع ربنا يسوي اللي بده اياه. ربنا عم بيقول لك ترى حيمتعهم. ربنا ما حكى انه الكافر حيكون شقي في الدنيا. مين قال؟ - 01:31:12ضَ

مين قال لا هيه عم بحكي نمتعهم ثم نضطرهم الى عذاب غليظ. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله اي انسان بتشوفه كافر لو سألته هيقول لك اه في في خالق - 01:31:33ضَ

في طب ايش المشكلة لهو الحديث ما بقدر ابطله والشهوات ما بقدر ابطلها. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولون الله. قل الحمد لله الحمد لله على ايش الفطرة ما زالت موجودة - 01:31:50ضَ

قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون اكثرهم ايضا مهمة في التربية الا وهي تعليم الناس تعليم الاطفال ان الاكثرية ما بدكم كما ينبغي وبالتالي لا تقول لي الكل اه عنده تليفون الكل عنده تلفزيون الكل الاكثرية مو بالضرورة. مين المعيار؟ الكتاب المنير. الكتاب الحكيم - 01:32:07ضَ

لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد. معنا ايضا المرء ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله الا - 01:32:32ضَ

الله عزيز حكيم ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام. مش من اشجار اقلام. لاحظوا يعني لو كل شجرة طلعت اقلام اتصور كم شجرة موجودة وكل قلم من هدول الاقلام - 01:32:42ضَ

اخذ حبر وصار يكتب من كل بحار الارض والبحار بدها لسا ؟ مضاعفة والسبعة هذي مو سبعة بالعدد المبالغة ما نافذة كلمات الله. ايش هي كلمات الله؟ قالوا النعم؟ قالوا الاحكام قالوا - 01:32:58ضَ

برجع مرة ثانية الى نعمه ظاهرة وباطنة ولذلك تدريب النعم اوه عم تكثر طبيعي ما هي ما هي كثيرة. وكل ما انت تاملت اكثر كل ما عملت الم ترى صار اكثر - 01:33:17ضَ

ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. كيف ربنا خلق هذول الناس كلهم ربنا بيحكي لك ترى انت يعني الخلق كله ممتاز الان صار بيجي واحد بيقول لك بكتيريا واحدة - 01:33:30ضَ

بيحطها في صحن في في مخبر البكتيريا بتطلع امم خالق البكتيريا نفسه خالق الانسان ما بقدر يخلق امم زي ما خلق اول واحد ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. ان الله سميع بصير. مرة اخرى الم ترى ان الله يولج الليل في النهار. هذه معاني جاءت في زعم من - 01:33:44ضَ

يولج النهار الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر. كل يجري الى اجل مسمى. وان الله بما تعملون خبير. ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل - 01:34:10ضَ

عندي صاحبي مسيحي. واحد صاحبي اه بيدعو كريشنا صح بس احنا نؤمن بانه كل ما ما يدعى من دون الله ايش الله اكبر اه يعني اروح اكفرهم واصبر ارجع مرة ثانية اخلاق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر طيب وفقه الاختلاف - 01:34:22ضَ

كل يجري الى اجل مسمى وان الله وذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير. الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم - 01:34:41ضَ

من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. من الاشياء اللي حلوة ان يتأملها الاطفال ويتعلموا عليها. التأمل في بعض الظواهر زي قضية السفن هذي حديدة المسمار بتحطه بيغرق - 01:34:51ضَ

سفينة طافية يتعلم الانسان هذا كيف وصل والى الم ترى ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته وان في ذلك لايات لكل صبار شكور. واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له دين. هم في - 01:35:06ضَ

وننهي ان شاء الله يعني القادمة آآ عن الحسن البصري رحمه الله عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما قال النبي لابي صلى الله عليه وسلم ابو حصين يا حصين كم تعبد اليوم الها؟ فقال سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء - 01:35:22ضَ

قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك؟ قال الذي في السماء لاحظوا ساعة الجد هذا الذي في في ذهنك هو الله قال فأي تعده تعده لرغبتك ورغبتك قال الذي في السماء. قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك - 01:35:41ضَ

فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين التي اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي يتعلم الاطفال انه ساعة الجلد لما تكون في عندك شعور معين توجه الى الله هو الذي لك. طيب - 01:36:03ضَ

فلما نجاهم الى البر فمنهم مقتصد منهم مقتصد يعني ايش ؟ اه انا ما بدي ادخل في عارف اللي هو انا ما كل من على دينه الله يعينه هذه هنا مذمومة - 01:36:23ضَ

وما يجحد باياتنا الا كل ختان كفور. يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده. هذه قلناها في في البدايات لما تكلمنا عن انه الاولاد في بداية الكلام في قصة لقمان انه الاولاد قد يكونوا فتنة. ولا ينفعون. وانا موجود هو جاز عن والده شيئا. ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا - 01:36:35ضَ

ولا يغرنكم بالله الغرور. الغرور يعني الكذب المغرور كاذب. يعني ايش شايف حاله على شيء لا يستحق بعدين اشياء اختص بها الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الى الان هذه الامور ما احد يستطيع ان يدعي. اللي مشغبين فيه ويعلم ما في الارحام. اه هاي السونار. اه السونار شو بيعلف - 01:36:55ضَ

لغاية ما يعرفوها احيانا بتطلع غلطان. نسبة ضئيلة لكن لغاية ما يعرفوا ايش جنس طيب. لكن يعرف شقي ولا سعيد يعرف احواله القادمة يعرف من اهل الجنة ولا من اهل النار يعرف - 01:37:20ضَ

يعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا لذلك نقول ان شاء الله لذلك نقول الأمر بيد الله لذلك نتوكل على الله وما تدري نفس باي ارض تموت - 01:37:32ضَ

هذا في ملحم ملمح تربوي ما تعلق نفسك بمكان ما بتعرف وين وين وقت راح يكون في اناس عاشوا في صاحب الي خاله. مليونير في دبي اللي عمر يعمر يعمر هنا في منطقة في مناطق السياحية المعروفة في - 01:37:47ضَ

الاردن يقول عمل فيلا كبيرة ومش عارف مين يقول جاء كورونا بعد يومين توفي يقول وكانه جاء الى حتفه والقصص كثيرة من هذا النوع. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا - 01:38:06ضَ

لا انا بعرف هاي جوجل اذا حطيت عليه حطه على جوجل بعرف جوجل انه في حادث حيصير جوجل بعرف اه مخ بني ادم عم بسوق بطريقة مش لطيفة فاضطر انه يعمل كركبة في المرور - 01:38:24ضَ

لغاية ما يعرفوا جوجل توصيفه للشيء بعد ما يحصل بعد ما يحصل جوجل يتنبأ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم ابيض تكررت نفس المعاني لطيف خبير عزيز حكيم - 01:38:37ضَ

حليم خبير هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت اه عذرا مرة ثانية. غدا حيكون هو يوم الاسئلة. رح افتح المجموعات الاسئلة للاسئلة غدا حتى ما يكون انقطاع - 01:38:57ضَ

بين الحجرات فغدا الاسئلة وبعدها ان شاء الله سورة الحجرات. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته - 01:39:14ضَ