بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من برنامج غزوات النبي صلى الله عليه وسلم نتناول فيها غزوات النبي وطريقته في الحرب هديه في معاملة المقاتلين هديه في معاملة الاسرى. الفارق بين حروب النبي صلى الله عليه وسلم وحروب غيره من البشر - 00:00:00
بماذا تميزت الحروب الاسلامية عن غيرها من حروب الامم الجاهلية القديمة والمعاصرة في الحلقة الماضية توقفنا عند لحظة المبارزة في غزوة بدر ذكرنا انه بدأت المعركة على عادة القوم انذاك بان خرج عتبة بن ربيعة شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة - 00:00:39
ثم خرج لهم من طرف المسلمين حمزة ابن عبد المطلب وعلي ابن ابي طالب وعبيدة ابن الحارث يتقاتل المتبارزون قبل التحام الجيشين وكانت نتيجة المبارزة كاسحة قتل حمزة شيبة ابن ربيعة - 00:01:04
وقتل علي ابن ابي طالب الوليد بن عتبة واستطاع عبيد ابن الحارث وعتبة بن ربيعة ان يصيب كل منهما الاخر. يعني اختلفا ضربتين. اختلفا ضربتين يعني كل واحد منهما ضرب الاخر ضربة - 00:01:23
وبالتالي انتهى حمزة وعلي من عدويهما شيبة والوليد ابن عتبة فاجهزها على عتبة وحمل عبيدة ابن الحارث جريحا واستشهد هو فيما بعد من اثر هذه الاصابة طبعا هذه النتيجة نتيجة المبارزة كانت صدمة عنيفة للمشركين يعني تجندل ابطالهم الثلاثة - 00:01:42
وبالتالي كانت دفعة نفسية قوية ايضا للمسلمين وبعد هذه المبارزة بدأ التحام الجيشين قبل هذه المبارزة خرج رجل من قريش اسمه الاسود ابن عبدالاسود المخزومي فهذا رجل خرج واقسم ان يموت دون بئر بدر - 00:02:05
واو ان يرده ويشرب منه. فخرج له حمزة فضربه ضربة اطارت نصف ساقه فايضا زحف لكي يضر بقسمه فقتله حمزة فيعني اذا المبارزة الاولى كانت كاسحة كل الذين خرجوا من المشركين قتلوا - 00:02:26
في هؤلاء المتبارزين نزل قول الله تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم هذه كما يقول سيدنا ابو ذر رضي الله عنه هذان خصمان في ربهم الذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار وبقية الاية في سورة الحج - 00:02:48
يعني ثمة او هناك جوانب خفية يكشفها القرآن الكريم ولا تستطيع كتب التاريخ ان تكشفها هذه يعني ذلك هو ما فعله الله تبارك وتعالى لعباده المؤمنين في نفوسهم وفي عالم الغيب - 00:03:06
عالم الغيب غير المنظور فمن اهم هذه الامور كان آآ قبل بدء المعركة انعم الله تبارك وتعالى على المسلمين بنزول المطر عليهم ونزول السكينة على قلوبهم. بل انزل عليهم ايضا بعض النوم - 00:03:23
يعني لكي يأخذ هذا النوم من نفوسهم ويسحب منها كل ضيق وتوتر قال تعالى اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم فرج الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام - 00:03:43
فمما يروى ان الصحابة كان الوحيد منهم يغفو وهو واقف فحتى يكاد سلاحه ان يسقط من يده. فهذا قدر عالي من الاطمئنان الذي قذفه الله في قلوب المؤمنين. ومنها كذلك ما قذفه - 00:04:05
الله من الرعب في قلوب الكافرين وفي ذلك قال تعالى سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ومن ذلك ايضا ان الله تبارك وتعالى صور لكلا الفريقين ان الفريق الاخر قليل - 00:04:21
وذلك لكي لا يتهيب احدهم الاخر يعني يقول ربنا تبارك وتعالى واذ يريكهم الله اذ التقيتم قليلا واذ يريكهم الله اذ التقيتم قليلا باعينكم ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا - 00:04:41
لانه اذا مم ظهر لبعض الناس ان العدو كبير وغير ممكن فبالتالي هذا يكفه عن الحرب لكن الله اراد ان تحدث هذه المعركة كذلك انزل الله تبارك وتعالى على عباده المسلمين الملائكة - 00:05:06
فكانت تقاتل معه. ومن ذلك قوله تعالى اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين طين وما جعله الله الا بشرى لكم ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم. طيب هذه الاية - 00:05:23
تتحدث عن الف من الملائكة ذكر الله تبارك وتعالى ايضا ان الاعداد صارت ثلاثة الاف او ان هذا كان وعدا. يقول الله تبارك وتعالى اذ تقول للمؤمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من - 00:05:44
الملائكة منزلين بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين وما جعله والله الا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم - 00:06:03
طيب هنا يجب ان نتوقف لدينا ثلاث وقفات سريعة يبقى اولا دور الملائكة لم يكن القتال فحسب بل الدور الاهم كان تثبيت المؤمنين ان الله تبارك وتعالى يقول اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا - 00:06:23
سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ملاحظة ثانية ان الله تبارك وتعالى لم ينزل ملكا واحدا ولا ملكين. مع ان الواحد من الملائكة قادر على اهلاك جيش من الكفار - 00:06:46
لكنه انزل الفا وثلاثة وخمسة الاف لماذا لانه الغرض من نزولهم لم يكن مجرد هزيمة الكفار بل كان تثبيت المؤمنين تبشير المؤمنين طمأنة المؤمنين وهذا هذا المعنى لا يحصل الا بشعورهم ويعني لا يحصل الا بان يشعروا وهم في قلة - 00:07:03
اشعروا بكسرة العدد هذا يا جماعة الخير يعلمنا حسن سياسة النفس البشرية. يعني النفس البشرية مهما بلغت في الايمان هؤلاء اهل بدر اللي هم صفوة الصفوة. مهما بلغت في الايمان نفس البشرية - 00:07:27
لها تعلق بالاسباب. لها نعم تعلق بالاسباب الله حدثهم عن الاف الف وثلاثة الاف مع انه الملك الواحد قادر على اهلاك الجيش الملاحظة الثالثة وهذه مهمة ان هذه الامور الغيبية من نزول السكينة وقذف الرعب ونزول الملائكة لا تزال مستمرة - 00:07:44
لا تزال مستمرة في واقعنا الان يحوط الله بها المجاهدين ولكن يعني لا تراها الكتب لا يشاهدها المؤلفون لا يعرفها المؤرخون فالواجب دائما ان نتذكر فضل الله وان نعرف انه لا نصر لنا ولا تمكين لنا - 00:08:04
ولا عون لنا الا بالله تبارك وتعالى نعود الى اجواء المعركة. لما التحم الجيشان عملت كل هذه الاسباب معا فما هو الا ان طاشا. جيش الكفار غاش جيش الكفار طبعا في جيش المسلمين - 00:08:25
من المواقف المهمة انه في جيش المسلمين كان هناك بعض الجنود يعني انتدبوا لانفسهم مهمات خاصة فمنهم مثلا معاذ ومعوذ طبعا هؤلاء فتيان هذان فتيان من الانصار هؤلاء عزموا على قتل ابي جهل - 00:08:48
لانه بلغهم انه كان زعيم ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم ونعم الحب ونعم الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون يعني اخي الحبيب اخوتي الاحباب تدرون لو ان كل من اراد ان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم او يسبه - 00:09:09
علم انه اذا فعل ذلك فلن يفلت ولن ينجوا لو ان كل من اراد سب النبي عرف ذلك لقل جدا جدا عدد من يتجرأ على سب النبي او ايذاء النبي - 00:09:36
فهذان الرجلان يضربان لنا المثل فوقف كلاهما معاذ ومعوذ وقفوا الى جوار عبدالرحمن بن عوف لانه من المهاجرين فسألاه عن ابي جهل يعني من هو؟ طبعا هم انصاريان لا يعرفانه. فلما اشار اليه قصد اليه هذه كانت مهمتهما - 00:09:53
قصدا اليه حتى قتلاه ثم جاء سيدنا عبدالله بن مسعود ثم ان سيدنا عبدالله بن مسعود عبد ضعيف نحيف فارتقى على ابي جهل طبعا انه ابا جهل كان عظيما جسيما - 00:10:12
فارتقاه سيدنا عبد الله ابن مسعود وشهد معه اخر لحظاته في الدنيا ولذلك قال له ابو جهل قد ارتقيت مرتقا صعبا يا رويعي الغنم مش حتى يا راعي الغنم يا رويعي مات في كبره - 00:10:28
فقطع رأسه سيدنا عبد الله منصور طيب من الذين انتدبوا انفسهم ايضا سيدنا بلال؟ سيدنا بلال ما ان ابصر امية بن خلف امية ابن خلف سيده القديم الذي كان يعذبه في الجاهلية - 00:10:46
الذي صهره في الشمس ما ان ابصره حتى انطلق اليه. وهو كان امية في ذلك الوقت استسلم للاسر يعني يعني كأنه في حكم الاسير لكن سيدنا بلال في اندفاعته هذه لم يبالي يعني فاخذ يقول امية ابن - 00:11:03
طرف رأس الكفر لا نجوت ان نجا يعني لا يمكن لا نجوت انا ان نجا هو فتبعه جماعة من الانصار فقتلوه وكثر القتلى في المشركين حتى ذهب قادتهم وتضعضعت صفوفهم طبعا لك ان تتخيل لك ان تتخيل جيشا يحارب الله ويحاربه الله. لك ان تتخيل - 00:11:22
فانكسرت صفوفهم وسرعان ما هاموا منسحبين ومسرعين حتى تركوا ورائهم جثث قتلاهم قياداتهم زعمائهم وكانت كل جثة في المكان الذي حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل المعركة في نفس المكان لم يتقدم عنه ولم يتأخر - 00:11:50
وبعد النصر اقام المسلمون في مكان المعركة ثلاثة ايام وهذه كانت عادة المنتصر في الحرب عند العرب المنتصر في الحرب كان يقيم في مكان انتصاره ثلاثة ايام يأكل ويشرب ويلهو ويطرب. طبعا المسلمين لم يكونوا هكذا. لكن القصد هذه - 00:12:12
علامة النصر اللي هو يعني مثلا يشبه في زمننا هذا رفع العلم مثلا على المكان الذي تم الاستيلاء عليه لذلك آآ ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم يعني آآ المسلمون سحبوا الجثث جثث المشركين والقوها في البئر - 00:12:31
وقام عليها النبي صلى الله عليه وسلم واقفا فاخذ ينادي عليهم صلى الله عليه وسلم يقول يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة وعددهم - 00:12:51
اليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا اجداثا؟ لا ارواح فيها يعني فقال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده - 00:13:07
ما انتم باسمع لما اقول منهم يعني هم يسمعونني كما تسمعونني انتم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا عليه فحقيقة كان لنصر بدر اثاره المزلزلة في الحجاز وفي الجزيرة العربية وداخل مكة وداخل المدينة - 00:13:24
طبعا نحن في هذا البرنامج نهتم بحكاية الاثار فهم الامور العامة لا ندقق في الروايات فان هذا قد انتدب له من هو خير مني ومن هم اعلم بالسيرة والاثار مني. ولكن آآ يعني ما نريد ان - 00:13:46
حققه في هذه الحلقات في هذا البرنامج ان نفهم فكر النبي العسكري هي استراتيجية النبي العسكري فبالتالي تركيزنا على اثار المعركة اكثر من تركيزنا على اه احداث المعركة طيب تعالوا تعالوا الان - 00:14:05
اخبركم ببعض الاثار التي ترتبت في عن غزوة بدر في الغزوة الحاسمة الفاصلة. طيب اولا في مكة الاثار في مكة اول من وصل الى مكة بالخبر كان رجل اسمه الحسيمان الخزاعي - 00:14:23
هذا رجل لما اخبر اهل مكة بما وقع ظنوا انه مجنون يعني هم لم يتصوروا ان يموت كل هؤلاء القادة لم يتصوروا ان ان هؤلاء تأكلهم ضربة واحدة ولذلك لما تأكد الخبر كان صدمة كبرى - 00:14:40
لانه قريش فعليا فقدت جميع قادتها تقريبا. يعني هذا الرجل اول ما جاء وسمع منه صفوان ابن امية ابن خلف قال اسألوه عني هذا هذا رجل طار عقله سلوه عني - 00:15:00
فقالوا له اين صفوان ابن امه؟ قال ها هو جالس في الحجر. لم يصدقه انه عاقل فيعني لما تأكد الخبر يعني فقدت قريش جميع قادتها تقريبا. يعني لم يبقى من الجيل الكبير فيها - 00:15:16
الا ابو سفيان ونستطيع ان نقول ان ابو سفيان كان من الجيل الاوسط حتى ابو لهب وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو لهب لم يستطع الخروج معهم في بدر - 00:15:32
كان قد اصيب بمرض. هذا الرجل مات قهرا وكمدا بعد سماع خبر الهزيمة يعني اذا كل قيادات الصف الاول انتهت. ولذلك حدث صعود في مكة لما يمكن ان نسميه قيادات الصف الثاني - 00:15:44
يعني الابناء بقى ابناء الكبار مثل عكرمة بن ابي جهل مثل صفوان ابن امية مثل خالد بن الوليد وعمرو بن العاص الطبقة ثانية وعليهم ابو سفيان كان اسبق منهم طيب هذا الاثر الاول - 00:16:00
فقدان قريش القدم. الاثر التاني ان قريش تلقت ضربة هائلة في هيبتها السياسية والعسكرية ان هذه الهزيمة المدوية التي وقعت لها في الحرب وهذه الحرب قريش هي التي سعت اليها وهي التي اصرت عليها - 00:16:16
كانت آآ ضربة قوية في الهيبة السياسية والعسكرية تجد يعني لك ان تتصور القوم الذين هاجموا هم الذين هزموا هزيمة مدوية. والقوم الذين اصروا على الحرب خصوصا وانهم تواجهوا مع قوم اقل منهم في العدد وفي العدة وفي الاستعداد للقتال - 00:16:36
يعني كان ثلثه ثم اثر ثالث الضربة القوية التي تلقتها قريش في اقتصادها لانه ثبت الان انها غير قادرة على تسيير قوافلها الى الشام القوافل الى الشام تعبر على المدينة. فلذلك يعني عصب الاقتصاد القرشي الان خط التجارة لم تعد قريش تستطيع ان تحميهم - 00:16:57
اذا ثلاث ضربات هائلة ضربة داخلية بالقيادات ضربة عسكرية وسياسية بالهزيمة ضربة اقتصادية طيب تعالوا الى المدينة ما هي اثار غزوة بدر في المدينة سنجد انه المسلمون خرجوا وهم يقصدون العير - 00:17:25
ولكنهم عادوا وقد انزلوا هزيمة قاسية بعدوهم القديم الذي طالما عذبهم وحاصرهم وضيق عليهم حتى اضطرهم الى الهجرة والى الفرار واستولى على ديارهم واموالهم يعني بالنسبة للمسلمين هذا اول شفاء للصدر - 00:17:44
هذه اول دفقة معنوية كبيرة يعني بعد طول عذاب ومعاناة هل الان انتصفوا فهذه طبعا نقلة معنوية كبيرة الامر الساني النتيجة الصينية طبعا النتيجة الاولى هذه نتيجة معنوية. الامر الثاني ان المسلمون الان - 00:18:08
فرأوا في هذا النصر نستطيع ان نقول اولى ثمرات اقامة الدولة الاسلامية يعني الان هم صاروا اصحاب مكانة وسيادة وصاروا اعزة من بعد ما كانوا اذلة في مكة صاروا اقوياء بعد ما كانوا ضعفاء ومضطهدين - 00:18:30
فبذلك ازداد اهل الاسلام ايمانا وتماسكا وتلاحما الدولة تحقق النصر نتيجة ثالثة انتعاش اقتصادي لانه المسلمون وجدوا فيما غنموه في بدر ما اعطى لدولتهم بعض هذه يعني بعض هذه الحركة او الانتعاش الاقتصادي - 00:18:49
كذلك نتيجة رابعة انه ظهر في المسلمين مكان محفوظ ومقدر لمن شهدوا بدرا. سموا البدريين. يعني هؤلاء اصحاب النصر الاول وطبعا هذا فضل استعدادهم وبقائهم على طرف النداء. يعني ما ان نودي فيهم - 00:19:14
الا خرجوا لانهم كانوا جاهزين ولذلك هؤلاء البدريون يتعلم منهم المسلمون حتى الان وحتى اخر الزمان فضل البقاء على استعداد وجاهزية ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة لانه النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمح لمن كانت فرسه بعيدة عنه وسلاحه بعيدا عنه ان يخرج معهم - 00:19:37
الذين خرجوا صاروا مكانة خاصة في كل التاريخ الاسلامي كذلك من اهم النتائج التي تحققت من بدر في المدينة انها قضت على معسكر المشركين انه قبل بدر كان في المدينة ثلاث اديان. المسلمون واليهود وكان المشركون اللي هم العرب الذين من اهل المدينة الذين لم يدخلوا في الاسلام. لكن بعد بدر - 00:19:59
اسلم هؤلاء المشركون ولم يبق في المدينة الا الاسلام واليهودية لم يبقى الا دينان فقط وهذا يا جماعة الخير ليس امرا مستغربا حقيقة الافكار تنتشر حين تنتصر. يمكن ان نحفظها. افكار تنتشر حين تنتصر - 00:20:25
وكذلك الافكار تنكمش وتنحسر حين تنكسر الافكار تنتشر حين تنتصر وتنحسر حين تنكسر طيب لذلك يعني هؤلاء المشركون الذين اسلموا في المدينة هؤلاء منهم من اسلم حقا وصدقا لانه يعني رأى قوة المسلمين وما انزله الله عليهم من المعجزات يعني انتصروا على قريش سيدة العرب مصاحبة البيت - 00:20:41
حرام فبالتالي آآ يعني رأى ان ان الله هنا فاسلم صدقا. لكن منهم من اسلم لانه شعر ان ميزان القوى انقلب لصالح المسلمين فهذا اسلم نفاقا بس لما وهو يبطن الكفر - 00:21:14
فلذلك هنا بدأ يتكون في المدينة معسكر المنافقين وهذا سيكون على رأسه آآ عبدالله بن ابي بن سلول كذلك من اهم نتائج النصر في آآ المدينة انها اظهرت ما يضمره اليهود من الحقد. لانه اليهود - 00:21:34
حتى يا بدر كانوا يعني ينطوون على ما في قلوبهم من الضغينة كانوا يصبرون انفسهم انه المعركة المشتعلة بين قريش وبين المسلمين ستؤدي في النهاية الى هذه هزيمة المسلمين كانت يعني هم يرون انه قريش كانت ستكفيهم مصيبة المسلمين - 00:21:57
فلذلك كانوا لا يزالون يرجون ويتمنون ويأملون ويطمحون ان تقضي قريش ومعها حلفاؤها من العرب على محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه لكي تصفو لهم المدينة من جديد. لكن لما وقعت هذه النكبة بقريش - 00:22:18
لم يملك هؤلاء اليهود انفسهم فبدأت تظهر منهم العبارات والحركات العدائية. وهذا ما سنأتي له ان شاء الله في حلقات قادمة. لكن ايضا من اثار بدر في الجزيرة العربية فنستطيع ان نقول انه هذا النصر كان اول اختبار عسكري للدولة الاسلامية - 00:22:35
وبهذا تقاس الدول بالاختبار العسكري بالحروب تقاس الدول. ظهر في بدر انه هذه آآ الدولة ليست مجرد تجمع لاجئين وتجمع مطاردين وتجمع ضعفاء حركة ارهابية وحركة منبوذة وانما صارت دولة قوة شوكة - 00:22:56
وبالتالي فمعنى هذا انه ولدت قوة اقليمية وحين تولد قوة اقليمية فحقيقة تغيرت موازين القوى تغيرت خريطة القوى في الحجاز وفي الجزيرة العربية وبالتالي صارت قبائل الحجاز وقبائل الجزيرة العربية - 00:23:15
سواء تتماس يعني في مواقعها ومصالحها مع المنطقة تعرف ان المسلمين يعني بالتعبير المعاصر صاروا من الفواعل السياسيين صاروا من اه مم يعني لا يمكن تجاوزهم يعني صاروا جزءا من المعادلة السياسية - 00:23:32
وهنا يبقى ايضا امر مهم لنا نحن وفي زماننا هذا يعني احنا لو لو تصورنا ان احنا كنا في ذلك الزمن واستمعنا مثلا لنشرة الاخبار في ذلك اليوم سبعطعشر رمضان سنة اتنين هجرية. ما كان يوافق تلاتطعشر مارس. سنة ستمية اربعة وعشرين هجرية - 00:23:50
لو كنا نستمع الى اخبار العالم وكان هناك فضائيات واذاعات فارس والروم في ذلك الوقت يعني لو كنا نسمع لم تكن اي ازاعة ولا قناة ولا صحيفة ستهتم بهزه المعركة معركة اتجري في مكان مجهول في جزيرة العرب بين قبيلتين من - 00:24:07
قبائل العرب يعني بالنسبة للعالم هي مجرد معركة هامشية قبلية صغيرة يعني لم يكن يعلم احد ما الذي سيترتب على هذه المعركة من النتائج العظيمة؟ وطبعا لم يكن لاحد ان يعلم انه كان ان هذا اليوم هو يوم مشهود في السماء. يوم نزلت فيه الملائكة - 00:24:24
او في حديث البخاري الملائكة ترى ان خير الملائكة هم الذين شهدوا بدرا فبالتالي ما اريد ان اقوله الان انه كثير من الاحداث الهامشية التي تجري في عصرنا الان والتي لا تلتقطها الفضائيات لا تأتي في وسائل الاعلام لا يكتب خبر عاجل قد تكون هي في حقيقتها - 00:24:44
المعارك الفارقة والخطيرة التي سيترتب عليها نتائج هائلة. وستزول بها قوى عظمى بعد سنوات. طبعا هذا يعطينا الامل الذي لا ينقطع في الله تبارك وتعالى وفي مستقبل هذه الامة في الحلقة القادمة ان شاء الله نتحدث عن الفترة ما بعد غزوة بدر - 00:25:04
وكيف انتقل مستوى التحدي امام الدولة الاسلامية الى مرحلة جديدة نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:24
- 00:25:38
Transcription
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من برنامج غزوات النبي صلى الله عليه وسلم نتناول فيها غزوات النبي وطريقته في الحرب هديه في معاملة المقاتلين هديه في معاملة الاسرى. الفارق بين حروب النبي صلى الله عليه وسلم وحروب غيره من البشر - 00:00:00
بماذا تميزت الحروب الاسلامية عن غيرها من حروب الامم الجاهلية القديمة والمعاصرة في الحلقة الماضية توقفنا عند لحظة المبارزة في غزوة بدر ذكرنا انه بدأت المعركة على عادة القوم انذاك بان خرج عتبة بن ربيعة شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة - 00:00:39
ثم خرج لهم من طرف المسلمين حمزة ابن عبد المطلب وعلي ابن ابي طالب وعبيدة ابن الحارث يتقاتل المتبارزون قبل التحام الجيشين وكانت نتيجة المبارزة كاسحة قتل حمزة شيبة ابن ربيعة - 00:01:04
وقتل علي ابن ابي طالب الوليد بن عتبة واستطاع عبيد ابن الحارث وعتبة بن ربيعة ان يصيب كل منهما الاخر. يعني اختلفا ضربتين. اختلفا ضربتين يعني كل واحد منهما ضرب الاخر ضربة - 00:01:23
وبالتالي انتهى حمزة وعلي من عدويهما شيبة والوليد ابن عتبة فاجهزها على عتبة وحمل عبيدة ابن الحارث جريحا واستشهد هو فيما بعد من اثر هذه الاصابة طبعا هذه النتيجة نتيجة المبارزة كانت صدمة عنيفة للمشركين يعني تجندل ابطالهم الثلاثة - 00:01:42
وبالتالي كانت دفعة نفسية قوية ايضا للمسلمين وبعد هذه المبارزة بدأ التحام الجيشين قبل هذه المبارزة خرج رجل من قريش اسمه الاسود ابن عبدالاسود المخزومي فهذا رجل خرج واقسم ان يموت دون بئر بدر - 00:02:05
واو ان يرده ويشرب منه. فخرج له حمزة فضربه ضربة اطارت نصف ساقه فايضا زحف لكي يضر بقسمه فقتله حمزة فيعني اذا المبارزة الاولى كانت كاسحة كل الذين خرجوا من المشركين قتلوا - 00:02:26
في هؤلاء المتبارزين نزل قول الله تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم هذه كما يقول سيدنا ابو ذر رضي الله عنه هذان خصمان في ربهم الذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار وبقية الاية في سورة الحج - 00:02:48
يعني ثمة او هناك جوانب خفية يكشفها القرآن الكريم ولا تستطيع كتب التاريخ ان تكشفها هذه يعني ذلك هو ما فعله الله تبارك وتعالى لعباده المؤمنين في نفوسهم وفي عالم الغيب - 00:03:06
عالم الغيب غير المنظور فمن اهم هذه الامور كان آآ قبل بدء المعركة انعم الله تبارك وتعالى على المسلمين بنزول المطر عليهم ونزول السكينة على قلوبهم. بل انزل عليهم ايضا بعض النوم - 00:03:23
يعني لكي يأخذ هذا النوم من نفوسهم ويسحب منها كل ضيق وتوتر قال تعالى اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم فرج الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام - 00:03:43
فمما يروى ان الصحابة كان الوحيد منهم يغفو وهو واقف فحتى يكاد سلاحه ان يسقط من يده. فهذا قدر عالي من الاطمئنان الذي قذفه الله في قلوب المؤمنين. ومنها كذلك ما قذفه - 00:04:05
الله من الرعب في قلوب الكافرين وفي ذلك قال تعالى سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ومن ذلك ايضا ان الله تبارك وتعالى صور لكلا الفريقين ان الفريق الاخر قليل - 00:04:21
وذلك لكي لا يتهيب احدهم الاخر يعني يقول ربنا تبارك وتعالى واذ يريكهم الله اذ التقيتم قليلا واذ يريكهم الله اذ التقيتم قليلا باعينكم ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا - 00:04:41
لانه اذا مم ظهر لبعض الناس ان العدو كبير وغير ممكن فبالتالي هذا يكفه عن الحرب لكن الله اراد ان تحدث هذه المعركة كذلك انزل الله تبارك وتعالى على عباده المسلمين الملائكة - 00:05:06
فكانت تقاتل معه. ومن ذلك قوله تعالى اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين طين وما جعله الله الا بشرى لكم ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم. طيب هذه الاية - 00:05:23
تتحدث عن الف من الملائكة ذكر الله تبارك وتعالى ايضا ان الاعداد صارت ثلاثة الاف او ان هذا كان وعدا. يقول الله تبارك وتعالى اذ تقول للمؤمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من - 00:05:44
الملائكة منزلين بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين وما جعله والله الا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم - 00:06:03
طيب هنا يجب ان نتوقف لدينا ثلاث وقفات سريعة يبقى اولا دور الملائكة لم يكن القتال فحسب بل الدور الاهم كان تثبيت المؤمنين ان الله تبارك وتعالى يقول اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا - 00:06:23
سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ملاحظة ثانية ان الله تبارك وتعالى لم ينزل ملكا واحدا ولا ملكين. مع ان الواحد من الملائكة قادر على اهلاك جيش من الكفار - 00:06:46
لكنه انزل الفا وثلاثة وخمسة الاف لماذا لانه الغرض من نزولهم لم يكن مجرد هزيمة الكفار بل كان تثبيت المؤمنين تبشير المؤمنين طمأنة المؤمنين وهذا هذا المعنى لا يحصل الا بشعورهم ويعني لا يحصل الا بان يشعروا وهم في قلة - 00:07:03
اشعروا بكسرة العدد هذا يا جماعة الخير يعلمنا حسن سياسة النفس البشرية. يعني النفس البشرية مهما بلغت في الايمان هؤلاء اهل بدر اللي هم صفوة الصفوة. مهما بلغت في الايمان نفس البشرية - 00:07:27
لها تعلق بالاسباب. لها نعم تعلق بالاسباب الله حدثهم عن الاف الف وثلاثة الاف مع انه الملك الواحد قادر على اهلاك الجيش الملاحظة الثالثة وهذه مهمة ان هذه الامور الغيبية من نزول السكينة وقذف الرعب ونزول الملائكة لا تزال مستمرة - 00:07:44
لا تزال مستمرة في واقعنا الان يحوط الله بها المجاهدين ولكن يعني لا تراها الكتب لا يشاهدها المؤلفون لا يعرفها المؤرخون فالواجب دائما ان نتذكر فضل الله وان نعرف انه لا نصر لنا ولا تمكين لنا - 00:08:04
ولا عون لنا الا بالله تبارك وتعالى نعود الى اجواء المعركة. لما التحم الجيشان عملت كل هذه الاسباب معا فما هو الا ان طاشا. جيش الكفار غاش جيش الكفار طبعا في جيش المسلمين - 00:08:25
من المواقف المهمة انه في جيش المسلمين كان هناك بعض الجنود يعني انتدبوا لانفسهم مهمات خاصة فمنهم مثلا معاذ ومعوذ طبعا هؤلاء فتيان هذان فتيان من الانصار هؤلاء عزموا على قتل ابي جهل - 00:08:48
لانه بلغهم انه كان زعيم ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم ونعم الحب ونعم الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون يعني اخي الحبيب اخوتي الاحباب تدرون لو ان كل من اراد ان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم او يسبه - 00:09:09
علم انه اذا فعل ذلك فلن يفلت ولن ينجوا لو ان كل من اراد سب النبي عرف ذلك لقل جدا جدا عدد من يتجرأ على سب النبي او ايذاء النبي - 00:09:36
فهذان الرجلان يضربان لنا المثل فوقف كلاهما معاذ ومعوذ وقفوا الى جوار عبدالرحمن بن عوف لانه من المهاجرين فسألاه عن ابي جهل يعني من هو؟ طبعا هم انصاريان لا يعرفانه. فلما اشار اليه قصد اليه هذه كانت مهمتهما - 00:09:53
قصدا اليه حتى قتلاه ثم جاء سيدنا عبدالله بن مسعود ثم ان سيدنا عبدالله بن مسعود عبد ضعيف نحيف فارتقى على ابي جهل طبعا انه ابا جهل كان عظيما جسيما - 00:10:12
فارتقاه سيدنا عبد الله ابن مسعود وشهد معه اخر لحظاته في الدنيا ولذلك قال له ابو جهل قد ارتقيت مرتقا صعبا يا رويعي الغنم مش حتى يا راعي الغنم يا رويعي مات في كبره - 00:10:28
فقطع رأسه سيدنا عبد الله منصور طيب من الذين انتدبوا انفسهم ايضا سيدنا بلال؟ سيدنا بلال ما ان ابصر امية بن خلف امية ابن خلف سيده القديم الذي كان يعذبه في الجاهلية - 00:10:46
الذي صهره في الشمس ما ان ابصره حتى انطلق اليه. وهو كان امية في ذلك الوقت استسلم للاسر يعني يعني كأنه في حكم الاسير لكن سيدنا بلال في اندفاعته هذه لم يبالي يعني فاخذ يقول امية ابن - 00:11:03
طرف رأس الكفر لا نجوت ان نجا يعني لا يمكن لا نجوت انا ان نجا هو فتبعه جماعة من الانصار فقتلوه وكثر القتلى في المشركين حتى ذهب قادتهم وتضعضعت صفوفهم طبعا لك ان تتخيل لك ان تتخيل جيشا يحارب الله ويحاربه الله. لك ان تتخيل - 00:11:22
فانكسرت صفوفهم وسرعان ما هاموا منسحبين ومسرعين حتى تركوا ورائهم جثث قتلاهم قياداتهم زعمائهم وكانت كل جثة في المكان الذي حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل المعركة في نفس المكان لم يتقدم عنه ولم يتأخر - 00:11:50
وبعد النصر اقام المسلمون في مكان المعركة ثلاثة ايام وهذه كانت عادة المنتصر في الحرب عند العرب المنتصر في الحرب كان يقيم في مكان انتصاره ثلاثة ايام يأكل ويشرب ويلهو ويطرب. طبعا المسلمين لم يكونوا هكذا. لكن القصد هذه - 00:12:12
علامة النصر اللي هو يعني مثلا يشبه في زمننا هذا رفع العلم مثلا على المكان الذي تم الاستيلاء عليه لذلك آآ ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم يعني آآ المسلمون سحبوا الجثث جثث المشركين والقوها في البئر - 00:12:31
وقام عليها النبي صلى الله عليه وسلم واقفا فاخذ ينادي عليهم صلى الله عليه وسلم يقول يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة وعددهم - 00:12:51
اليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا اجداثا؟ لا ارواح فيها يعني فقال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده - 00:13:07
ما انتم باسمع لما اقول منهم يعني هم يسمعونني كما تسمعونني انتم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا عليه فحقيقة كان لنصر بدر اثاره المزلزلة في الحجاز وفي الجزيرة العربية وداخل مكة وداخل المدينة - 00:13:24
طبعا نحن في هذا البرنامج نهتم بحكاية الاثار فهم الامور العامة لا ندقق في الروايات فان هذا قد انتدب له من هو خير مني ومن هم اعلم بالسيرة والاثار مني. ولكن آآ يعني ما نريد ان - 00:13:46
حققه في هذه الحلقات في هذا البرنامج ان نفهم فكر النبي العسكري هي استراتيجية النبي العسكري فبالتالي تركيزنا على اثار المعركة اكثر من تركيزنا على اه احداث المعركة طيب تعالوا تعالوا الان - 00:14:05
اخبركم ببعض الاثار التي ترتبت في عن غزوة بدر في الغزوة الحاسمة الفاصلة. طيب اولا في مكة الاثار في مكة اول من وصل الى مكة بالخبر كان رجل اسمه الحسيمان الخزاعي - 00:14:23
هذا رجل لما اخبر اهل مكة بما وقع ظنوا انه مجنون يعني هم لم يتصوروا ان يموت كل هؤلاء القادة لم يتصوروا ان ان هؤلاء تأكلهم ضربة واحدة ولذلك لما تأكد الخبر كان صدمة كبرى - 00:14:40
لانه قريش فعليا فقدت جميع قادتها تقريبا. يعني هذا الرجل اول ما جاء وسمع منه صفوان ابن امية ابن خلف قال اسألوه عني هذا هذا رجل طار عقله سلوه عني - 00:15:00
فقالوا له اين صفوان ابن امه؟ قال ها هو جالس في الحجر. لم يصدقه انه عاقل فيعني لما تأكد الخبر يعني فقدت قريش جميع قادتها تقريبا. يعني لم يبقى من الجيل الكبير فيها - 00:15:16
الا ابو سفيان ونستطيع ان نقول ان ابو سفيان كان من الجيل الاوسط حتى ابو لهب وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو لهب لم يستطع الخروج معهم في بدر - 00:15:32
كان قد اصيب بمرض. هذا الرجل مات قهرا وكمدا بعد سماع خبر الهزيمة يعني اذا كل قيادات الصف الاول انتهت. ولذلك حدث صعود في مكة لما يمكن ان نسميه قيادات الصف الثاني - 00:15:44
يعني الابناء بقى ابناء الكبار مثل عكرمة بن ابي جهل مثل صفوان ابن امية مثل خالد بن الوليد وعمرو بن العاص الطبقة ثانية وعليهم ابو سفيان كان اسبق منهم طيب هذا الاثر الاول - 00:16:00
فقدان قريش القدم. الاثر التاني ان قريش تلقت ضربة هائلة في هيبتها السياسية والعسكرية ان هذه الهزيمة المدوية التي وقعت لها في الحرب وهذه الحرب قريش هي التي سعت اليها وهي التي اصرت عليها - 00:16:16
كانت آآ ضربة قوية في الهيبة السياسية والعسكرية تجد يعني لك ان تتصور القوم الذين هاجموا هم الذين هزموا هزيمة مدوية. والقوم الذين اصروا على الحرب خصوصا وانهم تواجهوا مع قوم اقل منهم في العدد وفي العدة وفي الاستعداد للقتال - 00:16:36
يعني كان ثلثه ثم اثر ثالث الضربة القوية التي تلقتها قريش في اقتصادها لانه ثبت الان انها غير قادرة على تسيير قوافلها الى الشام القوافل الى الشام تعبر على المدينة. فلذلك يعني عصب الاقتصاد القرشي الان خط التجارة لم تعد قريش تستطيع ان تحميهم - 00:16:57
اذا ثلاث ضربات هائلة ضربة داخلية بالقيادات ضربة عسكرية وسياسية بالهزيمة ضربة اقتصادية طيب تعالوا الى المدينة ما هي اثار غزوة بدر في المدينة سنجد انه المسلمون خرجوا وهم يقصدون العير - 00:17:25
ولكنهم عادوا وقد انزلوا هزيمة قاسية بعدوهم القديم الذي طالما عذبهم وحاصرهم وضيق عليهم حتى اضطرهم الى الهجرة والى الفرار واستولى على ديارهم واموالهم يعني بالنسبة للمسلمين هذا اول شفاء للصدر - 00:17:44
هذه اول دفقة معنوية كبيرة يعني بعد طول عذاب ومعاناة هل الان انتصفوا فهذه طبعا نقلة معنوية كبيرة الامر الساني النتيجة الصينية طبعا النتيجة الاولى هذه نتيجة معنوية. الامر الثاني ان المسلمون الان - 00:18:08
فرأوا في هذا النصر نستطيع ان نقول اولى ثمرات اقامة الدولة الاسلامية يعني الان هم صاروا اصحاب مكانة وسيادة وصاروا اعزة من بعد ما كانوا اذلة في مكة صاروا اقوياء بعد ما كانوا ضعفاء ومضطهدين - 00:18:30
فبذلك ازداد اهل الاسلام ايمانا وتماسكا وتلاحما الدولة تحقق النصر نتيجة ثالثة انتعاش اقتصادي لانه المسلمون وجدوا فيما غنموه في بدر ما اعطى لدولتهم بعض هذه يعني بعض هذه الحركة او الانتعاش الاقتصادي - 00:18:49
كذلك نتيجة رابعة انه ظهر في المسلمين مكان محفوظ ومقدر لمن شهدوا بدرا. سموا البدريين. يعني هؤلاء اصحاب النصر الاول وطبعا هذا فضل استعدادهم وبقائهم على طرف النداء. يعني ما ان نودي فيهم - 00:19:14
الا خرجوا لانهم كانوا جاهزين ولذلك هؤلاء البدريون يتعلم منهم المسلمون حتى الان وحتى اخر الزمان فضل البقاء على استعداد وجاهزية ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة لانه النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمح لمن كانت فرسه بعيدة عنه وسلاحه بعيدا عنه ان يخرج معهم - 00:19:37
الذين خرجوا صاروا مكانة خاصة في كل التاريخ الاسلامي كذلك من اهم النتائج التي تحققت من بدر في المدينة انها قضت على معسكر المشركين انه قبل بدر كان في المدينة ثلاث اديان. المسلمون واليهود وكان المشركون اللي هم العرب الذين من اهل المدينة الذين لم يدخلوا في الاسلام. لكن بعد بدر - 00:19:59
اسلم هؤلاء المشركون ولم يبق في المدينة الا الاسلام واليهودية لم يبقى الا دينان فقط وهذا يا جماعة الخير ليس امرا مستغربا حقيقة الافكار تنتشر حين تنتصر. يمكن ان نحفظها. افكار تنتشر حين تنتصر - 00:20:25
وكذلك الافكار تنكمش وتنحسر حين تنكسر الافكار تنتشر حين تنتصر وتنحسر حين تنكسر طيب لذلك يعني هؤلاء المشركون الذين اسلموا في المدينة هؤلاء منهم من اسلم حقا وصدقا لانه يعني رأى قوة المسلمين وما انزله الله عليهم من المعجزات يعني انتصروا على قريش سيدة العرب مصاحبة البيت - 00:20:41
حرام فبالتالي آآ يعني رأى ان ان الله هنا فاسلم صدقا. لكن منهم من اسلم لانه شعر ان ميزان القوى انقلب لصالح المسلمين فهذا اسلم نفاقا بس لما وهو يبطن الكفر - 00:21:14
فلذلك هنا بدأ يتكون في المدينة معسكر المنافقين وهذا سيكون على رأسه آآ عبدالله بن ابي بن سلول كذلك من اهم نتائج النصر في آآ المدينة انها اظهرت ما يضمره اليهود من الحقد. لانه اليهود - 00:21:34
حتى يا بدر كانوا يعني ينطوون على ما في قلوبهم من الضغينة كانوا يصبرون انفسهم انه المعركة المشتعلة بين قريش وبين المسلمين ستؤدي في النهاية الى هذه هزيمة المسلمين كانت يعني هم يرون انه قريش كانت ستكفيهم مصيبة المسلمين - 00:21:57
فلذلك كانوا لا يزالون يرجون ويتمنون ويأملون ويطمحون ان تقضي قريش ومعها حلفاؤها من العرب على محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه لكي تصفو لهم المدينة من جديد. لكن لما وقعت هذه النكبة بقريش - 00:22:18
لم يملك هؤلاء اليهود انفسهم فبدأت تظهر منهم العبارات والحركات العدائية. وهذا ما سنأتي له ان شاء الله في حلقات قادمة. لكن ايضا من اثار بدر في الجزيرة العربية فنستطيع ان نقول انه هذا النصر كان اول اختبار عسكري للدولة الاسلامية - 00:22:35
وبهذا تقاس الدول بالاختبار العسكري بالحروب تقاس الدول. ظهر في بدر انه هذه آآ الدولة ليست مجرد تجمع لاجئين وتجمع مطاردين وتجمع ضعفاء حركة ارهابية وحركة منبوذة وانما صارت دولة قوة شوكة - 00:22:56
وبالتالي فمعنى هذا انه ولدت قوة اقليمية وحين تولد قوة اقليمية فحقيقة تغيرت موازين القوى تغيرت خريطة القوى في الحجاز وفي الجزيرة العربية وبالتالي صارت قبائل الحجاز وقبائل الجزيرة العربية - 00:23:15
سواء تتماس يعني في مواقعها ومصالحها مع المنطقة تعرف ان المسلمين يعني بالتعبير المعاصر صاروا من الفواعل السياسيين صاروا من اه مم يعني لا يمكن تجاوزهم يعني صاروا جزءا من المعادلة السياسية - 00:23:32
وهنا يبقى ايضا امر مهم لنا نحن وفي زماننا هذا يعني احنا لو لو تصورنا ان احنا كنا في ذلك الزمن واستمعنا مثلا لنشرة الاخبار في ذلك اليوم سبعطعشر رمضان سنة اتنين هجرية. ما كان يوافق تلاتطعشر مارس. سنة ستمية اربعة وعشرين هجرية - 00:23:50
لو كنا نستمع الى اخبار العالم وكان هناك فضائيات واذاعات فارس والروم في ذلك الوقت يعني لو كنا نسمع لم تكن اي ازاعة ولا قناة ولا صحيفة ستهتم بهزه المعركة معركة اتجري في مكان مجهول في جزيرة العرب بين قبيلتين من - 00:24:07
قبائل العرب يعني بالنسبة للعالم هي مجرد معركة هامشية قبلية صغيرة يعني لم يكن يعلم احد ما الذي سيترتب على هذه المعركة من النتائج العظيمة؟ وطبعا لم يكن لاحد ان يعلم انه كان ان هذا اليوم هو يوم مشهود في السماء. يوم نزلت فيه الملائكة - 00:24:24
او في حديث البخاري الملائكة ترى ان خير الملائكة هم الذين شهدوا بدرا فبالتالي ما اريد ان اقوله الان انه كثير من الاحداث الهامشية التي تجري في عصرنا الان والتي لا تلتقطها الفضائيات لا تأتي في وسائل الاعلام لا يكتب خبر عاجل قد تكون هي في حقيقتها - 00:24:44
المعارك الفارقة والخطيرة التي سيترتب عليها نتائج هائلة. وستزول بها قوى عظمى بعد سنوات. طبعا هذا يعطينا الامل الذي لا ينقطع في الله تبارك وتعالى وفي مستقبل هذه الامة في الحلقة القادمة ان شاء الله نتحدث عن الفترة ما بعد غزوة بدر - 00:25:04
وكيف انتقل مستوى التحدي امام الدولة الاسلامية الى مرحلة جديدة نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:24
- 00:25:38