Baheth

كما ان الاسلام وصف بين الاديان فان اهل السنة وسط بين الفرق الاسلامية. وكما ان الاسلام قاض وحاكم ومهيمن على سائر الاديان فكذلك منهج الصحابة والفرقة الناجية حاكم على طوائف الاسلام - 00:00:00ضَ

عنزة ولو طارت يحكى ان رجلين شاهدا جرما اسود في اسفل الوادي وراح يتكهنان في امره قال الاول انه طير كبير وقال الثاني لا بل هو عنزة وراح كل واحد منهما يعزز رأيه بدليل - 00:00:19ضَ

واذا بالجرم المذكور يفتح جناحيه ويطير فقال الاول الم اقل لك انه طير قال الثاني لا بل عنزة ولو طارت فصار مثلا يضرب لمن يعاند في الحق بعد وضوحه ويكابر الادلة الحسية. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين - 00:00:45ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين آآ هذه مقالة نفيسة ضمن كتاب يوم الغضب للدكتور الحوالي حفظه الله تعالى يقول فيها اية من ايات الله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون - 00:01:12ضَ

ان يبقى بيت الله الاول الذي رفع قواعده ابراهيم عليه السلام ظاهرا معمورا محفوظا مقدسا على ما يزيد على اربعة الاف سنة بل اكثر فقد حج اليه الانبياء قبل ابراهيم عليه السلام - 00:01:38ضَ

وكان مصونا مقصودا زمن عاد وثمود وفي الوقت نفسه تندثر هياكل بابل ونينوى واورشليم وتماثيل قوم نوح واصنام عاد وثمود وقرون بين ذلك كثير وان يسقط اهل الكتاب انفسهم في الحفرة نفسها - 00:01:59ضَ

مع انهم يدعون الانتساب الى ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فهم ينقبون ملفات التاريخ المأثور والمطمور والنهاية اما الا يجدوا شيئا واما ان يجدوا ما اشهد لدين الله لا لدينهم - 00:02:22ضَ

ان كل ما اوتيه القوم من زينة الحياة الدنيا لا يسليهم من غم الحسرة ولا يبل جمرة الحسد الذي يأكل قلوبهم حين يرون هذه الامة الامية تملك ناصية الحقيقة وتتقلب في نعيم النور - 00:02:43ضَ

هؤلاء البائسون يحفرون في تركيا وشمال العراق وجنوب مصر وفي كل مكان فلا يجدون الا بواصل تشير باستمرار الى منبع الحضارة الانسانية ومركز القيادة العالمية جزيرة الامة الامية هذا شأنهم منذ قرون - 00:03:04ضَ

ومئات الملايين من الجنيهات والدولارات ينفقون لتنطق الشواهد كلها عليهم فهل رأيت من يستأجر محاميا لاثبات دعوى خصمه انها حكمة الله نحن المسلمين تشهد لنا نصوص الكتب المقدسة وتخدمنا حقائق التاريخ - 00:03:30ضَ

ويسخر اعداؤنا للشهادة لنا. لماذا لاننا نؤمن برسل الله جميعا. ونقدس كل ما قدسه الله بلا عنصرية ولا هوى وموقفنا واضح كالشمس فالمسجد الحرام هو المسجد الحرام سواء حين بناه ادم وحين بناه ابراهيم - 00:03:56ضَ

وحين بنته قريش على شركها وجاهليتها وحين بناه المسلمون ومتى اعيد بناؤه كله او او بعضه الى قيام الساعة وكذلك المسجد الاقصى عندنا هو المسجد الاقصى حين بني اول مرة وحين بناه سليمان عليه السلام - 00:04:21ضَ

وحين صلى فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم وحين بناه المسلمون بعد ومتى اعيد بناؤه الى قيام الساعة ونحن نعتقد صحة ما جاء في سفر الملوك من قول الله لسليمان عليه السلام - 00:04:44ضَ

بعد بناء المسجد وهو قدست هذا البيت الذي بنيته لاجل وضع اسمي فيه الى الابد فهذا حق ولا زلنا ولله الحمد نقدس هذا البيت ونعبد الله فيه اما اليهود الذين ابوا الا العنصرية والتلبيس - 00:05:02ضَ

فعن اي شيء يبحثون ان كانوا يريدون المكان المقدس عند الله فها هو ذا قائم ظاهر فليعبدوا الله فيه كما شرع على لسان خاتم رسله وانبيائه ومجدد ملة ابراهيم عليه السلام. وماذا عليهم لو اسلموا فاهتدوا الى الحق - 00:05:26ضَ

وعرفوا الحقيقة وان كانوا يريدون البناء الحجارة مجرد البناء فما قيمة الحجارة في ذاتها؟ اذا كان ما يتعلق بها من الشعائر منسوخا او باطلا لا يقبله الله ولو قدرنا ان هذا البحث استمر الى قيام الساعة - 00:05:49ضَ

ولم يعثروا على شيء ذي بال فما النتيجة؟ النتيجة بلا ريب تكذيب وعد الله لسليمان عليه السلام ببقائه مقدسا الى الابد فلماذا التعامي عن حقيقة شرعية دينية وحقيقة تاريخية واقعية - 00:06:11ضَ

انه برسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم وحدها تطابق حكم الله الشرعي مع حكمه الكوني القدري فالمسجد المقدس دينا وشرعا يقدس على ارض الواقع حسا ومشاهدة اما الترتيب في الفضل والقداسة فمسألة اخرى - 00:06:35ضَ

ولها حكم عظيمة اعظم بكثير من وجود الهيكل او عدمه حينما كانت النبوة في ذرية ابراهيم عليه السلام كان المسجد الاقصى محور الاحداث ومسجد الانبياء من ذرية اسحاق ولما اراد الله نزع النبوة والكتاب منهم وجعلها في فرع اسماعيل اقتضت حكمته ان يولد النبي صلى الله - 00:07:01ضَ

عليه واله وسلم في البلد الحرام نفسه حيث تعلم العرب قاطبة انه من ذرية اسماعيل وان يولد في العام الذي صد الله اصحاب الفيل النصارى عن بيته الحرام فاهل الكتاب لما لم يجدوا بيتهم المزعوم وعجزوا عن تسخير القلوب للبيوت البديلة في روما وصنعاء - 00:07:30ضَ

دعوا الى هدم بيت الله نفسه وسيظلون يسعون حتى يهدموه بين يدي الساعة وشهد صلى الله عليه وسلم بناء البيت قبل النبوة ثم بعد بعثته حين اراد ربه الكريم ان يفرض عليه اعظم شعائر الاسلام العملية الصلوات الخمس - 00:07:57ضَ

اسرى به اولا الى المسجد الاقصى وفي ذلك من العلاقة والرابطة ما فيه وهناك صلى بالانبياء الكرام عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام ومن هناك عرج به الى السماء وظل صلى الله عليه واله وسلم يصلي الى المسجد الاقصى - 00:08:20ضَ

مع تشوقه الى ان يصلي الى الكعبة وكان الامر في مكة له مخرج بان يجعل الكعبة بينه وبين القبلة وتعذر ذلك حين هاجر الى المدينة. وظل صلى الله عليه واله وسلم يستقبل المسجد الاقصى - 00:08:42ضَ

بضعة عشر شهرا لحكمة جليلة لو كان اهل الكتاب يعقلون فانه صلى الله عليه واله وسلم انما يتبع ما يوحى اليه من ربه لا ما ترغبه نفسه كما ان في استقباله للمسجد الاقصى ما ينطق بنبوته وتعظيمه للانبياء - 00:09:03ضَ

وانه على سنتهم ومنهاجهم ثم جاءه الامر من ربه بالتحول فتحول الى بيت الله الاول ومقام ابيه ابراهيم. فكان ذلك تمحيصا للايمان واختيارا لهذه الامة الوسط وحكما ابديا على من لم يستقبل القبلة الجديدة ببطلان دينه ورد عبادته وحرمانه من - 00:09:28ضَ

اتباع ملة ابراهيم عليه السلام وشهادة عظيمة على ان كفر اهل الكتاب انما هو عن حسد وبغي مع معرفة واستيقان للحق وهكذا جاءت ايات القبلة في كتاب الله المحفوظ في سورة البقرة - 00:09:56ضَ

كقوله تعالى وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وقوله عز وجل الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. وان فريقا منهم يكتمون الحق وهم يعلمون بل نجد السياق يمهد لذلك من اول السورة - 00:10:16ضَ

ولا سيما من قوله تعالى واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن حيث نص على اسلام ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وامر هذه الامة بالايمان بما انزل اليهم. وابطل قول اهل الكتاب بانهم كانوا هودا او نصارى - 00:10:41ضَ

اية كالشمس ان يضل اليهود والنصارى عن دين ابراهيم عليه السلام وقبلته ومسجده المحجوج المعمور الذي لا نظير له في الدنيا كلها فلو ان كنيسا لليهود اجتمع فيه مرة واحدة في السنة - 00:11:06ضَ

مثلما يجتمع في هذا المسجد الحرام من المصلين في فريضة واحدة من الصلوات الخمس اليومية لجعلوه حادثا تاريخيا نادرا ثم هم يبحثون وينقبون عما لا وجود له الا في مخيلتهم التي افسدتها الوثنيات منذ القدم - 00:11:30ضَ

واذا جادل اهل الكتاب وعميت ابصارهم عن هذه الايات الباهرات فلن يستطيعوا ان يكابروا فيما هو مستور في نفس كتابهم المقدس عن مكة والقبلة الجديدة فلنذكر طرفا من ذلك ليعلموا انه لا حظ لهم في الايمان - 00:11:55ضَ

ولا في ميراث الانبياء الا الدعاوى والاماني وان الجري وراء سراب الارض الموعودة والهيكل لن يثمر لهم الا البعد عن الصراط المستقيم والدخول في التيه الذي لا مخرج منه فها هي دي بعض صفات بيت الله الكعبة وبلده الحرام مكة من كتابهم المقدس - 00:12:21ضَ

نورد اكثرها بالنص الحرفي وبعضها بالمعنى اختصارا. نذكر الرقم ثم الصفة لهذا البيت الحرام وللكعبة ولمكة المكرمة من خلال كتبهم بالحرف في اغلب الاحوال كما قال وبعضها بالمعنى آآ لطلب الاختصار. واحد اورشليم الجديدة او اورشليم المشيحية - 00:12:47ضَ

يعني في عهد المخلص الموعود الثانية في برية او جبال فيران التي عاش فيها اسماعيل وامه وانبع الله لهم الماء فيها هذا كما في كتبهم عندهم في التوراة مصطلح ان اسماعيل نشأ في برية فران - 00:13:09ضَ

اي جبال مكة الثالثة المدينة التي كان ابراهيم يتطلع اليها بشوق الرابعة سكانها بنو قيدار وهذا الاصطلاح بالتوراة يراد به ذرية اسماعيل الصفة الخامسة هي بلد الامين الصادق رئيس الخليقة - 00:13:32ضَ

السادسة ليس فيها هيكل السابعة هيكل سليمان في كل عظمته لا يعتبر شيئا بالنسبة للبيت الجديد الثامنة البيت الجديد شكله مكعب التاسعة المكعبة فيها حجر كريم العاشرة تتزين بالاكليل والحلي كالعروس - 00:13:59ضَ

الحادية عشرة يهابها كل من يناوئها. ولا يدنو منها الرعب الثانية عشرة عند الكعبة نبع ماء الحياة مجانا فيه شفاء طبعا الوضع هذه زمزم الثالثة عشرة تفتح ابوابها ليلا ونهارا لا تغلق - 00:14:33ضَ

الرابعة عشرة تجف عندها كل ركبة في الكون الخامسة عشرة تكون هناك سكة وطريق يقال لها الطريق المقدسة لا يعبر فيها نجس السادسة عشر لا يدخلها شيء نجس السابعة عشر ابناؤها اكثر من ابناء القدس - 00:15:04ضَ

الثامنة عشرة تضيق بسكانها والداعين فيها التاسعة عشر يسجد الملوك امامها ويلحسون غبارها العشرون تزول الجبال والاكام ولا يزول احسان الله وسلامه عنها الحادية والعشرون تتحول اليها ثروة البحر ويأتي اليها غنى الامم - 00:15:34ضَ

الثانية والعشرون يجتمع اليها الناس ويأتون من بعيد الثالثة والعشرون تضيق ارضها عن الابل والغنم القادمة من الغرب والشرق سبأ ومدين وفاران وقيدار ويخدمها رجال مأرب الرابعة والعشرون لها جبل مبارك تسير اليه الامم ليعبدوا الله فيه. طبعا عرفة - 00:16:10ضَ

الخامسة والعشرون الكل عند البيت سواء في حرية التقرب الى الله السادسة والعشرون مكتوب اسم الله على جباه اهلها مكتوب اسم الله على جباه اهلها. هذا اشارة الى قوله تعالى سيماهم - 00:16:43ضَ

في وجوههم من اثر السجود السابعة والعشرون يمتنع العباد حول البيت عما يصدر عن الطبيعة آآ الاخراج يعني البول او الغائط الثامنة والعشرون يكون رأس الرجل عاريا والمرأة تغطي رأسها ويلبسون من الحقوين الى الفخذين - 00:17:05ضَ

ويجزون شعر رأسهم جزا الاحرام والتحلل لقد حار مفسروا التوراة بشأن هذه المدينة بانهم لا يريدون الاقرار بالحقيقة صفات جليلة كالشمس ولكن مفسري البايبل تعاموا عنها وتخبطوا في تفسيرات متناقضة - 00:17:31ضَ

فتارة يزعمون ان هذه الاوصاف لمدينة سماوية مدينة في السماء وتارة يزعمون انها اورشليم رمزية وتارة يزعمون انها اورشليم الكاملة المشيحية التي ستكون في العهد الالفي السعيد ولم يعلموا انهم بهذه التفسيرات قد شهدوا على انفسهم انها ليست هي اورشليم القدس المعروفة - 00:17:58ضَ

وان اهلها ليسوا بني اسرائيل هؤلاء. وهكذا اشرق الصبح لذي عينين ولله الحمد. واظهر الله الحقيقة او كره الحاسدون ومن شك في هذا من مثقفي الغرب فما عليه الا ان يشاهد النقل الحي - 00:18:26ضَ

لشعائر التراويح او الحج على الفضائيات ويقارن بينما يقرأ من الصفات وما يرى بام عينه ليعلم لماذا خاطب الله علماء ملته بقوله يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون - 00:18:45ضَ

ويتذكر قول المسيح عليه السلام للمرأة السامرية حين سألته اي قبلتي بني اسرائيل افضل تقصد آآ هل القبلة التي في الجبل في السامرة ام التي في اورشليم؟ فحينما سألته اي قبلتي بني اسرائيل افضل؟ اجابها المسيح عليه السلام صدقيني ايتها المرأة - 00:19:09ضَ

تأتي ساعة فيها تعبدون الرب لا في هذا الجبل السامرة ولا في اورشليم واذا ثبت هذا ما الامانة العلمية وحرية البحث توجب لكل عاقل ان يعيد النظر في كل النبوات. وان يشك في كل التفسيرات - 00:19:34ضَ

ولن يجد حينئذ اية صعوبة في التمييز بين الامة المصطفاة الموعودة بنصر الله وبين الامة المغضوب عليها التي تقيم رجسة الخراب على ارض الانبياء وليعلم ان هذا مثال واحد فقط - 00:19:57ضَ

ولو عرضنا عليه نبوءات اخرى لكانت النتيجة نفسها اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك حري بالمسلم الا يهدأ له بال - 00:20:16ضَ

ولا يكتحل بنوم ولا يهنأ بطعام ولا شراب حتى يتيقن ان - 00:20:36ضَ