Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اللهم بارك لنا في لحظاتنا ودقائقنا وساعتنا واعمالنا. اللهم بارك لنا فيما تبقى من رمضان - 00:00:00ضَ

اللهم اجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اللهم اجعلنا فيه من المشفوع لهم من المتقبلين من المحررين اللهم اعنا على جهاد انفسنا الامارة بالسوء وشر الشيطان وشركه وشركه اللهم انصر بنا. اللهم انصر بنا. اللهم انصر بنا. اللهم لا تجعلنا ممن يخذلون اوليائك - 00:00:18ضَ

الله واجعلنا ممن ينصرونهم اللهم رب العالمين تقبل منا ولا تردنا خائبين برحمتك يا ارحم الراحمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم نحن مع المجلس الرابع اه من المجالس اللي نتحدث فيها عن سورة النور - 00:00:38ضَ

آآ رح نرجع بخطوات حتى نأخذ الايات اللي حدثنا عنها اليوم راح نحاول قدر الامكان انه اه نمضي في الايات الى اه الاية اربعة وثلاثين آآ قبل الله نور السماوات والارض - 00:00:59ضَ

اه وساحاول قدر الامكان انه مجلسين بالكثير نكون مخلصين السورة حتى نضمن على الاقل نكون انهيناها. واذا كان في يوم زائد يكون في الاجابات بقية الاسئلة واذا تبقى بعض استدراكات - 00:01:19ضَ

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. طيب آآ السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. آآ ان الذين جاءوا بالافك آآ الافك صار لنا يومين نحكي عنه وغفلت عن تعريف الافك - 00:01:37ضَ

طيب الان في في اللغة العربية شيء لطيف حلو للانسان يتعلمه احيانا هنالك منظومة كلمات تنتمي الى مظلة واحدة وتحت تفريعات فمثلا هنالك منظومة الصمت فيها السكوت والصمت والانصات والكذب. طيب - 00:01:59ضَ

هنالك منظومة اه اه مثلا الرؤية فيها الرؤية والابصار والنظر وهكذا نتكلم عن اي منظومة الكذب منظومة الكذب تحتيها بتيجي اشياء كثيرة منها الافك البهتان الافتراء الى اخره كل هدول - 00:02:19ضَ

تحت مظلة واحدة هي ان الشيء على غير ما هو عليه الكذب يتذكروا قلناها كثيرا اصله في اللغة ضعف ويمكن ما ذكرناها في علموا ابناءكم ذكرناها في ذكرناها في بس فيه الف بقى التربية ولوين - 00:02:42ضَ

لكن باختصار الكذب اصله الضعف وعادة الانسان الذي يكذب عادة الانسان الذي يكذب ضعيف هذي هذي كلمة عادة الانسان الذي يكذب ضعيف اه بس خليني اه اؤكد عليها الانسان الذي يكذب عادة - 00:03:05ضَ

لو كان قويا كفاية لما اضطر ان يخفي شيئا حتى وان كان الكذب فيه مصلحة. اني ساقوله الان قد يستغربه البعض. ايش قصدي الاصل في الانسان ان لو انا لو انا ما عندي اشكال - 00:03:26ضَ

مع المقابل لانني قوي كفاية ان احتمل تبعات ما سيقال او كذا ما راح اضطر اكذب حتى لو كان الكذب مين اللي فيه مصلحة؟ بمعنى المثال اللي انا اقوله دائما - 00:03:42ضَ

ما الذي يضطر انسانا ان يقول لزوجته امر على غير على غير الحقيقة مئة بالمئة لانه هذه اللحظة هو ليس مسيطر فيها كفاية. لان يحتمل تبعات ما سيقول حتى وان كان الامر فيه حق. بمعنى - 00:03:54ضَ

راح تعمل مشكلة للعبار ما الذي يدفع الزوج مثلا ولا ما تسأله اه شو رأيك فيه؟ انت اجمل وحدة في الكون. اجمل وحدة في الكون هو يحاول ان يوري فيها عن - 00:04:11ضَ

يعني يعني مقبولة عندي لا لكن الحقيقة انا لما انظر الى فلانة ولا في الشارع ولا الاعلان. لا انت مو زين هل يستطيع ان يقول هاي الثانية؟ لا يستطيع. ليش - 00:04:26ضَ

المشكلة. طيب اجاز له الشرع ان يوري في الكلام فيكون الكلام انه انا عندما افكر باجمل واحدة عندي انا كشخص في الحياة اليومية. انت طبعا ما افكر في غيرك. طيب - 00:04:37ضَ

لكن لو لو فردت له السؤال لا لا لأ بالمعايير الجمالية اللي انت تعرفها انا ايش اذا هو في الحقيقة اه لو كان مالي ايده من الموقف يقول لها لا انت عارفة يعني جمالك متواضع بين النساء - 00:04:51ضَ

ولكن هذا هذا ما يكفيني والحمد لله انا لشو اللي هذا ما يكفيك؟ يعني وانا كنت مفكرتك مفكرني ملكة جيران الكون والمش عارف مين لماذا اقول هذا الكلام مثلا ما الذي يدفع الانسان ان يكذب في الحرب اللي هي الحرب خدعة واللي هو يجوز فيه - 00:05:13ضَ

مو في لحظة قوة لو كنت قويا هل ستضطر لا انت راح تغير عليهم اللي عاجبه عاجبه اللي مش عاجبه طيب؟ الكذب في اصله الضعف على عكس الصدق في اصله قوة - 00:05:32ضَ

حتى في اللغة لا هذا الكذب وتحته صور كثيرة منها الافتراء الافتراء هو خلق الامر. يعني انك تختلق الامر آآ الفريق اه انه تقطع الشيء. طيب. وكأنك تحدث كذبا ايش الفرق بينها وبين الكذب؟ - 00:05:45ضَ

الكذب عادة يأتي كحيلة سريعة ما تضطر انك تختلقها آآ الانسان عنده القدرة مباشرة ان سبحان الله الطفل الصغير اول ما يبدأ يتعلم الخطر يبدأ يتعلم الكذب لما ما بكون لسا يشعر بالخطر - 00:06:08ضَ

وكده. اول ما يشعر بالخطر يبدأ عاد الحيل تبعته لافتراء مرحلة متقدمة انا هنا اختلق الامر اصنعه صناعة. طيب الافتراء قالوا فيه ايضا من الفري انه يؤثر في الشيء. فقد يكون الكذب لا يؤثر. بمعنى يعني مم اكذب كذبا - 00:06:26ضَ

ما اثرت في في المقابل ما احدثت امرا في نفسه ولا في واقعه وقل اذا تذكروا زمان انه الكذب اه قد لا يؤخذ عليه صاحبه اذا كان ايش غير متعمد - 00:06:46ضَ

المثال اللي انا اقوله دائما في سيارة برا. انا لما دخلت كان في سيارة برا. الان تطلع ما في سيارة برا انا كاذب ولست مؤاخذا كيف كاذب كاذب في الواقع صادق فيما اعلم - 00:06:59ضَ

يعني عندما قلت هناك سيارة في الخارج انا قلت علمي. طيب لكن الحالة اسمها كذب. لماذا؟ لانك لن لن تطابق الواقع. مخالفة قولك للواقع الافتراء لا انا متعمد الافتراء قولا واحدا انت مؤاخذ عليه - 00:07:13ضَ

نجا يا مرحلة متقدمة اكثر البهتان البهتان عارفين البهت؟ في منظومة الصمت الصمت والسكوت والانصات هذول كلهم حالة حالة توقف عن الكلام لاسباب. السكوت تتوقف عن الكلام لماذا؟ لالتقاط النفس - 00:07:30ضَ

الصمت توقف عن الكلام بغية عدم الاسترسال لاسباب كثيرة اه الانصات بغية الفهم هذا كلها امساك عن الكلام آآ مثلا البهت وبهت الذي كفر انقطاع الكلام مو براتب بالحجة الدامغة اللي امامك - 00:07:57ضَ

طيب ايش بنسميه بعرف الناس قصف الجبهة قصف جبهته بقول لك ما بقدر يحكي خلص. هاي اسمها بيت في الابلاس انقطاع الكلام للمفاجأة لشدة هول المفاجأة. فاذا هم ابليسون طيب اذا البهت ايش فيه - 00:08:17ضَ

في استشعار عدم القدرة على التعامل مع الامر البهتان كذبة جديدة كذبة شديدة ما تتصدق جد هاي حالة الدهشة التي حصلت معها فهي تتجاوز الافتراء بهذا المعنى آآ وقالوا البهتان هو كل كذب مستعظم عند سامعه - 00:08:42ضَ

لما تيجي تقول لواحد شفت فلان شافوه في مقولة هاي الجملة حتى يثبت صدقاء اسمها بغتان بهجة السامع. نأتي الان الى الافك الافك جاي من صرف الشيء وقلبه آآ ان يؤفكون - 00:09:07ضَ

وين رايحين وين عم بينصرفوا الى اين يحاولون ان يقلبوا وجوههم وانظارهم الافك والكذب الذي يقلب شأن الامر طيب فهي فهي كذبة مستعظمة الى درجة انك وسبحان الله من كالعادة من اعجاز البيان القرآني انه جاء بكلمة تناسب كل احوال الصرف والقلب اللي هي - 00:09:31ضَ

ابن سلول قلبت قلبت عليه آآ المدينة كان يرجو امرا فصار امرا اخر. فاراد ان يقلب الامر على الرسول الصحابة بعضهم قلبت احوالهم بعد ما كان الصحابي الجليل كذا وقع في آآ وقع في في كلام وبالتالي اقيم عليه الحد فصار الناس ينظرون اليه الا ان نزلت عليه التوبة - 00:09:57ضَ

طيب الرسول قلب حاله اللي كان يمشي في المدينة مطمئن وبتاع يمشي وهو منزعج ان الناس اه عم بيتكلموا في عرضه عائشة وما ادراك ما عائشة اللي تكلمنا عن حادثة الافك - 00:10:25ضَ

واحد كان ينفق على انسان انقلبت الحال. اللي كان ينفق عليه انقلب وهكذا. حالة الافك في حالة فيها صرف الشيء عن ظاهره الى درجة انه يؤثر حتى في حالة المكذوب عليه - 00:10:44ضَ

ان الذين جاءوا بالافك وكلمة جاءوا اه وكانه شيء بعيد في فرق بين كذب جاء بالكذب في في غزوة تبوك في حديث كعب بن مالك يقول فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما - 00:10:58ضَ

حضرني الكذب ايش يعني حضرني الكذب؟ يعني ما كان موجود يعني الاصل في كعب انه ايش صادق يقول وصرت استعين على كل على ذلك بكل ذي رأي من اهلي. تعالوا يا جماعة كيف الواحد يكذب؟ كيف اطلع بكرة حالة من انه الرسول يقول لي وين ما رحت على تبوك - 00:11:22ضَ

طيب جاءوا بالافك معناها معناها الامر بعيد اولا. بعيد عن المدينة. بعيد عن بيت النبي صلى الله عليه وسلم. بعيد عن عائشة. وهؤلاء جاءوا به هذه اللقطة بس بدي بدي يفهم منها امر عند يعني في تربية الاطفال تحديدا - 00:11:46ضَ

البيئة السليمة النقية اللي ما عليها شيء يستصعب الكذب عليها حتى يضطر الخصوم ان يستجلب الامر استجلاب طب ايش الفكرة من وراها ؟ عودوا ابناءكم ان يكون من الذين اذا اذا اريد بهم شرع - 00:12:07ضَ

يضطر خصمه ان ان يستجلب الامر لانه ما عليه شيء غير لما يكون ما هو انت السبب. حطيت حالك في شبهة واكلت خمس مرات انت لا تحتاج ان ان يجاء لك بافك - 00:12:25ضَ

بكل بساطة يقال اي شي من اللي قاعد تعمله كل ما كنت اصعب على على الافتراء هذا يصعب على على خصمك ان يكذب عليك وهنا عادل الجملة الشهيرة اتقوا مواطن الشبهات - 00:12:39ضَ

الانسان اللي اللي حاط حاله في موطن شبهة وكذب عليه يصعب ان بين قوسين ان يستصعب تصديق هذا الامر. ليش انت ما انت هذاك اليوم انا بصراحة صدقت. شفتك كذا مرة في الموضوع الفلاني. كذا مرة بتحكي مع في الجامعة - 00:12:55ضَ

كان يقال انه اه فلان بين قوسين تبع بنات ففي واحد لما يقال تروح بنات بتفرط ضحك. ليش ؟ يعني احكي غيرها. طيب بركان. ليش ؟ صعب صعب يصدق ليش - 00:13:14ضَ

الرجل حالته بعيدة. واحد ثاني يتوقف الامر ليش شايفه كده مرة بالكفتيريا مع البنات والمش عارف مين لكن واحد اخر لا لا الامر صعب عليه لدرجة انه مباشرة هذا اذ كن مبين - 00:13:28ضَ

انت يعني اوكي طيب اه عم تمزح صح في كاميرا خفية الموضوع صعب صعب انك تصدقها. الاطفال ينبغي ان يعلموا حاول اولا ان تكون بعيد عن عن موطن الشبهة حتى يستصعب الكذب عليك. اثنين - 00:13:46ضَ

اياك نعطيكم نعرفك راقب ما تقول لانه بكل بساطة يخشى عليك انك بعدين يوصف في القرآن بوصف اهل الافك كما قلنا سابقا ما بدي اكرر نفس المعاني ان يعلم الاطفال ان القوة والضعف بحسب معايير الله مش بحسب معايير اصحابك - 00:14:04ضَ

اكذبوا غشوا واتنمر على صاحبك ومش لا لا. انت امام الناس ضعيف. انت امام الله ضعيف ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم وصفة العصابة التي تنتمي للمجموعة التي تنتمي الى شيء بيسموها عصابة. طيب - 00:14:26ضَ

اه ولذلك من هنا تيجي الكلمة الشهيرة في حياتنا اللي بنسميها التعصب ايش يعني تعصب ان تتشدد لامر ينتمي الى مجموعة معينة او وبالتالي حزب قومية اه جماعة سياسية اسلام مش اسلام سياسي قصدي طيب - 00:14:41ضَ

اه والتعصب غالبه اذا ذكر مذموم وقد يكون محمودا واحد بقول لك يا اخي انا ما بعجبني تعصبك لله ورسوله قل له لمين بدي اتعصب؟ ما بعجبني تعصبك للحق ما بيعجبني تعصبك للعقل وليش بدي اتعصب؟ - 00:14:58ضَ

قد يكون هذا وهذا ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. مين مين عصبة منكم؟ منافقين في صحابة في صحابة وقعوها انك طيب كلمة عصبة منكم هذه سبحان الله آآ فيها آآ يعني آآ - 00:15:13ضَ

اذا اذا جلس لنا ان نقول وحاشا لكلام الله سبحانه وتعالى بس يعني عارف لما يقول لك في العامية اه رفعوا رفعوا كبز طيب فيها ضربة وفيها رحمة فيها عصبة منكم معناها اه ما كان ما كان ينبغي ان يخرج هذا الكلام من من المؤمنين - 00:15:34ضَ

وصفة منكم لا تشدوا عليهم ترى مؤمنين طيب سفيان اثنين ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم وهذا سبحان الله تكلمنا عنه كثيرا في مجالس سوق النفس في قضية الشر. كيف ينظر الى الامر؟ ما ما قد تراه انت مؤلم وتسميه شرا قد لا يكون شرا. لا تحسبوه شرا لكم - 00:15:55ضَ

بل هو خير لكم. شو الخير؟ آآ ابن القيم في زاد المعاد اه طاهر بن عاشور في التحرير والتنوير اه مجموع يمكن ما قرأته من هنا وهنا اكثر من خمسطعشر وجه للخير - 00:16:16ضَ

في حادث الافك التمحيص. مين منافق؟ مين مؤمن؟ مين مؤمن؟ اه ايمانه بده مين حسن الظن مقدم عنده على سوء الظن مم تبصر النفوس بانفسها فواحد عرف من ذاته خير. والثاني عرف من ذاته غير ذلك وبالتالي عرف ما الذي كان يعرفه من نفسه ان كان يستحق او - 00:16:35ضَ

لا يستحق آآ علو شأن عائشة. هذه لحالها قصة من خير هذه الحادثة انه صار في عنا طائفة كاملة الان اسمها الشيعة الروافض. نقدر نعرف حكمهم بس من حادثة الافك - 00:16:59ضَ

طبعا في عائشة على جنب آآ من من الخير مثلا اه انه بعض النفوس ثبت لها خير بعد ما كان الشيء مؤلم لها. مثل مسطح اخذ ابو بكر على نفسه عهد بان لا ينقطع عنه النفقة - 00:17:13ضَ

بعد المصيبة. مم. طيب طلع له طلع له يعني اه اه اجر اجر ممتد وهكذا لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم وبالتالي هنا الدرس اللي ينبغي ان ان يعرفه الانسان انه الامور ليست كما تظهر - 00:17:34ضَ

ليست كما تظهر وانا كان بودي الايه يعني يعني يمتد بنا ونحكي عن سورة الكهف وتحديدا قصة العبد الصالح وموسى والخيل والامور اللي لا تظهر على يعني او او كما يظهر - 00:17:51ضَ

لا الاولاد لازم يتعلموا كلنا لازم نتعلم انه الامور ليست بالظواهر شفت اللي عم بصير في غزة هادا كله شر انت تراه شرا الناس اللي استشهدوا بقول لك عم بطلع عليك الان بيقول لك يا ريتني ارجع حتى استشهد مرتين وثلاثة واربعة وخمسة للنعيم الذي رأيته الان. طيب التمحيص اللي عم بصير - 00:18:04ضَ

اه الصفوف اللي عم تستبين الى اخره. لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم اه الراجح فيها انه اه مقابل ما ما فعل سيكتسب الاثم اه بمعنى يا اما الاثم بمعنى الذنب او بمعنى المعاكس لذنب - 00:18:26ضَ

لي هو الحد ان يقام عليه الحد ويطهر منه والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم اللي هو ابن ابن سلول. وهنا سبحان الله فرق القرآن بين مقامين مقام عصبة منكم ومقام المنافق. عصبة منكم سيحل ويطهر. هذاك خليه يموت على نفاقه - 00:18:46ضَ

لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون هو المؤمنات بانفسهم خيرا بانفسهم ظاهر الكلمة بانفسهم لكن هو في الحقيقة بمن ينتمي الى الجماعة لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بعائشة وصفوان خيرا - 00:19:10ضَ

ابو عايشة صفوان هدول من مين هدول منا وفينا من انفسكم الاصل انك عندما تسمع سبحان الله هذا يقابل شيء ذكرناه في الحجرات. في الحجرات تتبين في حال الفاسق الاصل في حال المؤمن ايش ؟ حسن الظن - 00:19:30ضَ

لولا اذ سمعتموه وهنا طبعا هذا يعني للاسف يعني وانا عم بفكر في الايات مبارح واقول يعني الله يعين على ما نحن فيه كم نسبة هالايام كم نسبة من تستطيع ان اذا جاءك عنه خبر ان تستوثق وتقول سبحانك هذا هذا اشك عظيم - 00:19:46ضَ

وهذا بهتان عظيم. كم مرحلة المعظم الان انهم مجروحون لانه فلان لا ترى لا ترى له اه التزاما بصلاة ولا تراه مرتادا لمسجد ولا تراه آآ عفيف لسان كم نسبة اللي حولك حقيقة اذا ذكر - 00:20:05ضَ

الاصل عندي هذا انه مبرر الشيء اللي علينا نحن كمجتمع كامة كجماعات اسر ان يزيد هؤلاء لانه اللي عم بيحصل الان انه الناس بدأ يعني بدأ يظهر فيها قدر من الشؤم ما في خير - 00:20:27ضَ

الناس ما فيها خير ما بدي اتزوج. النسوان كلها مش عارف مين الشباب كلهم كد يعني علينا دور ان ان نعيد مرة اخرى قضية حسن الظن بالمجتمع المسلم لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين. افك قلنا ايش معناها؟ مبين ايش يعني - 00:20:48ضَ

واضح بين واضح اذكر مبين ما بدأ الكلام لولا جاؤوا عليه طبعا لولا ايش معناها كان الاصل ان يكون هذا افطروا مشاركا اه البعض وقع فيه. البعض شك يعني الاصل يا من شككت انك ما تقع في في هذا الشك خلاص ذكرت عائشة اخوك في الله ذكر الاصل ان تقول هذا افك - 00:21:11ضَ

لولا جاؤوا عليه باربعة شهداء كان الاصل ان يأتوا باربعة شهداء وما جاءوا فاذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب - 00:21:35ضَ

لولا انه الله يرحمكم لكان يعني عذبتم كيف يعني لولا الله يرحمكم؟ الله يرحمكم بنزول الحد وهذه علامة من علامات ان الحد رحمة لانه لو ما في حد يطهرك يعني انت والعياذ بالله عم تنشر في جهنم الان - 00:21:51ضَ

لكن الحب طهرك من رحمات الله ان يبين الامر للمجتمع اه في كف لسانه والا ستكون عائشة في عذاب عظيم. ايش العذاب العظيم هنا قد يكون حالة الكلام والكذا نزول الايات ونزول الوحي ايظا كان فيها رحمة لعائشة ولصفوان وطبعا من قبلها - 00:22:13ضَ

للنبي صلى الله عليه وسلم. الجملة القادمة من اروع ما يكون في اشي في الطب. اه اللي دارسين طب او اللي يعني مهتمين بالشأن البيولوجي او كذا. في اشي بسموه ريفليكس - 00:22:36ضَ

الانفعال العكسي عارفين لما انت بتحط ايدك على مكان وبتشيلها بسرعة على على على مثلا مسمار ولا كم؟ هادا بسموه هذا ما بيضطرروا على الدماغ ويدرسوا الدماغ لحالها هذا حبل شوكي كان - 00:22:52ضَ

رد فعل بدئي طيب؟ طيب تلقونه بالسنتكم والاصل اذ تلقونه باذانكم بعدين تتفكرون فيه ثم تتكلمون بايه بالسنتكم هو المفروض اذ تلقونه هكذا ايصالات يتلقونه بالسنتكم وايضا من الاعجاز البياني انه كلمة تلقى - 00:23:06ضَ

لها معنيين. المعنى هنا تتلقى والمعنى تلقي الاثنين اجوا مع بعض تلقونه بالسنتكم يعني اول ما سمعته على طول انشروا لك الاجر انشروا ولك الاجر هدي شوي تلقونه وتركز تسمع وبعدين تتكلم - 00:23:34ضَ

اذ تلقونه بالسنتكم. اذا اجد كان الاصل تصمت. اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم في علم طب ما هي تلقونه بالسنتكم هي هي تقولون بافواهكم السلام عليكم المفروض هي هي اتلقونه بالسنتكم مثل تقولون بافواهكم - 00:23:58ضَ

وجهين متلقي. يعني بتسمع بعدين والالقاء. طيب مع انه تلقونه تحميل نفس المعنى. ممكن تلقوه اللي هي الحادثة نفسها. بعدين كلمة الافواه تشمل اللسان يتلقونه بألسنتكم وتقولون بافواهكم وكأن رد الفعل الاصلي العادي شفتوا شو صار - 00:24:24ضَ

بعدين بصير يلاق الكلام اكثر. وبصير الانسان هالايام بتلاقي واحد سمع خبر المنشور الاصلي كان سطر يصل بعدين جديدة آآ نفس الشيء هنا ذكر قلنا في البدايات اللعبة هاي اللي بسموها الاشاعة او التلفون الخربان. مم. هاي لما بلعبوها الاطفال بينبسطوا عليها لانها بتضحكهم انه انه انحكى اول - 00:24:51ضَ

كلمة لواحد بذانه طلعت في الاخر وما الها اي علاقة هذه الاية جميل ان تعلم للاطفال بهذا الشكل انت لما تلقيت الامر قلته كما تلقيته قد تحققت مما تلقيته ولا زودت عليه؟ بعض الناس بده يجود بقول لك انا بدي اجود بزيد الكذبات على اه - 00:25:18ضَ

مثلا اه فلان راح على اه ايش كنا في اللعبة كنا بنقول لهم انه فلان راح على سوق الخضرة اه بده يشتري بندورة لقى برتقان مش عارف القصة في الاخير - 00:25:41ضَ

كوكب فضاء والله مرة في مركز كياني اه مجموعة بنات فلعبناهم اياكن سبعة ثمانية. طيب؟ القصة في الاخير ما الها اي علاقة انتقلت الى كوكب اخر اه انتقلت الى الفضاء فقلت لهم شوفوا سبحان الله الانسان لانه لا لا يحب ان يقول لا اعلم - 00:25:57ضَ

اه بصير اه بيهبد. بيهبد اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم هنا طبعا من الاشياء المهمة ان يعلمها الاطفال وراح نجي انا بس بدي اكمل اليوم الايات وبعدين اجي على الاحاديث - 00:26:20ضَ

قضية ان الرجل يلقي بالكلمة لا يلقي لها بالا. تهوي به في جهنم سبعين خريفا. وللاسف مجتمعاتنا مليئة بهذا سمعتوا طلع فلان ابنه فندق خمس نجوم وكذا وقاعد بقول لك جاهدوا في غزة. شفتوا - 00:26:41ضَ

قد يصل الامر اه شفته وين شفته؟ وريني وين فلانة الله يستر عليها شافوها ذاك اليوم مين شافوه هذاك مين هو الله يستر عليه ايش قام انت لا كلمتك مش الله يستر عليها - 00:27:00ضَ

الله يفضحها وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. وهنا دائما اكرر عبارة عمر ابن عبد العزيز لو حسب كل امرئ ان كلامه من عمله لكثر صمته كل واحد عرف ترى انه الكلام جزء من العمل. وكأنه ننسى احيانا ان الكلام هو جزء مما سنحاسب عليه - 00:27:14ضَ

ولولا اذ سمعتموهم قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم. وقلنا هذه العبارات صدرت من مين ابي ايوب الانصاري وكان القرآن صادق على قوله هو قاله - 00:27:37ضَ

يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين. يعظكم قلنا عادة كلمة يعظكم معناها فيها تخويف ما ترجع مرة ثانية. ان كنتم مؤمنين ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. يبين اي ايات؟ ايات كثيرة - 00:27:52ضَ

اياته في الحدود اياته في كلام الناس اياته في حال النبي صلى الله عليه وسلم. اياته في عائشة اياته في المنافقين. اياته في احوال الصحابة في اختلافهم. ان والله عليم حكيم - 00:28:07ضَ

ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. شيوع الامر انتشاره. طيب. شاع انتشر الفاحشة ايش هي الفاحشة الامر عضو وفحش استقبح فهي فيها معنيين فيها عظم الامر طيب؟ طبعا. اه فحوش الدم اه انتشر الدم. طيب؟ - 00:28:19ضَ

آآ بيقول لك فعل فعلا فاحشة فحشة عظيمة الاستقباح ومن ذلك الفاحشة ما تستقبحه النفوس من الافعال والاقوال هادي مهمة ولذلك اذا اطلقت كلمة الفاحشة الاصل انها تعني تعني ما يساء علمه عند الانسان من احوال العري والزنا والشذوذ الجنسي الى اخره - 00:28:47ضَ

هذا هذا كله يسمى فاحشة ليش انا متوقف هنا طول هالايام كلمة فاحشة يا ترى الناس لشدة ما انتكست الفطرة عندهم من الميديا والمسلسلات والاعلام والكذا بطل بطلت كلمة فاحشة واضحة - 00:29:17ضَ

اه انه انه واحد يقتل بني ادم اوكي صح يعني ممكن تقول هذا فحوشة من الوسائل القتل ممكن يكون وبشيء اخر زمان فاحشة على طول زنا عمل قوم لوط اه الان لا صرت بدك ترجع الناس مرة ثانية تعال اقول لك شو هي الفاحشة - 00:29:35ضَ

ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة ان الذين يحبون ان تشيع مستقبل الاعمال السب والشتم آآ العورات العري هذا كله فحش. طيب وصولا الى الزنا. وبالتالي ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة - 00:29:57ضَ

بتيجي تقولها مثلا مالك قناة فضائية آآ الا تخشى ان تكون ممن يقال فيك ان الذين يحبون ان تشاء انا شو شايفني عم بطلع لك افلام اه اباحية؟ طيب؟ هانتا فاكر الموضوع بس هداك - 00:30:16ضَ

يا حبيبي مسلسلاتك اللي عم بتعظم فيها الزعران واللي عم يكثر فيها الكلام البذيء واللي فجأة طلعت لنا المجتمعات كلها زنا محارم وفلان خلف من بنت اخوه ومش عارف مين وكده. هذا فاحشة. طيب - 00:30:31ضَ

لما عم بتطلع لي اه مم بطلات مسلسلاتك كلهم من جيبات ومش عارف مين. هذا فاحشة. لما عم بتعظم لي اناس لما بيروحوا يعملوا معهم كاميرا خفية كلها تيتي تيت تيت تيت. هذه فاحشة - 00:30:46ضَ

انت من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لا لا اعوذ بالله عاد والله انا بصلي وحتى كنت بسجد لله ركعتين وربي يوفقنا في المسلسل كون الجاهل اهبل غبي هاي قصة ثانية. طيب - 00:31:00ضَ

لكن في الاخر انت من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة فما بالك عاد هلأ عم نحكي عن بني ادم يظن بنفسه خيرا وبعملوا معه مقابلة وبقول لك والله انا عملت المسلسل بعد ما رحت عالعمرة وربنا وفقني هيك - 00:31:12ضَ

بانه الحمد لله المنتج عرف يعني حدا عم يحكي عن هذا فما بالك عاد بالذي لديه مؤسسات كاملة واستوديوهات عظيمة لنشر الفواحش مؤسسة كاملة في هولندا مؤسسة كاملة في هولندا. احد الاخوة هناك - 00:31:26ضَ

يقول يا دكتور انت بتحكي اونلاين قولي لي يا دكتور انت بتحكي لنا عن اه شفت منظر يقول احنا عنا مؤسسات تدرب الناس على تصوير افلام الفاحشة هنالك كلية كاليفورنيا الان في كلية - 00:31:48ضَ

تابعة لجامعة تعلم كيفية تصوير الافلام الفاحشة. انه هذي لها فن خاص. طيب ما بالك عاد لما يعلم انه لأ هنالك مؤسسات محمية من قبل الدول يدير البغاء المانيا الان اكثر من نصف مليون بغي رسمي عندهم. طيب - 00:32:05ضَ

تدخلهم فلوس انثى في مش عارف ليه انها انثى ولا المهم مخرجة في مصر بلقاء بتقول انا شايف انه احنا في تخلف الان. يا ريت نرجع على الايام لما كان في دور بغا محترمة. دور بغا محترمة. طيب - 00:32:25ضَ

انه ايام اه بداية القرن العشرين كانت البغي الها سجل في الدولة. وبتنفحص كل فترة تقنين الدعارة طيب اذا هؤلاء لا يقال فيهم يحبون ان تشيع الفاحشة. عاد مين يحب ان تشيع الفاحشة - 00:32:43ضَ

مين يحب اللي اخطر من ذلك اذا قلنا الشخص اللي قد يكون جاهل غبي وكذا والشخص اللي لا واضح يعني الامر عنده مرة بالمناسبة احد الاخوة اه في المانيا الله يجزيه الخير ويرضى عليه. اه - 00:32:59ضَ

هذا الشب انا بحكي دايما حجة على غيره هذا الشب من اللاجئين السوريين في المانيا مضت فترة لا يمضي بضعة شهور الا ويتصل فيه الدكتور عبد الرحمن في حدا اسلم بدي اياك تسمع شاهدته - 00:33:18ضَ

طبعا والشباب عذرا انا عم بحكي عنه واشقر مش عارف مين هذا بامكانه ان ينخرط في المجتمع هناك ويتحول الى من تحول ما تحول اليه كثيرون بيفقد الدين وبفقد اخلاقه وبفقد - 00:33:35ضَ

هذا البني ادم آآ صار مسلم على ايده كذا كذا شخص الى الان في يوم من الايام يوصل لي صورة الماني مبنى وامام سيارة ومكتوب عليها شيء قلت له ترجم - 00:33:51ضَ

قال لي دكتور هذي اه دعاية لاوبر ياللي مكتوب عليها بما معناه اه جرب ركوبة غيرك يعني جرب دابة غير دابتك. جرب اه سيارة غير سيارتك. لكنها بالحرف جرب ركوبة غيرك - 00:34:11ضَ

المبنى اللي وراها مبنى للجنس الجماعي اللي هي ما يسمى بتبادل الزوجات انه كل واحد بيجي مع زوجته او القرفن تبعته يا الهي طبعا هذا كان واحد من الاسباب اللي خلتني ما اتعامل مع اوبر - 00:34:31ضَ

طيب انه اذا هذي هي الطريقة اللي انتم تعلنوا عن حالكم فيها في بعض البلدان اللي نحن مش عارفينكم انتم لا تستحقون. اه طبعا طب شو دم جماعتنا تكريم الاسباب اللي خلتني امتعض شوي - 00:34:52ضَ

تصور انت يكون عندك مؤسسة تدير لقاءات بين اناس المفاجأة من خمس سنوات خمس سنوات تأتيني حالة لامرأة يعني اواخر الثلاثينات ومنهارة بالبكاء اول ما دفن يعني يظهر انه حتى كانت وهي تنتظر موعدها كانت عم تبكي - 00:35:07ضَ

اه واذ بالاخت محاولة تنتحر يعني واقعة في ايش القصة وقالت عبارة حطت راسها بالارض انت اكيد عارف كذا. عبارة بالانجليزي بعدين عرفت ايش معناها قلت لها لا اذا اكيد عارف كذا. قلت لها لا. كلمتين بالانجليزي يعني - 00:35:38ضَ

بعدين عرفتهم طلعت صاحبتنا اه مشتركة للاسف في حفل جماعي. هي وزوجها في منطقة هنا في الاردن الحفل كان فيه تبادل تبادل الزوجات وهي بعد ان خرجت من ذلك الحفل بدأت شعورها بالذنب وطعم مسلمة واضح اني بتكلم عن واحدة مسلمة طيب - 00:36:06ضَ

انا هذا الكلام سامع عنه زمان في الامريكية ببيروت لما كنت اعمل يعني اخذ حالات امريكية ببيروت. بعدين في دبي وفي امريكا كثيرا لكن ان يعني بعدين الواحد يكتشف انه في هنالك مجتمعات كانك انت مش في البلد اصلا. يعني انت انت في عالم اخر تماما - 00:36:32ضَ

من الذي يحب ان تشيع الفاحشة؟ لما تسمع انه في مطعم يرتاده شباب دون السادس عشر ويقدم لهم الخمر مجانا الخميس البلد تتصل بي مسؤول يعني جهة سيادية معينة يقول لي دكتور عبد الرحمن بنعرف - 00:36:55ضَ

بس ما بطلع لنا معه. الزلمة واصل بكل بساطة لما بتعرف انه في مطعمين فتحوا في منطقة معينة للشذوذ الرسمي لدرجة انك لما بتقرب منهم كل اشي يحيط انه في اشي في الداخل - 00:37:16ضَ

ومع ذلك ما بتقدر ليش تصاحبهم واصل كلمة ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لا ينبغي اه الذين يحبون ان تشيع الفاحشة هذا فقط واحد صاحب اه اه افلام دعارة لا لا لا لا - 00:37:34ضَ

القضية اكثر من ذلك بكثير لحظة شوي احنا سنخاطب بهذه الابناء ممتاز تقولو اياك ان تكون من الذين يستهين بالالفاظ الفاحشة. لانك ستكون من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة انا بحب اني زي ما انا اه حكيت امك واختك - 00:37:49ضَ

صاحبي يقول لي امك واختك حتى ما نكونش لحالي كلنا مع بعض. طيب انا بضحك على الكلمة الفاحشة عندما عندما تظهر احب انت وصولا الى انك تصير تمتعظ عندما تنظر الى اهل الخير واهل الستر - 00:38:08ضَ

بتصيري تكرهي لما تشوفي وحدة متحجبة بتصيري تمقتي انك تشوفي وحدة منتقبة وبتصيري تنكتي عليها طيب اه بتصيري تستعظمي هيك وشوفي حالك انه العزا تبعنا اه كل اللي فيه لابسين من الجبات فوق الركبة احنا ناس - 00:38:24ضَ

اه يعني من علية القوم بين قوسين اه هذي الصور كلها ولا اريد ان افصل اكثر من ذلك ولكن هذي كلها من الذين يحبون من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لما بينزل قرار في حجب المواقع - 00:38:40ضَ

يطلع لك النائب الفلاني والنائب والنائبة الفلانية نائبة عن جد نائبة يعني مصيبة. طيب. والنائبة الفلانية من نوائب الدهر. طيب يقفون حطس يعني حاء صد؟ لأ بدنا الوايفاي يضلوا اوبن والمش عارف مين كذا - 00:38:57ضَ

ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة طبعا وصولا الى القنوات اللي بتسلط الضوء على بعض الاشياء دون غيرها لانهم يحبون ان تشيع هذه الصور دون غيرها ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. طيب عذاب اليم في الدنيا ايش - 00:39:14ضَ

ايش العذاب الاليم في الدنيا قد قد يكون آآ هتك الستر قد يكون الفظح قد يكون لكن في مسألة لسا اهم من ذلك قد يكون من العذاب ما يحصل في في نفوس هؤلاء وبيوتهم - 00:39:38ضَ

هذا القول القى به الله. انا لا اعرف في حياتي من قبل العمل المهني مرورا بالعيادة النفسية والاسرية الى لحظة كلامي معكم. انا لا اعلم حالة فردية لاناس من اهل الفاحشة - 00:39:56ضَ

ومن اهل محبة شيوع الفاحشة بيوتهم مطمئنة لا اعلم بل بالعكس حالة من الحالات كنا في مجلس في يوم من الايام واحد تكلم بكلام يعني يحوم حول محبة اشاعة الفاحشة - 00:40:14ضَ

وقلت له ترى كلامك هذا سيودي بنا الى كذا وكذا وكذا فصاحبي اللي كان هو داعيني عالجلسة قال لي عبد الرحمن زودتها وكذا خلاص الرجل قال قلت له لا هذا الرجل يعني الكلام تبعه خطير - 00:40:34ضَ

الاخر هو كانوا عم بقول انه انتم بدكم تراجعوا حالكم بما تظنونه الحياء وما حياء والبنات عم بتخلفوا وعم بينفروا من الدين ولازم تهونوا وخلي البنت راحتها لحد ما تقتنع كلام - 00:40:48ضَ

شاهد يقدر الله تروح الايام تيجي الايام واذ بشاب وفتاة امام العيادة بدون موعد اه وطبعا عارفين البيك اب هذا الولد نازل منه. الولد اه طبعا لو لو شفته لحاله ما بعطيه - 00:41:00ضَ

سبعطعشر سنة طلع طلع ثمنطعشر سنة. يعني اكبر شوي مدرسي طلع سنة اولى جامعة اه دكتور عبد الرحمن وكذا وبحكي عربي عن انجليزي واخته عربي على انجليزي. اطلعت هاي اللي معه اخته - 00:41:27ضَ

خير اه احنا اصحابنا حكوا لنا عنك وكذا وجايين. طيب ايش المشكلة امبارح انا كنت بحفلة وضارب واحد وهلأ انا يعني مهدد اني انحبس بس حكينا انه حكوا لنا انه ممكن يعني هاي اذا انت بتروح تتعالج ومش عارف نفس الحالة هيك - 00:41:43ضَ

من قبل مع واحد ابنه جايب ابنه معه طيب مش هاي القصة. تفاصيل الحفلة طبعا بلوة اخته كانت معه بالحفلة لتفاصيلها بلوة. اخته. طيب؟ بالكلام يطلع ابن ذلك الشخص اللي كان في تلك الجلسة - 00:42:00ضَ

الكلام في العيادة طلع ابن ذلك الشخص اللي كان في المجلس اللي انا علقت على كلامه والله لما قلت في نفسي سبحان الله ما ما بتركب هيك لازم تركب اللي في عنا مثل في العراق بقولوا هذاك الغيم جابها المطر - 00:42:19ضَ

طيب ذلك الكلام بده يصدر منه اولاد من هذا القبيل. هاي هاي بنتك اللي انت قاطعة من الابن الابن جاي علشانه هو بعدين لما طلع البنت قالت لي ممكن اجي لحالي؟ - 00:42:37ضَ

تفضلي. اجت لحالها واذ البنت زانية طيب ومتعددة العلاقات. اخوها ما بعرف اخوها طبعا بتقول لي قلت لها عذرا يعني معلش انت عم تحكي لي. اخوك اللي في نفس الحفلة اللي وصفتوها الي. يعني هي ظلت علي انه يعرف انه عندك علاقة. قالت لي لا لا لا - 00:42:55ضَ

نعم يمكن البس قدامه وكذا لكنه ما توصل قضية انه لهم عذاب اليم طيب وين العذاب الاليم الاب اموره لأ بعد ذلك الاب حبوب اكتئاب البنت هاي اللي جائتني طلعت كذا مرة الاب - 00:43:14ضَ

اه شايف معها حبوب معينة وكذا وماخذها منها حبوب اه مخدرة. طيب؟ اما هذا الابن سري مري اه رشاوي للشرطة بوقفوا الشرطي ما معه رخصة. بالسيارة الكبيرة تبعته. برشيه او بتصل باب وصاحبه المسؤول مش عارف مين - 00:43:36ضَ

طب اه هذا لما كان جالس في بمناسبة ما بين ذلك المجلس وما بين هذا الموقف سنتين يعني في اللحظات اللي كان هو عم بيتكلم على اساس انه اه ايش في عم ايش عم يصير في البيت - 00:43:51ضَ

طبعا استدعيت هذا المثال في امثلة كثيرة لمن ظاهرهم ان امورهم مطمئنة وكذا لما تيجي تدقق في الحياة بعيد كل البعد عن الطمأنينة اللي بتشوفوهم اه وهو وزوجته حاط هالباك باك ورحالة ورايحين مش عارف مين. تجده يهرب من حقائق كثيرة في الحياة. الى مظاهر - 00:44:08ضَ

السفر والحلوة الترحال طيب ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. والله يعلم وانتم لا تعلمون والله يعلم وانتم لا تعلمون قبل شوي والله عليم حكيم - 00:44:28ضَ

فكرة انه آآ انه ترى لما ربنا اللطيف الخبير يقول لك ترى هذه هي الطريق. لا تبعد يعني لا تبعد خلاص اللي عم بنشوفه انا دايما بقول والله العيادة من شأنها ان تغلق - 00:44:49ضَ

وتصفي لامور اخرى غير قضية علاج الامراض. تصفي لقضية وضع مناهج للمدارس لتربية النشء لكذا بشرط واحد ان يعود الناس الى هذا انه يرجع مرة ثانية يتأملوا احنا وين ؟ احنا وين ؟ مبارح كنا عم نحكي مثلا في تدريبات الالم - 00:45:05ضَ

وحدة الصافي انت تطلع على يا عم انت ليش عم تصور عم تاكلوا اكلة ليش عم بتصوروه في ظواهر كثيرة تشعرك بانه احنا بعيدين عن الصحة النفسية بس خلص انتشرت - 00:45:22ضَ

ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رؤوف رحيم. مرة ثانية يذكر الله سبحانه وتعالى بانه لولا الوحي لولا تشريع لولا الحدود لولا هذه الالفة اللي جعلت بين المؤمنين لولا الحياء الفطري اللي الله جعله في الناس لولا لولا - 00:45:37ضَ

وان الله رؤوف رحيم. يا ايها الذين امنوا ايوا ما المطلوب لا تتبعوا خطوات الشيطان انا ليش تعمدت قبل شوي اني اجيب اطياف من صور تشييع الفاحشة لانه البعض قد يرى انه لأ معقولة انت قصدك على هذا الفعل؟ - 00:45:56ضَ

كلمة خطوات الشيطان هذه قصة لحالها لا تتبعوا خطوات الشيطان لا تبدأ باول خطوة طيب وما قال لا تخطو خطوات الشيطان ايش قال لا تتبعوا خطوات كلمة تتبعوا معناها انت وين والخطوات وين - 00:46:18ضَ

الخطوات قدامك. يخطو يخطو عادة يعني يتقدم برجله او طيب فلما انت بتقول خطوات الشيطان وانا عم بتبعه انا لسا ورا ربنا بيقول لك من البداية شو هاي الخطوات الشيطان ما ما تروح. وردي اروح اشوف ايش في هون لا تروح - 00:46:38ضَ

لا تروح. بدي افوت على هالمنتدى اشوف ايش بقولوا فيه. لا تفوت اه بدي اعمل على هذا اللينك اللي لا تفوت. طيب؟ اه اه بدي افتح اه التيك توك بقولوا لي انه هذا لا تفتح - 00:46:58ضَ

هذا الكلام اللي انا عم بقوله الحكم على الشيء فرع تصوره الان عم بحكي معكم الصور لتنهال في ذهني من مراجعين ومراجعات وشباب وبنات فتحوا لينك وصل به الحال الى ما الله به عليم - 00:47:12ضَ

لا تتبعوا خطوات الشيطان في مثل في موجود في منطقة الشام ولا لا تنام بين القبور وتشوف كوابيس او منامات وحشة بيقولوا لا تروح الى بداية الخيط وبعدين تجد نفسك القي بك - 00:47:30ضَ

لا تتبعوا خطوات الشيطان بتذكرني بظاهرة احنا بنحكي عنها مرات بيسموها انحراف الملي انحراف الملي كما اقول دائما بصوره عالكاميرا عادة لو لو انا الان بدي انطلق من هنا الى موضع الكاميرا - 00:47:50ضَ

بتروح مباشرة الى طيب لو انا بدي اميل بس مللي واحد يظن خطأ معظم الناس اني راح ابتعد عن الكاميرا كم؟ ملي في الحقيقة كم ممكن تروح كيلو مترات طيب بحسب - 00:48:08ضَ

هذا جدا خطير قد يبدأ فقط بانك عملت اد فريند لوحدي اه قالت لك اه اخي في الله ممكن تذكرني بصلاة الفجر كل يوم؟ الرومانسي الاسلامي طيب آآ ممكن يكون عبارة عن وحدة تستشيرك في امر شخصي وانت طبيب او معالج او كذا لكنك ما احتضنت بالضوابط الشرعية - 00:48:25ضَ

ممكن يكون دكتور جامعي يختلي بفتاة في مكتبه ويغلق الباب على اساس انه يعني زي ابوها طبعا كل اشي عم بحكيه وراه قصة. يعني كل اشي عم بحكيه. في قصص علينا. في قصص عليها انتهت بمصايب - 00:48:53ضَ

قد يكون عبارة عن انه صاحبي قال لي اسمع اه نتسلى مع بعض هيك نروح بس يعني ننفع عن انفسنا شوي نروح عن انفسنا شوي. طيب هاي كلمة نروح عن انفسنا شوي وين - 00:49:16ضَ

بالمول الفلاني اللي هون انت عارف عادة انه مليء بمظاهر سيئة او بشارع فلان الشارع الفلاني اللي انت عارف الشذوذ اللي فيه والمطاعم اللي فيه والمش عارف مين صاحبتي حكت لي ولك يا هبلة. يعني هي طب البسي بس اليوم هاي الكبسة مرتبة. خلينا نشوفك - 00:49:30ضَ

حرام حابسة حالك اه السيجارة بتدل على رجولة البني ادم جربها طيب انفخ آآ اسمع انت محتاج القرض وبعدين بيقول لك البنك يعني فائدة زيرو على اخر مثال لما كنا في اميركا - 00:49:51ضَ

اه ثاني يوم اه وصولنا ثاني وصول استقرار لما يعني لما استقرينا فترة هناك اه قدر الله ان نتعرف على اه شاب مصري اه سيارة اجرة طلعنا معه وايد لما حكى وي ولا في طلع ايش طلع مصري - 00:50:23ضَ

مصري مجنس اعتمدته انه قلت له اسمع خلص ما دام انت هاي انت اللي بتعرف البلد انت بتصير نيجي ونروح معك وكذا فبعد يومين ثلاثة احنا كنا مسافرين قلت لها لزوجتي اسمعي ما بدنا نثقل اغراضنا ما شاء الله الاسواق مليانة نشتري اغراض من هناك. الا بعض الاشياء حجاب مع حجاب كذا - 00:50:41ضَ

فدخلت معاه على مكان بدي اشتري لي غرض فلما دخلنا دخلت اخذت الكم بنطلون اخذت البنطلون وحاسبت فلما طلعنا هيك بيضحك قل لي والله يا دكتور آآ انت انت ايش الغريب او هيك ؟ قلت له ليش - 00:51:03ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ليش وعليكم السلام قال لي انت دخلت كده وخدت البنطلون وطلعت قال لي انت ما لاحظتش ان انا ما دخلتش معك ظنيت يمكن عندك تلفون او اشي - 00:51:22ضَ

انا بخاف اخش ليش انا هشتري بلاش تعرف عن ايش عم بحكي لكن ما ظننت ان يصل الامر الى التفصيل اللي قاله لاحقا قال لي انا بدأت كل قصتي في كاميرا - 00:51:47ضَ

اشترى كاميرا عن طريق كيف قال لي الان انا مديون بثلاث مئة وكذا وعشرين الف قال لي ولذلك لاحظ انا لا اتعامل ابدا ببطاقة مصرفية. كاش كله يعني بين قوسين طلع حربا - 00:52:08ضَ

يعيش انه يخشى ان يلاحق باي طريقة اللي بدأت المسألة معي باني استحليت فكرة انه تك اشتري اشتري بعدين شاشة عريضة للبيت بعدين اولاد مش عارف مين بعدين كذا قال لي انا الان مديون باكثر من ثلاث مئة وكذا وعشرين الف - 00:52:22ضَ

آآ للبنوك وعايش هربان صاحب لي طبيب يقول اه لما رحت امريكا كنت اعيب على الامريكان حياتهم الاستهلاكية بعدين فتح لي محفظته. قال لي اطلع عبد الرحمن كذا ماستر كارد فيزا ومش عارف قال لي والله ما عم بتبع عليهم وضعه المالي ميسور. بيقول لي بس انا الان لا اعلم اي وحدة فيهم اللي - 00:52:43ضَ

انا لازم اغلقها اي وحدة فيهم اللي عم عم بياخدوا مني اه ربا طيب؟ ون مير شفت. طيب اه الذي اريده هنا فقط للابناء ان يتعلموه وللاباء ان يعلموه الابناء - 00:53:12ضَ

القوي هو الذي يبصر الانحراف من اوله القوي هو الذي يبصر الانحراف من اوله. مش القوي الذي يظن انه لا انا بقدر امشي وارجع لأ طب اه وبعدين اه وبالتالي لما تشوف واحد صاحبك اه ما بدخن ولا ما بطعم ما بستخدم الالفاظ السيئة وكذا. انت بتصير تنكد عليه وتقول - 00:53:31ضَ

هي مش زلمة هاد الزلمة اللي يقول انا اعرف من نفسي هذا الضعف طيب هذا الزلمة ولو ان شاء الله في يوم من الايام نيجي على سورة يوسف نشوف شخصية القوة في يوسف لما يقول - 00:53:56ضَ

اه والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين ما في. لا لا انا انا ممتنع عن الشهوة. لا لا مين مين انت؟ الا اذا انك عندك مشكلة اه عضوية هاي قصة ثانية. طيب؟ لكن الاصل انه انك - 00:54:14ضَ

طالما بتعرف انه فيهن لحظة انحراف القوي هو الذي يقول لا اريد ان انحرف من البداية يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. مرة ثانية لا تقف على طريق خطوات الشيطان او تتبع الخطوات وبعدين تقول شو اللي وداني هناك؟ شو اللي اوقعني - 00:54:30ضَ

من ايام احد الاخوة امس كان عم بحكي معاي اه فاستدعيت موقف من ايام احد الاخوة آآ بحاول اوري في الكلام كنا في مجلس خير فجاءني بعدها يبكي قال لي انا انا والله ما بعرف شو بدي احكي لك. انا رح انزل من عينك - 00:54:50ضَ

شو المشكلة؟ حضرت احترمني اذا عرفت قلت له يا زلمة يعني انت مين ملاك انت؟ كلنا بنغلط قول اه قال لي احنا في العشر الاواخر. قلت له هات من اخر ايش في؟ - 00:55:19ضَ

قال لي انا مش قادر اه ابطل واذ به مدمن على الافلام الفاحشة حتى في العشر الاواخر حتى اهدي شوي انت على خير ان شاء الله. هدي طيب قلت له بس انا عندي فضول اعرف كيف - 00:55:31ضَ

كل شيء يحيط بك يدفعك الاصل الى الخير قال لي انا عندي اه سوسة عارفين كلمة سوسة انا عندي سؤال اللي ما بعرف كلمة سوسة يعني زي كأنه شيء يدفعه دفعا طيب - 00:55:52ضَ

اه قال انا عندي سوسة اه اسمها الجيمز قلت له ايوا بس بدي بتعرف انت بتلعب بعد شوي بتطلع لك مثلا اه مقاتلة ولا بتطلع لك بنت في الجيم ولا بتطلع لك كذا - 00:56:09ضَ

خلص المخرج بصير يروح على على هذا الشيء من هذا بتروح تفتح لك اشي على اساس انك تتسلى الشيء اللي استوقفني في كلامه ان اللحظة الذي تدفعه الى آآ مشاهدة الفاحشة - 00:56:25ضَ

الفاحشة اللي بسموها الاباحية انا ما بحب كلمة اباحية. بحب كلمة فاحشة. طيب هي مقطع من الكاميرا الخفية وصلت اه. برنامج كاميرا خفية لما بطلعوا في البنات اللي بطلعوا بطلعوا لبسهم سيء. فتلقائيا بفتح له نافذة. فبيروح مباشرة الى - 00:56:43ضَ

يقول لي انا ما بتصور بقول لا يمكن لا يمكن خلص. هذه متعة بريئة. قلت له لا احنا كم مرة قلنا انه تسمية الامور بمسمياتها هذه ليست متعة بريئة. هذا حرام - 00:57:09ضَ

طيب وهنا وهنا عاد جمعت الاعلام يراجعوا انفسهم شو اللي قاعدين بيقدموا للناس في رمضان لا تتبعوا خطوات الشيطان افتح لي حساب لأ انا بدي انشر منه الخير. بعد كم يوم واذ بك وقعت. طيب. وانا دايما بجيب هذا المثال. الصحابة كانوا اذا رأوا اهل البدعة - 00:57:18ضَ

واهل البدع في مكان ما بينحرفوا عنهم بروحوا بعيد يجي واحد الايام مش عارف احكام الطهارة. داخل في منتدى ملاحدة بده يناقشهم. يا زلمة اتفاهم. ارحم حالك شوي معلش يعني الدكتوراة - 00:57:40ضَ

بعدين بتقدمها لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. انه عادي على مين الشيطان دخلت على مكان الاصل انه للشيطان شو حظهم فيه؟ داخل لي على بار تدعوا الناس الى الاسلام. يعني خلاص خلصت فيك الاواء. الاماكن تفوت لي على باص - 00:57:54ضَ

الناس الى الاسلام ايش في؟ طيب بعض الناس يقول لك لا ما انا سمعت انه فلان الفلاني فلان الفلاني هذا كان حالة استثنائية وكان زلمة قوي وكان بستنى الناس انهم فايتين ومش عارف مين - 00:58:18ضَ

انت يا دوب قادر قادر زي ما بقولوا قادر تشيل جحشك من الوحل. قادر تطلع انت. لا تلقي بنفسك الى التهلكة يرحمكم الله بالجانب الايجابي بالشكل الايجابي في النهاية يمكن هذا ما اسمه انحراف - 00:58:31ضَ

هذا صراط مستقيم هاي الحنيفية. اه حنيفية الميل عن الاعوجاج الميل عن الاعوجاج هيك اسمها. اللي هي للاستقامة ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد. ما زكى راجع التفاسير فيها انه - 00:58:50ضَ

الله يرحمكم ما تطهر احد. التزكية من من التطهر. ما زكى منكم من احد ابدا. ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم. ومن هنا الحكمة الظاهرة في قضية لما لم يقم الحد على مين - 00:59:12ضَ

هذا ابن ابن ابي سلول. والله ما بدي ازكيه اصلا والله ما بده يطهره اصلا. طيب ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين. ما حد يحلف ما حد يتألم ما حد يقول خلاص انا ما بدي ادفع قصة - 00:59:27ضَ

بكر ومصباح ولا يأتلي اولو الفضل هذه الاية من مناقب مين؟ سيدنا عمر. من وين؟ من وين عرفنا له الفضل نسأل الله سبحانه وتعالى له ايه؟ الفضل. ولا يأتي لاولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى ومن اولي القربى والمساكين - 00:59:44ضَ

في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا. هذا درس مهم جدا لا تعامل الناس كما عاملوك عاملهم افضل اه بس يحفلك يا حفلك والله عم بقول لك الازكى لك اه واحد سبني بحق لك تسبه. بس الازكى بتعرفه - 01:00:04ضَ

ضربني بحقيبة تضربه. الازكى يستعفون انت قوي من هون جاي كلمة فضل الفاضل معناها انا عندي شيء غامر اتفضل به مش احكي للي بضربك في المدرسة الله يسامحك. وبتلاقيه ضعيف جبان وحالته شو اللي عم بتعلمه اياه - 01:00:22ضَ

لا يكون قوي يكون بين قوسين من اهل الفضل. وبعدين بيقول انا سامحتك تعلم كلمة الله يسامحك ومن ضربك على خدك هذا هذا راح يربي جيل خانع ولا يأتي لاولي الفضل منكم والسعة ان يؤتوا الى القربى - 01:00:41ضَ

والمساكين والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ والله غفور رحيم. ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات يرمون ذكرناها سابقا المحصنات المحصنة بالزواج المحصنة بالاسلام آآ المحصنة بالحرية - 01:01:03ضَ

المحصنات الغافلات المؤمنات. الغافلات لاحظوا جاءت هنا. طبعا في اكثر من موضع من القرآن جاءت مذمومة ولا ممدوحة؟ ممدوحة. ممدوحة هذي فيها رسالة جدا مهمة. هالايام البنات بتشاطروا بقلة الادب - 01:01:24ضَ

وبيتخوثوا ويتنمر ويتنمرن على البنت الغافلة اللي ما بتعرف شو عم بصير في الحياة طيب وينظر اليها على انها هبلة هذه الغافلة ممدوحة عند الله قيل قيل الغافلة معناها الغافلة عن الفاحشة اصلا - 01:01:41ضَ

وقيل الغافلة اللي غافلة عما يقال طيب تعالوا نقارن كلمة الغافلة هنا اللي بتعرف كل فضايح التيك توك واللي بتعرف كل بلاوي والممثلين والمش عارف مين. واللي بتابع كل اخبار فما بالك عاد اللي مدمنة - 01:01:59ضَ

فاحشة واللي مطلعة راح حيائها وراحت انوثتها وراحت كذا. طيب. في مقابل هذه الغافلة ان الذين يرمون المحصنات غافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة. طيب لعنوا في الاخرة معروفة. كيف لعنوا في الدنيا - 01:02:19ضَ

في الاخرة يطرده الله من رحمته. كيف لعنوا في الدنيا فيها اكثر من امر. لعنوا في الدنيا ان يحق ان يلعنوا اللي يثبت عليه انه جاء بافك وبقذف وكذا يحق ان تقال لعنه الله. يعني على السنة الناس. طيب طبعا بالمناسبة على السنة الناس - 01:02:39ضَ

ولكن لا ينصح يعني ما ما راح نقول للاولاد اه اه لا لا لا تعود لسانك اللعن. رحم الله احد المشايخ كان كان يعلمنا كان يقول اذا اردت ان تلعن الشيطان فصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. يعني ما تخليش الشيطان ياخذ منك حتى هاي الكلمة. طيب. اه - 01:02:57ضَ

الصلاة على النبي راح تحرقه. فاذا انت بديت تحرقه القضية الثانية لعلو في الدنيا انهم طردوا من رحمة الله الدنيوية. ايش رحمة الله الدنيوية؟ الستر الستر العفاف الطمأنينة اللي ذكرناها قبل قليل في احوال الناس - 01:03:17ضَ

ولهم عذاب عظيم. يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون هذه ايضا مهمة ان يعلم الابناء الرقابة وان يعلم انك انت لما اه ترى اه اذا الان ما حد شايفك - 01:03:33ضَ

لسانك اه ايدك اللي التقطت فيها شيء معين كذا هذا يوم القيامة سيشهد عليك وبالتالي عليك ان تخشى من هذا المشهد وفي حديث يعني يعني سنريده بعد قليل يتكلم عن عن عن هذه الظاهرة - 01:03:50ضَ

ظاهرة حال الانسان عندما تبدأ جوارحه تتكلم. طيب اه معنى الرقابة مر علينا من قبل اكثر من مرة في سورة لقمان وبعض السور من قصار السور ولكن هنا يعنيني مسألة ينبغي ان تصل للابناء - 01:04:05ضَ

ذكر لما قلنا ايش اخطر مصدر للمدخلات نفسي ما يصدر مني اليه نفس الشيء هنا اعظم رقيب لك بعد الله ونفسك ما تكون مشغول دائما بالناس لحظة شوي. ايدك رقيبة عليك - 01:04:22ضَ

لسانك رقيب عليك. اذنك رقيب عليك. عينك رقيبة عليك فانت لما تستشعر رقبتك من نفسك يصعب هذا الامر حيستوعبوا الاطفال ولا ما حيستوعبوا اه ليش عم تحكينا احكوها وما راح يستوعب الجملة كاملة ويعيش فيها. لكنه ضروري تقال له وتكرر عليه - 01:04:38ضَ

على الاقل اذا استحضرها لحم الذنب او معصية تنفع تنفع ما حيستوعبها لا مرة واثنين وثلاثة واربعة يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق - 01:04:57ضَ

رح ياخدوا اللي لهم واللي عليهم ويحاسبون حساب الحق. ويعلمون ان الله هو الحق المبين الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 01:05:16ضَ

تعالوا نشوف هذه الاية تفهم خطأ عند كثيرين الخبيثات للخبيثين معناها الخبيثة بتتزوج خبيث والخبيثون للخبيثات مع هالخبيث بتزوج خبيثة والطيبات للطيبين الطيبة بتتزوج طيب هذا المعنى خطير هذا المعنى خطير ليش - 01:05:42ضَ

هتلطم مئات النسوان اللي بقول لك لحظة شوي انا مراعي نفسي ومتقي الله وحافظة لساني وفرجي ومش عارف مين والله مبتليني بواحد سري من ريبارات ودعارة وزنا ومش عارف مين - 01:06:02ضَ

انا اكون خبيثة زيه جميل الخبيثات في في التفسير المأثور عني بها كل ما يصح وصفه بالخبث من الافعال والاقوال والانسان وهنا الخبيثات من الكلمات للخبيثين ممن نطق بها يعني - 01:06:18ضَ

الفاحشة اللي صدرت خبيثة. الافك اللي صدر خبيث من الذي احق به؟ صاحبه اللي صدى منه. فخبيثات الكلمات لخبيثي النفوس واضح وخبيثون النفوس هم اللي يصدر منهم خبيث الكلمات والعكس في الطيب - 01:06:43ضَ

الناس الطيبة هي اللي بتطلع منها الكلمة الطيبة والناس الخبيثة هي تطلع من هالكلمة الخبيثة وقيل لا الخبيثات بمعنى خبيثات النساء يميل اليهن خبيث الرجال قبل قليل الزوجة لا لا يميل اليهن. احنا قلنا هذه الزوجة عم بتعاني من زوج يميل الى وين الزوج هذا - 01:07:04ضَ

يمين الخبيثات تارك الطيبة اللي في البيت ورايح على الخبيثات اللي برة طيب والعكس الطيب يميل الى مين؟ يميل الى الى الطيبة. طيب بهذا التفسير ما تظلم المرأة اللي يقال لها اه ما هو ربنا قال الخبيثون - 01:07:30ضَ

انا شو ذنبي؟ هنا نأتي طيب البعض حيقول لك طب ما احنا عنا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا فخانتاهما وقلنا خيانة ليست خيانة فراش هذا يدل على ان المعنى ليست قضية انها آآ ان الخبيثة ارتبطت بخبيث في الدنيا مو هذا المعنى - 01:07:49ضَ

لأ ممكن يكون تحت نفس السقف خبيث وطيبة وخبيثة وطيبة تحت نفس السقف فرعون وجورجته وكما قلنا يعني الانبياء او نوح ولوط الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. اولئك مبرؤون مما يقولون. مين اللي مبرءون مما يقولون؟ ميناء - 01:08:11ضَ

مما يقولون على مين هون اولئك الطيبون مبرءون مما يقول الخبثاء اولئك الطيبون مبرءون. طب اولئك تشمل ذكور اناث يقولون تشمل ذكور اناث لهم مغفرة ورزق كريم. يا ايها الذين امنوا الان راح ندخل بقصة جديدة - 01:08:38ضَ

احكام جديدة يا ايها الذين امنوا بعد ما من بداية الايات من بداية السورة بعد ما حفظ عرظ الانسان في ذاته في شخصه في في ملمسه في بدأنا الان نخرج من دائرة الحفظ هذي الجسدية الى دائرة حفظ اكبر شوي. البيت - 01:09:11ضَ

يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم الاصل انه انت ما لك حق في شيء ليس ليس لك. هون عاد حدث ولا حرج عن الحقوق الملكية وحقوق الشخصية والحرية الفردية والقصص الطرمة الليبرالية على اساس جاي تبيعنا اياها. طيب؟ لأ. يا ايها الذين - 01:09:30ضَ

امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. طيب الاستئناس لازم يعرف ايش المقصود به لانه غير الاستئذان الاستئناس من الانس الانس عكس ايش عكس الوحشة وبالتالي الاستئناس ان لا تضطر من تزوره او كذا ان يستوحش منك. طب هو في احد ممكن نعم تجي له على حين غفلة - 01:09:50ضَ

مين اه اهلين اهلين اتفضل لحظة شوي انت انت اصلا اتصلت فيي راح تيجي لما شفني بعد الصلاة في المسجد قلت لي ناوي ازورك بعد نص ساعة طيب الاستئناس قبل الاستئذان - 01:10:17ضَ

الاستئناس ان انسك باخبارك بمقدمي طيب قبل ما اوصل عندك الاستئذان ما ادخل عليك الا ان تأذن لي فانا اذا في هون مرحلتين الاستئناس. والاستئذان. الاستئناس في عالمنا الان اللي هو اتصال هاتفي - 01:10:31ضَ

ارسال رسالة اني اشوفك قبل فترة واقول لك اه حابين يجي عندكم هذا الاستئناس. طيب استئذان باجي عند الباب ما ادخل الا ان يأذن لي صاحبي. صاحب مكان وقالوا الاستئناس معناها انك لا تباغت الشخص اه مش بس بالزيارة حتى بفتحة الباب - 01:10:51ضَ

على اساس انه اهلين المفاجأة اه بوقع من طوله الزلمة. طيب يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. لاحظوا تستأنس وتسلم المعنيين. الانس فيه - 01:11:10ضَ

الالف وعدم الوحشة والسلام وتسلم على اهلها. السلام عليكم ادعو الله السلامة ان يحل عليك السلام. طيب وتسلم على اهلها. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا في ايش - 01:11:28ضَ

في البيوت اللي غير بيوتكم فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم اه مهو مفيش حدا هي القصة لاحظوا الاسلام كيف بيعطيك روح القانون. مش بس الظاهر - 01:11:44ضَ

هي مش القضية انه في ولا ما في. لا يحق لك ان تدخلها مو الك البيت مو الك هنا مسألة راح تيجي كمان شوي اه يعني بتفصيل اكثر في ايات قادمة - 01:11:59ضَ

يتعلم الابناء قضية ان يتعلم ان يخطط اه بدنا نروح عند بيت عمه. يلا خلينا نطلع. لا لا حبيبي اتصل فيهم وقول لهم ايش رأيكم يجي عندكم؟ يتعلم الاستئناس بدي اروح عند صاحبي عشان هو عزمني هداك اليوم وحكى لي تيجي تفطر عندي برمضان - 01:12:11ضَ

طيب اه اه يعني امتى حتروح له؟ اليوم بنفطر عندهم طيب يعني هو بعرفني الجاي ؟ لأ ما هو مش مشكلة عنده كيف مش مشكلة عنده. طب افرض روحته ما لقيته - 01:12:27ضَ

يتعلم الأطفال ان يستأنس طيب ووسائل كثيرة كما قلنا اتصال رسالة الى اخره اه فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم. اه من الاعايب اللي موجودة عند الاطفال في الحارات - 01:12:36ضَ

اه نط السور. مم. اه دخل على على حديقة بيت اه شاف كرة حب انه يلعب فيها هذا ينبغي ان ان يقال له انه هذا هذا الشرع انت اثم اثم في الشراب. ايش يعني؟ يعني هذا يحق له ان يقتص منك - 01:12:53ضَ

يعني صاحب البيت هذا اذا مسكك الان وضربك ما بطلع لي اوف اه ما بطلعش. المسحة كله يعني يا ريت ضربك كان اخف شوي. ليش ؟ لانك انت استحقيت فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا - 01:13:10ضَ

نعم انا اقول لواحد جاي لي والله انا مش فاضي اه شايف الاسلام قديش بيعطيك حرية؟ يحق لك ان تقول لبني ادم جاءك من غير اذن. طيب. من غير استئناس - 01:13:30ضَ

ارجع انا مش فاضي اه بس اه بس اه بس ايش ؟ بس احنا ما تعودنا عالصراحة. تعودنا عالمجاملات الكاذبة. فوت بالله عليك. الجيرة المنسف عالنار ؟ تفضلوا من جوا - 01:13:43ضَ

يا رب ما يفوت يا رب. ما يفوت يا رب. طيب؟ خليها علينا خليها علينا يا رب يخليها علينا يا رب ويخليها علينا تعودنا على المجاملات الكاذبة تعودنا. لدرجة انه صرنا نتملق الناس باقنعة كاذبة - 01:13:57ضَ

انا قلتها سابقا اه احد احد اعز الناس على قلبي وعلى نفسي هنا في البلد صاحبي محمد جاي مرة من الاردن وهو جاي في الطريق بجرش السلام عليكم. جهز حالك اليوم اكلة سمك. هو بحب السمك - 01:14:10ضَ

قلت له ارجع ارجع مش فاضي اليوم. رجع بكل بساطة وبعد يومين نزلنا ونزل واكلنا السمك ومش عارف ايه لكن ما ما قوة العلاقة هذي وقديش هو مش سائل بقضية. وعزة نفسي وكرامتي واقول - 01:14:32ضَ

المسألة اكبر من ذلك لا تقول لي طب ما هو كان لازم يحكي معك صح ما كان كان لازم يحكي. ظننا ظنا ظنا انه خطأ وخلص بس عادي. وراحت وما يحملها في نفسه - 01:14:53ضَ

لذلك انا اعود بناتي واعود الشباب كل ما لديك قولوا بادب. طيب والله انا انا لا استطيع اللي ما يستطيع ان اللي لا يستطيع ان يقول كلمة لا لزملاء ولشركة ولموظفين ولاصحاب وكذا ما راح تخترق عليه خصوصيته. هاي - 01:15:05ضَ

يلا اه طالعين مش عارف مين. اه طيب قديش حنطول يزم شوكولا نص ساعة راحت اربع ساعات. بعدين بتقول اه والله ما التزمت بورد القراءة تبعي انت مش قادر تقول لأ - 01:15:27ضَ

حرمك الشخصي هذا لا تسمح لاحد ان يخترقه. وراح تيجي يعني راح تيجي ايات بعدين ثلاثة اوراة لكم هذي هذي لك انت قيل لكم ارجعوا فارجعوا احد التابعين نسيت مين - 01:15:41ضَ

الاسم يقول آآ السلام ورحمة الله تذكرت لما وصلت عالبيت امبارح آآ يقول كنت افتش عن نفسي في القرآن حتى اختبر نفسي اين انا في القرآن يقول فوجدت نفسي في كل شيء الا في اية - 01:15:58ضَ

يعني اختبرت نفسي في اشياء كثيرة الا في اية وحدة. اللي هي انقل لكم ارجعوا فارجعوا يقول لحد ما حصلت في يوم من الايام النخيلة دي ارجع فرجعت فالحمد لله اموري كويسة طيب - 01:16:22ضَ

انت بتفتش على هاي النفوس لحظة شوي يعني انت رايح حاشاك انت حاطط بهدل؟ في عرفك انت بهدلة في عرفي انا فعلت ما اراده الله. في دليل ارجع ورجعت باختصار - 01:16:35ضَ

الان البعض سيقول يعني آآ ان قيل لكم ارجعوا يعني يعني يجوز لي ان اقول لانسان ارجع اه طبعا يجوز هيك اه هيك مساكين تلطف بالكلام. والله يا فلان اه اعذرني. الان انا في عندي كذا. ويا ريت المرة القادمة بس لو تبلغني قبليها انا بدي اواجه في استقرار - 01:16:49ضَ

نتلطف بالكلام بس في الاخر يحق لك اما قضية انك كل ما يطرق الباب عليك بدون لا استئناس ولا كذا تقبل معناها راحت راحت حياتك اصلا خصوصا في الناس اللي عندهم العادات هاي الاجتماعية كثيرة. طيب. من بيت لبيت من بيت لبيت من بيت لبيت - 01:17:09ضَ

ولذلك مثلا احنا جايين عالعيد يعني بعد ايام اسأل الله ان يعني ان يتقبل منا رمضان آآ في العيد الناس ما بتقولوا لا فيضيع العيد اليوم الواحد اربع خمس سيارات كلها معمول معمول معمول معمول معمول معمول شوكولاتة ولو في غداء وعشاء مش عارف كيف يعني طيب - 01:17:29ضَ

الاولاد بسطوهم جبناهم معانا اخذوا عيدية اخذوا عيدية بس قاعد في شو لابسه هذا العيد له اطلع خليه ينبسط. ما انا الناس حيجوا تقول له اخي نلتقي في مكان ما معايدة جماعية وحل عني بعدين - 01:17:54ضَ

اما في كل عيد نفس تعالوا زورونا واحنا نزوركم بيت بيوت. تعال جرب المعمول تبعي حتى اجي اجرب المعمول تبعكم كل هذا لاننا لا نستطيع ان نقول لا والاطفال وبعدين نستغرب ليش الاطفال بيحبوا السانتا كلوز والكريسماس؟ - 01:18:11ضَ

مواعيدنا شو شو عم بكون فيه بس عبارة عن هاي الزيارات وهو قاعد حرم ما بسوي اشي بلعب بالمسدس اللي جبت لي اياه انت الفرد اللي مش عارف مين هاد - 01:18:29ضَ

حاطه بالتليفون قدامه فان قيل لكم ارجعوا فارجعوا. ايش العبارة القادمة؟ هو ازكى لكم ازكى هذي مفردة غير يعني هنا في هذا السياق ازكى اطهر ازكى مادة لنفسك ازكى اجر ازكى انك مسقط الناس من حسابك - 01:18:38ضَ

ازكى ان تاتمر بامر الله. ازكى ازكى هو ازكى لكم والله بما تعملون عليم. طب في المقابل طيب بيوت مش مش النا لازم نستأذن اذا كان فيها واذا ما كان فيها برضه - 01:18:57ضَ

ليس عليكم جناح الجناح. الجناح هو ما ما من شأنه ان يخفض الانسان. ومنها جاي اللي بطير الانسان اللي هي الذنب او الاثام او ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة - 01:19:11ضَ

فيها متاع لكم البعض اشترط ان يكون فيها ايش يعني؟ بيت مهجور آآ اماكن الاستراحات السفر هاي اللي في الطريق. طيب. المضافة. المضافات بشرط انه يكون معلوم انها ليست لها خصوصية محددة - 01:19:27ضَ

البعض اشترط انه يكون لك فيها حاجة الزمالك فيها حاجة يعني بيت مهجور ليس لك فيه حاجة اذا صليت ما تدخله يقول لك حتى هذا البيت المهجور اللي ليس له صاحب معلوم - 01:19:47ضَ

اه الان صارت ملكيتي لمن؟ للدولة ما اله صاحب معلوم لكنه الارض هذه مملوكة لي الوقف خلينا نسميها طيب لكن مهجور ما في حد لك حاجة فيه لا بأس والله يعلم ما تبدون وما تكتمون - 01:20:00ضَ

والاماكن العامة كمان. لكنه لكنه اه تحديدا كلمة تدخل بيوتا غير مسكونة راحوا فيها عالبيوت المهجورة والاماكن اللي ما ما في انتفاع منها لكن بعدين لما قالوا فيها متاع لكم - 01:20:21ضَ

صار فيه لأ ممكن يكون مكان مش مهجور ومفتوح في الاماكن العامة طيب والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. بعدين جاء الى مسألة غائبة في الاهمية. الان حكينا عن اخلاقيات الدخول الى المكان - 01:20:36ضَ

طيب دخلت على المكان قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم طرقت الباب فتح الباب. غض بصرك راح نجي على احكام الغضب وكده عم باجي عالمعنى العام قل لي ممن يغضوا من ابصارهم - 01:20:51ضَ

طب ليه ما انت لحظة شوي انت الان المفروض انك حتلتقي باحد طرقت الباب بدك تفوت عند جماعة. لذلك قال البعض انه هذا هاي الاية على عكس ما كثير من هاي الاية عم عم تضبط موضوع الخلطة مع الاخرين بوجود جنس اخر - 01:21:07ضَ

يعني لما بتفوت عند جماعة ما يحرم انك تفوت عند جماعة عندهم نساء لكنه غض بصرك عن النساء وبالتالي هنا تأتي ضوابط الفصل والنساء يكونوا في مكان وانت تكون في مكان ما يكون الحالة فيها انفتاح زائد على الاخر الى اخره. رح نجي على هذا - 01:21:23ضَ

قل للمؤمنين يا محمد صلى الله عليه وسلم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم الغبط هو الانتقاص من الشيء. طيب اه تذكروا واغضض من صوتك. اه. طيب. مش اخفاء مش قل للمؤمنين يغمضوا - 01:21:40ضَ

كيف حيمشي؟ حيمشي يغضوا من ابصارهم مش من انظارهم لا لا يحدق ببصره الى ما قد يسوء الى ما قد يظهر له سوءة معينة او عورة معينة طالما علمت ان هناك شيء معين - 01:21:57ضَ

يحرم عليك او قد يودي بك الى خطوات شيطان معينة فايش عليك انت؟ يغضوا من ابصارهم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم طيب مش المفروض غض البصر تغني ان يحفظوا فروجهم - 01:22:12ضَ

طيب احنا قلنا في تذكر في بداية السورة انه فيها تفصيل يعني ما تجمل لأ بتفصل ما ما بتترك مجال انك يمكن فاذا اولا فيها تفصيل يغض من من الابصار ويحفظه. طيب - 01:22:27ضَ

مين ؟ يغض من ابصارهم هي التي ستودي الى يحفظ فروجهم. وكانه عم بيقول لك اول الطريق واخره وكانه عم بحكي لك مرة ثانية لما ما بتغضوا البصر. اه. هذا قد هذا قد يودي بك الى ايش؟ الى عدم حفظ الفرج - 01:22:44ضَ

طيب كلمة يحفظوا فروجهم صعبة يعني يعني ايش يعني يحفظوا فروجهم يحفظ فروجهم يعني لما انت بتقول انا عندي شيء معين بدي احفظه. بدي احميه هذا باب مهم جدا في تعليم الابناء ما يسمى هالايام التربية الجنسية. ايش يعني - 01:23:03ضَ

جسمك هذا الله سبحانه وتعالى جعل له حرمة فزي ما انت محفوظ عن الاخرين الاخرين لازم يحفظوا عنك ما يطلع منك شيء يخترق خصوصية الاخرين غض بصر وانت ايضا ما تسمح لاحد ان يخترق ان يخترق هذا الجسد فانت تحفظ فرجك. كيف يعني تحفظ فرجك؟ يعني اه تحط ايدك لا طبعا - 01:23:23ضَ

بفرجيك معناها الاشياء اللي جاية. الستر معناها ان لباس المحتشم. معناها ان لا اه ان لا تخلو بانسان معناها انك ما تتعرى معناها معناها معناه طيب هذا كله اسمه حفظ الفرج - 01:23:48ضَ

كلمة الفرج للاطفال قد ما يستوعبونها يقول له فرد يقول لك فروج يعني طيب يقال له آآ الفرج هو المكان الذي يسوء الانسان ان يظهر للاخرين اللي تسمى سوءة وتسمى عورة - 01:24:04ضَ

وهو الذي الله سبحانه وتعالى خبى لك اياه بطبيعتك انت. طيب. هذا المكان يسمى فرج هذا التعريف اللي حكيته لاحظوا لا يشمل ايش مثلا عند الانثى؟ ليش من الصبر؟ الصبر اه - 01:24:22ضَ

الفرج هو اللي تحويه الساقان. او الرجلان بس هذا؟ لا لا لما تجمع يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم جمعت اللي بينهما ما بين هذا الى هذا كله الان صار مجموع. ففصلت الاية بطريقة ما تركت لك مجال ان تقول انه في شيء متروك - 01:24:42ضَ

والتفصيل قادم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. يغضوا من ابصارهم معناها انك لا تطلق آآ بصرك. يغض تنتقص تخفض يعني ايش ؟ ماشي. شفت اعلان تجاري. لا تحدق النظر فيه. خلص - 01:25:05ضَ

شفت انه في صورة معينة قد تأخذ قد تكون من من خطوات الشيطان. لأ آآ ميديا آآ اقتراح في اليوتيوب آآ صورة اعلان لازياء معينة بس بفتح لك مش عارف مين - 01:25:23ضَ

قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ومرة ثانية غض البصر بقدر الحاجة. طب انا قدامي دكتورة بتشرح لنا ومو لابسة طيب يحق لك ان تشاهد منها اللي اللي يحصل به المنفعة ايش - 01:25:38ضَ

نشاهد منطقة الوجه وتشيح بنظرك عن الشعر والمش عارف مين والكذا. قدر الامكان وبقدر الحاجة يعني اذا بامكانك انك تغض بصرك وتحط اه وجهك في الكتاب طيب او في الدفتر وهي عم تشرح - 01:25:54ضَ

طب وصلت الدرجة هددتني بالرسوب اه اني انا قليل الحيا وما بتطلع عليها. بتطلع بالقدر اللي تستطيعه. وهنالك وهنالك يعني اه حيلة جيدة في قضية النظر ايش ؟ انت بامكانك ان تنظر الى الانسان خلفه فانت وجهتك اله لكنك ما عم بتطلع عليه - 01:26:09ضَ

هذه القضية من يعرفها انت بتعرفها من نفسك انت عارف انا وين عم بتطلع الان؟ والله يعلم ذلك منك. ويعلم ايضا الظرف تبعك. وهل انت مضطر ولا مش مضطر؟ اما لا والله انا خلص بحمل المادة كلها ومش عارف مين - 01:26:27ضَ

الله يأجرك بس يعني اذا اذا في عنا عشرين ثلاثين اربعين منك طيب مين اللي حيتخصص ومين خصوصا لما يكون في عندك ناس ما بيتقوا الله لما يكون في عندك اه دكتورة اصلا بدون هالواسطة. شمطاء - 01:26:40ضَ

عجوز يمكن عنست محدش طلع عليها ولا طلقت خمس تالاف مرة. وكارهة للاسلاميين وكارهة للمسلمين وكارهة المتدينين. وبتيجي انت كمان تقولها والله انا اغض يقول لك ممتاز. ثاني يوم اه قرار في الجامعة اي بني ادم لا يشدد النظر الى سوءة دكتورته. طيب. اه - 01:26:55ضَ

الواحد بده يكون يعني يسدد ويقارب. الاصل الاصل ان تشيح بنظرك الاصل ان تغض البصر. غض البصر ليس ليس بالسهولة ترى. يعني انت لاحظ لما تكون انت عم تحكي مع امرأة بائعة في محل ولا زميلة - 01:27:17ضَ

في في اه اه دراسة ولا ممكن غض البصر يستغرق ثواني نص دقيقة بعد شوي يبدأ النظر يرتفع ما تقدر لذلك الاصل ان تقلل الاحتكاك الاصل انك تحاول قدر الامكان هذه الزميلة هذه - 01:27:33ضَ

بتقلل قدر الوقت معها. لانك في الاخر غصبا عنك يمكن يرتفع نظرك. هل يقول طب شف كيف بدي اغض بصري ممكن تنظر بالحد اللي يؤدي الحاجة فقط ومع ذلك ان رأيت من نفسك - 01:27:53ضَ

انه الامر ما عم تتحمله؟ لأ والله في هذا والله يعلم ما تبدون وما تكتمون لذلك انا بقول هذا المثال لو وحدة منتقبة واحد ملتحي وثوبه قصير ومش عارف مين. واقفين بنص كوريدور جامعي مليء بالناس - 01:28:09ضَ

وبينهم مترين وحصل في النفس ما يعلمه الله بدأت الحرمة نحن ظاهر الامر ما عليهم اشي البنت مش مبين منها الا يا دوب عين وهذا وعينه في الارض. لكنه الكلام - 01:28:29ضَ

وهي بدأ لها منه وبدا لها له منها. طيب آآ ما يتسلل انت عرفت. انت عرفت انه ما عاد تستنى انه واحد يجي يقول لك ما لك واقف انت مش مبين. مش مبين - 01:28:48ضَ

القضية الحرمة لا لا تكون بالضرورة شكل معين قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. هذه الاولى واضحة - 01:29:01ضَ

الرجل يؤخذ بعينيه والذكر يجذب الى الى جسد الانثى وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن حتى المؤمنات نعم نعم هي ما عندها نفس القدر تبع الرجل. لذلك لاحظوا اه الزانية والزانية بدأ بها بالزانية. هون بدأ باول شي مين ؟ الرجل - 01:29:19ضَ

لي اكثر من مسألة. اولا الرجل هو اللي جاي عالبيوت. عادة مش مش بتعرفوا في نكتة في منطقة معينة من مناطق دولة معينة معروفة هديك المنطقة في تلك الدولة لانه بناتها هيك يعني سمعتهم مش لطيفة كثير - 01:29:42ضَ

يقول لك اه شو اول اشي بعملوه شباب تلك المنطقة؟ لما بسقوا الصبح بيفتحوا الابواب لاخواتهم جايين من برة هاي نكتة مشهورة في المنطقة هناك انه يقول لك شو اول اشي بعمله الزلمة في ذلك المكان لما يصحى الصبح بفتح الباب لاخته. انا بالليل سهرانة برا. طيب؟ - 01:29:58ضَ

آآ لا هو الاصل في ان يكون مين اللي برا وجاي عالبيت الرجل فهو المدعو الى ان يخاطب. ثانيا مين اللي اه بصره لما يطلق اه يشتهي اكثر وكذا؟ الرجل - 01:30:26ضَ

كلنا يغض من ابصار لكنه هل هل ممكن الانثى تؤخذ؟ نعم ممكن الانثى تؤخذ. ونحن في زمن صار هذا واضح فيه الانثى تؤخذ الان الرشيق القوام المش عارف مين. اللي بيشبه اللاعب الفلاني ولا الكذا. بل صرنا واصلين لدرجة من تفاهة الاناث الان. انها - 01:30:37ضَ

الرجل بشكله الخارجي بنعومته. دعاية الشامبو بالمش عارف مين زمان كانت الوحدة لا تؤخذ برجولته حتى لو كان مكرش وحالته حالة وكذا لكن في الاخر ممكن تفتن طبعا ممكن تفتن - 01:30:58ضَ

ولذلك يليق بالمرأة حتى وهي تتعامل مع رجل اه مع انه مكتمل وسويته مش ظاهرة. الا تحدق النظر فيه يليق بها ذلك من حيائها ذلك. انا في عندي طالبة في التعليم الحر اول امبارح سبحان الله - 01:31:14ضَ

اه انا بعطيهم مجلس اسبوعي في طالبة فيهم اول مرة احكي لها هالكلام. طالبة عنا صالح فترة قلت له بس بدي احكي لكم شيء اقوله حقيقة يعني في حق فلانة. طيب - 01:31:32ضَ

ولا انا استحي لما اتكلم معاه لشدة حيائها يعني هي حيية وهي تخاطب معلم بعمر والدها طيب؟ ومع ذلك لما تخاطب تخاطب بحياء شديد انا عم بتكلم عن بنت يعني اربعطعشر سنة. اربعطعش خمسطعشر سنة. طيب - 01:31:45ضَ

قلت للبنات قلت بصراحة فلانة بدي احكي لكن انا استحي لما اتكلم معها ليش؟ لحيائها طريقة النظر في بنات لا للاسف التعليم في في بنات لا. يتكلم بطريقة تشعر من اللحظة في خطورة هنا. في نوع من - 01:32:07ضَ

يعني من التجاوز انا صاحبتي بتقول لك صاحبتي متحررة لا مش متحررة منفلتة صحبتي اوبن لا مش اوبن سمي الامور مسمياتها وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. طبعا هو اصلا يغضضن من ابصارهن. عما لا يجوز. انا لما عم بقول يليق بها هذا يعني افضل. لكنه لكن الاصل هنا - 01:32:27ضَ

نعم لا يجوز لها ايضا ان ترى لانه هي ايضا لما في يوم من الايام تقلب لها اه مقطع معين ولا كذا فجأة شافت مشهد لا يليق في ايضا ستميل لانه في عندها - 01:32:49ضَ

تلك الشهوة اللي موجودة عند الرجل يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن. هنا في خطاب للبنات تحديدا مرات يخاطب البنات بطريقة انه ترى كل الاحكام المتعلقة بالجنس على الشباب فقط. انت على راحتك - 01:33:00ضَ

وفي افلام زي ما بدك افلام يعني حتى الافلام الامريكية العادية لا لحظة شوي حتى البنات لازم يقال لها حتى انت عليك احكام وعليك احكام متعلقة حتى في البنات اللي معك. العرس اللي مختلط اه عرس البنات اللي مع بعض وكذا. حتى هذا له احكام - 01:33:17ضَ

وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن اذا هم في زينة. نعم. لا يبدينها هذا عاد كلام تفصيل ايش الزينة التي تبدو لما تبدو طيب هل الوجه زينة طيب وبالتالي من اعتبر الوجه زينة قال بفرضية تغطية الوجه من لم يعتبر - 01:33:36ضَ

انه الوجه هو زينة ظاهرة. اذا اه ما عليه غطاء. البعض اعتبر حتى حتى الكف من الزينة. طيب هل الزينة تشمل الكحل ما تشمل الكحل هذا تفصيل يعني يعني ما بدي اخوض فيه ممكن يحاكيه الى مواد اخرى - 01:33:57ضَ

لكن باختصار ولا يبدين زينتهن. اذا الاصل عدم ابداء الزينة. اه بس انا انثى مو معقولة زينتي تخفى تماما جميل جاء باستثناءات وهذه الاستثناءات حقيقة معجزة معجزة بيانا ليش اصناف الناس اللي مذكورين في الاية - 01:34:15ضَ

اصناف الرجال الا لو احاطوا بالمرأة لكفوها مؤنتها من ان تحج الرجال في الخارج مرة ثانية لما البنت تكون مدلعة هيك وشايفة حالها بالبيت امام ابوها وامام اخوها بالزينة اللي يجوز لها ان تبديها - 01:34:36ضَ

طيب هذي ما راح تشعر بيوم من الايام برغبة انه تعمل ادي فريند لواحد في الفيسبوك ولا تبعت صورة انستغرام لواحد. طيب؟ ليش انا محرومة طول اختي مغطاية مغطاة اخوي شافني بالبجامة هذاك اليوم قال لي ولك انت شوف هاجرانتي انت عارفة انا شو بفكر فيها هاي قصة صارت طيب واحدة جائتني - 01:34:55ضَ

اخوها بيعلق على بيجامتها في البيت طيب حتى لما اخر شيء الطريق احكي مع والدتها ما بدي افصل معها بالكلام. قلت لها عذرا البيجامة اللي عم تحكيها. هل هي البيجامة ممكن تكون عم بتشفعن؟ قالت لي لا والله يا دكتور بتعرفي البيجامة - 01:35:16ضَ

الشتوية المش عرو ابنك بده علاج باختصار يتهم بنت اه يتهم اخته قلة الحياء وكده لانه هو حضرة جنابه اللي افكاره مشرقة ومغربا طب هذه البنت اذا انت عم تأمرها ان تكون في كان حجاب شرعي في البيت - 01:35:29ضَ

انوستها وين راحت؟ محبتها لان ترى نفسها متزينة وين راحت؟ في الحدود طبعا لانه ايضا هنالك تجاوز تجد انه اه مهو اخوي بتلبس شورت قدامه لا هذا لا يليق ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. الازواج او ابائهن او اباء بعولتهن الحمر او ابنائهن او ابناء بعولتهن - 01:35:51ضَ

لما تكون واحدة متزوجة انسان كان ايش ؟ كان عنده اولاد او اخوانهن او بني اخوانهن بتكون خالته او بني اخواتهن او نسائهن. ايش او نسائهن؟ النساء او ما ملكت ايمانهن بعد شوي جايين - 01:36:17ضَ

او نسائهن اللي تختلط فيهن اه مرات بتكون اه في الجيرة في اللي اعتدنا اللقاء. طيب. هذه تكون زينتها ظاهرة امامها غير بتكون وحدة اه اجنبية اه اجت من برا او غير مسلمة. اه. لانه في احكام انه المسلمة ايش تلبس امام غير المسلمة؟ هذي ايش - 01:36:40ضَ

مثل الحجاب لكنه لا تبدي امامها نفس الزينة اللي تبديها امام المؤمنة اللي الاصل فيها العفة لانه هذي ممكن تصورك رواية بس عن قصص. والله اه ماخذة راحتها قدام مصورة المصورة اللي في العرس بس لما بتشوف شكلها بتخاف منها. طيب - 01:37:01ضَ

اه عم بتدخن و حاطه مش عارف مين انت ماخذه راحتك قدام مين هادي مو زي صاحبتك الفلانية اللي عم تحضري معها في المركز الفلاني ولا في النادي الفلاني ولا فينبغي ان يعلن بانه في تفصيل. او ما ملكت ايمانهن جواري رقيق عند - 01:37:19ضَ

طيب او التابعين غير اولي الارباب. التابعين غير اولي الارباب اللي كانوا اه بكون في اه عبيد بكون اه مخصي اللي هو يا اما يكون مقصي اصلا او خصي لاحقا. اللي هو يعني ما عاد يشتهي. ما عنده شهوة النساء - 01:37:33ضَ

من رجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء او الطفل الذين كيف الطفل الذين مش الطفل الذي نعم الطفل جمع يحمل الفرد والجمع وبالتالي المفرد والجمع اه وبالتالي يجوز ان تقول اطفال ويجوز ان تقول طفل - 01:37:52ضَ

واضح او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء. ايش يعني لم يظهروا على عورات النساء يعني ما ما يميز العورة يعني ما بعرف انه اه هذي خالته اه لابسة مش عارف مين كذا اه هذا هذا هو الفرج هذا هو المش عارف مين - 01:38:12ضَ

اللي لم يظهر على عورات النساء الان هذا القدر فيه اه فيه كم كبير من الاختلاف بمعنى طيب يعني كم خمس سنين ست سنين هذا يعلم من الاهل والله لا هذا مبين عليه مو قليل الولد - 01:38:29ضَ

ثلاث اربع سنين وبتأمل بطريقة وشفته هداك اليوم واقف عند المش عارف مين. وعم بشوف الفيديو كليبات بطريقة مش مش طالع هذا مصحصح انا نشأت فيه بيئة للاسف كنا نسمع فيها اشياء في اشي اسمه حمام السوق - 01:38:43ضَ

طيب هذا حمام موجود في الموصل في العراق موجود في موجود في بلاد الشام. طيب في تركيا مشهور جدا عند المغاربة اه للاسف اه الام بتلاقيها فايتة على حمام النساء اللي هو اصلا جوا فيه ما لا يجوز شرعا بين النساء اصلا. يعني بتكون طالعة بلبس يعني - 01:38:58ضَ

عورتها مكشوفة امام النساء مين جايب يا جماعة؟ ابنها الزغير لي هو كان بسبع سنين ثمان سنين جايبته في حمام النساء هذا كنا نسمع به لكنه هذا الكلام ما كنت ارى خطورته الى ان - 01:39:15ضَ

في دبي جاءتني اخت من المغرب العربي ابنها لا يتجاوز التاسعة هذا الابن الذي لا يتجاوز التاسعة آآ امه شافته اكثر من مرة يحاول الاستمناء في اشي غلط ابنك لابد ان يكون اطلع على شيء - 01:39:34ضَ

وهنالك ما يسمى البلوغ النفسي المبكر. ايش يعني هو مش بالغ هو لسا هرموناته ما بتمكنه ان يصنع حيوان منوي ويتزوج. طيب لكن عنده رغبة في ان يحصل ذلك لشدة المدخلات التي دخلت عليه. وجعلته يريد ان يفعل هذا الامر. زي الولد اللي اول ابتدائي بده يبوس صاحبه - 01:40:02ضَ

في المدرسة المختلطة من سمعة من وين شاف هادا الشي وهل عنده رغبة حقيقية لا بس مدخلات افلام مسلسلات صور كده الشاهد في دبي قالت لي دكتور معقولة ايش احنا لما بنروح عالبلاد اه في حمام اه - 01:40:22ضَ

في حمام زي مشترك هيك بصراحة بيروح معي قلت له اهلا وسهلا. لمتى هذا الكلام؟ طبعا هو ايامها لم يتجاوز التاسعة كلمتها هذا الكلام قلت يعني اخر مرة الصيف اللي هو يعني قبلها بشهور - 01:40:43ضَ

وانت مستهينة بهذا الامر ويدخل يعني ينتظرك في خاطري لا بيدخل معي بيدخل معي وبالتالي هو يشاهد كل شيء في الداخل في حرج طبعا يعني هاي الاخت اللي عم عم بحكي عنها - 01:41:01ضَ

المفروض انها منصب اداري مرموق بشركة مرتبة. طيب؟ وهذي انا ارى انها من بلاوي المدارس والجامعات بتلاقيها دكتوراه هناك ومتخلفة هنا كيف مسألة زي هذي الواحد ما ما يعني وين الفطرة؟ - 01:41:16ضَ

او الطفل اذا يجوز لما يكون الطفل لا لا يعلم. يعني مثلا طفل سنة و نص سنتين اضطرت امرأة اه موجودة عندهم في البيت تاخده تدخله عالحمام وتغسله لانه امه مش عارف مين. من الطبيعي ان يكون كشفت عن رجلها ولا ولا - 01:41:34ضَ

يمكن ارضعته يمكن طيب هذا الزمان ميز هذا الذي يقصد به هنا. اما واحد بلش يميز ويعلم منه انه يقف عند مواقف معينة يسأل احيانا اه رؤيا انه حاول يتلصص على على اخته - 01:41:51ضَ

في البيت ولا على بنت عمه لما زاروهم زين. قال له هنا يعلم انه هون في مشكلة او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء اذا لاحظوا الرجال يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. النساء يغضوا ابصارهم. يحفظن فروجهن صح؟ ولا يبدين - 01:42:07ضَ

صار في عنا احكام زائدة ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن هذه تسد الباب على اي شخص يريد ان يخادع الخال كان بينلبس في في الرجلين الخلخال هذا لما مع المشي - 01:42:27ضَ

طالع صوت الصوت هذه الاية مفتاح عندنا في مادة اقرأ من من مفاتيح مادة اقرأ في اي باب مين بعرف ؟ صعب شوي كل موضوع الحياة وما يتعلق بالحياة مرتبط بمادة عندنا مهمة في فقه النفس اللي هي ايش - 01:42:47ضَ

لا مخادعاتنا كلها. مادة حتستوربوها مدخلات مش حكينا المدخلات بتتنفذ على بعض. مم. والروابط بتدخل المدخل من جميل انت لما بتسمع الخلخال ايش حيدخل معاه؟ حيدخل معاه الجسد وشكل القدم - 01:43:10ضَ

ويروح مخك هناك من الخلخال من الصوت وبالتالي ينبغي ان يراعى اي شيء ممكن يؤدي الى شيء اخر لاحظوا ولا يضربن بارجلهن. تقعد تحدث صوت معين او تمشي بطريقة معينة. طيب تعال الان عالكعب العالي - 01:43:32ضَ

الواحد يتحرك هرمون التستوستيرون عنده وهو سامع وسامع المديرة وللزميلة نازلة عالدرج. طيب آآ احد مشاهير العلم النفسي الغربي عنده فيديو مشهور. رجل طبعا يعني غير مسلم وعنده خلفية مسيحية ومرات يقول لا ديني ويعني مضطرب شوي - 01:43:50ضَ

لكنه عنده مواد قوية جدا. فعنده فيديو يقول انه الكعبة العالية اصلا ليش معمول؟ معمول علشان يغري الرجل جنسيا. ليش؟ لانه طريقة مشي المرأة بالكعب غير طريقة مشيتها وهي حافية - 01:44:10ضَ

فما بالك عاد بقرع الصوت ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما ولذلك انا عندي تحفظ وهذا الكلام اقوله للاخوات يمكن راح نفصل في هذا الكلام لاحقا لكن انا ما ارى حجة لاخت - 01:44:26ضَ

تلبس كعب عالي رايحة على حفلة يعني ما بعرف حتى انتم ليش بدكم تلبسوا بحفلة بينكم كعب عالي لكنه يلا بنمشي لكم اياها ليش طالعة بعباية سودة ومش عارف مين وبكعب عالي ليش - 01:44:41ضَ

جلباب وكعب عالي ليش في المقابل يعجبني بعض الاخوات بتكون اه رايحة على حفلة جاي بالكعب العالي معها بكيس بيمشي طول الطريق ايش بيسموه زحافة طيب؟ اه وبعدين بتتجاوز لكنه بستغرب مرات انت طالعة والمفروض انه حجاب شرعي كامل ليش الكعب العالي؟ ناهيك من الالام وتقوس - 01:44:55ضَ

مش عارف مين والحذاء اللي مدبب ليش ليش كله ليش هيك الموضة هيك ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. طبعا في احاديث نضطر نأجلها الى الغد. متعلقة بهذه الايات - 01:45:26ضَ

في مقابل ذلك طيب ماذا نفعل حكيت لنا على زنا وبلاويه وقضية رمي المحصنات وقذفهم. وحكيت لنا على اه اداب اه اداب التواصل اه والاستئذان وكذا. وغض البصر ثم ماذا - 01:45:47ضَ

تنكح الايامى منكم المنظومة كاملة عم بعطيك اياها القيامة رجال او نساء مقبلين على الزواج. طيب رجال او نساء. وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم. عبادكم اللي هم الرقيق انكحوهم ايش يعني؟ - 01:46:04ضَ

اقبلوا زواجهم زوجوهم وبالتالي انت ايها الاب اللي عندك ابن وتستطيع ان تعينه في ذلك وماسك لانه لا والله صرفت عليه خمسين الف بالجامعة عاد هو يدبر حاله في الزواج على اساس الجامعة - 01:46:24ضَ

طيب راجع عقلك شو اللي قاعد بصير لما تكون ما عندك مشكلة تكون دافع مية وخمسين الف. على موازي سبع سنين لكنك مش قادر مقابل مية وخمسين يمكن خمسطعشر الف تزوجوا فيها - 01:46:38ضَ

ويعف نفسه ايام ايام الجامعة. طيب. لا بدي اياه يكون مسؤول حيكون مسؤول. حيكون مسؤول. طيب وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله. يعني ايش ما ناخذ بالاسباب؟ لأ خد بالاسباب - 01:46:54ضَ

بس انت شو شو الاسباب اللي عم عم تفكر فيها؟ لازم يكون عنده شقة ملك وسيارة ايش ايش الاسباب اللي بدك في المقابل ما فكرت بهذا الامر لما سكنت ابنك سكن في الجامعة كان بكلفك مبلغ وقدره. وكما اقول دائما اللي بقدر يسكن ابنه سكن جامعي بقدر - 01:47:15ضَ

معه وحدة ثانية تسكن في البيت اللي هي الزوجة سبحان الله ما عنا اشكال ان نتصور فكرة البويفرد والقير فريند في الجامعات الغربية مع بعض وبنسميها مساكن للزواج لأ صغار كم؟ اي واحد وثلاثين سنة انت يعني لسا عم بكوم نفسه. طيب؟ - 01:47:34ضَ

ايش مثلا اه احد الاخوة هون في مكاني سافر على بلد غربي للدراسة اول ليلة وصل بعث لي دكتور الحق ايش حاجزين له مكان؟ هو حاجز عن طريقه دخلت زي اسرة - 01:47:58ضَ

بتطلع انا شايف صح ولا غلط؟ بنت نقول على طول طلعت وحرام يعني كان معاه رحت حجزت في مكان ونمت عن غالي هذا اللي حاجزه رخيص طبعا لك ان تتخيل هو حافظ قرآن. طيب؟ - 01:48:21ضَ

تخيل نقلة كانتشر شوك بشكل طيب؟ اه بقول انا يعني بطلعه بنت نايمة وهدى تصور يعني الى الى اي درجة يصل انتكاسة الفطرة على اي حال ليكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم - 01:48:40ضَ

في مقابل ذلك لاحظوا احكام زنا عدم الاشتغال يعني اعراض الناس اه الاستئناس الاستئذان عدم الدخول الى بيوتهم اذا آآ غض البصر حفظ الفرج عدم ابداء الزينة الاصل يعني اشاعة منظومة الزواج - 01:49:01ضَ

طب ما لقيت وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا يستعفف هذي قصة يستعفي فيها خد بكل الاسباب. غض البصر يلعب رياضة ما يضيع وقت ما يترك نفسه امام الفراغ ما يفتح مية الف موقع اه بمية الف شبهة فيه ويتبعوا خطوات - 01:49:27ضَ

وليستعفف يعف نفسه ما يجعلها ذليلة للشيطان وشهواته وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم. اللي بدها تكاتب اللي بده يكاتب حتى ينقذ نفسه ويتحرر من العبودية - 01:49:46ضَ

فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا هون في وقفة طب كل الكلام على الجنس والزواج والكذا ومش عارف فجأة بيطلع لك ليش بالزبط هذا اللي بده بده يتزوج. طيب. انت بدك تعينه على على الامر واحدة من اعانته - 01:50:07ضَ

انك تخليه تخليه يتحرر واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء بعض الناس حيجي كان من المشركين بيشغل الاماء اللي عنده بالبغاء والدعارة هذا الكلام ينطبق في الايام على مين - 01:50:30ضَ

سمو الشيخ اللي لامم عاهرات حواليه وبتجيب منهم مصاري باسم الفنانة الفلانية والممثلة الفلانية والكذا لا لا دكتور لحظة بس الاية بتقول ولا تكرهوا ايش تفكرك حظرة جناب الاخ هذا لما بيجي - 01:50:54ضَ

اه ما اكرهها بانه علمها على لايف ستايل معين ما بتقدر تتخلى عنه ما اكرهها هو والبعض قد يصل الى درجة انه ربما حتى يهددها انه احنا صرنا دافعين لك وعاملين لك وكذا وفي عقد جزاء بيني وبينك - 01:51:10ضَ

اذا ما بتقدر فبدك تطلعي الالبوم غصبا عنك ويجي المخرج غصبا عنها يلبسها ويعريها في الفيديو كلوب كما يشاء اه صح انت قلت نقلة كبيرة. لكنه حتى تعرفوا انه الاكراه على البغاء مو بالضرورة يكون انه واحد فاتح شق الدعارة ومشغلة فيه. فما بالكم عاد لما يكون ما يسمى - 01:51:24ضَ

تجارة الرقيق الابيظ الان مليئة ايش تجارة الرقيق الابيض؟ فتيات يؤتى بهن من بلاد معينة علشان بس تشتغل بالبغاء. وتنضرب في محاكم دبي كانت تأتينا حالات. من ضمن الحالات اه بتيجي حرام - 01:51:42ضَ

مبين عليه ليش ؟ لانه عذرا اللي جايها بدون ذكر اللفظة. اللي يتاجر بها. طيب يكون ضربها لانها لم تقبل ان تخرج مع شخص معين. خافت منه ولا لها تجربة سيئة معه ولا كذا بتنضرب - 01:52:00ضَ

مملوكة له المشكلة انه يصل الامر الى الاكراه على البغاء. بس باسم لطيف جدا سكرتيرة ريسبشن ياست الطيران دكتور كلام خطير لا لا لا اقرأوا اقرأوا الاحصاءات في البلاد الغربية - 01:52:15ضَ

على كم العلاقات غير الشرعية التي تحصل في اشي بسموه اللي هو الاجبار المقنن بالعلاقة الوظيفية اللي هو انا مديرك فبتضطر طيب ليش وشغل وحيطردها ووراها شقة عند جارها وقسط سيارة وكذا. هذا اكراه للبغاء - 01:52:36ضَ

لكن المعنى المباشر هنا اكراه الاماء اللي كانوا اه يعني مملوكات على انها تروح ولا تكرهوا فتياتكم على البغائيين. اردن تحصنا خصوصا بدها تتزوج تصير تقول لها ما في زواج - 01:52:59ضَ

هذا بالحرف رأيته في دبي وحدة بدها تتعفف اللي التاجر اللي كان بقولها لأ. اخسرك؟ ابيعك لواحد بس انا بدي اياك تكوني حصالة نقود شغالة اي تي ام. طيب بالله عليكم انا بدي اقرأها بدون ما اعلق عليها وبدي اشوف فهمكم حتى احكي لكم - 01:53:15ضَ

ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم من غفور رحيم. هسا انا كنت فاهمة غلط انه غفور رحيم للرجال اللي يكرهوهم. اها. وسهل معناها صحيح - 01:53:40ضَ

تصوروا بيطلع لنا واحد هبيلة متخلف غبي منحط مش عارف شو بدي اقول عنه كمان. في نهار رمضان. طيب يقول لك شايفين الاسلام بيقول لك عادي الواحد يكره البنت اللي عنده على انها تمارس الدعارة وبعدين الله بيغفر له - 01:53:58ضَ

السياق طبعا واضح انه غفور رحيم معطوف على مين على هذه الذي فعلت الفعل وهي مكرهة يعني اذا فعلا صدقت بانها مكرهة فالله غفور رحيم ومع ذلك لم يخرج البعض من المفسرين انه اذا كان هذا الرجل تاب فالله يغفر له لاحقا. بس ما يغفر له وهو عم بيسوي الاشي. بيجي بقول لك هذا - 01:54:20ضَ

شايفين الاسلام؟ بيقول لك بده يحصن المرأة تحصن عقلك اول اشي بعلمك اخر شيء ولقد انزلنا طبعا اخر شيء اليوم لانه لازم ننهي ان شاء الله غدا مع الاحاديث المتعلقة بهذه الايات وبعض ما يترتب عليها. ونكمل ان شاء الله. ولقد انزلنا الثانية ايات بينات ايات بينات - 01:54:46ضَ

ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين بعد ذلك ما عندك حجة ان تقول مو معروف شوفوا الايات لما تنزل على نفوس صادقة ما بتناقشها. طب شو الحجاب؟ طب شو الكلام؟ طب شو المقصود بالزينة؟ طب يعني ما بصير البسكت - 01:55:07ضَ

اللي بيقرأوا المنظومة كلها على بعض خلص بيعرفوا وين الحق والباطل. واللي بده يخادع خصوصا لما تكون الايات مبينات ما عندك حجة نتوقف هنا وغدا نبدأ يعني اولا بدنا نراجع بعض الاحاديث. ونبدأ ان شاء الله بالله ونور السماوات والارض بعديها - 01:55:27ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله - 01:55:45ضَ