Baheth

يقول عندما اكون مسافرا مسافة قصر هل اصلي الظهر والعصر في وقت صلاة الظهر او اصلي الظهر والعصر في وقت صلاة العصر جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد - 00:00:00ضَ

قال الله تعالى واذا ضربتم في الارض اليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سافر يكثر الصلاة فمن حين يخرج من المدينة الى ان يرجع عليه الصلاة والسلام. فالقصر في السفر رخصة وسنة وفعله افضل من الاتمام بحق المسافر - 00:00:20ضَ

طب اما قضية الجمع بين الصلاتين فهو مباح للمسافر رفقا به فيفعل الارفق به فاذا كان جادا به السيف فان او يؤخر الظهر ويصليها مع العصر في وقت العصر. جمع تأخير ويؤخر المغرب والعشاء ويؤخر المغرب فيصليها مع العشاء - 00:00:40ضَ

في وقت العشاء ايضا جمع تأخير. هذا اذا دخل عليه وقت الاولى وهو يسير في الطريق. اما اذا دخل عليه وقت الاولى وهو لا ناجلا ثم يريد ان يرتحل فانه يصلي الصلاة الاولى الظهر او المغرب ثم يجمع اليها الثانية وهي - 00:01:00ضَ

العشاء وهي العصر او العشاء فيصليهما جمع تقديم ثم يرحل ويركب الطريق في سفره كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك انه اذا جانت الشمس قبل ان يرتحل قدم الظهر قدم قدم اه صلى الظهر وقدم العصر - 00:01:20ضَ

قلناها مع الظهر جمع تقديم. واذا رحل قبل ان تزيد الشمس فانه يؤخر الظهر ويصليها مع العصر جمع تأخير. اما اذا كان المسافر ناجلا هي في سفره اما في بر واما في بلد فانه يصلي كل صلاة في وقتها قصرا في وقتها - 00:01:40ضَ

اه قصرا بلا جمع. فما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل وهو في منى ايام التشريق. كان صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر فيصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعي وانما جمع صلى الله عليه وسلم في - 00:02:00ضَ

عرفة وهو نازل من اجل اتصال الموقف والتفرغ للدعاء. اما اذا كان نازلا في منزل وناويا للاقامة فيه اكثر من اربع ايام فانه يتم الصلاة لانه حينئذ يخرج عن احكام السفر الى احكام المقيمين اذا نوى اقامة تزيد - 00:02:20ضَ

وعلى - 00:02:40ضَ