Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن تبع هداه. ثم اما بعد. آآ نلتقي ايها الاحبة الكرام. على تقوى من الله وهدى - 00:00:00ضَ

سائلين اياه ان يرزقنا واياكم الصدق والاخلاص. وادعوه سبحانه وتعالى ان يبارك في بيوت المسلمين. ازواجا وزوجات. ابناء وبنات. وان ينزل بركته وهدايته وخيره على بيوتات المسلمين. اللهم امين. وفي هذا اللقاء - 00:00:20ضَ

ايها الاحبة نتكلم عن مسألة مهمة جدا وهي مسألة ترقية الاولاد بالادب. عن طريق اثارتهم ذهنيا وفكريا. في الاتجاه في الصحيح في الاتجاه الصحيح احيانا نجد ان الاولاد وهم صغار - 00:00:50ضَ

يثارون ويهيجون فكريا وذهنيا ولكن ليس في الاتجاه الصحيح وانما في اتجاه المكر والاحتيال للحصول على اغراضهم. او المكر والاحتيال للوصول الى ما يريدون. او بتشغيل في الذهن واعمال الفكر في امور ربما لا تكون جائزة شرعا - 00:01:20ضَ

وهذه المسائل قد تكون موجودة في الاطفال منذ الصغر مسألة سجية ومسألة الامور عادية بسيطة يعني. مثلا الطفل ليس معه مصاريف. ماذا يصنع؟ يذهب الى المدرسة تريد مصاريف يريد ان يشتري بسكوت وعصير الى غير ذلك. ودي مسألة خطيرة ان كثيرا ما - 00:02:00ضَ

سيكون طعام البيت لا يريده الاطفال. مع ان طعام البيت يكون افضل. واعظم قيمة الا ان الاطفال في سنوات التعليم الاولى او في السنين الاولى لا يريدون اكل البيت. البيت - 00:02:30ضَ

فيه خبز وجبن طماطم خيار حلوى مربى كلها اشياء مفيدة. يتركون هذا ويذهبون لشراء الشيبسي والكاراتيه وهذه الاشياء التي قد تضر ولا تنفع. الوقت ولد يريد مالك. اذا لابد هنا من تشغيل الذهن. يفكر كيف يأتي بالمال؟ قد ينصب على زملائه - 00:02:50ضَ

قد ينصب على زملائه ياتي بورق ويقطعه ويقول لهم هيا بنا نلعب لعبة معينة وهذه اللعبة لا قيمة له. ولكن اطفال وعالم بسيط. ويلون بعض الورق ويقول الذي لتقع في يده ورقة كذا يأخذ جنيه. ويبدأ يرتب نفسه ان هذه الورقة لا تقع الا في يده. فدايما هذه الورقة تقع في يد - 00:03:20ضَ

كيف يأخذ الجنيه؟ وفي النهاية يحوز الطفل على عشر جنيهات على خمستاشر جنيه الى غير ذلك. او ممكن مثلا الولد يقول لهم ان عمي كان في عمرة واتى تجد مية آآ من زمزم. وهذه المياه الذي يأخذ منها قطرة - 00:03:50ضَ

ما شاء الله لا قوة الا بالله. يشفى ويعافى. ولكن ساعطيكم غطاء ازازة. الغطا دي بجنيه الاولاد يتسابقون وهذه المياه انما هي من الصنبور من حنفية. اذا هذا كذب واحتيال من اجل ان - 00:04:20ضَ

يجمع مالا. الذهن عند الاطفال يتحرك في اتجاهات كثيرة ولكن ربما هذه الاتجاهات لا تفيد الاولاد اذا لم يوجهوا توجيها صحيحا منذ الصغر في توجيه اذانهم ال عقولهم في الاتجاه الصحيح قد يترتب على ذلك انحراف فكري. نحن هذه الايام بعض - 00:04:40ضَ

الناس يقولون بان هناك ظاهرة وهي ظاهرة دخول ناس كثر في مسألة الالحاد. انا اقول بان الالحاد ليس مساء ظاهرة. لو وجود بعض الناس عندهم مشاكل نفسية ونتيجة سوء التربية - 00:05:10ضَ

او نتيجة الجهل الشديد او نتيجة التخبط الفكري اوصلهم ذلك الى بعض النتائج الخطيرة ومنها عدم القناعة دين الاسلام وعدم القناعة باهل العلم ثم ينتهي ذلك الامر الى الالحاد لو نقرنا في شخصيات هؤلاء الناس نجد ان خللا فكريا كان موجودا عنده منذ الصغر - 00:05:30ضَ

ولذلك جزء مهم جدا ان احنا ننتبه الى اولادنا منذ الصغر. كيف يفكرون؟ وهذا التفكير يوصلهم الى اي نتيجة. هذا التفكير يوصلهم الى اي نتيجة. لان الله تبارك وتعالى غرز - 00:06:00ضَ

وغرس في نفوس الانسان منذ الصغر مسألة التفكير. وان العقل يلاحظ العلاقات النسبية دي مسألة موجودة في فطرة الانسان. الطفل منذ الصغر. لو اعطيت له برتقالة ياخذها ويسعد. طب لو - 00:06:20ضَ

واعطيت له نصف برتقالة يرمي بنصف البرتقال. لماذا؟ لانه يعلم بان النصف اصغر من الواحد. طب لو اتيت له بنصف ثم اتيت له بنصف يأخذ ذلك لانه يعلم بان النصف مع النصف يعني برتقالة كاملة - 00:06:40ضَ

لو اتيت الى الطفتق الى هذا الطفل قلت له نصف زائد نصف يساوي كم؟ مش هيعرف. لن يستطيع ان يوحد الاتنين ويجمع واحد مع واحد يساوي اتنين واتنين على الاتنين يساوي واحد. هذه عملية رياضية لا يفهمها طفل. ولكن يفهم الامور - 00:07:00ضَ

المادية المجردة. دي موجودة في نفوس الاطفال. مسألة الملاحظة. مسألة المشاهدة. مسألة حب المعرفة موجود لو ان طفل منذ الصغر اه تربى على معنى معين تجد ان هذا المعنى معه الى ان يموت. سبحان الله - 00:07:20ضَ

الله. ولهذا كان الناس يقولون بان الحفظ في الصغر كالنقش على الحجر. سبحان الله في حفظه في الصغر كالنقش على الحجر. ليه؟ لان المحفوظات التي يحفظها الانسان وهو صغير من الصعب ان - 00:07:40ضَ

ومن هنا لابد ان نركز على هذه الجزئية ان احنا نجتهد في توجيه اذهان اولادنا الى ما يكون خيرا وبركة. هيا بنا ننظر الى اه موقف ايماني. هذا الموقف تعرض له صحابي آآ حديث عهده بالجاهلية. ربما لم - 00:08:00ضَ

من الاسلام ولم يشهد بعد شهادة الحق. هذا الصحابي في ادراكاته ومعارفه كالطفل لان الناس لا يقاسون بالسنين وانما يقاسون بالامكانيات المعرفية والملكات ذهنية التي حصلوها. هذا الصحابي هو جبير ابن مطعم. ده صحابي جليل. وهذه القصة - 00:08:30ضَ

قصة موجودة عند البخاري وعند مسلم. آآ قال اتيت المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقرأوا في صلاة المغرب بسورة الطور. فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من بغير شيء ام هم الخالقون؟ ما هي مسألة عجيبة جدا ما هي حاجة من الاتنين. اما ان احنا خلقنا من غير شيء - 00:09:00ضَ

اما ان احنا خلقنا انفسنا. فطالما خلقنا انفسنا يبقى نحن خالقون. حاجة من اتنين. قسمة ثنائية لا ثالث لها هذا الرجل الذي هو في منزلة الاطفال معرفة وفكرة لما سمع هذه الاية - 00:09:30ضَ

قال كاد قلبي ان يطير. كاد قلبي ان يطير. لان مسألة عجيبة وصعبة جدا. وبالتالي الانسان يتعجب من هؤلاء الذين يزعمون انهم لا يقتنعون بالاسلام. ولا يوقنون ان ربا خالقا اوجد هذا الكون ودبر امره. لماذا؟ طب هذا الكون كله من اين اتى - 00:09:50ضَ

من اين اتى؟ المسائل التي تدعو الى التفكير والالزام العقلي المنتج. دي مسألة مهمة. مهم ان ندرب اولادنا عليها منذ الصغر مهم النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح عندما سأل الجارية اين الله؟ الجارية - 00:10:20ضَ

اللي هي الفتاة الصغيرة حديثة السن. يعني بنت صغيرة لم تبلغ بعد. سبع سنين تمن سنين مثلا. قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اين الله؟ قالت في السماء. قالت في السماء هي لم تدرس هذه - 00:10:40ضَ

السلام وانما اجابت بفطرتها. اجابت بفطرتها. اذا الفطرة تأخذ بالقلب والعقل نحو النتيجة الصحيحة. ابو المعالي الجويني كان من سادات المتكلمين. وله كتب قوية سيارة في الاصول وعيدها. وكان يتكلم بان الله تعالى ليس في السماء. ويقيم - 00:11:00ضَ

على ذلك الحجج له طالب صغير آآ اسمه الهمداني. الهمداني اشغل ذهنه واوقف استاذه بالزام خطير. ما هو ذلك الالزام؟ قال له يا استاذ دعنا من الادلة النقلية. مش هجيب لك الادلة من الكتاب ولا من السنة. ولكن ما بال الناس - 00:11:30ضَ

عندما يدعون الله يتجهون بقلوبهم الى فوق. يعني الانسان لما يقول يا رب يا رب بيعمل ايه؟ بيشعر ان قلبه حتى الناس لما بتيجي تدعو ربنا عز وجل بترفع ايدها الى السماء. وبعض الناس من عظم الدعاء - 00:12:00ضَ

ممكن نقول يا رب ويرفع وجهه لكده للسما كده كأنه يعني يستمطر اجابة دعائه من الله عز وجل ليه الناس عند الدعاء يتوجهون الى السماء؟ هذا الاستاذ النظار النظار يعني الرجل الذي ينظر في - 00:12:20ضَ

سائل بعمق ودقة هذا رجل تعجب وقف ولم يستطع ان يجيب ثم وضع يده على رأسه وقال حيرني الهمداني حيرني الهمداني حيرني الهمدني. اه هذه النكات البسيطة سواء عند الجارية او عند الهمداني هذه الاشياء لم يتعلموها من كتب. امال الاشياء دي جابوها ازاي - 00:12:40ضَ

هذه الاشياء كأنهم تربوا منذ الصغر على اجادة النظر. على اجادة الاولاد منذ الصغر لما احنا نحاول نوجههم ان هم يشغلوا دماغهم في اشياء ايجابية يشغلوا دماغهم في اشياء مفيدة - 00:13:10ضَ

هذا امر مفيد جدا. تجد الان الاطفال يشغلون اذانهم في امور عقيمة تضيئ اوقاتهم افسدوا اعصابهم. سبحان الله! يعني حروب برشاشات ومدافع وقنابل. ويقعدوا يلعبوا قصاد بعض او مثلا الولد الذي يعني يقفز يقفز على الحواجز ويظنون بان هذه لعبة - 00:13:30ضَ

فممتازة ويا ليتها اقتصرت على الصغار بل تعدت العاب الكمبيوتر الصغار الى الكبار. فالمقصود من هذا الامر ان الاباء والامهات عليهم ان يدربوا اولادهم على اعمال العقل لمعرفة الله عز - 00:14:00ضَ

لحب الله عز وجل لحب النبي صلى الله عليه وسلم لحب دين الله سبحانه وتعالى. ما الضير؟ ان تأخذ ولدك واتكلموا عن ربنا سبحانه وتعالى. انظر يا بني الى الي. وانظر الى السماء وانظر الى هذه البيوتات. وانظر الى - 00:14:20ضَ

الى هذه البحار وانظر الى هذه الحيوانات وانظر الى هذا النبت الذي يشق وجه الارض ليخرج سابقا قائما من على جذوره يا ترى من الذي خلق هذه الاشياء؟ يعني كان رجل الجاهلي يقول الاثر الاثر - 00:14:40ضَ

يدل على المسير. يعني اذا وجدنا اثرا في الطريق فهذا الاثر يدل على ان هناك سائرا كان موجودا فيه. والبعض يدل على البعير. يعني لو مشينا في طريق فوجدنا روث آآ ابل او بقر او ما الى ذلك. فهذا يدل على ان هناك - 00:15:00ضَ

حيوانات كانت تسير من هذا الطريق. آآ لو وجدنا في الصحراء اماكن آآ حجارة وخشب متفحم وبقايا طعام وما الى ذلك سنقول بان قوما كانوا في هذا المكان ثم رحلوا عنه - 00:15:20ضَ

ده اثارهم تدل على ذلك الامر. اذا دي مسألة يعني بسيطة. ان احنا يعني نربط بين الاسباب والمسببات نربط بين الظواهر والنتائج. ان احنا نوجه اولادنا الى ان يفكروا تفكيرا علميا صحيحا - 00:15:40ضَ

هذه مسألة لو آآ اجتهدنا فيها ودربنا اولادنا فيها سيكون الامر على خير وبركة هذا ما نتمناه وندعو الله تبارك وتعالى ان يوفقنا اليه. هناك ايها الاحباب بعض الاسئلة هناك - 00:16:00ضَ

اسئلة اه يعني طويلة جدا يعني السؤال يمكن ان يأخذ وقتا اه طويلا. ولكن الاخ الذي يريد ان آآ يدرس دراسة بحثية تحليلية مستفيضة آآ للاصول الثلاثة المتعلقة بمعرفة الله ثم - 00:16:20ضَ

ورسول الله ثم دين الله عز وجل آآ دي مسألة طيبة ولو راجعت كتب الاعتقاد ربما آآ تصل الى امور آآ طيبة ايها الحبيب. بالنسبة الى آآ زكاة الاغنام ونحوها. شرط هذه الزكاة ان تكون الاغنام سائمة. سائمة. وان تبلغا النصاب - 00:16:40ضَ

والصوم آآ يعني ان يكون طعامها من غير علف. ان تترك هكذا في المرايا حتى تأكل آآ اخ يقول تعبت من الدراسة الاكاديمية التي تراعي الحفظ وتركز على نصوص فاريد دراسة تحقيق الغاية التي ذكرت. جميل. جزاك الله خيرا. اه انظر ايها الحبيب اه الذي - 00:17:10ضَ

اه يقرأ في القرآن ويدرسه دراسة صحيحة. اه ويجمع مع ذلك ابواب الاعتقاد في كتب الحديث اه اعتقد اعتقادا جازما ان هذه بداية ايمانية وتربوية صحيحة. اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم - 00:17:40ضَ

لمن يحب ويرضى الاسئلة التي اه لم اوجب عنها باذن الله تبارك وتعالى اه سيكون هناك اه احتمالية ان احنا اه نكتبها واه هننشرها مكتوبة باذن الله تعالى على آآ على الوصف ان شاء الله تبارك وتعالى - 00:18:00ضَ

الاخ الذي يسكن في الجيزة ويبحث عن معهد الدراسة للعلوم الشرعية اه ان شاء الله سنتواصل معك واسأل الله تعالى ان يفيدك. آآ هناك آآ كتب كثيرة للعمرة. آآ ولو انك اتيت بكتاب الشيخ عبدالعزيز بن - 00:18:30ضَ

لكان ذلك خير وبركة ان شاء الله. زوجة تريد صيام النفل وزوجها يمنعها علما بانه كبير في السن ولا حاجة له بزوجته. فهل يجوز لها الصيام اذا كان يمنعها من الصيام من غير سبب فلا يجوز ذلك الامر. لا - 00:18:50ضَ

صيام طاعة. لكن اذا كان يمنعها لرغبته فيها فهذا شأن اخر. اسكن في فرنسا منذ مدة ومتزوج توجوا عندي ابناء وانا موظف في آآ الاعلامية. اعمل في شركة بها اختلاط وتوجد بها صور لنساء عادية - 00:19:10ضَ

هل يجوز العمل في مكان مثل هذا؟ ام يجب تغيير مكان العمل؟ اذا كان العمل اختلاط ونساء عاريات عاريات بهذه الكلمة وهذا قد يكون موجودا آآ فلو انك ابدلته بغيره لكان هذا خيرا وبركة. وزوجتي ايضا - 00:19:30ضَ

اشتغل ولكن ترتدي حجابا غير شرعي. لا يسر البدن وبعض اعضاء البدن قد تظهر. يبقى ده مش حجاب خالص. هذا ليس حجاب لان الحجاب ان يكون ساترا للبدن. لان هذا معنى الحجاب. حجبت الشيء اذا منعته من الظهور - 00:19:50ضَ

لكن ان لكن في حالتك ابديت او ابدت زوجتك بعضا من بدنها. وعلتها بان انها في فرنسا فكل النساء عاريات والمجتمع هنا لا يعطي اهتماما اذا كان الشعر او الرقبة عار. آآ - 00:20:10ضَ

ماذا علي فعله لاقناعها؟ عليها ان تقرأ ايات الحجاب في القرآن وان تؤمن بان هذه الايات هي اه كلام الله عز وجل وحكمه وشرعه. وان تقرأ مع ذلك الاحاديث الواردة في الحجاب. فاذا قرأت كتاب الله - 00:20:30ضَ

وقرأت احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تقرأ اقوال السلف في هذه المسألة. فلا يجب عليها بعد ذلك الا ان تمتثل انا في الله عز وجل انتوي الزواج من فلبينية - 00:20:50ضَ

ستتحول الى الاسلام قريبا ان شاء الله. ولكنها تعمل في صالون تجميل للسيدات. فما حكم عملها؟ اذا تحولت الى الاسلام وقررت الزواج منها. طبعا اذا حدث ذلك فامنعها ان تعمل في هذا الصالون. قولا واحدا - 00:21:10ضَ

لان هذا الصالون فيه مخالفات شرعية كثيرة. ولا يجوز للمرأة ان تطلع على عورة المرأة. لا يجوز ذلك اصلا. فما بالك وهذه الصالونات بها كاميرات او قد توجد بها آآ تليفونات نقالة يمكن ان تنقل هذه الصور الى - 00:21:30ضَ

الخارج وهذا امر معلوم. هذا لا يجوز ابدا. والله تعالى اعلى واعلم. آآ فلا بأس ان تتزوج ولكن لابد ان تتزوج امرأة تعينك على الخير وان يكون هذا الزواج له - 00:21:50ضَ

آية هو مقصود شريف. والله تعالى اعلى واعلم. تعاقدت مع جهة عام حكومية للعمل لمدة اربعة وعشرين شهرا مع تحديد فترة العمل بسيدي ساعات لكل اسبوع. ست ساعات لكل اسبوع - 00:22:10ضَ

بعد مباشرة العمل في كل اسبوع كان يطلب مني عمل اضافي اجباري غير مذكور بالعقد يقدر بحوالي التلات ساعات دول مقابل. حيث ان الراتب ثابت في العقد. بعد انتهاء مدة العقد نزل راتب شهر زيادة. واعجب الظن ان - 00:22:30ضَ

انه نزل لي عن طريق الخطأ علما بان مسئول الموظفين لا يفقه شيئا واذا سألته عن هذا الشهر آآ لن يجيب فماذا اصنع؟ مسألة ان ان ينزل لك شهر عن طريق الخطأ دي مسألة يعني - 00:22:50ضَ

قد تكون مستحيلة لهؤلاء الناس يدققون في الدينار والدرهم. وانت تقول انهم زادوا في عملك ساعات اضافية اجباري. وانكم لم تتفقوا بذلك. ومعلوم بان العقد شريعة المتعاقدين. فلو حدث وزادوا لك آآ اجباريا. اذا انت صاحب حق. فلو اخذت هذا المال لا بأس في ذلك والله تعالى اعلى واعلم. لكن - 00:23:10ضَ

ان ارتبت وشككت في هذه المسألة فدع من يريبك الى ما لا يريبك وفقنا الله تعالى واياك الى الحلال اه اخت اه آآ زوجي مطلقة ولا تعمل وليس لها دخل الا معاش والدها الله يرحمه. وعندها شقة غرفتين وصالة تابعة للاسكان - 00:23:40ضَ

وتدفع لها ايجار كل شهر في المجلس المحلي وورثت عن والدها مبلغ مائة الف جنيه. شاركت اختها بهذا المبلغ والشقة هي واختها مناصفة. دي النص دي النص. هل عليها زكاة؟ آآ عندما اشترى هذه الشقة اشترتاها - 00:24:10ضَ

من اجل الاستغلال ام من اجل الاتجار؟ يعني هي محبوسة للاستغلال ولا محبوسة كي تباع فيستفاد بريع هذا اذا كانت محبوسة من اجل الاستغلال يعني الاولاد يسكنوا فيها ويقعدوا فيها فلا زكاة فيها - 00:24:30ضَ

اما اذا كانت محبوسة من اجل ان تباع في الوقت المناسب ويستفاد بريحها فلا زكاة عليها الا عندما تباع اول ما تباع ويقبض مالها آآ هناك قولان يدفع آآ الزكاة عند القبض مرة واحدة. وهناك قول - 00:24:50ضَ

قل ان المال المأخوذ يمر عليه سنة ثم بعد ذلك يدفع فيه الزكاة. والزكاة ربع العشر يعني نقسم مبلغ على اربعين والله تعالى اعلى واعلم. الاخ الذي يريد مقابلتي انا مسكين وموجود ومتاح. ليس عندي لا حرس ولا حجب ولا اي شيء. انت تتواصل معي او ترسل لي رسالة على - 00:25:10ضَ

الهاتف اريد ان اقابلك. وانا ان شاء الله ستواصل معك ايها الحبيب. آآ صاحب الرؤيا جزاه الله خيرا رؤيا حسنة وطيبة. وانا احقر واذل من هذه الرؤية المذكورة. اسأل الله تعالى ان يبارك فيك يا اخي. مسألة آآ آآ - 00:25:40ضَ

سليمان ابن مهران رحمه الله كان اذا اراد ان يمس المصحف على غير وضوء تيمم ثم مسك المصحف ليقرأ فيه. آآ هذه ليست حكما شرعيا. آآ اذ ان آآ قراءة القرآن من غير وضوء جائزة. قراءة القرآن من غير وضوء - 00:26:10ضَ

ازا ولو توضأ لكان ذلك خيرا وبركة. آآ من صلى الفجر في جماعة ثم رجع فصلى بزوجته اماما. هل ذلك فائز لا بأس بذلك والله تعالى اعلى واعلم. بل روى ابن حزم في كتابه آآ المحلى بان - 00:26:30ضَ

بعض الصحابة كان يصلي اه كان يصلي اه القيام ثم يرجع فيصلي بهم القيام في البيت واصاح من ذلك واعلى ان معاذ بن جبل وهذا في الصحيح ثبت انه كان يصلي مع رسول الله - 00:26:50ضَ

صلى الله عليه وسلم العشاء الاخرة ثم ياتي مسجد قومه فيصلي بهم العشاء. ولا فرق بين الفجر العشاء فهذه الصلاة وهذه الصلاة. الاخت اليتيمة التي لا تملك شيء من حطام الدنيا وتريد المساعدة - 00:27:10ضَ

ان شاء الله سنتواصل في هذا الرقم الصحيح ان شاء الله تعالى يكون. مسألة الموت الرحيم للحيوان الذي يتألم ويشتد المه. وليس عندنا آآ يعني علاج له. والله تعالى اعلى واعلم قد يكون - 00:27:30ضَ

ذلك متوجها. مسألة المتعة كان يفعلها بعض الصحابة كان ان ذلك يعني به عبدالله بن عباس فالقول الصحيح انه قال بها ثم رجع. قال بها ثم رجع. هذا والصحيح عن ابن - 00:27:50ضَ

بس والله تعالى اعلى واعلم. كيفية تنمية الرصيد اللغوي لدى الطفل؟ بحيث رصيده على جميع الالفاظ وفصيحها. هذا سؤال جميل. وهذا الامر يعني يحتاج الى ان نتحدث مع اولادنا بعض الكلمات الفصيحة. يعني بدل ما تقول لولدك خد يلا. قل تعال يا بني - 00:28:10ضَ

تعال يا بني يبقى كلمة خد اسمها تعالى. لان خد في في اللهجة العامية لها معنيان متعارضان. المعنى الاول خد بمعنى تعالى. وخد يعني ايه؟ آآ استلم مني وتناول مني لما اقول لك خذ هذه الورقة يعني خذها مني تناولها مني. ولما اقول لك خد بمعنى تعالى - 00:28:40ضَ

لكن كلمة تعالى كلمة دقيقة في اللغة والفاظ اللغة تمتاز بالرقة والعذوبة. آآ قلت لكم من قبل بان الانسان اذا تكلم باللغة العربية سيكون ذلك خير وبركة. عندما اقول آآ بقى كلمة بقى - 00:29:10ضَ

لما يعني نقول بقى آآ تعالى بقى كلمة بقى ديت لما تيجي تحولها ايه الكلمة العربية المقابلة لكلمة بقى ولما اقول ضربه على بؤه بوقه ايه كلمة بقه ديت؟ ايه الكلمة العربية المقابلة - 00:29:30ضَ

لكلمة بوقه. فنحن نريد ان احنا نرقق اولادنا باللغة. نريد ان نرقق ابناءنا واولادنا باللغة. وهذه المسألة السدي ان نسرب اليهم الفاظ اللغة لفظا بعد لفظ. لفظا بعد لفظ. وعلى فكرة الاولاد - 00:29:50ضَ

يتقبلون اللغة العربية الفصيحة بمنتهى السهولة. بدليل ان الكارتون المدبلج هناك كرتون اجنبي بيدبلج الى اللغة العربية الفصيحة. تجد الاولاد الصغار يتكلمون بالجمل الذي سمعوها من افلام الكارتون المدبلج تجديد الطفل يقول والله اذا لم تسكت لاضربنك ضربة واحدة على فمك تطيح بفكك - 00:30:10ضَ

اه جملة عالية ما ما هذه الجملة العالية؟ لقد سمعها من الكارتون. فالطفل الذي يتأثر بافلام الكارتون المدبلج وينقل الجمل ويحاكيها هو قادر ايضا ان ينميه عن طريق تسريب الالفاظ اللغوية - 00:30:40ضَ

صحيحة مع استمرار استعمالها. طريقة الاستمتاع بقراءة الكتب الشرعية والثقافية. انت تقرأ الكتاب حتى تستفيد انت اولا. انت لما تستفيد بالكتاب هذه متعة لا تعدلها متعة. فاذا استفدت منه افدت غيرك - 00:31:00ضَ

بمصادر التشريع الكتاب والسنة والاجماع. ثم بعد ذلك القياس او الاجتهاد. ثم تأتي بعد ذلك حزمة من المصادر المختلف فيها. المصلحة وكقول الصحابي وكالاجماع السكوت وكعمل اهل المدينة وكشرع من قبلنا وغير ذلك من هذه الامة - 00:31:20ضَ

حكم سرقة الزوجة لزوجها والحاق الضر به مع انه لم يقصر في احتياجات البيت. هذه خائنة. المرأة التي تسرق من زوجها. وتلحق الضرر به. مع انه لم يقصر في الانفاق على البيت هذه خائنة - 00:31:50ضَ

لابد ان تتوب الى الله عز وجل وان ترجع الى حد الشريعة وجنابها. آآ ما حكم ما يفعله بعض المنتسبين الالتزام والتدين من الاستماع للغناء بعد حذف الموسيقى الملاصقة له. مع ان هذا الكلام قد يحتوي بعضا من اللغو - 00:32:10ضَ

ان لم يكن محرم هذا لا يجوز. يعني مثلا لما يكون يعني احنا بنسمع بعض الاغاني في الشارع يعني في منتهى الانحطاط يعني وليس لها آآ اي معنى. يعني الساح الساحل بوء. ادي الواد لابوه. الله! يعني ايه الساح الساحب بوه ديت - 00:32:30ضَ

يعني ما معناها؟ يعني لو لو اردنا ان نبحث عن معناها. طب لو ينفع مثلا ناس ملتحين واخوات ملتزمات يقعدوا يقولوا مثل هذه يعني لا معنى لها ولا فائدة من ورائها وهي نوع من اللغو. ينبغي ان نتجنب هذه الاشياء. اسأل الله تعالى - 00:32:50ضَ

ان يوفقنا جميعا. ما علاج عصبية الاولاد؟ ان شاء الله سنجعل في نهاية اه ما ننتهي فين مسألة ترقية الاولوية بالادب؟ سنتكلم عن المشاكل الاسرية. وسنتكلم عن كل مشكلة ومنها مسألة عناد - 00:33:10ضَ

الاولاد سنعرف دور الاباء في علاج عناد الاطفال. بل دور الاباء في اكساب الاولاد العناد يعني العناد خلق. موجود عند الناس كلها على فكرة. يعني ما اقولش في واحد عنده عناد والتاني مش عنده عناد. لا. كل الناس عندها قدر من العناد - 00:33:30ضَ

ولكن هناك من يهذب نفسه وهناك من يهمل نفسه. الذي يهمل نفسه الاخلاق المرذولة بتزاد عنده الاخلاق المرذولة بتزداد عنده. ويأتي دور الاباء في تغذية الاخلاق المرذولة فتنمو هذه الاخلاق - 00:33:50ضَ

برعاية الاباء. ثم بعد ذلك ينقلب السحر على الساحر كما يقولون. فيشتكي الاباء من فساد اولادهم وهم متسببون في ذلك. ينتظرون في هذه المسائل ان شاء الله سنتكلم عنها اه بالتفصيل في حينها - 00:34:10ضَ

اولادي يغلب عليهم الجدال. ومنهم من يجد ثقلا في حفظ القرآن. نفس الاشكال. العصبية والجدال هذه كلها افة واوبئة يشتكي منها كثير من الناس سنقوم بدراستها باذن الله تبارك وتعالى. باي شيء يبدأ الذي - 00:34:30ضَ

يريد ان يدرس التفسير. آآ لو قرأ اولا الاداب المتعلقة بالقرآن اداب المتعلقة بالقرآن لكان ذلك خيرا له وبركة. وهناك رسالة للامام النووي في هذا الشأن آآ ثم هناك مقدمة في التفسير لشيخ الاسلام ابن تيمية. آآ ثم بعد ذلك آآ يبدأ - 00:34:50ضَ

اجزاء الصغيرة القصيرة كجزء عمة وتبارك وقد سمع. ثم بعد ذلك يبدأ اه السور التي فيها اه المعاني الاجتماعية والاخلاق الجامعة كالحجرات والاحزاب والنور. ثم بعد ذلك يعني يفتح الله تعالى عليه. آآ فوائد دفتر البريد نجعلها في مصالح المسلمين العامة - 00:35:20ضَ

الله تعالى اعلى واعلم. اه كيف اجعل بين اولادي الفة في التعامل دون حدة او شجار؟ عليه اين ان نجتهد في دعاء الله عز وجل ان يصلح ابناءنا. والله صلاح الابناء آآ مرده - 00:35:50ضَ

ليس الى الاسباب المادية التي يبذلها الاباء. وانما مرد ذلك توفيق من الله عز وجل. فنجتهد في الدعاء. اما الاسباب المادية فان شاء الله تبارك وتعالى قد يكون لنا وقت نتكلم فيه هذه الاشياء - 00:36:10ضَ

حكم تقديم صورة الفتاة للشاب الذي تقدم اليه لخطبتها. ما ينفعش. يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانصب انظر اليها اذهب فانظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما. فالانسان عندما - 00:36:30ضَ

انظر الى الفتاة هذا حقه. لا ينظر الى صورتها. افترضنا ان هي دلوقتي عن طريق الكمبيوتر والفوتوشوب ممكن ان يتم او بالصور بطريقة مذهلة. بطريقة مذهلة. فلا يصح ان تكون الخطبة عن طريق السور والله تعالى اعلى واعلم - 00:36:50ضَ

نسأل الله تبارك وتعالى ان يرزقنا الذرية الصالحة وان يبارك في اولاد المسلمين وان يصلحهم يا رب العالمين تأكدت ان بعض الناس اخذ مني بعض ما لي دون وجه حق. هل يجوز اخذ ما لي باي طريقة ممكنة؟ من - 00:37:10ضَ

فكيف لا تخونه ومن غدر بك فلا تغدر به. نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك. النبي صلى الله عليه وسلم مع ان المشركين اخذوا اموال الصحابة - 00:37:30ضَ

واستولوا على ديارهم وطردوهم من مكة. النبي عليه الصلاة والسلام كان عنده امانات للمشركين. قبل ان يهاجر امر علي رضي الله تعالى عنه ان يقسم هذه الامانات وان يردها لاصحابها واهلها. نسأل الله تعالى ان يهدينا جميعا - 00:37:50ضَ

زوجتي طيبة الحمد لله. ولكن اغلب تفكيرها في المظاهر والخروج والاجتماعيات. وانا ملتزم وابتغت الدار الاخرة ايهما افضل ابحث عن زوجة اخرى تعينه على ذلك؟ ام اصبر على زوجتي؟ انت حاطلني في خيارك - 00:38:10ضَ

اتنين لا ثالث لهما. ولكن انا رأيي ان انت تصبر. عليك بتوجيهها. وكن قدوة صالحة لها. وبعدين هي انت بتقول ايه؟ زوجتي طيبة. فالانسانة الطيبة هي التي تقبل النصح والتوجيه. لكن اذا كانت - 00:38:30ضَ

وعنيدة ومتحفزة نحو الشر ولا تريد الانصياع فالامر لك اه سخر ربك سبحانه وتعالى فيما تريد. هل يتصور ان يكون في هذا الزمان من ينظر ولده لله كما فعلت ام مريم ام ان هذا ليس في الاسلام آآ - 00:38:50ضَ

وما صور ذلك في هذا الزمن مسألة نذر الاولاد لنصرة الدين وحمل امانته ليس في ذلك بأس يعني هذه مسألة طيبة. آآ وليس المقصود ان الانسان يقعد في المسجد. لان آآ اباه قد نذر ان يكون في المسجد - 00:39:20ضَ

لك ما الضير؟ آآ ان ينظره فقيها او اماما او محدثا او لغويا او مؤرخا او مفسرا او ما الى ذلك. وفي يوخي نفسه هو آآ يعالج الحياة ويعركها. ما الضير في ذلك؟ ان يكون نجارا او حدادا او خبازا او - 00:39:40ضَ

او محاسبا او تاجرا ما الضير ان يجمع بين هذا وذاك؟ وبفضل الله عز وجل المسلمون الاوائل والائمة الكبار لن تجد واحدا منهم الا ما لا يضر وهو الا وهو يعمل في حرفة او في صنعة. يعمل في حرفة او في صنعة - 00:40:00ضَ

تجد منهم الخباز والخزاز الخزاز اي الذي يتاجر في الخز اي الحرير. وستجد منهم الخياط ومنهم الخشاب ومنهم الذي يعمل في الخزف ومنهم الذي يعمل في التمر. والذي يعمل في اللبن والذي يعمل في بيع الثياب. يعني امور كثيرة جدا - 00:40:20ضَ

نسأل الله تعالى آآ ان يعلمنا واياكم. نسأل الله تعالى ان يبارك في اخواننا من المغرب. وان يوفقهم في اهل المغرب اه اهل رباط ولا ننسى انهم كانوا من جملة الفاتحين لبلاد الاندلس. فنسأل الله تعالى ان يبارك في المغرب وفي اهلها - 00:40:40ضَ

اه مسألة التسبيح بالبدعة بالسبحة في المسألة فيها نزاع. وذهب كثير من اهل العلم الى بدعيتها لانها لم تكن زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا امر حسن لكن من اراد ان يستعملها فاياه ان يدافع عنها. او ان يظهرها او ان ينشرها او ان يدعو اليها. يبقى ده حال وخلاص. لكن - 00:41:00ضَ

لا يدافع عنها ولا يجادل. لان الافضل والاصح والاحب والاسم ان يجعل التسبيح على انامله كما ثبت عن النبي الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم. آآ الدية تقسم ايضا على - 00:41:30ضَ

هناك تقزيم الميراث والله تعالى اعلى واعلم. هل يجوز زوج رفع صوته على اهل بيته. مما يجلب لهم الانظار ويلفت الانتباه. يعني مثلا ماشي معروض في الشارع يزعلها في الشارع مثلا علشان الناس تعرف ان هو رجل شهم وقوي ولا هو في البيت بيعلي صوته في البيت بحيث الناس - 00:41:50ضَ

يعني اه ارجو الذي ارسل السؤال يحدد ما المقصود بالسؤال جزاكم الله خيرا. والذي يشعر بعدم القدرة على المذاكرة رغم حصوله اعلى درجات وزملاؤه يحسدونه على انه يحصل على المركز الاول. آآ كيف احصن اولادي - 00:42:20ضَ

علينا ان نرقيهم علينا ان نرقيهم. وان نعينهم على المذاكرة بان نحدد لهم الاوقات التي افضل نسأل الله تعالى ان يوفقنا وان يعيننا اعمل في مجال الالكترونيات ونصحني بعض الاخوة بترك تلك المهنة - 00:42:40ضَ

ما الضير في مجال الالكترونيات؟ ليس في ذلك بأس. ليس في ذلك بأس والله تعالى اعلى واعلم. الا اذا كانت هذه الاجهزة تستخدم فيما لا يجوز. اذا لابد ان تتوقف عن هذا الامر. اه ايها الاحباب الكرام اه نقف - 00:43:10ضَ

وعند ذلك القدر. واسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم الى ما يحب ويرضى. وآآ اشكر لكم حسن استماعكم انصاتكم. اسأل سبحانه وتعالى ان يوفقكم وان يعينكم. وان يطيب اوقاتكم. وان يصلح اعمالكم. وان - 00:43:30ضَ

يربي ابناءكم وجزاكم الله خيرا. نلتقي في لقاء قادم يوم الاثنين القادم. آآ ان شاء الله في الساعة التاسعة نلتقي على تقوى من الله تعالى وخير وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:43:50ضَ

الله وبركاته. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك استغفرك واتوب اليك - 00:44:10ضَ