Baheth

قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائهم اولئك ابائي لقاء يومي - 00:00:00ضَ

يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على درب الاباء من السلف الصالح نمضي ولنا فيهم الاسوة والقدوة - 00:00:58ضَ

ونواصل اللقاء مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. عليه الصلاة والسلام. من النماذج المشرقة التي نقولها في هذا - 00:01:36ضَ

ما رواه الامام مسلم في صحيحه ان عمران ابن حصين رضي الله عنه كان يجلس مع جماعة من التابعين فحدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الحياء لا يأتي الا بخير - 00:02:06ضَ

فكان قاعد في آآ الجلسة رجل اسمه بشير بن كعب فقال له اننا نقرأ في الكتب ان منه ضعفا من الحياء. من الحياء نعم. ضعفا. نعم فغضب عمران بن حسين واحمرتا عيناه - 00:02:25ضَ

نعم. ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحياء لا يأتي الا بخير وده بيقول ان فيه كتب بتقول الحياء فيه ضعف. والضعف ليس من الخير قطعا. طبعا. كانه بيضاد كلام النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة - 00:02:47ضَ

فلن يتحمل عمران بن حصين الكلام ده. انا النبي يقول كلام وانت تقول كلام ضد كلام النبي عليه الصلاة والسلام. نعم فغضب عمران بن حسين وصار الجماعة حول عمران يسترضونه - 00:03:01ضَ

يقولون يا ابا نجيدك كنية عمران. يا ابا نجيد انه منا انه طيب الهوى هوا زينا يعني ما يعني مش راجل كاره للنبي ولا راجل يقصد كلام النبي ولا الكلام ده انه من حتى ايه حتى هدأ عمران. نعم - 00:03:13ضَ

لو نظرنا الى الرجل الذي قال ان منه ضعفا هو في الحقيقة لم يفرق بين الحياء والخجل نعم. تمام؟ هناك فرق كبير بينهما. نعم. يعني يمكن ان واحد يطلب منك طلبا - 00:03:32ضَ

وتقول له لا ويبقى هو ده الحياء. يعني الخجل احد ثمرات الحياة بس مش هو الحياء. نعم. لان الحياء لا يأتي الا بخير الحياة زي ايه مسلا؟ ان واحد مسلا يشوف الساعة معك دي - 00:03:48ضَ

يقول لك والله الساعة دي جميلة جدا وانا كنت بستنى نفسي فيها من زمان وبتاع فانت من حيائك ومن خجلك تقوم خالع الساعة ومديها له. تمام؟ نعم. اتى بهذا اخذ شيئا آآ لا يعني العوام بيقولوا آآ يعني آآ ما اخذ بسيف الحياء فهو حرام بس ده مش حديث. نعم. لكن في معناه - 00:04:05ضَ

حديث اخر صحيح وانه لا يحق قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم الا عن طيب نفس منه. نعم. فانا لما اعطيت الساعة اعطيته لضعفي عن مقاومته. نعم. هو بوشادي يقصد كده. يقول ان ان منه لضعفا. هذا هو الخجل يعني. هو ده الخجل. نعم - 00:04:25ضَ

عمران يقول لا ده ضد كلام النبي عليه الصلاة والسلام. الحياء لا يأتي الا بخير. الحياء المحمود ان يمنعك عن الدنايا. نعم. يمنعك عما يضاد المرور يمنعك من محارم الله لانه يراك. نعم. والانسان يخجل لو رآه انسان على آآ وضع غير محمود فما بالك. برب العالمين - 00:04:47ضَ

وتعالى يرى عبده على بساطه وفي ارضه وآآ وتحت عينه وهو يعصيه. نعم تمام؟ فينبغي اذا كان حييا فعلا ويطبق الحياء فعلا ان يستحي من الله عز وجل. نعم. ده الحياء المحمود. نعم. ولذلك في الصحيح ايضا - 00:05:10ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يعظ اخاه في الحياء يقول انه اضر بك يعني يقول له ان الحياء بك. نعم. يعني يبقى زي المسال اللي انا قلته من شوية. حد عايز منه حاجة يقوم واخدها. نعم. يعني يستغل - 00:05:29ضَ

نحيي ولن يرده والكلام ده. نعم. فيقوم يهجم عليه وياخد الحاجة. تمام؟ وهو يخجل ان يخجل ان يمنعها فهو بيقول له يعني من كثرة حيائك بياخدوا آآ حاجاتك واشيائك وبتاع والكلام ده فانت يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم سمعه وهو يعظ اخاه في الحياء. نعم. فقال له دعه - 00:05:46ضَ

فان الحياء لا يأتي الا بخير تمام؟ فالحياء احنا محتاجين آآ نفهم المعاني صح. نفهم الكلام صح. نعم. فالحياء الذي آآ آآ قال فيه النبي صلى ان الحياء لا يأتي الا بخير ليس هو الضعف الشخصي الذي يكون عند الانسان بحيث يضيع حقه ولا يستطيع ان - 00:06:06ضَ

دافع عنه نعم. خجلا مش حياء. لا يسمى هذا حياء. لا يسمى حياء. نعم. انما يسمى خجلا يسمى ضعفا. ولكن الشاهد ان عمران رضي الله عنه انكر عليه ان يضع كلاما ضد كلام النبي صلى الله عليه وسلم تعظيما للنبي عليه الصلاة والسلام اذ لا يقال للنبي لا - 00:06:29ضَ

نعم من شدة محبته. من شدة محبته للنبي صلى الله عليه وسلم. نعم نعم. اي نعم. ضربنا امثلة تبين محبة آآ الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم والطاعة الطاعة الشديدة له يعني - 00:06:49ضَ

آآ هل من امثلة اخرى تبين حال هذا المجتمع هؤلاء كيف كانوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن في الحقيقة آآ لما نتكلم عن الاباء لا نقصد الاباء كجنس ذكري. نعم. لأ بل الامهات ايضا يعني اقصد يعني الاباء والامهات جميل ان اوضح - 00:07:04ضَ

طبعا لان الام ايضا نعم. تقوم بدور الاب في التربية. نعم. يعني الاب والام هما جناحا طائر. نعم. لا يستطيع الطائر ان يحلق في جو السماء بجناح واحد. صحيح. بل لابد ان يطير بجناحين. فاذا كان الاب - 00:07:24ضَ

على المنهج والام ليست على المنهج لا لا يخرجوا ذرية صحيحة. نعم. بل لابد ان يكون الاب والام على منهج صحيح. فدعني اذكر الان نموذج. طبعا. من البنات. نعم اتفضل. آآ او تكون نموذج للامهات او للبنات عندما يصرن الامهات. نعم - 00:07:40ضَ

اه هذا المثال الحقيقة رواه الامام احمد في مسنده بسند صحيح من حديث ابي برزات الاسلمي رضي الله عنه ان اي رجل من الصحابة كانت تتأيب ابنته او كان يريد ان يزوج ابنته - 00:08:00ضَ

سواء كانت اي يعني ارمل او مطلق او لم تتزوج اصلا بكر يعني؟ نعم قبل ان يزوجها كان يعرضها على النبي نعم. عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. فان كان له فيها رغبة بياخدها. لان ده شرف له. نعم. ان يكون هو حمى النبي يعني. صحيح. عليه الصلاة والسلام. فيه بعض المجالس النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:08:23ضَ

رجل عنده ابنته آآ بنت يعني قال اني اريد ابنتك لو قال زوجني ابنتك نعم. فقال الرجل نعم كرامة ونعم عين. يعني وحد يطول؟ نعم تمام فقال اني لست اريدها لنفسي - 00:08:45ضَ

ما هو النبي لما قال له زوجني ابنتك هو الولي هو تصور ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يريده ان يتزوجها. نعم حب يوضح له بس صورة قال اني لست اريدها لنفسي - 00:09:09ضَ

نعم. قال لمن يا رسول الله؟ قال لجليبيب جليبيب رجل يعني لم يكن حسن الصورة نعم. وجليبيب حب يتزوج ما فيش حد راضي يزوجه. نعم. عشان يعني شكله ما كانش جميل او الكلام دهوت. نعم. تمام - 00:09:21ضَ

اول ما قال للرجل جليبيب شف كان لسة بيقول ايه ؟ نعم. نعم وكرامة على طول. نعم. وقال حتى اشاور امها. نعم تمام نعم. لما ذهب الى امها قال ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يتزوج ابنتك - 00:09:38ضَ

وقالت نعم كرامة ونعم عين قال لا انها لا يريده لنفسه لنفسه. نفسه. قالت لمن قال لجليبيب نعم. قال جليبيب اني النية عايزة اخيه كده يعني. واخد بالك؟ جلباب النية. نعم. وانكرت قالت لقد جاءنا فلان وفلان وما زودناها. نعم. دفنوها في - 00:10:02ضَ

وجوزه وزوجه ليه ؟ قالوا جليبيب. نعم. تمام؟ فقام الرجل حتى يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره ان امها رفضت. نعم. والبنت بتسمع الحوار بين الاب والام نعم تمام - 00:10:26ضَ

نادت على ابيها عندما اراد ان يقوم فقالت من خطبني اليكم فاخبرتها امها النبي صلى الله عليه وسلم شفيع لجليبيب حتى يتزوجها. نعم. فقالت اتردون على رسول الله صلى الله عليه وسلم امره جميل - 00:10:43ضَ

ادفعوني فانه لن يضيعني. نعم فانطلق ابوها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرها وقال له شأنك بها. انت الولي بتاعها نعم. زوجها يعني. تمام؟ منتهى الثقة والطاعة يعني. وائل بيشوف البنت. نعم. يعني يشوف البنت موقفها من امر النبي وشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. كيف ترد شفاعته - 00:11:07ضَ

عليه الصلاة والسلام يعني. نعم قال ابو برزة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة له وخرج جليبيب من الجماعة اللي ايه اللي خرجوا في الغزو يعني نعم. تمام؟ فبعد ما انتهت الغزوة - 00:11:31ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم هل تفقدون من احد نعم. فقعدوا يدوروا فقدنا فلانة وفلانة وفلان بيشوفوا القتلى. نعم فقال لهم مرة اخرى هل تفقدون من احد فبحثوا فوجدوا فلان وفلان وفلان - 00:11:48ضَ

فقال لهم هل تفقدون من احد؟ قالوا لا. قال لكني افقد جليبيبا. نعم. ابحثوا عنه فبحثوه ووجدوه مقتولا بجانب سبعة. قتلهم نعم. فوقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام - 00:12:05ضَ

وهو يقول قتل سبعة وقتلوه فحمله صلى الله عليه وسلم ولم يكن له سرير الا يدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. لم يكن له نعش يعني الا يد النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:22ضَ

فقال عندما وضعه هذا مني وانا منه. هذا مني وانا منه. هذا مني وانا منه. لجليبيب عندما مات. نعم. يقول آآ اسحاق طبعا لم يذكر غسلا عشان تعرف الشهداء. يعني يدفنوا. يدفنون بدون - 00:12:37ضَ

اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة سأل آآ ثابت البناني احد يعني الرواة قال هل تعلم ماذا قال لها النبي للبنت بقى لما قبلت تتزوج من جليبيب في ليلة الدخلة في الزفاف هل تعلم ماذا قال لها النبي صلى الله عليه وسلم قال دعا لها فقال اللهم صب - 00:12:57ضَ

عليها الخير صبا ولا تجعل عيشها كدا كدا. قال فكانت انفق اي من بالمدينة. واقفين طوابير عليها يخطبوها بعد مقتل جليبيب. نعم. بسبب دعوة النبي صلى الله عليه واله وسلم. نعم - 00:13:22ضَ

كل خير لا يكون الا في اتباع النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. هذا الجيل يا استاز محمد لا نعلم جيلا مثله قط في تحقيق الطاعة مش هنقول للعمياء بل كانت الطاعة المبصرة - 00:13:41ضَ

كانوا في الدنيا واعينهم في الجنة يبصرون جنة الله تبارك وتعالى. واعلمون ان طاعة الله تبارك وتعالى تستوجب عليهم طاعة النبي صلى الله عليه وسلم نتوقف عند هذا القدر ونواصل اللقاء في حلقة الغد - 00:13:59ضَ

مع اولئك الاباء الذين نفخر بهم ونسير على دربهم فالى اللقاء غدا اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري - 00:14:29ضَ

- 00:15:19ضَ