Transcription
فيها فوائد اخرى. هلأ قد يعمل الانسان العمل الواحد ويأخز عليه الثواب سلاسة اعمال. مسلا دخل المسجد صلى ركعتين نوى بهما ازا طاف قبلهما تطلع هاي عن تحية المسجد وعن ركعتي - 00:00:00ضَ
واحد راح للمسجد ليصلي له ثواب صلاة الجماعة. واحد قال والله عزم بنفسي قال انا ازا رأيت فقيرا محتاجا كان بدي اعطيها الخمسة ريالات ولو لم يلقى. هاي تقيد له الصدقة. قال اذا رأيت واحد عاجز اعمى بيصطدم بالعمود انا - 00:00:20ضَ
اخز بيدي حسبت له تالتة. صار له ثواب ثالث. قال اذا رأيت واحد جاهل واستفتاني وكنت الجواب فانني اعلمه. حسبت له ايضا. نوى ان يكفر سواد المسلمين. ان يعني يزيد عدد المصلين له - 00:00:40ضَ
صواب صارت النية الواحدة ايضا تجعل العمل ثواب العمل الواحد تجعله مساويا لثواب الاعمال اهم من هزا كله ولكل اعمال المباحات المباح في الاصل شو هو المباح؟ المباح لا يثاب فاعل - 00:01:00ضَ
ولا يعاقب تاركه. لكن اذا نوى بعمل مباح نية صحيحة. واحد بياكل هلأ انتم افطرتم قبل قليل. واحد يمكن ما خطر في بالي شي قل لي والله انا جوعان وعم استنى المدفعجة الطعام فاكل. اكل اكل حلالا - 00:01:20ضَ
طيبا يا يعني يعاقب عليه ولا يؤاخز ولا يأثم ازا كان اكل من حلال لكن ما له الثواب اما ده واحد قال والله انا ازا لم اكل فانني اضعف عن العبادة ما في صلاة التراويح. ما استطيع اذا ما اكلت ان اشتغل - 00:01:40ضَ
ان اتكسب لعيالي والتكسب للعيال اذا نوى به وجه الله يكون له ثواب. كل عمل الاكل والشرب والحياة الزوجية الرسول لما بين هزا الصحابة تعجبوا قالوا ايأتي احدنا يعني شهوته يعني تبع رغبته وحقق يعني - 00:02:00ضَ
رغبة نفسية ولذة متعة شخصية ويكون له ثواب. جواب الرسول العظيم عليه الصلاة والسلام. قال له ايت ان وضعها في حرام هذا هذا وامثاله في رد على من يزعم على من ينكر القياس مثل ابن حزم وجماعة الظاهرية هذا قياس قياس. ان وضع في حرام يكون عليه - 00:02:20ضَ
عقاب بالمقابل ازا وضع في الحلال يكون له ثواب. في مسألة من النية تصدقون اني انا متل اي طالب العلم قرأت كتب الفقه واحكام الحجرات. لما جيت المملكة هنا ما فهمت حتى حجج. بعد ذلك صبي الان هنا - 00:02:50ضَ
في مكة اربع عشرة سنة السنة اللي قبلها اقمتها في الرياض كل سنة اراجع احكام الحج واعد اجوبة لما يرد علي من وفي ناس ما فهمتها الا قريبا. انه الاحرام هو النية عند اكسر الفقهاء عند الحنفية النية - 00:03:10ضَ
الاصل ولو لم ينزع ثيابه لو بقي بثيابه ولو لم يلبس هاي المناشف ثياب الاحرام الاحرام طيب قلت بعقلي وكانوا يسألوني ما اعرف الجواب انه هذا لما خرج من بلده طلع من القاهرة لمكة طالع - 00:03:30ضَ
الحاج اذن هاد الناوي الحاج شو معنى انه هالنية هاي ما اختلافها عن النية نية الاحرام بعدين الله وضحها مثال كل مسلم هلأ يقيم الصلاة يصلي والمفروض في المسلم ان يصلي. عندما يسمع اذان الظهر ينوي - 00:03:50ضَ
بان يصلي او لا؟ نوى. نوى الصلاة. معنى نوى هنا؟ انه عزم على ان يصلي. وضع في منهجه اليومي يقيم هزه الصلاة قبل انتهاء وقتها. لكن هي النية مو معناته دخل في الصلاة عزم على العمل. اما - 00:04:10ضَ
النية هل ينويها عندما يقول الله اكبر هذه نية الدخول الفعلي بالعبادة. فتوضحت لي. لما خرج من بلده الحاج قبل ان يصل للميقات لو رجع. واحد ناوي الحج حجة النفل ورجع معلشي. عند من يرى - 00:04:30ضَ
ان الارتداء بالنفل يعني آآ اظن الشافعية والحنابلة لا يجيبون على من شرع في نفذ ان يتمه. وهو من كل ما هو واجب عليه. الحنفية والمالكية اوجبوا واستدلوا بقوله تعالى ولا تبطلوا اعمالكم. مو هادا الموضوع. واحد قبل ان يصل بطل - 00:04:50ضَ
قبل ان يحرم. معلش ما عليه شيء. ما دخل دخول الفعل بالصلاة. بالحج لكن عندما ينوي الاحرام نوى الدخول الفعلي بالحج مثل الصلاة. هلأ نوى ان يصلي بعد ان نوى ان يصلي باول الوقت كلم واحدا او يعني خرج منه شيء. هل هذا - 00:05:10ضَ
آآ فسدت صلاتنا لكن بعد ان الدخول في الصلاة اذا تكلم فسدت الصلاة. فالحاصل احكام النية كثيرة انتم يعني تابعوا البحث فيها ومراجعتها وانتبهوا اليها والسلام عليكم ورحمة - 00:05:40ضَ