Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حمدا يرضيك عنا - 00:00:00ضَ

صل على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اللهم بارك لنا في اوقاتنا واعمالنا اللهم اجعله الوارث منا اللهم اعنا على ما تبقى. وتقبله منا - 00:00:18ضَ

اللهم تسلم منا رمضان مرضيين. اللهم امين اللهم صبرا وفرجا ونصرا عاجلا غير اجل اللهم فرحنا وفرح اخواننا بما يشفي الصدور وبما يرضيك اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:35ضَ

طيب اه مم اذا الله يسر ان شاء الله اليوم نحاول ان ننهي اه سورة النور اه بحيث انه يتبقى اه يوم انتم عارفين احنا اليوم اه تمانية وعشرين عندنا تسعة وعشرين عند - 00:00:57ضَ

بقية الامة اللي اللي اللي خالفتنا اه فاذا فاذا قدر الله ان شاء الله يعني ربنا ييسر ان شاء الله يكون رمضان وراح يكون عنا يوم لبقية الاسئلة والتطبيقات. ما عدا ذلك لكل حادث حديث - 00:01:14ضَ

آآ يعني جاءت اسئلة على الخاص انه ليش ما فصلنا في قضية حجاب واحكام الحجاب وكذا هذا مو وقته يعني لانه مليان مواد كتب والمنشورات والفيديوهات اللي نتكلم عن هذا - 00:01:33ضَ

انا الذي يعنيني هنا هو الجانب التربوي. كيف تدرس هذه المواد؟ كيف اه توصل الى الابناء؟ ما الذي ما الذي ينبغي اه ان يحيط به الاهل في تعليم الابناء والبنات قضية اللباس الشرعي - 00:01:57ضَ

اه العورات الى اخره. اما التفصيل لانه رح ياخذ معنا وقت كثير كما كما قلت واكرر الذي يعنيني هنا اولا انه يكون في عندنا علم باللغة والتفسير والسيرة والكلام هذا والقضية الثانية - 00:02:10ضَ

هو تجاوز المخادعات في انفسنا ثم في آآ يعني آآ في نفوس الابناء او نعلمهم على الاقل في تجاوزه يعني المخادعات التي تمر بها النفس الانسانية الاية المفصلية اللي في السورة وكانها تأتي سبحان الله في منتصف السورة تقريبا. اللي هي الله نور السماوات والارض - 00:02:24ضَ

وكما قلت يعني الناس شرقوا وغربوا كثيرا في محاولة استنباط بعض المعاني منها اللي يظهر لنا والله اعلم انها لا يعني هي هذا التشريع نور وقلنا في البداية آآ نور الله نور الوحي نور الهداية نور آآ استشعار هذا آآ هذا الشيء في النفس الانسانية. ولذلك - 00:02:47ضَ

كثير من المفسرين ذهبوا الى ان آآ المثال اما ان يكون مثال نور الله او مثال نور قلب المؤمن شبه قلب مؤمن بالكول المشكاة اللي في اللي في اللي في الجدار اللي لما تأخذ الوحي والهداية من الله تحصل فيها هذه الصفات - 00:03:08ضَ

وقالوا انه الزيت هذا الذي اللي مستمر دائما هو الفطرة اللي اللي الله سبحانه وتعالى فطر عليها الانسان والوحي هو الذي يغذيه. المعاني تاعهم حول نفس المعنى. لكن الذي يعنيني ان مصدر هذا النور وين - 00:03:26ضَ

الله. وين موطن وين موطن هذا المصدر؟ اين اين يتواجد؟ في بيوت اذن الله ان ترفع اه وكان وكان الاشارة ان ان المصدر الحق هو المسجد ومنظومة المسجد طيب آآ مش اي منظومة اخرى - 00:03:41ضَ

وانا اظن انه هذا الكلام يعني يعني عم نشوف عم نكتشف اه حققت اولا باول اه لن يصلح الامر بان يكون اه لن يصلح الامر بان بان توسد يعني الامور الى منظومة الاكاديمية او التعليم او واللي دارسين معانا - 00:04:01ضَ

في تاريخ النفس في فقه النفس يعلمون انه ان الاكاديمية مين بيتذكر في تاريخ النفس الاكاديمي ايش اصلها لا لا لفظة الاكاديمية مكان اللي كانوا يتعلموا فيه كانه اليونان او اليونان مع افلاطون - 00:04:25ضَ

طبعا هي منسوبة الى واحد من الاساطير اليونانية اه وكانت وكانت هي تقريبا محاولة انتزاع التعليم من اي مؤسسة اخرى بما في ذلك المؤسسة اللي كانت ايامها تسمى المؤسسة الدينية. يعني ايش؟ خرافات الناس اللي بيحكوا عن الاله - 00:04:50ضَ

ما بدنا اياها. احنا اللي بدنا ندرسكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ولذلك صارت الاكاديمية من ايامها هي عبارة عن التعليم الممنهج اللي بعيد عن اه بين قوسين خرافات الدين واهله. طيب وهذي كاملة الان - 00:05:11ضَ

واخر اشي قالوا هي مطولة معكم. حنحط حتى الشريعة تحت الاكاديمية. طيب حيث ندرسكم نحن ما نراه هو يعني هو الصواب ولذلك تجدون للاسف من الاشياء السيئة ان ان يزاهد في قضية طلب العلم التقليدي. اللي هو ايش - 00:05:28ضَ

للاسف الناس ينتسبون الى مؤسسات دينية يعني مرموقة ومعروفة لكنها مرضي عنها من قبل الحكومات يتكلمون عن المشايخ اللي هم الناس بيدرسوا عندهم بالطريقة بطريقة يتكلمون عنهم بامتهان اه هدول متخرجين. اسألوا شو شهادته. طيب؟ في حين هذا اللي بيقول لك الله اعلم شو على الاقل يتقن لسانه وهو بيتكلم بتلاقي هذاك يلحن - 00:05:46ضَ

بشكل غير عادي لكن هذاك بي اتش دي. هذاك استاذ دكتور او دكتور على اي حال لا اريد ان افصل كثيرا. آآ في بيوت اذن الله مركزية المسجد مركزية الوحي ينبغي ان يكون آآ منطلق التربية من هنا - 00:06:12ضَ

آآ من الذي من الذين يعني يقومون بهذا الامر فيها يعني في هذه المواطن رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع. وقلنا قضية مركزية طب هنا للذكور للرجال كونهم هم الذين يقومون بهذه الرسالة هم اللي بيفتحوا البيوت هم اللي بيتزوجوا - 00:06:27ضَ

آآ يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب في مقابل النور اللي اللي ربنا سبحانه وتعالى اه - 00:06:46ضَ

يعني ذكره واسنده الى وحيه واسنده الى مواطن عبادته واسنده الى يعني الى قلب المؤمن والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة. مثال حيعطي في مقابل نموذج الله نور السماوات والارض ورجال لا تلهيهم - 00:07:02ضَ

نموذجين في مقابل هذا النور. النموذج الاول انهم اعمالهم يعني في مقابل النور اللي شاع اعمالهم كسراب بقيعة. سراب بقيعة مكان مهجور صحراء جرداء لا شيء فيها. طيب ومع ذلك يظنون في انفسهم خيرا - 00:07:22ضَ

هذا التمثيل مهم وايضا مهم جدا في التربية ذكرناها سابقا في في سورة النور انه ينبغي ان لا يعلى من قدر المخالفين مرات الناس للاسف والاهالي يعظمون المنتج الغربي يعظمون المنتج اللي ماديا اه متطور يعظمون البنيان يعظمون العمران يعظمون حتى منظومة منظومة الاكاديمية الى درجة ان يزهد - 00:07:45ضَ

في مدرس الدين ويزهد في محفظ القرآن ويزهد في المسجد ويزهد في في المركز القرآني ويزهد ولذلك انا شخصيا لما لما يكون في عندنا نوادي او كذا آآ اعلم الاهل ترى انت يعني بين قوسين بطريقة يعني - 00:08:11ضَ

حتى تكون صريحة انه ترى احمد ربك انه احنا ماخدين اولادك يعني واكرر بكل بساطة انه احنا عم عم بنلم مخلفات الاكاديمية والا والا انت ما الذي سعى بك الينا وجعلك تيجي لانه انت شايف انه الاكاديمية ما قدمت لك؟ لماذا اقول هذا الكلام؟ لانه الخطاب السائد - 00:08:26ضَ

هو هو التقليل من المنظومة غير الاكاديمية. والتقليل من اهل الدين والتقليل من المشايخ والتقليل من المتحجبة والمنتقبة من من اهل اللحى والتقليل لا ترى انتو اعمالكم كسراب السراب معروف ما هو - 00:08:46ضَ

السراب اه تلك الظاهرة التي التي تحصل نتيجة يعني اه انعكاس في مع درجة الحرارة يرى الانسان شيء يظنه ماء طيب واقول اللي بالصحرا واللي بيقول لي مسافر مسافات طويلة يعرف هذا - 00:09:05ضَ

اه يقول والذين كفروا اعمالهم. اذا في اعمال ولا ما في اعمال؟ في اعمال هادي مهمة مش يا اخي تطلع الناس وين وصلوا اه وسطوا هم يوصلوا. طيب؟ لكن اعمالهم كسراب بقيم. يحسبه الظمآن ماء. ركزوا لي هنا - 00:09:23ضَ

يحسبه الظمآن معا هم عطشانين هم عطشانين طيب في بنيان وفي زخرف وفي عمران وفي اعلى ابراج وفي احسن مش عارف مين. ومع ذلك حاصل لانه ما في نور ما في مصدر - 00:09:42ضَ

ما في اه ولذلك تجد رغم كل هذا المشكلات التفكك الشعور بالحاجة الى الدين يمكن سبق انه ذكرناه وواحد واحد من مشاهير الملاحدة العالمية مؤلف كتاب اسمه دين للملاحدة ويقول في المقدمة انه ترى الالحاد يعني بيخرب. فتعالوا نسرق من الدين بعض الاشياء اللي تجعل حياتنا افضل - 00:10:03ضَ

بكل صراحة فهم ظمأة طب وين يبحثون عن اه عن اه يعني رويهم وهل يبحثون عن اه الخيالات الاوهام الوعود الكاذبة. اه اضواء اه السينما. اه الاسواق المنتجات اشغال الناس - 00:10:30ضَ

في اشياء كثيرة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده هاي طبعا الصورة سبحان الله حتى صورة يعني ما فيها واو حتى اذا جاءه ولم يجده ولم يجده هذي بتعطيك هيك انسيابية لأ لن يجدها. صدمة - 00:10:54ضَ

ويتصوروا كما يقول اذا يده هو الحصير حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه صورة صورة مخيفة صورة مخيفة في مقابل هذه الصورة الله نور السماوات والارض مثل نوره كمثقال كمش كاذفين - 00:11:13ضَ

حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب الاية لما تقرأ على بعضها بتحسسك انه هذا شغال ومبسوط وكذا وشايفه ومع ذلك حال الظمأ - 00:11:36ضَ

حالة اه تعطش طيب؟ وتايه في الصحراء ويتأمل بشيء هو من من هواه بناه يذهب لا يجده شيء ويجد الله عنده والله سريع الحساب. انقضى الامر انتهى. كل اللي اشتغلت عليه راح - 00:11:54ضَ

هذه الاية بالمناسبة استطراد اه يعني اه مما يجيز ان آآ مما يجيز ان يعني لنا ان نقول الله موجود. وجد الله وجد الله وجد واجد موجود لانه موجود مش يعني مخلوق - 00:12:14ضَ

موجود هنا بمعنى ايش بان لمن لمن لم يكن يعني ظاهر له وجد يعني يعني شافه وهم ما كان شايفه من قبل. مش خلقه ولذلك احنا قلنا برضه في اقرأ - 00:12:29ضَ

امم هل يجوز ان ان يقال الله موجود؟ يجوز. لكن لا يجوز ان يقال الله موجود لانه موجد جاي من اوجد يوجد موجد موجد مرة ثانية اوجد اوجد يعني انشأه من العدم - 00:12:44ضَ

فهو موجد الفاعل والمفعول موجد فاذا قلنا الله موجد هذا هذا كفر اما نقول الله موجود من وجد واجد مثل هاي فوجد الله عنده لكن كما نقول دائما العلماء يقولون ليست من الاسماء الحسنى ولم يعهد ان النبي صلى الله عليه وسلم قالها ولا لكنها لاحقا دخلت مع - 00:13:08ضَ

اليونانية وموجودن والعلة والاولى والسبب والمش عارف فصارت كلمة موجود منتشرة. اه والعوام يستخدمونها فيعني ايضا هذه المسألة مهمة انه لا يخطئ العوام او او يتهمه بشيء انه شو جزاك الله موجود موجود بقول لك يا زلمة ايش بقول لك اتق الله - 00:13:32ضَ

الله موجود. قصده الله مطلع. الله. الافضل طبعا ان تستخدم للاسماء الحسنى اذا المثال الاول هو انكم عملتم وسويتوا كذا وقوانين وضعية في الاخر كسراب بقيعة يحسبه الضمان ماء المثال الثاني - 00:13:52ضَ

اللي هو لسه اشد او كظلمات او كظلمات مش كظلام ظلمات في بحر لجي. الصورة غير عادية او كظلمات في بحر البحر معروف ايش هو. اللجي اللجج اللي هو الشيء المتردد على بعضه الى ان يصير زي لف الطبقات. طيب هذا ولذلك مثلا بالعراقي - 00:14:10ضَ

بيقولوا لا تلج. يعني ايش ؟ لا تلح. لا تظلك تردد الامر اه زيادة. اه فلان لجوج لجوج ايش يعني؟ ملحاح طيب او كظلمات في بحر لجي في بحر لجي ايش يعني - 00:14:37ضَ

طبقات طبقات المي فيه او تحرك الامواج فوق بعض. هذا الكلام من يعرفه اللي بيغوص آآ ولذلك هذه من الايات مثلا اللي اذا حد بيتذكر زمان كان في برنامج يعني او من الشباب الصغار ما ما بيتذكرون - 00:14:53ضَ

في برنامج عالم البحار وكان بطلع واحد فرنسي هذا الختيار بتذكروا اللي كان بكون لابس طاقية ايوه هذا اسلم طيب احد اهم اسباب اسلامه هذه الاية يقول احنا احنا هبطنا الى الى قيعان - 00:15:16ضَ

لا يمكن بحال من الاحوال ان يصل اليها انسان الا باجهزة وعدد من العدد الحديثة ان يكون شخص في ذلك الزمن يصف قيعان البحر بهذه الطريقة انه اذا اخرج يده لم يكد يراها طيب - 00:15:33ضَ

اه هذا لا يكون من انسان هذا لا يكون الانسان. وفعلا هذا موجود يعني. اذا بعضكم جرب انه يعطس في يوم من الايام ما كان يعني اه يعني عميق فعلا في في اماكن انت بتخرج ايدك امامك انت مو شايفها - 00:15:51ضَ

من شدة الظلمة ليه ؟ طبعا انتم عارفين ليش ؟ لابتعادك عن عن السطح وبالتالي ابتعادك عن النور او كظلمات في بحر دجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب - 00:16:08ضَ

طب الموج مفهومة موج فوق الموج شو السحاب؟ سحاب شو طلعنا برا المي بكون عالاخر. طيب طيب. قد يكون انه وجود السحاب يعني حتى مع وجود السحاب ما في ضوء يعني هو عادة ما الذي ما الذي يحجب نور الشمس او كذا؟ لما يكون الغيم المتلبد - 00:16:24ضَ

الغيب المتنبي وبالتالي هو حتى لو صح له يطلع من هذا المي من هذه اللجة من هذا الشعور بالاختناق اللي هو فيه سيجد الغيم حاجب عنه ايش النور ولذلك ولذلك - 00:16:55ضَ

بعد شوي ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور الهداية بيد الله باختصار لا الها علاقة لا بانك اه متعلم ولا بانك كما نقول دائما - 00:17:13ضَ

كان كان اعلامهم آآ ابليس ولا اشي ان المعلومات وحدة لا لا تفي بشيء لكن الوقفة الاخرى اذا المثال الاول ان الانسان اللي بعيد عن عن الوحي بعيد عن الدين باي شهادات ودكتوراه ومش عارف مين وكذا وبتلاقيه - 00:17:31ضَ

بل من الاشياء المضحكة بتلاقيه عربي من الطراز الاول ويمكن يعرض لك القرآن من اوله لاخره ام مهدي كسراب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج لفوق سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها - 00:17:50ضَ

هذا المعنى فيه فيه مسألة يعني من منظور نفسي افهمها تماما الا وهي ان الانسان قد يصل الى درجة من التيه حتى انه لا يعرف نفسه حتى انه لا يعرف نفسه - 00:18:13ضَ

لا يستدل حتى على على ذاته اكثر اسئلة في العيادة النفسية عن الذات احكي لي انا مين ؟ انا مش عارفة نفسي العالم الغربي يعرف ان شنو الجيوغرافي والديناصورات وتاريخ وهو نفسه مش عارفها - 00:18:30ضَ

الاولاد يلقون في المتاحف تبعت اه العلوم التجريبية وكذا وبعض المتخلفين عنا اللي اه بدي ابني يطلع زي هداك توت الاينشتاين وعارف المش عارف هو مش عارف نفسه اصلا هو مش عارف نفسه اذا اخرج يده لم يكد يراها. ومن لم يجعل الله له نورا لم يجعل الله له نورا - 00:18:47ضَ

القضية بيد الله ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور قبل ما نخرج هنا في شبهة طيب اليس في هذا معنى الجبرية لم يجعل الله له نورا - 00:19:07ضَ

ليش؟ هو ايش اللي عمله هو اللي اعرض عن القرآن واعرض عن هو هو هو لم يكن في بيوت اذن الله ان ترفع هو هو لم لم يقبل الهداية. هو رفض سورة انزلناها وفرضناها. طيب هو هو جاء في كل التفاصيل - 00:19:21ضَ

ومع ذلك ينكرها. بل اكثر من ذلك راح نشوف بعد شوي انه قد يصل الحال الى درجة ان البعض من عناده جهنم اه مش مشكلة جهنم خلص عناد وفي خطاب - 00:19:44ضَ

منتشر في السنوات الاخيرة وانا اظن انه يعني ما يعرف بظاهرة بظاهرة الثورات قوة الناس في قضية الخطاب الندي للاله يتكلم عن معرض ابن زيد كأنه يعني وليش كذا انت عبد انت في الاخر عبد - 00:19:57ضَ

اذا اخرج يده لم يكد يراها. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور طيب وين الهداية اللي انت اعطيتني اياها يا رب حتى تقول لي انه جعلت لي نور ولا ما جعلت لي؟ ممتاز. الم ترى ان الله يسبح يبدأ الان - 00:20:15ضَ

يسبح له الم تر هل اعملت نظرك كل شيء من حولك يدل على انه الذي انزل هذا الوحي قولي ضبط لك كل كل ما حولك. يقولون هنا العلماء عندهم جملة لطيفة - 00:20:32ضَ

ان هنالك كتاب مسطور وكتاب منظور ان هنالك كتابا مستورا وكتابا منظورا. ايش يعني الكتاب المستور؟ هذا ايش الكتاب المنظور سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق - 00:20:47ضَ

وبالتالي زي ما نزلنا عليك تفاصيل بسيطة كيف تتزوج كيف تتعامل كذا اه الزنا اه الاستئذان وريناك كل ما حولك حتى ترى انه الاثنين ماشيين بنفس التناغم ماشيين بنفس النظام - 00:21:06ضَ

الله يرحم الشعراوي كان كان عنده عبارة يقول ما تتدخل يد الانسان في مسألة يديرها الله سبحانه وتعالى الا وتفسده طيب ايش تفسدوا يعني؟ يعني هو الاصل فيه انه صالح - 00:21:20ضَ

اه لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل السابق وكل في فلك يسبحون بها. ماشي. لما ببلش الانسان يحط التاتش تبعته طيب بخبص الم تر. طيب اذا ما هي الهداية؟ هداية الوحي - 00:21:35ضَ

وهداية اللي احنا ايش بنسميها عاتم تذكروا دايما نقول عقل وحي نظر طيب النظر ان تنظر الم ترى ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات طيب الم ترى ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات - 00:21:54ضَ

حيقول لك كيف الم ترى ان الله يسبح له؟ كيف يسبح له؟ خصوصا ان هذا الامر اللي درس لاولاد كيف يعني يسبح له من في السماء؟ كيف اعرف من يسبح له - 00:22:13ضَ

انا مو شايف حد يسبح وبعدين عم بقولوا من في السماوات مش ما في السماوات لسا ما عم بحكي عن جمادات وكذا. مين اللي من في السماوات ومن في الارض - 00:22:23ضَ

طيب اولا اسأل يسبح يسبح اي اه يمجد يعظم ينزه. طيب ينزه اه من في السماوات ومن في الارض. اه من في السماوات والارض من في السماوات والارض هنا لا تشمل كل من - 00:22:35ضَ

يعني ايش يقول لك طب ما هيه في كفار لا يسبحون اذن اي شأن الم ترى ان الله يسبح له من في السماوات والارض هذي مخصوصة بذلك الكائن العاقل الذي يسبح لله - 00:22:55ضَ

في دلالة الذكر بعديها ايش ؟ والطير فصلهم لحال في عنا منع عاقم. وفي عنا الطيب. طب مين هذول اللي يسبحون لله في السماوات والارض يا اما يا اما الملائكة - 00:23:15ضَ

يا اما يعمل الناس اللي من لدن ادم الى قيام الساعة من المؤمنين بعدين فصل والطير المنشارات اللطيفة في الاية المتر ان الله يسبح له من في السماوات والارض وكل مثلا لا جا لك على على معنى - 00:23:29ضَ

اه يدهش في مقابل المثال اللي قيل قبل شوي الانسان اللي مختنق في البحر عادة يريد ان هاي الطلعة طيب في مقابل ذلك انت في عندك طائر بحلق ودائما هو الذي يرمز اليه بايش - 00:23:52ضَ

بالحرية يا اخي ما اجمل ان تكون طيرا بلا قوانين تحدك هاي العبارات اللطيفة النتشوية. طيب. ماجوا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه شايفين هذا الطير؟ وشايفين هذا الطير اللي اللي عم بيصفق بجناحيه طيب؟ وصافات يعني مصفوفة. طيب - 00:24:12ضَ

اه مين اللي خلاه هيك؟ مين اللي ماسكه شو القوانين اللي ماسكته؟ طيب كيف يرحل باسراب من قارة الى قارة؟ الم ترى ان الله يسبح لهم من في السماوات والارض والطير صافات - 00:24:34ضَ

والطير تسبح صافات. صافات يعني حال كل قد علم صلاته وتسبيحه هذي فيها اكثر من منزع في التفسير هنا. اولا كل قد علم الله صلاته وتسبيحه. يعني الله مطلع على صلاته هذول تسبيحهم كل عام كلهم - 00:24:53ضَ

والله يعلم تسبيح الطير وتسبيح الدواب وتسبيح طيب جاب الطير حتى يدل على كل ما من شأنه ان يشبه الطير من من الدواب. وجاب من في السماوات والارض حتى اذن الله يعلم او - 00:25:11ضَ

كل قد علم صلاته وتسبيحه كل كائن علم صلاته وتسبيحه وكأن القضية مفتورة في الانسان. مفطورة في هذه الكائنات. فيا اما علم الله يا اما علم من كل الانسان نفسه او المخلوق - 00:25:26ضَ

وهنا مرة اخرى نحن مو ضد انه الاطفال اه يتعلموا اه قضايا اه يعني بتعرفوا المتاحف الطبيعية والكذا بالعكس حلو انه الانسان لكن لماذا لانه الغرب عنده مسألة شهوة تعليم الاطفال لمجرد اه التعليم - 00:25:44ضَ

ما في غائية ما في غائية او اذا في غائية فهي غائية ناقصة اللواء انا اعلمه فقط حتى بس يجيب شهادة ويعرف يعمل بيجي لك واحد مع والده والله انا عم بتخصص شو عم بتخصص؟ اه ايش يعني شو بتعمل؟ يعني بعمل ابحاث اللي هي ايش يعني - 00:26:03ضَ

اه بندور على المش عارف مين الفار لما ينعرضوا لكذا وبعدين ايش خلينا نعمل فيه والله في منهم لما تسأل بيقول لك ما بعرف كيف ما بتعرفي انت انت ليش عم تعمل هاد الاشي - 00:26:24ضَ

طبعا هذا اذا كان صادق اذا كان من النوع اللي حافظ مش فاهم عشان البشرية وعشان عن جد انت واللي في الاخر حتتحول لشغيل عند مؤسسة دوائية معينة. عم تحصل من وراك على اه ملايين واحد صاحبنا في اميركا - 00:26:36ضَ

اه اشتغل على اعوذ بالله من الشيطان الرجيم معمل دوائي لشركة مشهورة طبعا اه كانت هي اللي عم عم بتمول البحث يعني البحث يقول وخرج معي اه نتائج لا يعني لا ترضي - 00:26:52ضَ

الدوا هادا ما بينزل عالسوق يقول فجأة حنفية المال تسكرت وفجأة صارت تجي زي تهديدات للسوبر فايزر تبعي انه هذا اذا حيظله يحكي بالنتائج تبعته او كذا راح يكون فينا تعاون وصل الامر الى القضاء - 00:27:19ضَ

وكسبوا القضية القضية وطلع له تعويض وكيف على حاله. اول اشي كان اخوه متغلب في الصرف عليه. طيب بعدين بس تصوروا تهديد انت في الاخر تشتغل عنا عبد علشان تطلع الدوا بالطريقة اللي احنا بدنا اياها. علشان الناس يشتروه - 00:27:38ضَ

وحدث ولا حرج آآ في في عن آآ الطب النفسي دون غيره انه معظم الامبراطوريات الطب النفسي قائمة على الدورة وبالتالي انت اذا يعني اذا الدواء ما طلع زي ما بدنا يعني في الابحاث يعني بنلف وندور باي طريقة بس المهم في في دوا بده ينزل ينشرب - 00:27:58ضَ

الشاهد مرة اخرى ينبغي ان يعلم الابناء انا مو ضد انك تتعلم لكنه شايف هذا الكون اللي حوله هذا كله لغاية واحدة لغاية التسبيح لغاية العبودية لغاية طيب. وينبغي ان ان يعني يغير بين قوسين يستهدف - 00:28:20ضَ

بالطريقة اللي الله سبحانه وتعالى ارادها مو لمجرد انك والله يا اخي الاولاد بيحطوهم برا هيك بزتوهم في الطبيعة والمختبرات تبحث عن الفراشة ثم ثم شو دخلني بحثت عن الفراشة وفي الاخر وهو مش واجد نفسه - 00:28:38ضَ

اذا اخرج يده لم يكد يراها. طيب على الاقل انا اريد ان يكون يتعلم. ويكون في تطبيق عملي لما يتعلمه. يجد اثار ما يتعلمه في الواقع الم ترى ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون - 00:28:53ضَ

يفعلون عائدة على الجميع ولذلك احنا في عقيدتنا ان حتى الدواب سيقتص منها او بينها. طيب ولله ملك السماوات والارض والى الله المصير الذين يبتغون آآ يبتغون السؤدد والذين يبتغون المجد والذين يبتغون العظمة والذين يبتغون. في الاخر وين رايحين - 00:29:15ضَ

لله ملك السماوات والارض اه وهذه كمعنى مر علينا في مالك يوم الدين يعني بعض المعاني جيد ان ترجع دائما فيها الى اشياء هو حافظها اصلا. الله سبحانه وتعالى هو الملك وهو المالك - 00:29:35ضَ

ولله ملك السماوات والارض والى الله المصير. في الاخر انت راجع الى الله راجع فاعد لنفسك جوابا الم تره ثانية الم ترى ان الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه يزجي سحابا - 00:29:51ضَ

ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما ما لاحظت انك بتكون ماشي لا فيك ولا عليك. اول مبارح كان حر شديد مبارح شو الاخبار برد يقال انه غدا وبعد غد حيكون في امطار. امس واحد صاحبنا في الرياض - 00:30:07ضَ

باعت لنا في الكويت اللهم اجعله صيبا نافعا مطر شديد. طيب مين اللي مين اللي يتحكم في هذا؟ من الذي يأتي بالرياح بهذه القوة تجمع الغيوم بهذه الطريقة وتتكدس بطريقة ما حتى يخرج منها الوثق اللي هو ايش؟ المطر - 00:30:27ضَ

يا ترى ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من جبال اللي سافر في الطيارة بشوف هذا الوصف بتشوف الغيم كانك عم بتشوف والله مرات بكون بحكي لزوجتي وتطلعي او حتى البنات المرة - 00:30:49ضَ

اطلعوا انتم ملاحظين الغيم كانه مدن لما بتشوف الغيم في الطيارة كانه مدن مدن يعني يعني كانوا في ناس عايشة جوة كان وبنيان ابراج وكذا لدرجة لدرجة يعني لما بتدخل الطائرة الواحد يعني لا احصي كم سافرت - 00:31:08ضَ

لكن في كل مرة دخول الطائرة جوا الغيم له شعور مختلف ومن من الاشياء الدافعة للشعور المختلف انك عندما تراه من بعد تظنه ايش؟ تظن بنيان. فتقول يعني كيف حتدخل في الطائرة؟ بتدخل في الطائرة ولا هو هوا - 00:31:33ضَ

هو هو وانت تظن يعني من بعيد انه لا لا ترى هذا يعني مادة يعني يعني شيء صلب ممكن اذا دخلت فيه الطائرة من الذي من الذي اقامه في الجو بهذا الشكل - 00:31:51ضَ

من الذي من الذي يزجي ويجمع ويؤلف طيب يا ترى الوادق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء من الاشياء اللطيفة - 00:32:03ضَ

اكرر مرة اخرى في التربية جيد انه بدل ما نكون عم نتخانق بالسيارة هيك طلعوا طلعوا طلعوا كيف هديك الغيمة عم بتمطر هناك واحنا قلنا ما في مطر سبحان الله مع ان احنا نفس المدينة. طيب - 00:32:22ضَ

هالايام بالاتصالات شو عم بتمطر عندكم؟ عم بتمطر طب نحن ما عم او العكس مثلا من الذي ساقه هنا ولم يسقه هنا وهذا كله عند عند جماعة اياهم الام الطبيعة - 00:32:35ضَ

طيب فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار اه مرة اخرى هنا اه زي ما ربنا سبحانه وتعالى ينزل هذا هذا المطر على من يشاء ويصرفه عمن يشاء. الوحي والهداية - 00:32:56ضَ

تكون لمن يشاء وتصرف عمن يشاء يكاد ثنا برقه يذهب بالابصار اه سنة برق بتعرفوا شدة اللمعان الانسان ما بكون حتى يحتمل ان ينظر الى الى مصدر الضوء آآ البعض ذهب مذهب انا اظنه بعيد شوي لكنه طالما مذكور يعني لا بأس نعرج عليه. انه انه البعض احيانا - 00:33:15ضَ

يريد ان يقاوم نور الوحي بشيء من عنده لا يستطيع يعني انت يعني انت يعني انت الشمس ما بتقدر تحط عينك عينك فيها فلا تحاول انك يعني تعمل جهدك انك تأتي بشيء غير اللي الله جاء به - 00:33:38ضَ

يكاد سنابر فيه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار طيب اذا اخذنا هذا اللي قالوه قبل قليل انه يكاد سنة برقية يذهب بالابصار - 00:33:57ضَ

هون بيقول له بقول ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار اذا الابصار فاعلة ولا غير فاعلة يكاد سنا باقي يذهب بالابصار. هون بقول ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. الابصار فاعلة ولا غير فاعلة - 00:34:14ضَ

بتشتغل ولا ما بتشتغل يكاد سنا برقه يذهب بالابصار مجازا والبصيرة تبعته هو بشوف طيب اتذكر احنا ايش قلنا محاولة محاولة الندية مع هذا الاله انت اللي راح تخسر لو واحد اصر - 00:34:31ضَ

اصر ان ينظر الى مصدر الشمس ايش راح يصير فيها؟ اكسرها في طبقة معينة من الاضاءة العين لا تحتملها طيب ولذلك احيانا اه بيقول لك البس اه البس نظارات. طيب وفي نظارات بمواصفات معينة - 00:34:56ضَ

الله سبحانه وتعالى اعطاك اعطاك من الجوارح ما يؤدي الغرض بشرط انك تعرف حدودها وتعرف وين تستخدم الابصار تهديك بشرط انك تخليها تنظر حيث ينير آآ مصدر النور مو تحصل على مصدر النور نفسه تتحداه. طيب؟ - 00:35:17ضَ

مرة اخرى الابصار تعمل وتهدي لما تروح انت تهتدي بمصدر النور الى ممشاك الى طريقك لكنك تكون سايب الطريق شغال بس مين خلقني وليش ما استأذنني وليش مش عارف مين - 00:35:43ضَ

ما اشتغلت الابصار لا يعقلون يقول القرآن لا يعقلون يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. العبرة في قضية وهاي ذكرناها فيما سبق في جزء عمم قضية التأمل في النهار في الليل في في النوم في اليقظة في هذا كله ينبغي ان ان يعلم الاطفال انه - 00:36:01ضَ

في شيء انا دائما بقوله آآ المدارس عليها من الله ما تستحق والمنظومة الاكاديمية والتربية للاسف في عالمنا الان تذهب مسألة اه هي اصيلة عند الطفل اللي حاضرين معانا اه مجالس شق النفس. بتذكروا الشريحة اللي سلوا عما بدا لكم - 00:36:26ضَ

في اول اللي هي فيها الايات. طيب هذه الشريحة عادة نضعها فيها مجموعة ايات. اول اظن يمكن ثاني او ثالث شريحة بتكون فيطلب من الجمهور ان يسأل عما بدا له في الشريحة - 00:36:45ضَ

هذه الشريحة الاطفال دون سن السابعة بطلعوا منها اكثر من سبعطعشر سؤال الخفية سوداء ليش الدوائر؟ مش مربع ليش هذه الايات ايش هاي الاقواس؟ طب ليش الاقواس مختلفة؟ اسئلة بديهية جدا ليش؟ لانه عامل الدهشة لسا حاصل. انا هذا الشاهد في الموضوع. عامل الدهشة - 00:37:04ضَ

المدارس التربية ابتغي عامر الدهشة وتوجهك الى ان تكون انسانا مستعبدا لطريقة تفكير معينة. طيب ويبطل عندك العامل الذي يجعل منك دائما في حال الدهشة وبحث وفي حالة تسبيح مستمر. سبحان الله! ولذلك اه - 00:37:29ضَ

المنظر اللي وراكم في الشباك اللي امامي في اه شجرة الان هي مم انتم ملاحظينها في مش مش اغصانها يعني مش مش كاملة اقول سبحان الله يعني يعني كم لنا من سنة هنا - 00:37:52ضَ

في كل مرة لما اشاهدها اه اشاهد امر يعني يسبح الله هذه نعمة انه نفس المشهد اللي انت يمر عليك كل يوم ترى فيه ما يدعوك الى التسبيح. هذا عامل الدهشة. بيسموه الجماعة الفرنجة ايش؟ الاوفي رينج - 00:38:09ضَ

الاوفي لينق هذا عليه دراسات انه ضروري للصحة النفسية. انه الجماعة اللي عندهم الاوفيلنج هذا صحتهم النفسية افضل من غيرهم. افضل من اللي يعتادون الامر وينورون عليه مرور كرام. طيب - 00:38:29ضَ

ايش اللي جاب السيارة هون يدرب الاطفال على انه لما ينظرون في الاشياء يبقى التساؤل حاصل الاغراق في عالم المادة الاغراق في البيت المغلق. الاغراق في البلاستيك. الاغراق في الصناعات الحديثة هذي. جعل الناس لا ينظرون الى - 00:38:43ضَ

النظرة المطلوبة يقلب الله الله الليل والنهار. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. ولذلك هنا يشجع الابناء على قضية انه تعالوا يلا نعمل سباق مين اللي استطاع ان ان يشهد امورا اكثر من غيره - 00:39:00ضَ

تفاصيل اكثر من غيره هو نفس المشهد انا دايما هنا اتي بمثال الله يذكره بالخير صاحب لنا في الجامعة لؤي اه لؤي كان عنده هذا عامل التأمل عنده غريب اه بنكون رايحين مثلا اه - 00:39:19ضَ

ماشي مثلا في الجامعة يقف وصل اطلع الغصن وبكون بتعرفوا في ندى هيك مرات قطرات الندى على الغصن في حياة جوة في حياة جوا القطرة. طيب لذلك انا مرة عجبني فلم طلع اه فلم كرتوني - 00:39:38ضَ

آآ نسيت اسمه فيل نكون نتعرف على على نبات وهيك جوة ففي جوة اه يعني على سطح النبات حياة كاملة انه مين بيسمع مين ؟ لطيف الفكرة انه هو يظن اللي جوا يظن انه هاي هي حياتهم - 00:40:03ضَ

ما بعرف انه في واحد برا قاعد يرقبهم. بعدين بصير الفيل يقول اي. طب ما هو انا نفس الاشي. انه انه انا اظن انه هاي هي للدنيا. وطلع في حياة ثانية - 00:40:28ضَ

كان اسمه الكرتون بس كانت فكرته لطيفة فيها آآ لؤي كنت اذا رحنا شربنا كوكتين مع بعض بحطوا الفراولة هاي اللي اللي بغيب مثلا برجع بلاقي لؤي مدمر عراقي يقول لي بيفتح الفراولة بتعرفوا الفراولة بتكون هيك الحبوب - 00:40:38ضَ

بيقول لي عبودي شلون يخلق؟ طبعا هو يعني يسكت يسكت بعدين بحكي لك كلمة. شلون يخلق؟ طبعا لما نكون مثلا مع الشباب طبعا هو بيتشجع معي انا لان البقية مرات بقعدوا يعني يا زلمة كلها - 00:41:07ضَ

لكن في الحقيقة هذي الدهشة هي التي تبقي فيك قلب الطفل هذا نابض ما يريد انك تتأمل في كل شيء وكأنك ترى للمرة الاولى بالمناسبة هاي العقلية هي العقلية التي يحتاجها من حتى في العالم المادي للاسف تبع الابحاث - 00:41:30ضَ

ساين تيست هو هو يحتاج دائما ان يبدع فيرى الامور بطريقة مختلفة اما لما يكون معتاد عليها دائما ما راح يشوف فيها شيء مرة اشوف فيها شيء مختلف المدارس بتلغي هاي كيف يعني؟ النمذجة التقليد المدارس اه - 00:41:48ضَ

تعال تعال شوف لي مدرس يقبل لطالبه ان يخرج خارج حدود ما علمه ويسأله باريحية بس الامتحان هيك بدك تجاوب طب ما انا بدي يعني لأ هيك بدك تجاوب حتى نمط الاسئلة اللي هي اي بي سي ام سي كيو. اسهل للتصحيح - 00:42:06ضَ

اترك لي مجال لمرات السؤال يحتمل التأويل هاي كلمة احتمال ما بتعجبهم. لسا ان شاء الله مثلا ليش بتلاقيه بكره اسئلة اللي هي المقالية لسا حقعد اصبر واصحح ومش عارف مين. عارف من الاخر طبعا انا ما بدي الان يعني اكيد مرات لما يكون عندك اعداد معينة بدك تسدد وتقارب - 00:42:26ضَ

لكن الاصل في المدرسة ان ان لا تحجر طريقة تفكير الاطفال بتخليه يسأل خليه ياخد ويعطي في التعليم الحر. واحدة من اهم الاشياء. احنا بنقول التفكير بسوية والتعبير بحرية. طيب - 00:42:47ضَ

خليه يعبر الان هو لما يعبر حيعرف وين حدوده. لكن خليه ضمن هذه الحدود انه على قضية السائل الطريقة اللي واحدة من الاشياء اللي بتغيظي في في خريجي المدارس انك لما بتسأله بتلاقيه ما بيعرف يفكر خلص هو لا يفكر الا بالطريقة اللي وضع فيها المنهاج. طيب - 00:43:03ضَ

حقائق تاريخية ما ما يفكر فيني طبية صح ولا غلط اه بل احيانا حتى القواعد رياضية مو مسموح لي يسأل طب من اين جاء هذا؟ لذلك انا بعجبوني هذول المدرسين مرات اللي بتلاقيه نحفة اللي هو هو يحب مادته - 00:43:23ضَ

بتلاقيه يلا مع الطلاب. يلا تعالوا اليوم نثبت انه واحد زائد واحد يساوي ثلاثة. انا بعجبوني هدول. ليش يخلي الطفل يفكر بانه ترى المسائل مو دائما كما تتصور وان هنالك طرق اخرى صح في الاخر واحد زائد واحد يساوي اثنين. بس عالاقل يخليه يفكر اللي هي التسمية - 00:43:39ضَ

السعودية هاي تبعت التفكير خارج الصندوق. طيب؟ هو كله داخل الصندوق بس يعني التفكير خارج الصندوق المدارس اظن اشرت الى هذا سابقا وكالة ناسا عملت سنة الفين ستة ولا ستطعش ناسي اه عملت دراسة - 00:43:59ضَ

اه في امريكا طبعا الكلام على يعني دراسة يعني مسحية على الاطفال قبل ما يدخلوا المدارس وبعد ما يدخلوا. وجدوا انه عامل ذكاء بتتناقص عندهم يتناقص عندهم انه اجاباتهم على بعض المسائل اه اللي هي عارف صلة الاشكال ببعض وايش الكذا - 00:44:18ضَ

بيكون افضل قبل ما يدخلوا عالمدارس وهاي في الف باء اه الف باء التعنيم. كنت حاط حتى حاط صورة الدراسة نفسها. وتعليق الباحثين اللي فيها انه يظهر انه المدارس اه لا تزيد الذكاء كما نتصور - 00:44:41ضَ

المدارس ايش بتسوي بتزيد ايش ؟ بتزيد المعلومات اللي هي ضرورية ولا مو ضرورية؟ طبعا ضرورية انت بدك دعسة ازا انت بدك المطبخ تبع الداتا كمان يظله طيب يعني باختصار المدارس بتعلمك انه هذه المقلاة لا يطبخ فيها الا - 00:45:00ضَ

مثلا المقلاة هذي ممكن اسوي فيها ممكن اسوي فيها شو قلاية بندورة طيبة فاهم قصدي؟ مع انه هو بحط لك مواد كثيرة لكنه في الاخر يوجهك فقط الى حيث يريد صاحب المصنع تبع المقلاة ان ان يتوجه. بس - 00:45:18ضَ

هاي المشكلة والله خلق كل كل دابة من ماء فمنهم كل دابة مما وهذه يعني وجعلنا من الماء كل شيء حي والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجليه ومنهم من يمشي على اربع - 00:45:40ضَ

يخلق الله ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير حلو هون الاطفال ايش مشتركة في ناس مش بيمشوا على خمسة وستة وسبعة ليش قال بس اه اربعة ايش الاجابة - 00:45:59ضَ

ايش الاجابة يعني حيقول لك اه حيقول لك ام اربعة واربعين تمشي على اربعة واربعين بالزبط هو اولا هو اولا لما قال ومنهم من يمشي على اربع لم ينه هنا يعني بس هم هيك. طيب - 00:46:18ضَ

بعديها يخلق الله ما يشاء اه البعض يقول عادة بعض بعض الاعداد لا تكون مرادة لذاتها. قد تكون الغرض منها ايش التكثير انه ممكن يكون لحد كذا زي زي رقم سبعة. طيب - 00:46:38ضَ

لكن يخلق الله ما يشاء. ويعني وفي عندنا اية اخرى في سورة اخرى اللي هي ايش؟ ويخلق ما لا تعلمون حالة الخلق مستمرة. ويخلق ما لا تعلمون ان الله على كل شيء قدير - 00:46:57ضَ

مرة ثانية لاحظوا بعد تشريعات الزنا عذرا قبليها وبعد تشريعات الزنا والحدود والزواج. وبعد الكلام عن الايات الكونية لقد انزلنا ايات مبينات صارت الايات لها اكثر من معنى في السورة - 00:47:13ضَ

الايات العلامات الدالة على الله سبحانه وتعالى سواء كانت ايات الكتاب المستور او ايات الكتاب المنظور. كلها. وطبعا في قراءات لقد ايات ايش؟ مبينات ومبينات موجودين. مبينات هي بتبين ومبينات واضحات. ما عندك حجة ان تقول - 00:47:34ضَ

والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. مرة اخرى. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور. والله لمن يشاء الى صراط مستقيم - 00:47:54ضَ

لذلك اللي يقرأ القرآن بانصاف يرى ان والله يهدي من يشاء ما فيها جبرية. لانه يقعد بقول لك انه انا هديتك يقلب الله الليل والنهار. الم ترى ان الله يزجي؟ الم ترى ان الله يسبح له - 00:48:07ضَ

اعمل نظرك فقط ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين بعد ما يشوفوا كل اشي البعض يدعي انه يتابع ويطيع لكنه بعضهم لا. بس بيعطيه كلام - 00:48:22ضَ

لكن سعد في الجد هو في الحقيقة لا يريد ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم. هذا ايضا تحريك للاولاد في حالة التدريس بما يذكرهم هذا المعنى وين مرت علينا - 00:48:45ضَ

اولا في اول السورة ابي بنسلوله شلته طيب طيب غير سورة النور قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا غير صورة غير اخر سورة الحجرات اولها اللي هو التعزير على اللي اللي لا يسمع للنبي صلى الله عليه وسلم. طيب - 00:49:09ضَ

ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين. اذا من صفات المؤمنين اللي اذا استمع ايش قال سمعنا واطعنا واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم - 00:49:35ضَ

معرضون طيب تعال اسمع الايات طب حكم الحجاب طب حكم القدم؟ طب العلاقة بين الذكر والانثى؟ طب ما بصير انه اه تطلعوا المرأة في اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مذعنين - 00:49:51ضَ

اه مش ربنا قال انت اللي لازم تنفق عالمرأة مين انت اللي عم تطالبي بهذا الطلب انت انت اي وحدة فيهم بالزبط ؟ انت نفس الانسانة اللي عم تطالب بانه المرأة بتكون برة وتشتغل وما الها علاقة بالاولاد وانتم عم تحبسوني يعني ايش اللي بدك اياه - 00:50:12ضَ

موجود طبعا اه في لقطة اشتهرت اه برنامج في بلاد الحرمين اه منها البرامج التعبانة مقابلين وحدة آآ اه بعد ما كان النقاب كذا لا يقابلينها طبعا سافرة الوجه وكذا. وحدة ظاهر يوتيوبر مشهورة عندهم - 00:50:31ضَ

ونسويا عند والله المهم الموضوع بجربوا النسوية والله ايش ايش اكلتي اليوم مولتن شوكليت ممتاز جربي بكرا نسوية كم من يوم بعدين نجرب اشي ثاني المهم بيقولها المذيع بقول له طيب ايش رأيك في طاعة الرجل؟ - 00:50:49ضَ

قالت له انا الدين ما بحب ادخل فيه ما تدخلني في الامور الدينية بعدها بلحظات بيقول لها طيب وايش تعريفك للقوامة؟ قالت له القوامة زي ما ربنا قال بده انت قبل شوي عم تحكي لا تريدين ان تدخلي - 00:51:07ضَ

في الموضوع طيب لكن عالمزاج نحن نريد كل اه تبرج الغرب وكفر الغرب وكذا ونريد سكينة الاسلام اه واسرة الاسلام بالزبط ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين. واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون - 00:51:24ضَ

وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مدعنين. افي قلوبهم مرض العبارة تشرح تماما اللي انت عندك انت في عندك انت عندك مشكلة؟ طيب؟ احكي احكي قولي انا تعبانة والله يعني بنفتح لك العيادة النفسية ببلاش بنعالجك مجانا طيب ما - 00:51:53ضَ

لكن لا تدعي انك انت صاحبة فكر وفلسفة ومش عارف مين. انا قلت هذا سابقا حصل معي كثيرا اني مثلا ادعى الى مؤتمرات متعلقة حقوق مرأة مع حقوق مرأة بكون جزء من الشغل فبينادوك احيانا - 00:52:15ضَ

واذكر من من اكثر ما اذكره كان مؤتمر مرة علشان اه المرأة السورية. تمكين المرأة السورية وانا ايامها كان ملف المعنفات يعني في سوريا الله يفرجها عن اهلها اللي عالمنصة طبعا - 00:52:31ضَ

النوع اللي انت يعني في الحياة بتكون مش عارف كيف الضيق تجلس مع خمس دقايق اللي هو الاسنان الصفر من التدخين طيب؟ مبين عليها مش عارف مطلقة كم من مرة ولا ولا مش متزوجة ولا وقاعدة بتتكلم على زواج القاصرات - 00:52:47ضَ

وحقوق المرأة السورية مش عارفين طبعا هو انا قاعد بسمع يعني انت لسه يعني هذا موضوع السوريين الان اللي شاغلهم المرأة السورية مشكلتها فقط. وبتلاقي المرأة السورية اللي هي يمكن تمنطعش وعشرين ومعها ولدين تلاتة مبسوطة وامورها مستقرة. بس حلوا عني انتم. وجيبوا لي ارضي - 00:53:05ضَ

رجعوا لي على بيتي وقريتي. وما بدي اشي ثاني يتكرر هذا في الاستراحات نفس هذي الانسانة اللي عم تاخذك على جنب وادي البيت مشاكل وايد الاولاد عندهم مشاكل. واذا بنتها اصلا مش عارفة هي وين. طيب - 00:53:23ضَ

على اساس انت اللي عالمنصة اللي بس كلام فاضي كلام فاضي في قلوبهم مرض امر تابوا الموضوع انه حق ولا باطل؟ يعني يعني عن جد الاسلام هو الذي يكرم المرأة - 00:53:43ضَ

طب يعني طب الشبهات اللي موجودة امير تابوا في قلوبهم مرض ام ارتابوا؟ ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله يعني انت خايفة انه ربنا ما رح يعطيك الحق انت خايف انه انه الاسلام يظلمك يمكن الخطاب اكثر شيء للانثى في هذه السورة يعني يعني يتناسب مع هذا الكلام لانه المظلومية اكثر في عالم الانثى - 00:53:59ضَ

انه انه وين حقوقنا ووين مش عارف مين في قلوبهم مرض ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون في المقابل انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا - 00:54:23ضَ

سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. الان هاي وقفة اه بتلفوا بتدوروا في الاخر بدكم ايمان اعمى سمعنا واطعنا بدون ما لا لا اسأل عن الحكمة لكن واعمل عقلك والم ترى الم تر الم ترى طيب؟ - 00:54:45ضَ

لكن في الاخر لا تحاول ان تضع عينك يعني في مصدر النور ما راح تقدر ما راح تقدر سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون السمع والطاعة بعد ما عملت العقل. ما حدا عم بيقول لك سلم بدون عقل - 00:55:08ضَ

بل الاسلام بلا عقل مو مطلوب منك اصلا. واحدة من شروط الاسلام انك تكون ايش ؟ انه تكون عاقل. طيب لكن اللي بيقول سمعنا واطعنا شوفوا الناس اللي مرتاحين في بيوتهم. انا دايما بحكي عن العبارة - 00:55:26ضَ

نحن صحيح طبيعة شغلنا ان تجعلنا نذكر الاشكالات اكثر من غيرها لكن يا جماعة اعملوا حساب انه في ناس عمرنا ما شفناهم مو لانه ما عندهم قدرة انهم يأتوا الى لا لا لانه ما عندهم مشاكل ليش؟ من جماعة سمعنا سمعنا واطعنا - 00:55:40ضَ

البيت قائم على سمعنا واطعنا. المرأة تعرف قدرها والرجل يعرف قدره وحقه وماله وما عليه. وهي تعرف واجباتها وتعرف حقوقها. طيب وماشيين بما يرضي الله سبحانه وتعالى سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون - 00:55:56ضَ

اما الدور والباقي على مين ؟ اللي بكل كلمة لأ. مو عاجبه ليش ؟ لانه في هوا. لانه في هوا او في جهل انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. ومن يطع الله ورسوله - 00:56:11ضَ

الله ويتقيه. رسالة لجماعة الشعوذة والتنمية البشرية والدين المحبة والمش عارف مين. الخوف والخشية ضرورة ويخشى الله ويتقه فاولئك هم الفائزون. صار معطينا صفات المفلحين وصفات الفائزين واقسم بالله جهد ايمانهم لان امرتهم ليخرجن - 00:56:30ضَ

بيحلفوا انك لو امرتنا نطلع معك عالحرب بنطلع معك. طيب قل لا تقسموا هذا الاسلوب التهكمي غير عادي قل لا تقسم طاعة معروفة كيف يعني ما ما في داعي تحلف وتحمل حالك يعني يمين كاذب. طيب؟ طاعتكم عارفينها احنا - 00:56:55ضَ

او او التفسير الثاني لا تقسموا نحن نعرفها فلا نحتاج الى ان تقسموا يعني ايش ؟ الاولى انت كذاب اصلا الاولى انت كذاب احنا عارفين طاعتك. بلاش تقسم. الثاني لا لا لا انا احوج لتقسم - 00:57:20ضَ

انت طاعتك معروفة من غير ما تقسم بالحالتين تهكم من حال المنافقين قل لا تقسموا طاعة معروفة ان الله خبير بما تعملون قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليهما حمل وعليكم ما حملتم - 00:57:41ضَ

رسالة اخرى تضم الى رسائل سبقت في قضية فاجرهم هجرا جميلا فذرني والمكذبين. لا تغلب حالك ايها الرسول ايها الداعي ايها الامن بالمعروف والنهي عن المنكر. اصحابي ما بسمعوا اه نصحت صاحبتي في المش عارف مين - 00:58:04ضَ

فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم. عليه ما حمل ايش عليكم ما حملتم ايش السمع والطاعة والاستجابة. طيب وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين والله هاي الايات تريح يعني بتريح بس المهم الناس شوي يعني يسقطوا عن انفسهم عبء الاخرين. الناس مشكلتهم طب واذا ما سمعني - 00:58:20ضَ

ما يسمعك ما يسمعك صوتي حاكي له خمس مرات وما استجاب ما يستجيب انما عليك البلاغ بس. ان الينا ايابهم ثمان علينا لست عليهم بمسيطر طيب طب اذا اذا حصل يعني طب اذا حصل ان استجابوا اذا حصل ان امنوا وقالوا سمعنا واطعنا اذا حصل وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات - 00:58:49ضَ

ليستخلفنهم في الارض وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. هنا وقفة وعد الله انه انه اذا استجبت ايها الانسان وامنت وعملت الصالحات خلافة الارض ستكون لك - 00:59:17ضَ

وين وين الخلافة وين وين التمكين؟ ورينا وين التمكين؟ اقول لك روحوا شوي روحوا شوي انت التبكير لا لا لا التمكين والخلافة اللي تريدها وين شروطها؟ وين الامام وعمل الصالح؟ - 00:59:39ضَ

انت انت بدك اه انت بدك الناس يجتمعون في المساجد ليلة سبعة وعشرين فقط ثم ينقلبون الى دنياهم وكان رمضان خلص و بدك في هذه الليلة اه يستخلف يستخلف الناس ويمكنون في الارض - 00:59:58ضَ

بدك الناس اه اه المساجد في الليالي العشر الاخيرة اه شبه خالية الا من تلك الليلة في حين الاسواق هي اللي ممتلئة بكل ما فيها من بلاوي. طيب ويمكن للناس ويستخلفون - 01:00:14ضَ

بدك النزاع فيما يسمى بالجماعات الاسلامية السياسية اللي يصل الى حد التكفير هو اللي ماشي كيف يعني وين الشوق وين الشروط اللي انت اقمتها؟ حتى يحصل الاستخلاف هذا هذا كله واحنا اصلا في عنا اشكال بايش تعريفك - 01:00:29ضَ

للتمكين ايش تعريفك للتمكين؟ هل التمكين هو ان تكون آآ الدولة العظمى مع انه بعض المفسرين قالوا انه هذه الايات تحق في اه مم انه الصحابة عندما عندما امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الدين - 01:00:49ضَ

ممكن طيب؟ البعض يقول لا التمكين مو بالضرورة يكون الغلبة السياسية الغلبة الاقتصادية. قد يكون التمكين قدرتك على ان تقوم بدينك يعني مجرد انك انت عامل اللي عليك وقادر تقوم بدينك هذا تمكيني - 01:01:08ضَ

ايا كان في الاخر احنا عندنا وعد والله لا يخلف وعده وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم. الذين من قبلهم اذا كان هذا الخطاب لمحمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. طب مين الذين من قبلهم - 01:01:26ضَ

كل كل اقوام انبياء ممكن يعني مسلا اللي كانوا مع نوح مكنوا بعض الطوفان ابراهيم مكن اه يوسف ممكن طيب لكن المهم تأخذ بنفس الشروط هذه. هم وليمكنن ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. هذه مهمة جدا - 01:01:46ضَ

طبعا هاي يعني حتدخلنا في قصص اي دين تريده ان يمكن انا اريد الدين اللي يمكن هو الدين الذي يسمح لي بالاعلام الكذا بالابراج الكذا. بلدين السكر خفيف قليل التكليف. لا لا لأ هو ربنا يقول - 01:02:16ضَ

وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم الذي ارتضى لهم. اذا اي دين هو الذي ينبغي ان يمكن حسب وعد الله الله يريده وبالتالي آآ لا تتخيل انه من التمكين في الارض - 01:02:37ضَ

ان يمكن فيك شخص صوفي مغالي او اشعري اه مغالي الى درجة الجهمية او ما تريدي مغالي الى درجة انه يراك انت كافر لانك يعني تقول يا الله وترفع ايدك مثلا طيب هل هذا هو التمكين اللي في في - 01:02:52ضَ

هل ترى ان التمكين هو انه يكون ممكن للناس تبعون اللي حضرات والموالد والمش عارف مين هل هذا هو التمكين؟ معناه انت فاهم التمكين غلط يقول وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا. وقال بعض المفسرين لأ هذه جاءت فيما تنبأ به - 01:03:11ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لعدي بن حاتم الطائي انه اسمع راح يجي اليوم اللي تطلع المرأة من بيتها الى البيت الحرام. طيب. لا تخشى على نفسها وهذا حصن - 01:03:31ضَ

وعديه قال رأيته عشت الى ان شفت هذا المشهد. طيب وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا. ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. ومن كفر بعد - 01:03:47ضَ

يا اما بعد ذلك يعني بعد بعد ان ان يعمل ما ينبغي يعني يؤمن ويعمل كذا او بعد التمكين يعني بعد التمكين بتلاقي برضه في ناس وهذا حصل في الامة - 01:04:03ضَ

طبعا حصل طبعا حصل امة مستقرة وكذا بعدين صار في ردة ايام ايام حروب الردة ارتدوا صار في تركيب اه توسعت الدولة وعمر بن الخطاب ووصل الى حدود الهند وكذا - 01:04:18ضَ

وبرضو في ناس مش عاجبهم صار في عنا ردة على عثمان وقتلوا عثمان. طيب صار في خروج على علي وقتل علي. طيب رضي الله عنهم جميعا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون - 01:04:36ضَ

اه فلان يقال عنه رحمه الله. طيب هل اقام الصلاة واتى الزكاة واطاع الرسول؟ لا. ليش بتكى يرحم؟ الشروط واضحة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول السنة مكانة السنة. قلنا انه من من الغايات الواضحة في السورة مكانة السنة مكانة النبي صلى الله عليه وسلم. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول - 01:04:58ضَ

لعلكم ترحمون. لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض. ومأواهم النار ولبئس المصير. لا يغرك كما قلنا كل البهرجة والزخرف هذي في الاخر هذا كله كلام فاضي ينتقل مرة اخرى بعد هذه الوقفة. الان لاحظوا - 01:05:22ضَ

احكام زنا رمي قذف محصنات حادثة الافك ما فيها من اه من اه اه اسمه احكام الشهود الاربع شهود الى اخره. بعد ذلك الاستئناس الاستئذان غض البصر حفظ الفرج عدم ابداء الزينة. بعدين جاء - 01:05:40ضَ

الله نور السماوات والارض. بعدين من الذي يستحق هذه الهداية؟ ومثل الفريقين بعدين رجعوا على المنافقين اللي ذكروا في اول السورة. رجع مرة ثانية على اخلاق اخرى يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم - 01:05:59ضَ

والذين لم يبلغوا الحلم منكم تفصيل طب ما هو انت يعني حكيت قبل يا رب لا انا هناك كان الكلام عن ايش الاستئذان واحد بده يفوت عالبيت. احنا لسة عم نحكي عن مين ؟ عن جوا البيت - 01:06:16ضَ

مرة ثانية بداية السورة الكلام عن الجسد وحرمة الجسد والزنا والصلة واللمس والمش عارف مين بعدين صار الاستئناس والاستئذان. الان عم نحكي جوا البيت الاحكام يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم - 01:06:32ضَ

ثلاث مرات هذه الثلاث اوقات الله عطاك اياها منه اسمها حق لك ولذلك دائما اقول للامهات لا ينبغي ان تكون حياتك مستباحة للاطفال وقت ما يشاؤوا بفوتوا عالغرفة ليش يعني الولد محتاج دلع لازم يتعلم انه في اوقات - 01:06:53ضَ

لا يستطيع الوصول لك ايش الاوقات؟ من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء. اذا ايش هي الاوقات قبل صلاة الفجر ايش يعني قبل صلاة الفجر - 01:07:14ضَ

لأ هو عم بحكي عن هذا وقت الك انت قبل صلاة الفجر وش يعني قبل الصلاة يعني اللي هي النص ساعة تشمل الوقت اللي قبلها طيب يعني يعني الساعة ثنتين بعد نص الليل يفوت عليك الغرفة ما بصير - 01:07:31ضَ

طيب وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ارجع من برا انت بدك تريح هيك بغرفتك اه تقيل شوي. اه تكون بملابسك الداخلية ولا كذا بل البعض اخذ من هذه الاية جواز حتى ان تتعرى في في خاصتك. يعني ايش؟ تضع ثيابك - 01:07:44ضَ

تشلح فلا يجوز له انه فجأة يدخل عليك بدون ما يستأذن. مين عم نحكي؟ الذي لم يبلغ الحلم الصغير يعني يعني حتى اللي اللي قد لا يكون مميز لازم يتعلم استئذان. لازم يتعلم شيء اسمه الخصوصية. لازم يتعلم شيء اسمه حياء - 01:08:04ضَ

ومن بعد صلاة العشاء ليش من بعد صلاة العشاء؟ برضو هو الوقت اللي عادة يكون الانسان قبضة شيء معين وعاد الى البيت بده يريح واخذ البعض منها بعض الاحكام المتعلقة بالقيلولة بان الانسان عادة بحب انه ينام اه وقت الظهيرة. وقت الظهيرة اه انت امتى بتنام؟ وقت الظهيرة اللي بالجامعة صح نص الجامعة - 01:08:23ضَ

الشغل صح نص الشغل هذا اليوم الاسلامي اللي بنحكيه الاصل صلاة الظهر وانت مروح الاصل الاصل بعد صلاة الفجر ساعة بالكثير انت طلعت عالشغل صلاة الظهر انت مروح في عندك حياة - 01:08:42ضَ

لكن الان في الدولة الرأسمالية صارت حياتك كلها في العمل بيخلوك تروح يعني يا دوب عالمغرب. طيب ايش تسوي ؟ اه لا تعمل شوبينج ولا اشي. اه. ما هم عم بشاوروك حتى تشغل تشتري من السوق. بعدين تأجر لك موفي وتحضر ومش عارف وهكذا - 01:08:59ضَ

نحو العبارة القادمة ثلاث عورات لكم هاي كلمة لكم تحتيها خطوط واضح تماما ثلاث عورات العورة العورة اول شيء الذي يسوء الانسان ان يبدو ثلاث عورات لكم المعنى الظاهر لها انه ثلاث عورات فيكم انتم - 01:09:19ضَ

يعني ثلاث سوءات تخشون ان تظهر وثلاث عورات لكم المعنى الاخر ثلاث عورات حق لك في ان لا تستباح فيها انه ما حد يدخل عليك فيها بدون استئذان هذا الحق اللي الله عطاك اياه. التزم به - 01:09:41ضَ

ولذلك دائما باتي بهذا المثال اه جماعة اقرباء كنا عندهم في البيت هذا في اميركا آآ عندهم ثلاث بنات ولد. الولد الصغير بتنمروا عليه يعني البنات اللي اكبر منه مرة كنت انا جالس - 01:09:58ضَ

وهو جاي وعلى غرفة والده ووالدته مضروب انتوا عارفين شاف الباب مسكر رجع والله لا لا انسى المشهد على طول طبعا اجى في معناه هذا كم مرة حاولها من قبل ولم يفتح له الباب فصار هذا هو الطبيعي عنده - 01:10:24ضَ

لما تصوروا في مقابل ذلك الاهالي اللي لانه في تشوش داخلي عندهم وقلق داخلي عندهم واصلة معهم لهون. ما بعرفوا يربوا تعال ايش بدك فوت وطبحه شوي يعني مهو لازم يتعلم انه في عنده حد معين لا ينبغي ان يتجاوزه - 01:10:47ضَ

ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن. يعني في غير هاي الاوقات مو مشكلة يعني يفوت لكنه في هاي الاوقات تحديدا ينبغي ان يعلم انه لا يجوز. بس هاي الاوقات؟ لا هو لما عم بيقول - 01:11:03ضَ

لا جناح عليكم في يعني بعدها انه ممكن تفتح الباب وممكن لأ ممكن تقول انا بدي اسكر معظم الوقت ما ما القضية عندك انت حق لك بس على الاقل في ثلاث اوقات عطاك اياها - 01:11:19ضَ

خوافون عليكم بعضكم من على بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم طيب هذول الليل لم يبلغوا الحلم. يمكن لساتهم صغار نخاف يشوفوا منظر يعني ما بيفهموه مش عارف جميل - 01:11:32ضَ

واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كم استأذن الذين من قبلهم نفس الشيء مو لانه والله الكبر صار اه اه عادي مهي بنتي صارت بتفهم. مهو ابني لأ كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم. طيب انتقل نقلة - 01:11:46ضَ

اه شوي البعض قد يتساءل طب شو علاقة الاستئذان والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا شو علاقة ما زلنا عم نحكي عن منظومة العورة عن منظومة العورة وعن وعما يباح فيها - 01:12:06ضَ

انه في اماكن معينة يباح انه ابنك يفوت عليك في اماكن لا اجعل على شيء ما ذكر في بداية السورة وهو صنف من الناس موجود الذي لا يشتهى اللي لا يخشى انك اذا تواصلت معه - 01:12:24ضَ

اه انه يكون في عندك تلك الشهوة الدافعة والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة امرأة كبيرة في السن ما عادت ما يعني هي تعلم من ذاتها ويعلم من ممن حولها انها يعني مو خرج زواج كما يقال - 01:12:40ضَ

طيب او لا تشتاق هذه يجوز انه يعني اه ما تلتزم بقضية اه الجيب اللي ينبغي ان يغطى او خمار الوجه او لأ هذي غير متبرجات بزينة طبعا هون وانا عم بتكلم اكيد - 01:13:06ضَ

بعضكم على الاقل او بعض اللي معانا اونلاين اكيد بدأت الان الخيالات آآ تشوف بالميديا اللي اللي وصلت تسعين سنة ولساتها بتطلع مغندرة ومش عارف مين يطلقوا عليها الفاظ فنية كذا الشاشة العربية وكذا المش عارف مين وكذا طيب وهي كركوعة يعني - 01:13:27ضَ

يا بنتي اللي زيك يعني اه عم عم بجهزي اوراق المغادرة. طيب لا هي ما زالت حريصة على التبرج بزينة الاكثر من ذلك صار الان عندنا اغواء خاص لامثال هؤلاء كيف - 01:13:47ضَ

احنا بدنا اياك الى اخر رمق انت مثال للمرأة المش عارف مين. فالى اخر حياتها وهي عم شيطانيا طيب مقابلات ومش عارف مين وبتجيبوها بدور هيك يعني ايش بسموه ؟ اه - 01:14:03ضَ

بيسموها شوف التسمية ضيفة شرف ظيفة شرف على شرفها طيب؟ وهي فعلا على شرفها كل الشغل على شرفها. طيب؟ يا بنتي يعني ريحي حالك الله يرضى عليك متى تظهر الحقائق لما تكون مكلكعة في البيت وتطلع الاخبار - 01:14:22ضَ

وفاة الفنانة الفلانية. وما كان حد بيزورها اخر ايامها الفنانة الفلانية كانت تشحت من نقابة الفنانين علشان تتعالج. وين سيدة المش عارف مين وملكة الكذا والفلان في مقابل هذا بتشوف ستك - 01:14:43ضَ

وبتشوف اه عمتك الكبيرة وخالتك وتقول الشيء اللي انا بودي الاخوات يعني اللي عم بسمعونا انه قلته كثيرا في يعني دروسه ايش الحجة اللي عندك وانت عم بتخادعي في قضية اللباس الشرعي وانت ترين امرأة كبيرة في السن في بيتك؟ - 01:15:05ضَ

اذا طلعت الشعرة هون فيها وبتقمض حالها باللباس التقليدي. بالساتر وهي اللي ينبغي ان تكون مخاطبة بهذا تجدها محافظة على لباسها الشرعي وهي مو قواعد يعني فوق القواعد طيب ومع ذلك سبحان العفة عندها - 01:15:27ضَ

ايش الحجة عند البنت اللي مخاطبة بقضية الحجاب؟ ومخاطبة بقضية الخمار. ومخاطبة بقضية الجلباب انه ما بتسمع الا انه هوا ايش مش مقتنع اه بالظبط والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة - 01:15:50ضَ

عذرا آآ غير متبرجات بزينة غير متبرجات بمعنى التبرج هو الخروج يعني في في حالة خروج من الشيء من هي الاصل فيها ايش؟ الحفاظ. ان تتبرع ان ان تخرج بشيء معين ان تظهر شيء معين. والزينة واضحة ايش معناها - 01:16:15ضَ

اه وهنا طبعا اجاز العلماء اه قضية انه المرأة كبيرة السن انه اه يعني يتخفف معها في بعض الاحكام بمعنى حجي شو الاخبار؟ ان شارتك كبيرة في السن التعاون مع هليك ومتل حتى قضية غض البصر معها لالكم مثل غيرها. بدها مساعدة بدها مش عارف مين بدها اه بتترضى عليك. بعض الشباب الملتزمين - 01:16:37ضَ

مرات بيتشددوا الى درجة يعني بنفروا امثال امثال هذه السيدة او المرأة تعال يا ابني اه تعال تعال وريني خالته شو ايش بدك ؟ حبيبي انت لا هاي اللي عم بتغض بصرك عليها. هاي لأ هاي - 01:17:01ضَ

ريح ريح ريح ممكن ابدا هيك لكن لأ هاي اطلع عليها. وخذ منها بركات ودعوات وكذا وساعدها و جيب لي هالمش عارف ايه. ولو لمستك ما حينقض لا تخاف عادي المسألة بتمشي. بعض الشباب بيجوا هون وبيتشنجوا - 01:17:17ضَ

وفي المقابل هو نفسه اللي بتلاقيه لما بمشي في الشارع اه اذا ما احد انتبه عليه او عذرا اذا هو مش منتبه انه احد منتبه عليه البصر مطلق اما جارته الكبيرة في السن - 01:17:34ضَ

عشان بتلاقي مرات بعض السيدات للاسف يعني ببهدلوا بعض ذول ولك ابو شخة كنت بنظف لك وانت مش عارف مين وطيب ليش جبت لحالك الكلام؟ هو الاصل ان الاصل انه هذي تذكرك بخير - 01:17:51ضَ

الاصل انه انه لما لما لما تجيب سيرتك تقول والله الله يرضى عليه فلان والله ما شاء الله علي يعني داير باله علي وكذا لا لا انا ما خالته لا تحكي معي هيك عارف اللي هو على اساس انه يعني لا لا واللطيف بالمناسبة انه انا امثلة هذه النوعية اللي عم بتكلم عنها - 01:18:07ضَ

حتى لو قصد في الكلام ترى هي محبة هي تريد اليك الخير. لكن وانت كمان يعني هون هون على نفسك غير متبرجات بزينة هذا الكلام وان يستعففن خير لهن وان يستعففنا خير لهن - 01:18:26ضَ

هذا الخطاب اللي يجعل يعني يجعل الواحد حزين على على البنات الصغيرات سيارات قصدي اللي هم يرجون نكاحا يعني المرأة الكبيرة في حياتنا عم بنشوفها في يعني في ما نشأنا عليه - 01:18:45ضَ

متعففة مع انه متاح لها ذلك ومع ذلك متعففا ومع ذلك متعففة جدد زميل لي كان معانا في الطب كنت ازوره عالبيت احيانا جدته مش والدته جدته. يعني يعني انا عم بتكلم ايامها عن واحدة بالسبعينات - 01:19:03ضَ

طيب لما اطرق الباب السلام عليكم آآ بترد فلان موجود بتقول لي لحظة شوي بشوف لك اياه. اه خليك عندك شوي. خليك عندك شوي. يعني بين قوسين يعني ما تفوت. اصبر يا عمي. طيب اصبر شوي - 01:19:22ضَ

فانا بصبر طبعا فبتروح و بتيجي لما بترجع بتكون حاطة الايشارب ومظبطته مع انه من تحت الايشارب لابسة ثوب كامل. يعني لو فتحت لي بالشعر عذرا الاشيب. طبق تبعها. ما في شيء لكن في عفة - 01:19:42ضَ

لكن في عفة ايش اللي كان اللي بضحك انه في نفس البيت تجد الاخت اللي هي كذا وعشرين سنة عادي تيجي وتفتح الباب وتفتحه على مصراعيه. ما تخبي حالها ورا الباب. ولابسة لبس لا يجوز لها ان تلقاني به. طيب - 01:20:03ضَ

انت بتصير تقول طيب في في فجوة بين الاجيال غريبة هذا طبعا يعني له علاقة بقضية الاعلام وما اعلام ليس على وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم اذن الاستئذان داخل البيوت بعدين داخل البيوت جاء على على حكم اخر وهو قضية شوفوا الى اي درجة داخل في التفصيل - 01:20:22ضَ

بجوز اني اكل وانا عند حد بجوز امد ايدي على على على اكل وانا عند حد لانه الاصل اني انا عنده مؤدب لازم اجلس في المكان اللي جلسني فيه لازم ما ما اطلق بصري - 01:20:46ضَ

ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على انفسكم ان تأكلوا ايش هم المؤمنين مستنين اذا انهم ياكلوا المؤمنين نعم المؤمن حتى في هذا ينتظر اذن ما الذي يجوز وما الذي لا يجوز - 01:20:56ضَ

ليس على هؤلاء حرج ان تأكلوا من بيوتكم او بيوت لاحظوا التفصيل خلاص ليس عليكم ان تأكلوا من بيوت مثلا من بيوت احد لا لأ تفصيل من بيوتكم او بيوت ابائكم او بيوت امهاتكم وبيوت اخوانكم وبيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم - 01:21:16ضَ

او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم. يعني صديقكم بيت صديق ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعا او اشتاتا معقولة المؤمن يحتاج من ربنا انه يفصل في هذا الامر؟ نعم المؤمن الذي يرى ان الاسلام في كل شيء داخل مش اه اه الدنيا - 01:21:38ضَ

حتى في هذا. حتى في هذا ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة. سلموا على انفسكم هون ايش مقصود؟ سلموا على مين - 01:21:59ضَ

على الناس انفسكم على الناس كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون. طبعا البعض قال انه اه سلموا على انفسكم يؤخذ منها ايضا انك حتى لو دخلت عالبيت ما في حد سلم - 01:22:19ضَ

انه هذه التحية تحية من الله سبحانه وتعالى. حتى لو دخلت ذهب البعض الى انه حتى الملائكة اللي في البيت بترد عليك السلام وحتى الجن اللي في البيت برد عليك السلام هو في جن في البيت؟ - 01:22:33ضَ

ايش رأيكم مساكن في جن مساكن نحن انه يراكم هو وقبيله من حيث من حيث لا ترونه. طيب لكنه لكنه هم في حالهم واحنا في حالنا يعني انت ما تتحرش فيه - 01:22:46ضَ

الامور كويسة اه الشيخ ابراهيم علق على من باب الاخوة نفسك في دولة اذ سمعتموهم ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا اخر صفحة انما المؤمنون. اسلوب حصر. مين هم المؤمنون؟ صفات المفلحين. صفات الفائزين. صفات المؤمنين - 01:23:06ضَ

الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع اذا اذا كانوا جالسين مع النبي صلى الله عليه وسلم لم يذهبوا حتى يستأذنوه من الادب مع القائد من الادب مع المربي من الادب مع المعلم - 01:23:31ضَ

انك لما تكون معاه ما ما تغادر الا ان تستأذن. ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسولهم هذه الايات برضه عم بتعيد لنا معنى كلمة الايمان. اذا الايمان مش بس حفظ - 01:23:47ضَ

الايمان عبارة عن ايش؟ شعب اعمال اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله. هذا المعنى وين جاء من قبل في الحجرات في الحجرات ان تحبط اعمالكم. طيب اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فاذا استأذنوك لبعض شأنهم فاذن لما شئت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم - 01:24:00ضَ

لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. نفس المعنى اللي سبق فيه سورة الحجرات قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا. منافقين كانوا بكونوا قاعدين بتسحب من المجلس ما بده يسمع خير - 01:24:23ضَ

ما بده يخاطب ما بده يأمر بامر معين قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لوذا فليحذر الذين يخالفون عن امره عن امر مين عن امر النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك هذه الاية من عمد الايات ومن مفاتيح الايات اللي تتحدث عن حجية السنة - 01:24:39ضَ

فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او او يصيبهم عذاب اليم الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا. والله - 01:25:00ضَ

بكل شيء عليم سريعا الاية السورة بدأت سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه طبعا القد هون ايش - 01:25:16ضَ

هاد تخمين ولا تحقيق القد اذا دخلت على الفعل المضارع عادة تكون تخمين واذا دخلت على الفعل الماضي تحقيق الا في حق الله مرة ثانية. يعني لما اقول اه قد كتبت لك تحقيق. قد اكتب لك - 01:25:40ضَ

تخمين الا في حق الله. ليش ليش ما بتزبط ؟ لان الماضي والمستقبل عند الله صيام بين الماضي والمستقبل عند الله صيام سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون. الا ان لله ما في السماوات والارض. قد يعلم ما انتم عليه. يعلم ما انتم عليه - 01:26:01ضَ

ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء الحمد لله رب العالمين. هكذا انهينا سورة النور مين معناها لازم اقرأها مرة ثانية سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون - 01:26:26ضَ

السورة فيها احكام وفيها ايات وفيها فروض طيب وفيها ما ما لا حجة لك بان بانه الله ما وضح لك اياه هذا الكلام كله من اجل ماذا؟ ان لعلكم ان - 01:26:53ضَ

كيف؟ تذكرون اخر اشي الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان لله ما في السماوات والارض هادا اللي انزل لك الايات والاحكام والكذا هو الذي يملك كل شيء. قد يعلم ما انتم عليه. ما انتم عليه لاحظ ما انتم عليه - 01:27:08ضَ

اه ام معروف ناهي عن منكر استجابة معصية خصوصا الايات اللي قبلها انه انه انتم مع الرسول ولو انتم حتاخدوا بالاحكام اللي قالها بترفضوها ويوم يرجعون اليه ينبئهم بما عملوا. اعمل اللي بدك اياه - 01:27:28ضَ

بالاخر ايش فيه والله بكل شيء هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين طيب نحن بين امرين الان ننهي مباشرة ولا اه النصف ساعة نجاوب فيها اسئلة - 01:27:45ضَ

جاوب فيه اسئلة نخفف عن حالنا شوي هي هي احنا احنا الان احنا الان انهينا هو طبعا كان كان بودي انه الحقيقة نمر على سورة الكهف طيب الكهف يوسف بعض السور اللي مترددة وفيها معاني لكنه ان شاء الله يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان - 01:28:07ضَ

ان يبارك ايش ممكن نعمل ممكن السور اللي فيها احنا احنا اللي اللي عملناه الى الان هو معظم يعني انا واحد من المشايخ اللي ساعلق عليها كتطبيقات اخيرة ان شاء الله اذا ربنا يسر غدا - 01:28:32ضَ

انه لاحظوا اللي اوردناه الى الان لا يكاد يكون هنالك امر يحتاجه ابنك ما ذكر لايكات يعني ايمان عمل صالح عبادات اخلاق تفكر تأمل اه مم ضوابط حياتية يومية ما في - 01:28:50ضَ

اتقان العمل ايش؟ قوة شخصية طيب ما فيها ولذلك الذين يقولون ايش بتفيدنا السورة المكية وقصار السور؟ اظن بيبقى فيه الكفاية طبعا في اشياء اخرى. يعني سورة التوبة جاء في الاثار علموا علموا اولادكم سورة التوبة. وعلموا نسائكم سورة النور - 01:29:13ضَ

طيب سورة التوبة شو مالها لما يعني لما يكون في عنا امة هيك قوية وكذا سورة التوبة عشان يعرف لحظة تعال اعرف كيف تعامل عدوك ضمن هذه الظروف طيب آآ طيب على اي حال انا يعني ممكن نغتنم القليل من الوقت القادم في ان نرجع الى مجموعة النساء - 01:29:36ضَ

وكان في اسئلة ما اجيبت خلينا اه نرجع نجاوبها عندك تساؤل جيدا يكون عندك تساؤل طب ليش ما اجت الايات هو احنا بنتكلم يعني احنا مش بنناقش انه هي عارفين انها توقيفية. مفهوم. ليش ما اجت تسلسل الايات اللي هي في احكام - 01:30:02ضَ

هذا هذا سبحان الله وبعدين اخر شيء اللي هي هذا من الاعجاز. هذا من الاعجاز عارف ليش ؟ والله انه بعدين الصورتين المتقابلات بعدين صار في كمان احكام جميل آآ - 01:30:26ضَ

من اعجاز القرآن ومن دلائل النبوة انه لم يأتي بالترتيب اللي ليضع يضعه المفكر الانساني انت قعدت لما تعمل بحث ماجستير ولا دكتوراة ولا ولا تكتب كتاب بتسلسله بطريقة انت بتفهمها - 01:30:38ضَ

طيب وبالتالي دايما بنقول يلا سنبدأ الان بالكلام عن اه احكام البيت تدخل فيه كذا كذا كذا عرفت يلا الان بدنا نقول لما دخلت عالبيت ايش بدك تسوي بدك تعمل كذا كذا - 01:30:54ضَ

هذه دلالة على ان من وضعه بشر هذا اللي عم بحكيه الان لكن انت لما تجي على قرآن تجد اول سورة اول صورة نزلت اول سورة هنا نزلت بعد اه خمس ست شهور - 01:31:06ضَ

اخر سورة هنا نزلت بعدين جوة بعد اول سورة سورة في المدينة كلها احكام. طيب. طب السورة اللي في المدينة اللي كلها احكام؟ سورة البقرة كلها معاملات الاول بني اسرائيل - 01:31:22ضَ

يعني يا رسول الله خلاص سورة المدينة يا يا ايها الذين امنوا اه ايش مثلا اه عليكم بالكذا لا المعاملات اليومية اه انفقوا رزقكم الله مثلا. يسألونك مثلا لا هي القضية لذلك انا دائما اقول من اعجاز التعامل مع القرآن بانه ما بينحفظ موضوعاته - 01:31:44ضَ

اه ايه ده اه اعرف هاي هاي بعدين هيك لا لأ. هو يريدك ان تداوم عليه ويريدك انك تاخد المسألة جملة اه طبعا. ولذلك الناس اللي دايما اللي بيمروا على القرآن دفعة واحدة في رمضان - 01:32:06ضَ

يجد اعجاز في التشريع وشمولية غير عادية. غير لما ياخذها ملفات مفصولة انا رأي واحدة من اشكالات اللي عم نعاني منها بالتعليم الاسلامي هو جعل الملفات المفصولة هذه. اه ايش هذا الدرس؟ فقه يلا فقه. لحظة لا لا لا القضية مش هيك - 01:32:20ضَ

الاسلام كل متكامل. انت وانت عم بتدرسه فقه لازم لازم مع الفقه يكون خشية لازم مع مع الخشية يكون عمل معين. اه جعل الملفات مفصولة الى هذه الدرجة احنا عم نقع فيما اسميه انا علمنة الدين. فصل - 01:32:38ضَ

يلا اليوم ايش بدك ؟ اليوم درس روحاني يعني انت لما عم بتدرسني فقه ما في روحانية في الموضوع لا اليوم درس في التأمل والتدبر طب وانت لما يعني يعني هذا التشريع الا يجعلك تتدبر - 01:32:53ضَ

اما قضية انه هذه مثلا يعني لاحظوا مثلا ما جاء اول السورة ان الذين جاءوا بالافك فممكن يبدأ بافتتاحية قصة الافك يشوق طيب بعدين يقول لك بناء على ذلك اربع شهود وزنا ومش عارف مين. وسورة انزلناها - 01:33:08ضَ

لكن لا يعني ولذلك هذا يعني اه النظر انا ازعم انه هذه الطريقة اللي هي غير مفهومة لنا كبشر هي التي تجعل المؤلفات ما زالت مستمرة في القرآن الكريم الى الى ان شاء الله - 01:33:31ضَ

لو كان الامر لاحظ واحد بيألف كتاب بيألف كتاب بشرحوا اتنين تلاتة خلاص انتهى الموضوع الغرض من تأليف الكتاب عرف لكن القرآن تجد واحد الف في قضية تناسب الاسماء وتناسب الايات وواحد الف بتناسب اول السور واخرها. وفي واحد الف تناسب الايات مع بعضها. طيب في نفس السورة - 01:33:46ضَ

والى الان الى الان ما زال ما زال الامر مستمر. ايش بيقولوا؟ لا تنقضي عجائبه. لا لا تنقضي عجائبه طيب ناخد بعض الاسئلة اللي كانت متبقية اه طيب اخت تشتكي اه بانه اه يعني - 01:34:11ضَ

خلقت مبتلاة في جسدها في اكثر من امر. وتقول انه انه اه انا لا ارى نفسي متقبلة. ليش ما انخطب مثل كل البنات طيب وبقول في نفسي لهاي الدرجة انا انا ما في حد متقبلني. طيب يا اختي قبل ما اكمل هذا هذا السؤال مرة من قبل واجبت عليه. يعني مو في هذه المجالس من قبل - 01:34:50ضَ

اه الزواج رزق شأنه شأن اي رزق اخر يعني يكون بطيئا وقد لا يكون شأن اي رزق اخر؟ القضية ان ان تربط الحياة به ليش لما دائما نحكي في الحاجات النفسية الانسانية الزواج ليس كما يظن البعض شأنه شأن الطعام والشراب - 01:35:13ضَ

لأ وجود بريح عدم وجوده الحياة ماشية القضية الثانية مين قال لك انه ملكات الجمال عم بتزوجوا ومين قال لك انه اللي اه ما فيها عندها اعاقة جسدية ولا امورها طيبة انت ايش رأيك في العنوسة اللي اللي متصدرة العالم عموما والعالم العربي خصوصا - 01:35:36ضَ

بل انه في ثلاثة امريكان عملوا كتاب كامل. ثلاثة طيب باحثين. حتى هم مو يعني مو من الجماعة اللي متخصصين بالنفسية بيسافروا مع بعض في العمل فوجدوا انه الظاهرة متكررة. عملوا كتاب كامل عن ظاهرة مش عنوسة وما بيسموها يعني ظاهرة عدم زواج - 01:35:58ضَ

كتاب كامل انه الجمعيات ما بتزوجوا الاسباب من ضمنهم طبعا اولا لا لا جايبين اسباب لطيفة. اولا ان هذه الجميلة يخشى من متطلباتها الكثيرة في عزوف اتنين انه يخشى انها تكون شايفة حالها كثير بجمالها - 01:36:18ضَ

فترى انه هي اصلا متفضلة عليك بما لديها ثلاثة يخشى من الغيرة الشديدة عليها انه انا رح اكون ماشي وطول الوقت الناس عم عم بتفرجوا. طبعا لاحظوا هذا كل الكلام غربي. الجماعة هدول يعني مو عم بتكلموا بمنظور ديني - 01:36:50ضَ

من المسائل كمان اه وهاي غريبة شوي اه طبعا حاطين هم دراسة فرنسية انه الجميلات غبيات يعني يعني المهم ما حدش يسيبني. يعني في دراسة فرنسية ربطت بين مسابقات ملكات الجمال - 01:37:09ضَ

والغباء طيب اه هم بحكوا انه هذي اللي طول وقتها بس تركيزها على الكعب والمش عارف مين والكذا. ولذلك تجدون انتم عارفين في مسابقات ملكات الجمال ايش الاسئلة اللي بسألوهم اياها - 01:37:27ضَ

اه شو رأيك في السلام العالمي؟ رسالة لاطفال العالم هم عارفين انه سألوها اي سؤال غير ذلك. تفوت بالحيط. طيب الكلام يا اختي ليس مواساة. لا الكلام حقيقة اولا الزواج رزق - 01:37:41ضَ

وقد يأتي وقد لا يأتي فكرة ان تظني انك ستحصلين على كل شيء في هذه الدنيا هذه مشكلة هذي مشكلة. اثنين لا الامر ليس كما تتصورين. هنالك وانا متأكد انك لو نظرت الى المحيط - 01:37:59ضَ

بنظرة عذرا بالعبارة ليست عوراء ليش قصدي؟ نظرة منفتحة صريحة بدون ما تكوني بس عم بتشوفي اه فلانة متزوجة وفعلا مو متزوجة. انا مو شايفتها. ليش انا بس مركزة على على مشكلتي - 01:38:15ضَ

طيب آآ ولذلك هذا الكلام يتطلب الحقيقة معرفة النعم اللي عندك التحديث بالنعمة ان شاء الله راح نتكلم عن الابانة والتعبير انا متأكد انك اذا نظرتي في نفسك ستجدين خيرا كثيرا ولكنك ما ترينه - 01:38:33ضَ

ما ترينه آآ السؤال من الجماعة اه لا ابحثي عن نفسك في نفسك ستجدين خيرا كثيرا. وبتشوفي حالك فيه كمان وانا متأكد انه هذه الروح اللي في الداخل قد يكون فيها من الخير عذرا بالعبارة اسألي نفسك سؤال - 01:38:49ضَ

ليش في المقابل ايضا في ازواج متزوجين زوجات في نظر المحيط غير جميلة كيف نتزوجها ولما بيمدحها ولما نعم انه يرى منها ما لا ترينه انت ورأى العشرة والطيبة والصبر والكذا. اللي هي الروح اللي داخل هذا الجسد. في المقابل طالما ذكر - 01:39:09ضَ

خليني اذكر هذه القصة ذكرتها والله في الف باء تربية ناسية اه القصة وما فيها انه في في العيادة في دبي انا كان العيادة كانت قريبة مكانها من مدينة الانتاج اسمه اه دبي ميديا سيتي - 01:39:41ضَ

مدينة الاعلام وكنت استضاف كثيرا على قنوات فضائية بطبيعة روحتي ورجعتي ومرات التقي في الاستديوهات بمشاهير سواء من اهل الاعلام وكذا فكان هم منهم بيسألوا سواء بسألوني انا و بشر او بسألوه - 01:40:00ضَ

فكانت العيادة فترة فيها عدد لا بأس به من المشاهير بيوم من الايام اه فوجئت بفلانة المغنية الشهيرة جاية مع زوجها مين بعثهم علي؟ شيخ من مشايخ دبي معروف هناك - 01:40:17ضَ

عيادة وصل الامر بينهم الى السباب الوسخ فانا طبعا في لحظات معينة الواحد يحاول يحاول بعدين بدك تغادر خلص يعني فقلت لهم عذرا انا بس يعني شوي لعب ودي اغادر وارجع. فلما غادرت - 01:40:38ضَ

الاخ المنسق دكتور مو مصدق انه فلانة عندنا في العيادة من ضمن الكلمات اللي قيلت في الداخل وسمعها زوجها بيحكي لها طعم غير السب والشتم. انا بطيق العمى ولا بطيقك - 01:40:59ضَ

ايش بحكي لي الشب بالمعقول يحكينا هيك ؟ وهذا صح حد صح له؟ قلت له انا كامل قلت له هذا رأى ما وراء القشرة العين تعتاد على الجمال ولذلك الشباب المقبلين على الزواج لما يسألوني عن الجمال بقول له اذا لم تكن منفرة اذا لم تكن منفرة - 01:41:24ضَ

انت انت امورك طيبة اما ما عدا ذلك ستعتاد العين لو تزوجت ملكة جمال بعد اسبوع اسبوعين عينك اعتادت عليها انتهى الموضوع. وستبقى دائما العين تطلب اخرى واخرى واخرى واخرى - 01:41:48ضَ

قلت له هذا اللي عم بحكي لها اطيق العمى رأى الروح العفنة بين قوسين انت اللي شايفه شايف الفوتوشوب. شايف الانسانة اللي عم تتجهز عشرات الساعات علشان تتصور الثانيتين تبعت الفيديو كليب. وتروح - 01:42:04ضَ

ولذلك لا عجب انه هذا يحكي لها يحكي لها اللي انت لانه احكي لك دليل بكل بساطة سيبك من عالم الاناث. هو كان لسا مش متزوج طبعا كنت اشوف زملاء لك - 01:42:19ضَ

لما تكون في حالة صفاء مع تجد ابتسامته اسرة لما تكون مش طايقه يجي الشيطان يمشي على قدميه الحالة الروحية تلعب دور كبير طيب آآ السؤال اه في قصة مخيفة للرافعي في وحي القلم. اها. اسمها القبح الجميل - 01:42:34ضَ

قصة للمصطفى صادق الرافعي في وحي القلم القبح الجميل. في المجلد الثاني. في المجلد الثاني. الثاني. القبح الجميل اه طبعا بالمناسبة طالما يعني ايضا عم عم نفصل في الاجابة اه ولا تضحكي على نفسك اللي هو ايش - 01:43:01ضَ

لا لأ انا انا في عندي لا لا ترى قد يكون عندك شيء في عرف في عرف الجميع ليس جميلا اقبلي لا تواسي نفسك بعبارات غيرك لا لا انت حلوة. ايش قصدك حلوة؟ لا تضحكي علي - 01:43:21ضَ

انا اعرف ان وجهي ليس مقبولا كما هو مقبول عموم ما حولي ولكن لا تقيسي نفسك من خلال هذا الامر. لانه هذا كما قلت قبل قليل بيقولها اطيق العمى ولا اطير. هذا يتعرض لاي شيء بسيط ويحرق - 01:43:39ضَ

آآ الاعلامية الشهيرة الامريكية السوداء اللي كان عندها برنامج شهير جدا مقابلة مرة وحدة تعرضت اه حادث واحترقت الوجه تراه امامك اه يعني ترى امامك زومبي يعني كائن ميت طيب عم بيتكلم معك طيب - 01:43:55ضَ

وانت عم تحضر الحلقة. طبعا بكت الجمهور. صاروا البنات يروحوا يعبطوها ومش عارف مين وكذا فهاي هاي اللقطة دائما اذكرها في ايش لان اللقاء كشف عن ما في نفسها الطيبة والكذا صاروا حابينهم. صاروا حابينها - 01:44:20ضَ

لكنه هاي لو شافوها بالشارع ابعد عنها دائما العشرة بتلعب دورك بس المهم ان يرى الانسان في نفسه من الخير اولا حتى يراه الاخرون. اما اذا اذا انا مو شايفة نفسي اه في في شيء واقيس كل القياس فقط على ولذلك ايضا من النصائح هنا ابتعدي عن عالم الوهم ابتعدي - 01:44:40ضَ

العلم باربي ابتعدي عن الميديا ابتعدي عن الفيديو كليبات ابتعدي. لانه هذا كله برسخ فكرة انه انت ما عندك شيء جميل. ما عندك شيء يرى ذكرتها سابقا. جاءتني فتاة اطنعشر سنة اتناشر سنة - 01:45:01ضَ

منقطعة حالها طيب ليش فكرة شكلها. البنت امورة حتى في العرف البياض نعومة ليش من عالم الانمي؟ المشاهد الانمي فهي منخرة مو منخار الانمي عيونها مو عيون الانيميا اكره نفسها طيب - 01:45:16ضَ

طيب اذا بين هذه الاتناشر سنة وبين الاخت السائلة مين الحلو القضية ولذلك الواحد يبتعد عن هذا العالم اللي اللي سبحان الله بزخرف الامور طيب آآ تقول بيتنا فيه صوت عالي وانا صوتي يعلو كثيرا في المنزل للاسف لان اخوتي لا يستمعون لكلامي الا بالصراخ - 01:45:37ضَ

طيب بيتنا مكركب معظم الوقت الا ان يكون هناك ضيوف هل من حال ان نغير هذه العادات؟ نعم في شيء اسمه مزاحمة المدخلات وهذا سنتكلم عنه في مجالس فقه النفس في لما نتكلم على الاقل قليل - 01:46:05ضَ

فكرة انه انا ما دام نشأت في بيئة كهذا اذا اكيد راح يكون وضعي هكذا لأ هذا مو مزبوط والواقع يكذب ذلك. في اناس نشأوا في بيئات كانت العادات فيها شيء معين. عادات الابناء غير عادات الاباء. لما قرر. هم. اما - 01:46:19ضَ

اترك نفسي واقول هي هكذا لا. طب ما العمل؟ راح نتكلم عنه يا اما يعني اذا ما اردتي يعني الانتظار. هنالك مادة آآ اسمها فقه عمل اليوم والليلة. ممكن ان تراجع - 01:46:35ضَ

طيب طيب في سؤال عن عيادة ونفس اه راح اه طيب راح اجاوبه عالخاص لانه ما بدي يكون اعلان عن اه شيف العيادة. طيب عم تسأل من ترشح من من عيادة ونفس بفتاة في سن كذا وكذا وكذا - 01:46:59ضَ

لحالها. شو احكي لها عن فلانة الفلانية طيب سؤال اظن جاوبناه كيف اشرح لابنائي عن الزنا؟ جاوبنا طيب الاخت اللي ارسلت اه سؤال طويل عن صديقتها اللي عندها بنتين وانفصلت عن الاب اللي ما كان يعني اه ينفق والبنات ما كانوا عارفين والبنات - 01:47:23ضَ

عيشة مطمئنة انت ولا تنشغلي كثيرا بالبنات. البنات للاسف الا من رحم الله اذا ما كانوا متربيات تربية ناضجة عاقلة. مستوعبة يعني هن فقط طز فيك و طز في اه كرامتك وعزة نفسك - 01:48:11ضَ

كان ضليتي مع بابا. ليش ؟ لانه احنا بدنا نكون مع بابا لأ اذا كانت الامور اللي مكتوبة بالمساوئ اللي كانت منه يعني بتقول اضطرت الى الخلع في الاخر طيب - 01:48:28ضَ

البنات عيشي مطمئنة لا تذكري اباهم بسوء العلاقة مع بس قولي لهم شراكة معينة وانا لم استطع ان اكمل هذه الشراكة. والله اباح لي ذلك وانا مو ظلمته اه واتحمل انه يطلع منها اكمن كلمة لكنه صاحبته التي ترسل يعني مو هي اللي مرسلة تقول لم اعد استطيع ايجاد حلول لها وابنتها - 01:48:41ضَ

بالاحباط انصحيها هي لازم تكون عارفة كيف تدير حياتها وتعيش مع مع بناتها اه علاقة صداقة واذا جاء له نصيب تتزوج. اما قضية اني احتكر نفسي من اجل الاولاد اللي مو فاهمين طبيعة الحياة. هذي مشكلة - 01:49:03ضَ

وبنفس الوقت ايضا ما تكرهيهم بوالدهم لانتقام شخصي بس انت يا ايتها الصديقة يعني بس يعني اه صحيح بهذا وتوكلي ما رأيك في اهالي يمنعون ابناءهم ابنائهم الهمزة اه بدون يعني نبرة - 01:49:21ضَ

يمنعون ابناءهم من المبيت عند جدتهم لمؤانستها ومساعدتها في كبرها بحجة انه ابناء قريبهم الذي يرسل ابناءه عندها قد يعلموهم ما يفسدوا اخلاقهم يعني المفروض انه اه يعرفوا انه في خير عم يمنع عنهم - 01:49:45ضَ

ولازم يقوهم من ناحية اخرى. مو القضية انه نعقمهم تربويا ونحرمهم من خيرات كثيرة كثير من الاهالي انا يعني يعني انا من الاشياء اللي اللي لما اذكر حماتي يعني وابكي لها احيانا - 01:50:01ضَ

اه وبحكي لها لزوجتي مرات بقول لها مرات لما اذكر يعني اسمها امين الله يرحمه آآ ماتت ومريم كانت بضعة شهور اه حادث دهس سير يعني حادث اه اقول لها انا مرات ابكي مصلحة ليش؟ كان بودي ان تكون موجودة لانه - 01:50:18ضَ

لمسة الجدة التربوية احنا فقدناها وهي عندها لمسة يعني كان عندهم كان عندهم عاملة آآ تعبت شوي آآ حماتي الله يرحمها كان عندهم اه يعني في سن متقدمة اول مرة يجيبوا عاملة - 01:50:39ضَ

طيب اه ناسي كانت من اندونيسيا ماليزيا ناسي شاهد هي عايشة حياة بكل بساطة صارت حافظة معها سورة الكهف وبعض الصور وبتصلي جماعة معاها وبطلعوا يتمشوا يوم الجمعة ويقرأوا القرآن مع بعض. طيب. هذه اللمسة التربوية. انا انا كاب فقدتها - 01:50:59ضَ

ليش ؟ لانه هذا ما بمنحه انا في حضور في حضور لكبار السن يؤثر في الابناء ما لا يؤثره الاب والام طبعا بالمناسبة اقل لكم السر هو ايجاب يعني بس انا بتكلم مرة عن الايجاب طيب - 01:51:25ضَ

انتم ايش ايش عم تحرموا؟ ايش عمتم؟ لا ما راح يتعلموا لو يتعلمون الصبر على هذه الجدة لو يتعلمون الحنو اللي جاي منها لو يتعلمون لمسة لو يتعلمون دعوة معينة ما عادت موجودة عندكم موجودة عندها حيتعلموا - 01:51:43ضَ

ويتعلموا كيف يتعاملون مع المختلفين اما قضية انه اي مكان فيه شوية سوء انا انا ابعده عن مش طيب آآ ازاي اعمل الافك باللون الازرق حطي هاشتاج لما يكون لازم يرسلوا الافك اه مش عارفة ايش - 01:51:57ضَ

طيب اخت تقول في هي في في غربة بتودي اولادها على تحفيظ قرآن في المسجد وبعدين بطلعوا يلعبوا بالشارع مع الاولاد ويوم الجمعة نجتمع مع اولاد بالحديقة اللي بالحديقة صحبة صالحة. وبروحوا يشتروا حاجات المنزل - 01:52:20ضَ

هذا اقصى شيء اقدر اعمله ما بقدر اسجل نادي لانه الاسعار غالية. برأيك يا دكتور منيح هيك ؟ برأيي لو كنت عندك لطردت انه زوجك يقبل راسك طيب. الله يرضى عليك. خير وبركة. بالصفات اللي عم تقوليها - 01:52:53ضَ

واضح انه في حياة واضح انه في مهارات حياتية يومية اه وفي ايضا العامل العامل الديني حاضر عندهم اولادي اذا نزلوا على الشارع واحد عمل غلط بيعملوا مثله وزيادة واذا سألتهم ليش هيك عملت بيقولوا رفيقي هيك. لأ هون الوقفة عاد - 01:53:10ضَ

مع المهارات الحياتية اللي عم بتعلموها لازم يتعلموا ايش يعني انا اكون اه انا صاحب شخصية وانا وهون يراجع الايات اللي قلناها في سورة لقمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما اصابك - 01:53:28ضَ

لازم يتعلم انه انت صاحب شخصية قوية مو ضعيفة. والشخصية القوية لازم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. ما يكون ما يكون شأنه شأن غيره اه ولذلك اذا وصل الامر الى درجة - 01:53:43ضَ

انت عم تحكي صحبة صالحة. انا بعرف شو الصحبة الصالحة بعدين حسيت السؤال الثاني نقض الاول. لكنه اذا قصدك انه مو هذول مو صحبة صالحة اذا يقال لهم هؤلاء نخفف - 01:53:58ضَ

ونقول لهم ما راح يكون في بيننا علاقة لانك انت عم تعمل شيء غلط. طيب؟ ولازم يعرف انه لما يقول شيء غلط يعني هو شيء غلط مو قال لانه الاكثرية تفعله اذا هو الصواب لا. هذا مو مضبوط - 01:54:08ضَ

كيف نعلم الطفل الفرق بين الغضب المذموم وبين الغضب المطلوب مثل الحدود لا نسمح للاخر ان يعتدي علينا طيب آآ هو باختصار ينبغي ان يعلم انه ما يصدر عنك في الاخر انت مسؤول عنه - 01:54:22ضَ

ما يصدر عنك انت لما تغضب الغضب هذا انت مسؤول عنه. السؤال هو ليش عم تغضب وكيف؟ دائما في فرق الغضب نقول لماذا وكيف ما سبب غضبك؟ اذا سبب غضبك حالة بهيمية شعور انساني تافه كذا - 01:54:35ضَ

اه اطلع علي وحرك لي لسانه لا بس هذا بيستفز قال انك فاضي املأوا املأ حالك ما راح يستفزك. طيب لماذا وكيف؟ طب انا غضبت على على مسألة السحر كيف؟ غضبت الى درجة مباشرة ضربت - 01:54:53ضَ

ولا غضبت وعرفت ادافع عن نفسي ولا غضبت واستخدمت عبارة اه توصل غضبي وهذا الكلام فصلنا فيه في فقه الغضب اه لا تخلي ريموت كنترولك بايد الناس. لا تكون ضعيف الى درجة انه الناس يتحكموا فيك - 01:55:12ضَ

هذا باختصار كيف نبين لابنائنا معنى الزواج؟ هذا راح يجي في آآ الاسئلة المشكلة عند الاطفال في الف باء التربية راح نتكلم على انه الانسان لما يتصل بالانسان بسرعة شديدة الانسان لما يتصل بالانسان اي اتصال له اثار - 01:55:27ضَ

انت لما بتسلم هذا السلام له اثار. وهنالك اشياء تنتقل عن طريق السلام. طيب؟ وانت لما تبتسم في اشياء نفس الشيء الزوجين الزوجين التقيا ايضا هنالك اشياء تنتقل عن طريق هذا اللقاء من نتائج هذا اللقاء الانجاب - 01:55:53ضَ

هذا الكلام باختصار شديد في الاسئلة المشكلة راح نفصل فيه فيما يتعلق بحادثة زوجة هلال كيف نوفق بين لعنها لنفسها وان كانت توبة آآ الكلام هذا فصلوا فيه العلماء انه انه طيب الان ما حالها - 01:56:09ضَ

امرها الى الله انشأ عذبه وان شاء رحمه طيب لعنت نفسها ثم تابت التوبة تجب ما قبلها طب مين اللي بيعرف الله؟ مين اللي بيعرف التوبة الصادقة؟ الله سبحانه وتعالى. هي القضية مو كلام - 01:56:25ضَ

لكنه الشاهد انها وضعت نفسها في موضع لا تحسد عليه طيب بعد ذلك تابت التوبة تجب ما قبلها ما معنى اشكال في ذلك اه اقرأ مع ابنتي ثمان اعوام تفسير جزء عم من المختصر في تفسير القرآن. وافكر عندما نمر على ايات العذاب هل اتوقف عندها ام اتجاوزها؟ لا توقفي عندها بس توقف يعني سريع - 01:56:40ضَ

الله سبحانه وتعالى رح يعاقب كل انسان ما فعل كذا كذا وهذه الايات تتكلم عليها ما في داعي للخوف الزائد. الاولاد سيعيشون في حياة سيرون فيها اشكال والوان في الخوف الزائد من ان يعلموا شيء ولا كذا ما حيخليهم يعرفوا انه هذي طبيعة الامور في ثواب وعقاب والله سبحانه وتعالى ايضا توعد بالعقاب - 01:57:02ضَ

لكنه هو ايضا غفور رحيم طيب آآ كم باقي طيب اخر سؤالين هل استطيع ان اقول ان عائشة رضي الله عنها زال حزنها عندما نزل الله عليها ايات وانا اخذ كل واحد ما يستحقنا وانه اخذ كل واحد ما يستحق من العقوبة الجلد - 01:57:23ضَ

تستطيعين ان تقولي ذلك ولكن ما تستطيعين ان تقولي ان عائشة لم ترتاح الا لما يحصل هذا لا تستطيع لان هذا رجل بالغيب يعني هل نستطيع ان نقول انه نزول الايات ريحها وايضا مما يشفي الصدر كذا نعم لكن هل نستطيع ان نقول ان عائشة كانت تنتظر وقوع الجلد - 01:57:43ضَ

لازم يكون عنا دليل منها تقول انا لم يشفى صدري الا لما جلد حسان ومصلحان ما عندنا هذا الدليل لكن عموما الانسان يشفى صدره لما يعني لما يحل العقاب. نعم. طبيعي - 01:58:02ضَ

كيف اشرح لام مقتنعة انه ليس هناك مشكلة في ان تشتري حقيبة يد بثلاثين الف ريال اذا كان لديها الكثير من المال لو تصدقت هاي المخادعات راح نتكلم عنها ان شاء الله بعد رمضان في مجال - 01:58:19ضَ

لما راح نمر على الايات والاحاديث واللي مر في اه يعني اه سير الصحابة اه في كيف كانوا يعيشون حياتهم؟ عندها قولي لها بس يعني اصدقي قفي امام الله اقرئي هذا وشوفي بعدين الثلاثين الف هذه - 01:58:33ضَ

ماذا سيحصل فيها في الاخرة؟ طيب بس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ويعني ابقوا على يعني اه تابعوا بس القناة حتى نعرف غدا حيكون في لقاء ولا ما حيكون في لقاء - 01:58:51ضَ

ان شاء الله يكون في لقاء. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله - 01:59:05ضَ