Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد نبين في هذا المجلس ان شاء الله صفة الحج رغبة في الاخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:01ضَ

حيث قال عليه الصلاة والسلام خذوا عني مناسككم وهو عليه الصلاة والسلام تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك وقد امر صلى الله عليه وسلم من كان في مكة - 00:00:42ضَ

متمتعا بالعمرة الى الحج ومن كان من اهل مكة ان يحرموا بالحج في اليوم الثامن من ذي الحجة فاحرم المتمتعون الذين حلوا من عمرتهم ومن كان بمكة ممن يريد الحج - 00:01:32ضَ

من المقيمين بها فاحرموا بالحج في اليوم الثامن من ذي الحجة وتوجه صلى الله عليه وسلم هو ومن معه ممن كانوا على احرامهم من قارن بين الحج والعمرة ومفرد بالحج - 00:02:19ضَ

ومن احرم بالحج ممن كان بمكة فتوجهوا الى منى وصلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه صلاة الظهر ركعتين في وقت الظهر وصلاة العصر ركعتين في وقت العصر - 00:03:11ضَ

وصلاة المغرب ثلاث ركعات في وقت المغرب وصلاة العشاء ركعتين في وقت العشاء وبات بها صلى الله عليه وسلم ومن معه ليلة عرفة وصلى الفجر صلى الله عليه وسلم ركعتين في وقت الفجر في منى - 00:04:04ضَ

وهذه المرحلة سنة من سنن الحج من تيسر له ذلك فحسن ومن لم يتيسر له ذلك فلا حرج عليه ولا يلزمه بترك ذلك شيء ثم توجه صلى الله عليه وسلم - 00:05:00ضَ

الى عرفات فوجد القبة قد ضربت له في نمرة بقي بها صلى الله عليه وسلم ولم يدخل عرفة ونمرة ليست من عرفة وانما هي على حدها ثم لما زالت الشمس - 00:05:48ضَ

اي دخل وقت صلاة الظهر تقدم صلى الله عليه وسلم الى بطن الوادي وادي عرنة وخطب صلى الله عليه وسلم خطبة بليغة بين بها للمسلمين ما يحتاجون اليه من امر دينهم - 00:06:35ضَ

ثم صلى صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين والعصر ركعتين باذان واحد واقامتين لكل صلاة ولم يتنفل بينهما وكان ذلك اليوم هو يوم الجمعة وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر - 00:07:25ضَ

مقصورة قصرا وجمعا مع العصر ولم يصل الجمعة لانه مسافر وقد اصر صلى الله عليه وسلم بالقراءة لانه يصلي الظهر فلم يكن يصلي جمعة وصلاته صلى الله عليه وسلم وخطبته - 00:08:16ضَ

كانت خارج عرفة في مكان المسجد الحالي وانما صلى في وادي عرنة ومقدمة المسجد الحالي خارج عرفة ومؤخرته داخل عرفة ولما صلى الظهر والعصر جمع تقديم تقدم صلى الله عليه وسلم - 00:09:07ضَ

الى عرفة وجعل الجبل المعروف بجبل عرفة بين يديه اي امامه وهو عليه الصلاة والسلام متجه الى القبلة ووقف صلى الله عليه وسلم يدعو ويلح في الدعاء ويتضرع الى الله جل وعلا - 00:10:17ضَ

مستقبل القبلة وقال صلى الله عليه وسلم وقفتها هنا وعرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة فبطن عورنا ليس من عرفة فمن وقف فيه وانصرف منه ولم يقف بعرفة فلا حج له - 00:11:08ضَ

واكثر صلى الله عليه وسلم من الدعاء والتضرع الى الله جل وعلا وقال صلى الله عليه وسلم افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:12:04ضَ

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فيلح المسلم بالدعاء الى الله جل وعلا ويكثر من ذكر الله جل وعلا فالدعاء نوعان دعاء عبادة ودعاء مسألة ودعاء العبادة - 00:12:49ضَ

افضل من دعاء المسألة ودعاء العبادة هو الذكر التسبيح والتكبير والتهليل والحمد والاستغفار والثناء على الله جل وعلا بما هو اهله ودعاء المسألة الطلب من الله جل وعلا اسأل الله جل وعلا - 00:13:49ضَ

ما احببت من خيري الدنيا والاخرة فدعاء العبادة ذكر الله وحمده واستغفاره وتسبيحه وتحميده وتهليله مفردا اياه بالعبادة والتوجه وذلك افظل ثم يليه دعاء المسألة ان تسأل الله ما احببت - 00:14:41ضَ

ومن الذكر والدعاء التلبية الاكثار من التلبية ورفع الصوت بها للرجال والمرأة بحيث تسمع من بجنبها والحاج والمعتمر يكثر من التلبية حال احرامه من حين ان يحرم الى ان يصل الى الكعبة شرفها الله - 00:16:00ضَ

ليبدأ بطواف العمرة ويقطع التلبية والحاج الى ان يصل الى جمرة العقبة صبيحة يوم العيد في قطع التلبية وموقف عرفة موقف عظيم من مواقف الدعاء التي كان يقفها صلى الله عليه وسلم في حجه - 00:17:04ضَ

وذكر الامام ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد في هدي خير العباد للنبي صلى الله عليه وسلم ست وقفات الوقفة الاولى على الصفا الوقفة الثانية على المروة الوقفة الثالثة - 00:18:04ضَ

في عرفات عشية عرفة الوقفة الرابعة بعد صلاة الفجر صبيحة يوم النحر بمزدلفة الوقفة الخامسة بعد رمي الجمرة الاولى والثانية من اليوم الحادي عشر الوقفة السادسة بعد رمي جمرة الاولى - 00:18:55ضَ

والثانية من اليوم الثاني عشر وكذا الثالث عشر لمن لم يتعجل فالوقفة الخامسة عند الجمرة الاولى بعد رميها في ايام التشريق الثلاثة لمن لم يتعجل وفي اليومين لمن تعجل والوقفة السادسة - 00:19:53ضَ

عند الجمرة الوسطى بعد رميها في الايام الثلاثة لمن لم يتعجل وفي اليومين الحادي عشر والثاني عشر لمن تعجل ويكثر الحاج عشية عرفة من الدعاء والتضرع الى الله جل وعلا - 00:20:40ضَ

والثناء على الله جل وعلا بما هو اهله ويتخير من الدعاء الوارد في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وان دعا بغير ما ورد مما يصح به فلا بأس - 00:21:24ضَ

ويتخير من الدعاء الجوامع ويستمر في دعائه الى ان تغرب الشمس ولا يستحب صيام يوم عرفة للحاج الا لمن لم يجد هديا وصام عن هدي التمتع والقران واما غير الحاج - 00:22:13ضَ

فيستحب له صيام يوم عرفة لان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عنه قال احتسب على الله ان يكفر سنتين وسئل عن صيام يوم عاشوراء وقال يكفر سنة وقد شك - 00:23:13ضَ

بعض الناس في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فبعثت له ام الفضل زوج العباس ابن عبد المطلب ام عبد الله ابن عباس بكأس بكأس من لبن - 00:23:50ضَ

عشية عرفة فشربه صلى الله عليه وسلم والناس ينظرون اليه ليبلغهم صلى الله عليه وسلم سنته فمن دعائه صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف قوله عليه الصلاة والسلام اللهم لك الحمد كالذي نقول - 00:24:25ضَ

وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مآبي ولك ربي تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوست الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجيء به الريح - 00:25:06ضَ

ذكر هذا الترمذي رحمه الله ومن دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم تسمع كلامي وترى مكاني وتعلموا سري وعلانيتي لا يخفى عليك شيء من امري انا البائس الفقير المستغيث المستجير - 00:25:51ضَ

والوجل المشفق المقر المعترف بذنوب اسألك مسألة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخائف الظرير من خضعت لك رقبته وفاضت لك عينه وذللك جسده ورغم لك انفه اللهم لا تجعلني بدعائك رب شقيا - 00:26:42ضَ

وكن بي رؤوفا رحيما. يا خير المسؤولين ويا خير المعطين ذكره الطبراني رحمه الله وذكر البيهقي من حديث علي رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال اكثر دعاء - 00:27:34ضَ

ودعاء الانبياء من قبلي بعرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي صدري نورا - 00:28:10ضَ

وفي سمعي نورا وفي بصري نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الامر وفتنة القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل - 00:28:39ضَ

وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح وشر بوائق الدهر ويتخير الحاج من الدعاء ما كان من جوامع الكلم ويكرر الدعاء ويلح وهو موقن بالاجابة باذن الله - 00:29:10ضَ

ولا ييأس ولا يستعظم ذنوبه مهما عظمت بجانب عفو الله جل وعلا وجوده وكرمه ويستغل الوقت فيما ينفع من الذكر والدعاء وقراءة القرآن والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونفع اخوانه المسلمين - 00:29:52ضَ

وان يتقرب الى الله جل وعلا بكف اذاه عن اخوانه المسلمين وان يتقرب مسلمين والرفق بهم ومحاولة نفعهم ومساعدتهم فيما يحتاجون اليه مما لا يشق عليه فيواسي فقيرهم ويعلم جاهلهم - 00:30:41ضَ

ويرشد ضالهم ويعين من يحتاج الى ذلك ولا ينصرف من عرفة حتى تغرب الشمس وحتى ينصرف امير الحج فلا يستعجل ويمتثل ما يقال له من توجيهات وتعليمات لغرض صحة حجه وتمامه - 00:31:30ضَ

ولا يخالف من يرشده لمصلحته هو المسؤولون وفقهم الله يمنعون الحجيج من الانصراف قبل وقته من اجل ان يتم حجهم كما امر الله وشرع رسوله صلى الله عليه وسلم فلا تتفلت عليهم - 00:32:32ضَ

ولا تخالف ليكمل حجك باذن الله فان انصرفت قبل المغرب لزمك ان تعود الى عرفة لتجمع في وقوفك بين النهار والليل ولو بجزء يسير منه بعيني انصرفت قبل المغرب ولم تعد - 00:33:10ضَ

وجب عليك دم وليتأكد الحاج وخاصة من كان على طرف عرفة انه داخل عرفة فان كان رحله ومتاعه خارج عرفة وجب عليه ان يدخل بنفسه ولا ينصرف الا بعد الغروب - 00:33:52ضَ

فان انصرف لحاجة لمتاعه وجب عليه ان يعود ليجمع في وقوفه بين الليل والنهار لمن وقف نهارا واما من فاته الوقوف بالنهار فيكفيه الوقوف ليلا ولو بجزء يسير منه فمن وقف بعرفة - 00:34:31ضَ

اي ساعة الى فجر يوم النحر من عشية عرفة الى فجر يوم النحر صح حجه وادرك عرفة فاذا انصرف امير الحج واذن بالانصراف فانصرف من عرفة متوجها الى مزدلفة ولتكن حال انصرافك - 00:35:22ضَ

ملبيا ذاكرا مسبحا مهللا حامدا لله جل وعلا وارفق بنفسك وارفق باخوانك المسلمين وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الرفق دائما وابدا وخاصة تلك الساعة فبعض الناس هداهم الله - 00:36:15ضَ

يظن انه اذا شق على نفسه وشق على اخوانه المسلمين ان ذلك من تمام حجه والحقيقة ليست بذلك بل الواجب الرفق على نفسه وعلى اخوانه المسلمين فاذا وصل الى مزدلفة - 00:37:06ضَ

صلى بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعا وقصرا للعشاء في اي ساعة وصل في وقت المغرب او في وقت العشاء وان خشي فوات وقت العشاء صلى قبل ان يصل الى مزدلفة - 00:37:38ضَ

وان صلى المغرب والعشاء في عرفة او في الطريق الى مزدلفة والصلاة صحيحة لكنه خلاف الاولى واذا صلى المغرب والعشاء في مزدلفة النبي صلى الله عليه وسلم نام تلك الليلة - 00:38:27ضَ

ولم يحيها ليستريح من التعب الذي لحقه من جراء الوقوف والاجتهاد في عرفة وليتقوى للاعمال المقبلة عملي يوم العيد فاذا فاذا صلى الفجر بمزدلفة في اول وقتها بعد التأكد من دخول الوقت - 00:39:13ضَ

وقف يدعو ويتضرع الى الله جل وعلا في اي مكان هو فيه ما دام داخل مزدلفة ممتثلا قول الله جل وعلا فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم - 00:40:12ضَ

وان كنتم من قبله لمن الضالين فاذا اسفر جدا وقبل ان تطلع الشمس توجه الى منى والمبيت تلك الليلة في مزدلفة واجب من واجبات الحج وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم - 00:40:59ضَ

للضعفاء من الرجال الكبار والنساء والصبيان التوجه والانصراف من مزدلفة الى منى بعد منتصف الليل والمبيت وصلاة الفجر في مزدلفة والدعاء بعد ذلك اولى والمبيت واجب والبقاء الى ما بعد الصلاة - 00:41:38ضَ

اولى لانه بقي صلى الله عليه وسلم واذا وصل الى منى فتحيتها البدء في رمي جمرة العقبة وتسمى جمرة العقبة وتسمى الجمرة الكبرى وهي التي على حد مكة من منى - 00:42:27ضَ

فجمرة العقبة في منى وبعدها تنتهي من وتبدأ حدود مكة وهذه الحصيات السبع يأخذها من اي مكان من مزدلفة او من منى او من الطريق بينهما او من مكة وتكون - 00:43:09ضَ

فوق الحمص قليلا يكبر مع كل حصاة وليستشعر انه في عبادة وقربة لله جل وعلا يذكر الله جل وعلا ويتأكد من وقوع الحصيات في المرمى في الحوض يرمي كل واحدة وحدها - 00:43:57ضَ

مكبرا مع كل حصاة ممتثلا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليحذر الرمية بالحصى الكبار او النعل او العصا او غير ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:44:52ضَ

يظن الجاهل بالرمي بالحصيات الكبار او النعل او العصا انه يضرب الشيطان والشيطان يضحك منه اذا فعل ذلك ويسر لانه بهذا الفعل المخالف للسنة يسر الشيطان ويربيه فاذا اراد ان يغضب الشيطان - 00:45:35ضَ

فليأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا رمى الجمرة بسبع حصيات لا يقف عندها وليرفق لاخوانه المسلمين وليتلطف بهم وليعتبر كبيرهم كابيه واوسطهم يا اخي وصغيرهم ويحرص على ان لا يؤذي احدا - 00:46:13ضَ

فلا يدافع ولا يضارب ولا يندفع بقوة فيؤذي غيره بل يؤدي عبادته في ادب وخشوع وتقرب الى الله جل وعلا بالرفق لاخوانه المسلمين فحرمة المسلم عند الله عظيمة وخاصة في حرمه - 00:47:41ضَ

وقد يندفع الحاج عند رمي الجمار بقوة فيؤذي اخا له في الله ربما دفعه فسقطه على الارض فمات وتكون مؤتة باسم عظيم ولم تحصل على اجر فاستشعر الرفق دائما وابدا - 00:48:47ضَ

وخاصة عند رمي الجمار وعند الطواف بالبيت وعند تقبيل الحجر الاسود وعند الصلاة خلف مقام ابراهيم استشعر الرفق دائما وابدا مع اخوانك المسلمين اعظم ما عظمه الله جل وعلا من حرمة المسلم - 00:49:35ضَ

فاذا رميت جمرة العقبة فاذبح هديك ان كان عليك هدي ولم تكن وكلت في ذبحه فان كنت قد وكلت من تثق به فقد اديت ما عليك ثم احلق رأسك او قصر - 00:50:23ضَ

والحلق افضل للرجال وليس على النساء الا التقصير والرجل ان قصر يعمم التقصير على رأسه والمرأة تأخذ من اسفل شعرها مجموعا قدر انملة تقربا الى الله جل وعلا بذلك وبهذا - 00:51:04ضَ

يكون الحاج قد حصل له التحلل الاول الذي يبيح له كل شيء الا النساء ثم يستحب له ان يتطيب ويتوجه الى بيت الله الحرام فيطوف بالكعبة شرفها الله سبعة اشواط - 00:51:55ضَ

طواف الافاضة وهو ركن من اركان الحج ثم بعد الطواف يسعى بين الصفا والمروة ان كان عليه سعي والشاي على المتمتع وعلى من احرم من مكة من المقيمين بها واما - 00:52:31ضَ

القارن والمفرد فان كانا قد سعيا مع طواف القدوم فليس عليهما سعي بعد طواف الافاضة واما ان لم يسعيا بعد طواف القدوم او لم يأتيا بطواف القدوم بان احرم بالحج او بالحج والعمرة - 00:53:21ضَ

وتوجه الى عرفة مباشرة او الى منى فعليهم سعي بعد طواف الافاضة الذي عليه سعي هو المتمتع والمفرد بالحج الذي احرم من مكة والقارن والمفرد اذا لم يكونا سعيا مع طواف القدوم - 00:53:59ضَ

اذا من الذي ليس عليه سعي مع طواف الافاضة هو القارن والمفرد اذا كان قد سعيا مع طواف القدوم فاذا طاف وسعى ان كان عليه سعي فقد حل له كل شيء حتى النساء - 00:54:43ضَ

افعال يوم العيد مرتبة رمي جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق او التقصير ثم الطواف بالبيت ثم السعي هكذا ترتيبها حسب السنة اذا تيسر ذلك فان قدم شيئا على شيء - 00:55:35ضَ

فلا حرج والحمدلله لما ثبت انه صلى الله عليه وسلم ما سئل عن شيء قدم ولا اخر يوم العيد الا قال افعل ولا حرج الحمد لله على ذلك قال له قائل - 00:56:31ضَ

ما شعرت حلقت قبل ان ارمي فقال ارمي ولا حرج قال اخر ما شعرت ذبحت قبل ان ارمي قال رمي ولا حرج فما سئل صلى الله عليه وسلم عن شيء - 00:57:10ضَ

قدم ولا اخر يوم العيد الا قال افعل ولا حرج والحمد لله فاذا طاف طواف الافاضة وسعى ان كان عليه سعي رجع الى منى واقام بها وبات بها ليلة احدى عشر - 00:57:36ضَ

ورمى الجمار الثلاث في اليوم الحادي عشر بعد زوال الشمس يعني بعد دخول وقت صلاة الظهر وبات بها ليلة الثاني عشر ورمى الجمار الثلاث بعد الزوال في اليوم الثاني عشر - 00:58:10ضَ

مبتدأ بالجمرة الاولى التي تلي مسجد الخيف ثم الوسطى ثم جمرة العقبة هي الاخيرة التي رماها يوم العيد وحدها فان اراد التعجل انصرف الى مكة بعد رمي الجمرات الثلاث من اليوم الثاني عشر - 00:58:43ضَ

وان لم يتعجل وبات ليلة الثالث عشر ورمى الجمار في اليوم الثالث عشر بعد الزوال كذلك مرتبة فذلك افضل والنبي صلى الله عليه وسلم لم يتعجل بل رمى ايام التشريق الثلاثة - 00:59:30ضَ

ولم رمى الجمار الثلاث في اليوم الثالث عشر توجه الى مكة صلى الله عليه وسلم وصلى بها الظهر والمبيت بمنى ليلة احدى عشر وليلة اثنى عشر واجب من واجبات الحج - 01:00:09ضَ

والمقام بها نهارا مستحب فان دخل الى مكة نهارا فلا بأس بذلك الا انه خلاف الاولى - 01:00:43ضَ