Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد الاخوة الكرام الاخوات الفضليات سلام الله تعالى عليكم وبركاته - 00:00:00ضَ

اسأل الله تعالى ان ينعم علينا وعليكم بالخير والبركات وان يجعل بيوت المسلمين بيوت خير وبر تحميها الملائكة وينصرها رب العزة وان يجنب ابناء المسلمين شياطين الانس والجن وهذه الحلقة - 00:00:24ضَ

ساتكلم فيها ايها الاحباب عن شيء من اداب المعاشرة الزوجية لماذا الكلام حول هذا الموضوع دائما عندما يتكلم الناس عن المشاكل فيتكلمون عن المشاكل باعتبار انها هي المشكلة والحقيقة ان مشاكل الاسر هي نتاج البدايات الخاطئة - 00:00:56ضَ

انتبهوا معي المشاكل الاسرية هي نتيجة البدايات الخاطئة ولهذا كانوا يقولون من صحت بداياته صحت نهاياته وبالتالي انا حريص في هذا البرنامج ان نتكلم عن البدايات واسسها حتى نحسن ونضبط البدايات - 00:01:30ضَ

موضوع اليوم كما قلت سيتكلم عن شيء من اداب المعاشرة الزوجية لان هذه المعاشرة الزوجية الاساس الذي سينتج الذرية فلابد ان نضبط هذه المعاشرة بالاداب الشرعية التي ينبغي ان تكون - 00:01:59ضَ

والحقيقة مجلس اليوم هو تتمة لمجلس الحلقة الماضية. فارجو ان تصلوا مجلس اليوم بمجلس الحلقة الماضية بعض الناس عندما يريد ان يأتي زوجته يهجم عليها هجوما كأنما ياتي بهيمة وهذه المسألة يعني خطيئة كبيرة جدا لابد ان ننتبه اليها. فلابد اولا من - 00:02:28ضَ

الترفق وعدم التوتر كان رجل عندما يأتي الى زوجته لابد ان يكون رفيقا واياه ان يكون متوترا او ان يسبب لها توترا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله - 00:03:02ضَ

اذا كل شيء لابد ان نحليه بماذا؟ بالرفق زي بالضبط العصير لابد ان يحلى بالسكر فسكر المعاملة الاسرية والمعاشرة الزوجية الرفق. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله باهل بيت خيرا دلهم على الرفق. انتبهوا معي اذا اراد الله باهل بيت خيرا - 00:03:28ضَ

دلهم على الرفق. الرفق يا احباب يكون بالقول كما يكون بالفعل هناك رفق بالقول كما يكون الرفق ايضا بالفعل كيف الرفق بالقول ان يكون القول لينا اذا القول اللين اي - 00:04:00ضَ

القول الرفيق يبقى الرفق في القول يساوي يساوي ماذا؟ قول زائد لين قول زائد لين هذا رفق في القول عندما ارسل عندما ارسل ربنا سبحانه وتعالى موسى وهارون الى الفرعون - 00:04:26ضَ

قال الله عز وجل لهما فقولا له قولا قولا ماذا؟ لينا فرعون الذي قال انا ربكم الاعلى ما علمت لكم من اله غيري فرعون المتكبر المتجبر الذي ذبح وقتل وسبى - 00:04:51ضَ

واسترق فرعون الذي جعل اهل مصر شيعا يستضيف طائفة منهم الى اخر ذلك امر ربنا عز وجل موسى وهارون ان يقول له قولا لينا لماذا؟ قال الله لعله يتذكر او يخشى. اذا مطلوب في المعاشرة الزوجية والعلاقة - 00:05:13ضَ

الزوجية القول اللين القول اللين طيب والفعل الليل مطلوب الفعل الرفيق وهو اللطف عندنا في قصة اصحاب الكهف عندما ارسلوا احدهم بورقهم لكي يشتري لهم طعاما امروه ان يتلطف وليتلطف ولا يشعرن بكم احد - 00:05:39ضَ

اذا اللطف الفعل الفعل الرفيق طيب واللين هو القول الرفيق. اذا عندنا الرفق في القول ادالين الرفق في الفعل اذا هذا اللطف اذا لابد في المعاشرة الزوجية بلا علاقة الاسرية ان تكون قائمة على الرفق في الاقوال والافعال - 00:06:08ضَ

تصور ان الزوج مثلا قال لزوجته هو يريد ان يشرب ماء مثلا ولا قومي هاتي لها كوباية ماية وطالب منا ان تأتي بالماء الاسلوب الثاني يعني عفوا لو اتيتي بكم من الماء يكن خيرا - 00:06:39ضَ

يعني ايها افضل في الاسلوب وفي الطريقة وفي الادب وفي آآ اثارة رح المحبة في قلب الزوجة تجاه الزوج الالباني الاسلوب الاول ام الثاني سبحان الله! لابد للازواج رجالا وذكرانا ان يتعلموا الرفق. لابد ان يتعلموا الرفق - 00:07:01ضَ

اذا اول شيء لابد من الرفق لابد ان يكون الرجل رفيقا. وان تكون الزوجة رفيقة والرفق بينهما يكون في الاقوال كما يكون في الافعال. فاذا كان الرفق في الاقوال والافعال كانت الاحوال - 00:07:26ضَ

والو مصبوغة بالرفق. الاحوال يبقى اذا الاجواء العامة لهذا اللقاء اجواء جميلة. وهذه الاجواء يغشاها الرفق وهذا خير كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله باهل بيت خيرا دلهم على الرفق - 00:07:47ضَ

الامر الثاني لابد للزوجين ان يطلب الحسنى في الرائحة والثوب والشكل مش راجل بس ولا المرأة بس يعني بعض الرجال يمكن ان يشوه يدخن سيجارة او شيشة او ما الى ذلك. ثم يأتي زوجته - 00:08:10ضَ

الرائحة ريحة منتنة. تؤذي الزوجة. ولكن الزوجة ماذا تصنع؟ هذا زوجها وتريد ان تسعده وهي متأذية. لابد للزوج ان يراعي هذا الامر. لابد ان يراعي حسن الرائحة سواء في بدنه او في فمه - 00:08:38ضَ

في بدنه او في فمه. دي مسألة مهمة جدا اذا الرجال والنساء لابد ان يستعدوا لمثل هذا اللقاء ولذلك لا بأس بالسواك لا بأس باستعمال معجون الاسنان. لا هذا ولا ذاك يبقى المضمضة. وتطييب الفم باي شيء - 00:09:02ضَ

لانهما سيقتربان سيتحدثان فاذا كانت رائحة الفم غير جيدة فهذا امر مؤذي وكذلك اذا كانت رائحة الجسد غير جيدة فهذا امر مؤذي. اذا لا بأس بالطيب. والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:24ضَ

قال وحبب الي من الدنيا النساء والطيب. اذا لا بأس للرجل ان يتطيب. وكذلك لا بأس للمرأة ان تتطيب. كذلك لابد ان يكون الثوب ثوبا نظيفا طيبا لائقا. هذا للرجل - 00:09:43ضَ

وللمرأة واذا تجردا فهذا لهما اذا تجردا جاز لهما ذلك. اذا لابد للرجل والمرأة ان يراعي حال الاخر بان يكون الخير على احسن وجه. سواء في الرائحة او في الشكل او في الثوب - 00:10:03ضَ

ايضا لا يهجم عليها هجمة ولكن لابد ان يمهد لذلك بالكلام والحديث والطرفة والمداعبة وغير ذلك وهذه المسألة يمكن ان تستفاد من حديث جابر في الصحيحين عندما سأله النبي صلى الله عليه وسلم هلا تزوجت بكرا - 00:10:29ضَ

تداعبها وتداعبك ليس معنى ذلك ان الثيب لا تداعب ولا تداعب ولكن البكر لشدة فراغ ذهنها فان المداعبة تكون في حقها اكثر بخلاف الثيب والا فان المداعبة حق على الازواج في كل احوالهم - 00:10:58ضَ

والثيب هي المرأة التي دخل بها هذه تسمى بالثيب. فالبكر عندما يدخل بها بعد الدخول تصير ماذا مصيره ثيبا اذا المداعبة هي للابكار والمرأة اذا دخل بها ايضا من هذه الاداب - 00:11:23ضَ

الاتيان اذا اتى الرجل زوجته له ان يأتيها على اي وضع يستريحان فيه ما تجنبا ما تجنبا المحاشي ما تجنب الدبر والدبر هي فتحة الغائط. اخراج الغائط ولا يجوز شرعا ان يأتي الرجل زوجته في هذا الموضع - 00:11:48ضَ

قال الله تبارك وتعالى نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم وقدموا لانفسكم قدموا لانفسكم بالخير. قدموا لانفسكم بالخير ان نتكلم الخير وان نفعل الخير وثبت عن غير وحيد من الصحابة - 00:12:16ضَ

لعبدالله ابن مسعود وعبدالله بن عباس والاحاديث صحيحة وحسان عنهما النهي عن اتيان النساء في ادبارهن من ذلك لا ينظر الله يوم القيامة الى رجل اتى بهيمة او امرأة في دبرها - 00:12:40ضَ

والحديث اخرجه النسائي باسناد حسن من قول عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنه وعند الدارمي وغيره باسناد صحيح من قول عبد الله ابن مسعود محاشي النساء حرام عليكم ومحاشي النساء اي ادبار النساء - 00:13:03ضَ

لان بعض الناس عندهم نوع من الشذوذ ونوع من تجاوز الشرع فربما تطاولوا وكانت رغبتهم ان ياتي الرجل زوجته في هذا الموضع الحرام في هذا الموضع الحرام المنهي عنه وبالتالي ينبغي للازواج ان يتقوا الله عز وجل. والا يفعلوا ما حرم الله - 00:13:29ضَ

آآ وهذه المسألة اه في بعض المشاكل الزوجية عندما نتدخل لحل المشاكل بين الازواج نجد ان الزوجة تتحرج من ذكر السبب الاساس في المشكلة بينها وبين زوجها الزوج لا يقصر في شيء - 00:13:58ضَ

ولكن الزوج ربما يغاضبها ويهجرها وغير ذلك لماذا تفعل ذلك ايها الرجل؟ يأتي باسباب فارغة يقول مثلا طلبت منها ان تطبخ كشري فطبخت باذنجان مثلا هل هذا سبب ليس هذا بسبب - 00:14:19ضَ

طب نسأل الزوجة لماذا الزوج غاضب منك؟ لماذا هو هاجر لك؟ تقول انه يفعل ذلك لانني طلبت منه الا اذهب الى بيت ابيه فاراد ان يغصبني على ذلك هذه اسباب واهية. وفي الحقيقة هما يستران السبب الاساس ان الزوج مثلا كان يريد ان - 00:14:40ضَ

تأتيها في دبرها وهي امتنعت فتسبب بسبب ذلك مشكلة. وسوف ذلك جهل الناس. يعني بعض الناس لا يرون في ذلك بأسا وبعض الناس فهموا جواز ذلك من قول الله عز وجل نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم - 00:15:07ضَ

ان شئتم اذا بالكيفية التي تريدونها. لأ لك ان تأتيها مقبلة مدبرة كما ورد في الصحيح ولكن تجنب الموضع الذي حرمه الشرع وهو الدبر كذلك من جملة الاداب لا يجوز للرجل - 00:15:30ضَ

ان يأتي زوجته وهي حائض والحيض يطلق على العادة كما يطلق على النفاس اذا لا يجوز لرجل ان يأتي زوجته وهي حائض او نفساء. لا يجوز ذلك الامر. وهذا حرام - 00:15:50ضَ

وهذا حرام. قال الله عز وجل فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن حتى هنا بمعنى الى ان يعني لغاية اذا يجب على الرجل ان يجتنب زوجته اي معاشرتها ووطأها اذا كانت حائضا. له ان يتمتع بما شاء - 00:16:10ضَ

له ان يتمتع بما شاء الا هذا الموضع الذي ينبغي ان يحترز منه طب لو ان رجلا مغلباته شهوته واتى زوجته وهي حائض ماذا يصنع مذهب الامام احمد عليه رحمة الله ان هذه معصية - 00:16:35ضَ

وتجب فيها الكفارة والكفارة ان يتصدقا بدينار او بنصف دينار والقول الثاني وقول الجمهور ان هذه معصية وهي تستوجب التوبة فليس هناك كفارة اذا اتى زوجته وهي حائض والقول الصحيح هو قول الجمهور. لماذا؟ لان مستند مذهب الامام احمد وهو حديث الدينار ونصف دينار. هذا - 00:16:58ضَ

الحديث عند ابي داود وغيره وهو لا يصح ودائما الاستدلال فرع التصحيح الاستدلال فرع التصحيح. فاذا لم يصح الخبر لا يجوز الاستدلال به وهناك التوبة. فمن اتى زوجته وهو حائض فعليه ان يتوب الى الله عز وجل - 00:17:29ضَ

ايضا للرجل ان يعزل والعزل ان يأتي زوجته فاذا امن القى ماؤه خارج المرأة خارج المرأة وهناك بعض اهل العلم كرهوا العزل وهناك من اجاز وفي الصحيحين من حديث جابر رضي الله تعالى عنه كنا نعزل - 00:17:53ضَ

والقرآن ينزل ولم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا بعض الناس ربما يعزل خشية الولد خشية الولد والنبي صلى الله عليه وسلم في احدى الروايات من حديث جابر - 00:18:24ضَ

اعزلوا ولا يكون الا ما قدر الله اذا كل شيء انما يكون بقدر الله يعني اذا عزلت واراد الله عز وجل ان يجعل لك مولودا وان تحمل زوجتك ربما يحدث ذلك في لحظة - 00:18:48ضَ

يعني قبل ان تنزع ربما يحدث ذلك الامر في لحظة وانت غير منتبه حتى يحدث قدر الله عز وجل العزل ربما يكون اسلم من غيره من الوسائل التي يتبعها الناس - 00:19:10ضَ

جاء الحبوب وكالحقن او ما الى ذلك وهذه الوسائل لا بأس بها اذا كانت هناك ضرورة كالمحافظة على صحة المرأة او ابعاد الامد ليتمتع الاولاد بحظهم في الرضاعة والتربية وغير ذلك. اما - 00:19:27ضَ

ان يقوم الناس خشية الفقر بهذا العزل او باخذ هذه الوسائل المانعة للحمل فهذا لا يجوز لماذا؟ لان الله تعالى هو الرزاق انت لا ترزق نفسك فضلا ان ترزق غيرك - 00:19:49ضَ

فاذا كنت تؤمن بان الله تعالى هو الرزاق فدع امرك الى الرزاق دع امرك الى الرزاق. ولهذا قال ربنا عز وجل ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق ثم قال في اية نحن نرزقهم واياكم والاخرى نحن نرزقكم واياهم. يعني مرة نحن نرزقهم واياكم - 00:20:08ضَ

وفي اية نحن نرزقكم واياهم وهذه المسألة فيها لفتة جميلة. ان الذين يفعلون ذلك خشية الا توجد الارزاق للاولاد قال الله عز وجل نحن نرزقهم واياكم اذا يأتي الولد برزقه. سبحان الله! ومن ادراك لعل ذلك المولود الذي لا تريده اذا اتى - 00:20:37ضَ

يكون قدم السعد كما نقول بالبلد اذا رأينا قصص الناس في هذا الصدد نجد عجبا عجابا عجب العجاب قوم كانوا من شدة الفقر بمكان ابنهم السادس او السابع ارادوا ان يجهضوه - 00:21:08ضَ

ومع ذلك لم يجهض فيكون السعد في هذه الاسرة على يد من؟ هذا الولد السادس او السابع. يعمل ويسافر خارج ويعول اسرته ويزوج اخوته البنات ويمرض آآ اباه وامه ويكون خيرا وبركة لاسرته. طيب لو انهم - 00:21:27ضَ

بالفعل تخلصوا من هذا الحمل ربما عاشوا فقراء. اذا نحن نرزقهم واياكم. والاية الثانية اذا اذا خفتم على انفسكم من الاملاق اي من الفقر فلا تخاف فنحن نرزقكم واياهم. قال الله ولا تقتلوا اولادكم خشية ابن - 00:21:50ضَ

عملاق اي خشية الفقر اذا هذه المسألة لابد ان ننتبه اليها. اما مسألة تعقيم النساء حتى لا يلدن فهذه جريمة عظيمة ولا تجوز في دين الله عز وجل. لا تجوز في دين الله عز وجل - 00:22:13ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بتكفير الامة تكاثروا تناسلوا او تناكحوا تكاثروا فاني مباه بكم الامم يوم القيامة. دولة زي الصين الصين دولة مليارية عددها الان يقترب من اتنين مليار. في الحرب العالمية الثانية كان عدد سكانها قريب من مليار - 00:22:35ضَ

وكان عدد السكان في ذلك الوقت قريب من اربعة ونص مليار. اذا كل اربع آآ نسمات او خمس نسمات في القرن الماضي كان بينهم واحد صيني. الصين خرجت من الحرب العالمية الاولى مهزومة - 00:23:05ضَ

الصين كانت احتلال ياباني اليابان احتلت الصين وبعدين في الحرب العالمية الثانية دخلت امريكا اليابان لتطرد اليابان. فدخلت امريكا الصين لتضرد اليابان فالصين كانت دولة ضعيفة طب كيف صارت دولة اممية كبرى بسبب ماذا؟ ليس بسبب التصنيع ولا السلاح هذا كله صار لاحقا وانما بسبب السكان - 00:23:23ضَ

قوة سكانية عظيمة معلوم ان البلاد التي عندها كثافة سكانية وجيشها احتياطي الجيش عال بتكون دولة قوي بعض الدول بيخفضم عدد الجيش ولكن بيزودوا عدد الاحتياطي ليه خلوا الجيش اتنين مليون وما فيش حرب؟ - 00:23:50ضَ

ليخلوا الجيش يخلوا الجيش متين الف. ويخلوا الاحتياطي اربعة مليون. لو قامت حرب يستدعوا الاربعة مليون. وهذا ما تفعله الصين. وبعض الدول الكبرى اذا كثرة العدد بالنسبة للذرية ليس اشكالا ولكنه وسيلة من وسائل التقوية. نحن عندنا هنا عندنا صحراء شاسعة وتحتاج الى اي - 00:24:15ضَ

في بشرية جبارة للاستصلاح يقولون الميكنة الزراعية. طب ما الميكنة الزراعية المكن يحتاج الى من يشغله يحتاج الى من يشغله. اذا نحن في حاجة ايضا الى الجهد البشري ايها الاحباب ينبغي ان نعلم ان كل افعالنا في حياتنا الزوجية لابد ان تكون قربة الى الله ومن هذه - 00:24:42ضَ

طلبوا الولد وهذه الجزئية ساتكلم فيها باذن الله تعالى في مجلس مستقل. لماذا نطلب الولد ايضا من جملة هذه الاداب حرمة نشر الاسرار الزوجية لا سيما هذه الاسرار التي تتعلق - 00:25:08ضَ

بعض الناس يحاولون العثور على اسرار البيوت وهذه مسألة جريمة والذي يسعى لذلك هو عدو لربه وهو خبيث النفس غير طاهر القلب. نسأل الله تعالى العافية. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر - 00:25:30ضَ

من اسلم بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين. فمن تتبع عورته كمسلم فتشه الله في كان في بيته لماذا؟ الجزاء من جنس العمل. لا تنشغل ببيوت الناس - 00:25:57ضَ

اذا اردت ان تنشغل انشغل ببيتك انت. بتوجيه زوجتك وتربية اولادك والدعاء لاولادك. حتى ينصلح حالك. لكن ان تنقر في اخبار الناس وان تبحث في احوالهم وان تنقل اسرار البيوت الى الناس هذه جريمة عظيمة - 00:26:18ضَ

واعظوا من هذه الجريمة فتشوا الاسرار المتعلقة بالمعاشرة الزوجية لا ينبغي للزوجة ان تنقل شيئا من ذلك. لا لامها ولا لاختها ولا لعمتي ولا خالتها ولا لصديقتها يعني يمكن للرجل ان يطلع على محادثات بين زوجته وبين الصديقات. الصديقات بيتكلموا. نسأل الله تعالى ان ربنا - 00:26:37ضَ

نساء المسلمات يا رب العالمين. المسلمات في بهذه الوسائل الحديثة بيتكلموا. انا النهاردة زوجي جنبي وعملت مع كذا وكذا والتانية تقول والتالتة تقول والرابعة تقول الاسرار الزوجية اسرار الفراش صارت الان تنتشر - 00:27:07ضَ

بين الناس بسبب ماذا؟ بسبب جهل النساء. لا ينبغي للاسرار الزوجية لا سيما التي تتعلق بالفراش ان تخرج خارج الحجرة. مش خارج الاسرة خارج الحجرة. ينبغي ان تحافظ المرأة وان يحافظ الرجل على هذه الاسرار حتى من اولادهم. حتى من اولادهم. دي مسألة - 00:27:27ضَ

دقيقة لابد من الانتباه اليها. بعض الاولاد ربما يصابون ببعض المشاكل النفسية. لانهم دخلوا على وهم في وضع غير مناسب لهم. فيترتب على ذلك امور غير صحيحة تؤدي الى خلل نفسي عظيم - 00:27:56ضَ

لا سيما بعد الكبر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من اشر الناس يوم القيامة الرجل يفضي الى زوجته وتفضي اليه ثم ينشران اسرارهما يعني سبحان الله هو يفضي الى زوجته وهي تفضي الى زوجها ثم هو ينشر بعض هذه الاسرار وتنشر هي بعض هذه - 00:28:16ضَ

وهذا الامر عند النساء اكثر عند النساء اكثر فلابد للنساء ان يتقين الله عز وجل ولا تظن المرأة انها امرأة عندما يأتيها زوجها وعندما يحدث كذا وكذا وكذا فهذا حمق وسخافة - 00:28:49ضَ

ايضا من جملة هذه الاداب لا يجوز للمرأة ان تمتنع عن زوجها اذا طلبها الى الفراش. دي مسألة دقيقة جدا بعض الناس اذا دعا زوجته تتعلل بالعلل معذرة تا انا رجلي الشمال واجعاني وداني واجعاني تا انا عندي صداع انا مجهدة طب يوم واتنين وتلاتة واربعة - 00:29:08ضَ

الرجل اذا كانت له رغبة اكيدة والزوجة تقصر في رغبته اذا لم يتق الله عز وجل واذا لم يخش الله فربما يكون ذلك سببا من اسباب انحراف الزوج ثم تأتي بعد ذلك المرأة تشتكي بان زوجها ينظر الى النساء وان زوجها يتحدث مع النساء ويقيم علاقات مع - 00:29:38ضَ

وكذا فانظري الى نفسك. حاولي ان تتقي الله عز وجل ولهذا في البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت ان تطيعه - 00:30:02ضَ

لعنتها الملائكة الى ان تصبح سبحان الله! لانها تسببت في اضراره وربما كانت سببا في فتنته. فينبغي للمرأة ان تفقه ذلك وينبغي للرجل ان يطلب زوجته برفق كما قلت في صدري هذا المجلس. نسأل الله تبارك وتعالى - 00:30:20ضَ

ان يجمعنا على الخير وان يجعل بيوت المسلمين بيوت خير وبركة. هناك بعض الاسئلة نجيب عليها سريعا آآ امر بناتي منذ الصغر وحثهن على الصلاة وحفظ القرآن الكريم. واعمل انا ووالدهن على ذلك - 00:30:43ضَ

قبلهن حتى نكون لهن قدوة لكن اجد في الكبرى منهن تكاسلا ونفورا من الارض. من الامر. علما بانها اصبحت بالغة الان. ومع العلم ايضا اننا نتبع واسلوب الجزاء والعقاب. فماذا علينا فعله؟ وجزاكم الله خير الجزاء. اسأل الله تعالى ان يبارك في اولادكم وفي اولاد المسلمين. الصبر - 00:31:15ضَ

قال الله عز وجل وامر اهلك بالصلاة وماذا واصطبر عليها. ممكن ان هذه البنت الكبرى آآ يعني يكون فيها نوع من التكاسل نوع من البلادة. نوع من عدم التركيز فممكن تقول لها مثلا يا فلانة - 00:31:38ضَ

اه قوم وصلي الضهر تمر ربع ساعة وتلت ساعة ونص ساعة وتقول لها قم صلي الضهر عشر مرات بعد عشر مرات تقوم تتوضى وبعد عشر مرات تقوم تلبس الخمار. وبعد عشرين مرة تقوم تصلي ركعتين السنة. وبعد تلاتين مرة تقوم - 00:32:02ضَ

تصلي لابد ان نصبر لابد ان نصبر يعني لا نمل لانك لو مللت في التوجيه خلاص ضاع الموضوع. فنصيحتي آآ للاخت والاخ زوجها ربنا يبارك فيهم جميعا ان يصبرا على توجيه الاولاد وآآ ان يكون آآ جانب الثواب - 00:32:26ضَ

اعظم من جانب العقاب كيف تستقيم تربية الام لاطفال دون الاب او العكس في هذا الزمان؟ الحقيقة الاب والام في الاسرة جناحان الاسرة هي القلب والرجل والزوجة هما الجناحان. لكن عند سن معينة بيكون دور الام هو الاكبر - 00:32:53ضَ

دور الام هو الاكبر الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الاعراق ولذلك كان الاختيار الادق اختيار المرأة لان المرأة في الحقيقة هي التي تربي لو وجدت خلل عند الاولاد ستجد ان الخلل ده معظمه بنسبة مية في المية - 00:33:21ضَ

من جهة الام مية في المية من جهة الام الخلل لماذا؟ لان الام هي التي ترضع وهي التي آآ تقوم بالتنظيف وهي التي هي في البيت وابنها معها فانفاسه في انفاسها هي اللي بتوجهه بيتكلمه بتلاغيه بيلاغيها بتأثر فيه بيتأثر بها. ولذلك من اسباب - 00:33:46ضَ

ضياع الاندلس الامهات هتقول لي ازاي من اسباب ضياع الاندلس الامهات. المسلمين لا سيما الامراء وقادة الجيوش ارادوا ان هم يتزوجوا نساء لهم مزية شوية شعرهم مش عارف ايه وعينيهم ايه فتزوجوا من نساء الاسبان - 00:34:13ضَ

كان فيه امارة اسمها قشتالة وارجون امارتين. القمارتين دول كانوا في شمال بلاد الاندلس امراء المسلمين وقادة المسلمين تزوجوا من بنات امارة قشتالة وارجون اللي حصل ان ابناء المسلمين اخوانهم مين - 00:34:38ضَ

اخوانهم النصارى فبعد جيل واتنين وتلاتة توقف المسلمون عن الجهاد في سبيل الله ومن ثم هجم النصارى على بلاد الاندلس واقتلعوها من ايدي المسلمين فانظروا كيف ان الام اثرت في الاولاد - 00:34:59ضَ

اثرت في الاولاد فمسألة وجود الام في البيت دي مسألة مهمة جدا ولذلك ده احنا دايما بنقول لابد للرجل ان يختار الزوجة. لان الزوجة دي هي اللي هتربي له عياله. وبعدين لما يختار الزوجة - 00:35:17ضَ

من اسرة نسيبة الاسرة النسيبة دي هم اخوال عياله. لما يكون خوال عياله ناس عقلاء بيفهموا في الزوق وفي الاصول وما تعدوش الشريعة الاسر اللي هي بتستقر. انا لو حصل مشكلة بيني وبين زوجتي انا لا يمكن اذهب الى والدي ولا اخويا اقول لهم ده انا - 00:35:35ضَ

روح لابو الزوجة لاخو الزوجة لام الزوجة بكلمها. ولهذا قال عبدالله بن عمرو زوجني ابي امرأة من قريش يبقى انا بتجوز انسانة فاضلة انا بختار اخوال عيالي. وبختار المرأة التي ستربي لي اولادي - 00:35:58ضَ

ولذلك اتعجب من بعض الناس كل همه عاوز امرأة موديل معين شعرها ايه وطولها ايه وعرضها ايه وشكلها ايه لكن لا يختار المستقبل هو يختار للان قصير النظر بيبص تحت رجليه - 00:36:19ضَ

الاخ بيبص تحت رجليه. لكن لو بص للمستقبل هيختار الدينة النسيبة استقامة التربية الركن الاكبر والعبء الاكبر بيكون على الام. لا سيما في هذه الاعصار. الرجال الله يكون في عونهم - 00:36:38ضَ

رجل بيطلع من الصبح بيشتغل لغاية العصر يريح شوية يشتغل من المغرب لغاية نص الليل عشان يوفر الرزق الحلال لهذه الاسرة وعليكم السلام ورحمة الله. لزوجة تحفظ القرآن ومحافظ القرآن وتعطي حلقات دعوية وتساعدنا على البر الاهلي - 00:36:59ضَ

وتعينه على العمل الصالح. لكن دائما تعايرني باهلي سبحان الله ولو ساعدت بشيء من داخل مكتب التحفيظ اللي انا فاتحه لها تمن به كثيرا وكثيرا ما تغضب ويتحول المنزل الى قطعة من الجحيم - 00:37:24ضَ

كثيرا بتمد ايدها علي. الله الله الله الله كثيرا ما ترفع صوتها علي اجبرتني ان القي عليها امير الطلاق مرتين. وليست لنا الا طلقة واحدة ولنا من الاولاد ثلاثة. وانا قائم على الدعوة في مسجدي. في المكان الذي انا فيه. وهي رأس بالنسبة للاخوات. انا - 00:37:47ضَ

كلمة واحدة بس كلمة واحدة بس. اقول لها يا بنتي اتقي الله انت الان على شفا جرف هار لجهنم لان الزوج كمصاحة في الحديث هو بابك الى النار او بابك الى الجنة. فاتق الله - 00:38:11ضَ

اتق الله والجزاء من جنس العمل ولا يظلم ربك احدا ولدي في اول ثانوي ازهري ولكن يكذب كثيرا جدا. حتى في الصلاة يقول صليت ويحلف بالله كذبا ولا يصلي حتى اذكره - 00:38:32ضَ

بالصلاة. فما الحل والطريق الصحيح؟ من اعظم الافات افة الكذب حاول ان تجعل منه صديقا وان تقربه اليك كثيرا وان تحاول ان تعالج مسائل الكذب يعني مشكلة مشكلة وذلك بالرفق - 00:38:50ضَ

ان تسل الكذب منه بالرفق. ربما يكون الكذب سببه الخوف او ان يكون الكذب سببه التجمل احنا بنشوف ناس ما شاء الله ملتحين وبقوا شبه مشايخ سبحان الله! ولكن يعصرون بالكذب وينقعون في الكذب - 00:39:13ضَ

سبحان الله! لانه منذ الصغر منذ الصغر لم يتأدبوا على الصدق ولم يجدوا احدا يعودهم الصدق. فربما يكون الخوف سببا للكذب ان انت لو لو قال لك ان انا ما صليتش هتضربه - 00:39:32ضَ

عشان ينجو من الضرب يعمل ايه؟ انا صليت هل تزن عليه؟ طب مين اللي كان بيصلي النهاردة امام في المسجد؟ في مسجد ايه تقول له في مسجد كذا طب مين كان بيصلي - 00:39:49ضَ

يقول لك فلان تقول طب رأيك ايه بقى انا كنت باصلي في المسجد ده وما كانش ده هو الامام يبقى اذا خوفه من العقاب اوقاه في الكذب. فلو انك امنته حتى لا يخاف يبقى احنا حلينا مشكلة. نيجي بعد ذلك للتجمل - 00:40:03ضَ

عاوز يبدو ان هو جميل وكويس وبيعمل الصلاة وبيعمل الحاجات الكويسة حتى يكون شكله دايما كويس حتى تثني عليه تدي له مكافأة تاخده معك في رحلة تصحيح معك في سفر تثني عليه خيرا - 00:40:20ضَ

فيمكن ان يعالج ذلك بنوع من التعزيز اذا لابد للطفل ان يعالج من مسألة الكذب منذ الصغر حتى لا يكبر فتكون هذه مصيبة. نسأل الله تعالى العافية ليس هناك دعاء معين الانسان يلتزمه - 00:40:35ضَ

حتى يعني آآ يشفى آآ من مرض معين او دين معين. ولكن عليك بالرقية الشرعية وآآ عليك بقراءة القرآن والدعاء. نسأل الله تعالى ان يعني يفرج همك وان يشفي مرضك انت وجميع المسلمين والسامعين - 00:41:04ضَ

كيف اعلق الولد بالقرآن ان نحفظه القرآن شيئا يسيرا بشيء يسير يعني الابن لو انا حفزته كل اسبوع خمس ايات فقط ولكن فهمهم حفزهم استوعبهم. بدأ ان هو يطبقهم بصورة او باخرى. هذا افضل انه - 00:41:28ضَ

ويحفظ في كل اسبوع جزء والفلكة موجودة والخرزانة موجودة والضرب وبتاع وما الى ذلك. فلا ينبغي ان نعلق الناس بالقرآن قصرا ولكن نعلقهم بالقرآن حبا واختيار لا شدة واضطرارا آآ مسألة البيئة واثرها الفاسد على تربية الاولاد ده حق - 00:41:51ضَ

ولكن تأتي التربية الاسرية لتمثل العامل المهم الذي يشكل طبيعة ابن الاسرة فالاسرة هي الكهف هي الحصن الذي يحمي ابناءها. هذا في الاصل الا اذا اراد الله تعالى بلاء بهذه الاسرة - 00:42:18ضَ

والذي لا يريد ان يذهب ما الى المسجد وعمره الان سبع سنوات. لابد تعرف ايه السبب؟ ربما ساب ان في البيت جايب له مثلا لاب او جايب له حاجة بيلعب عليها او بيتفرج عليها فمش عاوز يسيبها. ربما انه انت بتاخده المسجد فبيتأخر معك في المسجد ويريد ان يرجع - 00:42:39ضَ

كسريعا ليلعب الكورة في الشارع مع الاصحاب. ربما مثلا في حاجة معينة هو بيعملها في البيت فك او تركيب او ما الى ذلك هتاخده هيسيبها. حاول ان انت تنظر لماذا لا يريد الولد ان يأتي معك الى المسجد. حاول ان تقطع الاسباب - 00:42:59ضَ

وعندئذ يستقيم لك الامر بالنسبة للاولاد اللي خيالهم واسع لدرجة ان شدة الخيال ممكن هم يكذبوا. وتخيلوا حاجات ويعملوها. الخيال لا بأس به. ولكن لابد من توجيه الخيال يعني مثلا اتفرج مثلا على سوبر مان. يقوم كده عامل اشار بالناحية دي واشار بالناحية دي بقى زي سوبر مان بقى ويجري سوبر مان - 00:43:19ضَ

ده ممكن يقوم واقف على البلكونة سوبر مان ويقوم طاير من البلكونة. والكلام ده حصل في احدى الاماكن في القاهرة توفي صبي اراد ان هو يقلد سوبر مان وينط من البيت لبيت التاني. الراجل عنكبوت - 00:43:44ضَ

فالظن ان هو لما يعمل الكلام ده هينط من ويخترق الشارع ايه اللي حصل؟ نزل في وسط الشارع جثة هامدة. لا بأس ان احنا نربي الخيال الهادف عند الاولاد. ان هو يتخيل ان هو في زمن - 00:44:00ضَ

النبي، عليه الصلاة والسلام، كان يعمل ايه ؟ ان هو في زمن الصحابة يعمل ايه ؟ ان احنا مثلا ان اذا كان هناك آآ آآ يعني اعداء بيهجموا على البلاد يعمل ايه ويسوي ايه؟ يمكن ان احنا نحول الخيال من خيال مدمر الى خيال هادف. ويمكن - 00:44:16ضَ

نحنا نرشدهم الى كتابة القصص والروايات ولكن بطريقة منتجة آآ بالنسبة الى الباب التقسيط المسألة دي فيها نزاع ولكن القول الصحيح انه ليس بربا. يعني السلعة ديت كاش بمية جنيه وبالتقسيط بمية وخمسين جنيه. ليس هذا بالربا ولكن هذا بيع بالاجل. قال الله تعالى يمحق الله الربا - 00:44:36ضَ

ويربي الصدقات. وقال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا. اذا هناك فارق بين البيع وبين الربا الاخ الذي اتهم انسانا بسرقة مبلغ مالي. وبعد هذا الاتهام وجد هذا المبلغ عند اخر. عليه ان - 00:45:07ضَ

يطلب منه العفو والمغفرة وان يطيب خاطره بما يكون مناسبا ابني عنده اربعتاشر سنة الى اخره حياته كلها في البلاي ستيشن والنوادي. ويذهب الى هناك دون علمه. آآ واذا دفعه للصلاة لا يصلي مع انه - 00:45:26ضَ

طيب القلب حسن الخلق مؤدب. لا يقول العيب. ولكن تعبت من كثرة توجيهي للصواب الى اخره مسألة ان هو طيب القلب وحسن خلق ومؤدب مع اللي انت بتقوله ده. الاتنين دول ما يجوش على بعض. اذا ربما هو طيب القلب وحسن الخلق قدامك انت قدامك انت - 00:45:54ضَ

لكن ربما في اماكن تانية يظل على حقيقته. انتبه لابنك ده. انتبه واياك ان تغتر بما يظهر لك فين هو اصحابه وصاحبه وخالله ورافقه وحببه فيك فهذا سنه خطيرة. نسأل الله تعالى ان ربنا يهدينا واياه - 00:46:13ضَ

الحل في من يتوب ثم يرجع وهكذا. ماذا يصنع؟ عليه ان يتوب حتى لو اتى الذنب الف مرة فان آآ بعض السلف سئل في ذلك فقال الى ان ييأس الشيطان منه - 00:46:36ضَ

بالنسبة للكتب متعلقة بمقارنة الاديان آآ انا تكلمت مع آآ اخي امير في هذه المسألة على الهاتف واخبرته ببعض هذه الكتب اه نجمع اموال الزكاة والصدقات ونشتري بها موادا عينية. ونوزعها على الفقراء - 00:46:55ضَ

ككل الجبهات الخيرية لا بأس في ذلك والله اعلم لان الجمعية عندما تجمع اموال المسلمين فهي في هذه الحالة كبيت المال فلا بأس في ذلك الامر تنظيم النسل آآ اذا كان يقصد منه تنظيم النسل فلا بأس ان يعطى كل فرد في الاسرة حقه من الرعاية لا بأس - 00:47:25ضَ

لكن اذا كان يقصد من ورائه آآ خوف الاملاق اي الفقر فهذا لا يجوز بل هو حرام الزوجة مريضة وحامل والطبيب منعتها من المعاشرة ولكن الزوج مصر هل حرام على الزوجة - 00:47:51ضَ

والله يعني لابد ان احنا نتأكد ان هذه المسألة تضر بالمرأة فان كان هذا الامر من باب اليقين فلا يجوز للرجل ان آآ يأتي زوجته او ان يحمل على ذلك - 00:48:09ضَ

لان القاعدة التي نص عليها الحديث لا ضرر ولا ضرار اه لم اقض صيام ايام العادة الشهرية لسنين ونسيت عددها. ما الحل؟ يعني نحاول ان احنا نقرب المسائل ونتذكر اي الاجلين اقرب؟ ثم نجعل الامر عليه والله المستعان - 00:48:27ضَ

نسأل الله تعالى ان يشفي مرضى المسلمين وان يهدي المسلمين جميعا يا رب العالمين آآ تكررت الشكوى من الزوجات من سوء معاملة الازواج لسه بتكلم في هذه المسألة الان. يعني حلقة اليوم اداب المعاشرة الزوجية. فلابد للزوج ان - 00:48:54ضَ

سلم زوجته ولابد للزوجة ان تحترم زوجها. والمسألة كلها قائمة على ضوابط الشرع محدثكم ايها الاحباب اذا اراد الله باهل بيت خيرا دلهم على الرفق. ولعل فيما سيأتي ان شاء الله من حلقات ومجالس - 00:49:25ضَ

يكون فيها الخير في اماطة اللثام وبيان كثير من الاحكام فيما يتعلق بهذه المسألة آآ اهمية التربية في هذه الايام وفي كل الايام نحن نحتاج الى الجيل الذي تنهض به الامة - 00:49:42ضَ

الامة تحتاج الى جيل تنهض به لكي يعيد هذا المجد السالف الذي نحن موعودون به في المستقبل ان شاء الله وهو كائن باذن الله تعالى هل المرأة العاملة لا تصلح للزواج - 00:50:07ضَ

ولما تصلح ليس هناك قانون ينص على ذلك الامر فان المرء اذا كانت تعمل بالضابط الشرعي وللضرورة فلا بأس ان يتزوجها الرجل ما هو السن المناسب لتعليم الابناء القرآن هذا الامر يمكن ان يبدأ من ثلاث سنوات - 00:50:31ضَ

لما هو اعلى ويمكن من اربع سنوات لما هو اعلى هذا امر يعني ليس هناك حد محدد ولكن اذا كان الولد من الرشد مكان او من المناسبة بمكان فلا بأس - 00:50:56ضَ

تلاتة اربعة خمسة على حسب حاله. اذا هذه مسألة احوال معنى الصمد. الصمد هو السيد الذي كمل في سؤدده وهو القوي المتين وهو الذي تلتجئ اليه الخلائق وتتوجه اليه في الدعاء - 00:51:11ضَ

هل يجوز نساء الصلاة بجوار الرجال وبينهم حائط اذا ليس هذا بجوار الرجال فهذا الحائط ساتر بين الرجال والنساء اه التعليم سواء الازهر او التعليم العام الامر يحتاج الى رعاية وعناية - 00:51:39ضَ

حكم الهزهزة في الصلاة ذهاب واياب ازاي يعني يعني الواحد يصلي يذهب واياه وهو بيصلي ازاي انا لا ادري كيف يعني يتهزهز الانسان في الصلاة لكن على كل حال لا اذا كانت الحركة ضرورية فلا بأس ان تكون في الصلاة. حكم الكذب الابيض - 00:51:59ضَ

ليس هناك كذب ابيض وكذب اسود. ده بيذكرنا واحنا عيال صغيرين يعني بالقطة السوداء والقطة البيضاء فاللي يصوم رمضان يبقى معه القطة البيضة في رمضان يبقى معه القطة السوداء. ليس هناك من سبب للكذب الابيض ولكن يجوز الكذب عند الضرورة - 00:52:22ضَ

الا فان الاصل هو تحريم الكذب. والضرورات تقدر بقدرها. وكما يقولون وكل محظور مع الضرورة بقدر ما تحتاجه الضرورة هل يجوز للزوج متابعة ومراقبة محادثات الزوجة مع صديقاتها وقريباتها؟ المسألة دي ستجر عليه الويلات - 00:52:45ضَ

ستجر عليه الويلات. هو يتقي الله عز وجل وهي تتقي الله ويكون بينهما نوع من الثقة. لان الرجل اذا شك في زوجته وشكت في زوجها الحياة تستحيل الى حياة صعبة جدا - 00:53:11ضَ

وتكون يعني آآ الحصاد حصاد مرير. نسأل الله تعالى العافية. لكن اذا غلب على ظنه انها ليست بذاك واراد ان يتأكد فله ذلك. اذا غلب على ظنه وهناك القرائن القوية فلا بأس بذلك - 00:53:25ضَ

اذا هذه مسألة لا تكون الا عند الاضطرار والاضطرار ليس هو الاصل رجل يشتكي من عدم ميله لزوجته ونقص حبه له. فليوجد سبب نعم اكيد السبب اما ان يوجد عنده او يوجد عندها - 00:53:43ضَ

فاذا تدارسا معا احوالهما وتقربا الى الله وكل منهما تكلم عن الاسباب التي ربما نفرته من الاخر وتلا هذه الاسباب ربما يكون هذا جيدا. وربما يسيران في الاتجاه الصحيح ان شاء الله - 00:54:02ضَ

كيفية التعامل مع طفل عنيد سن سنتين ده اسهل حاجة. العنيد ده يمكن ان انت تجعله كاسهل ما يكون ازاي ازاي؟ ليس بالضرب ولا بالنهر ولا بشدة ولا بالتعنيف. وانما يكون بالسياسة - 00:54:20ضَ

ان انا اسايسه. فاذا سايسته بان شاء الله يكون فيه خير كبير. ثم بعد ذلك اقلل نسبة العناد. لان العناد ده مرض والمطلوب من الاباء ان هم ينتابهم الى امراض الابناء للعلاج. يبقى نسايسه ومش هسيبه. اسايسه احاول اقلل نسبة العناد - 00:54:43ضَ

شيء فشيء حتى تصير النسبة قليلة ان شاء الله. كل شيء يحتاج الى صبر هل صحيح الزوج ليس له علاقة بتربية الاولاد امته تأمين لقمة العيش فقط؟ من قال ذلك - 00:55:03ضَ

الزوج وجوده مهم جدا. انا باقول ان العبء الاكبر على المرأة. وعلشان ابين ان جهد المرأة هو الاساس قلت على العبء مية في المية دبابة تهويل لكن مش معنى ذلك ان الرجل يغسل ايده - 00:55:21ضَ

وما ليش دعوة بالقصة الرجل اساس وجود راجل في البيت بحيث ان هو يسأل ويتابع دي مسألة مهمة جدا. عندما قلت ان المرأة عليها مية في المية حتى اهون الامر بالنسبة للنساء - 00:55:39ضَ

بعض النساء يقصرن في هذا الباب. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم الى كل خير. وان يصرف عنا وعنكم كل شر وجزاكم الله خيرا على حسن متابعتكم. نلتقي ان شاء الله ايها الاحباب في الاسبوع القادم على خير ورجاء وطمع من الله تعالى ان - 00:55:52ضَ

تغفر لنا الذنوب وان يربي ابناءنا. وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى الله وبركاته - 00:56:12ضَ