Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين - 00:00:00ضَ

للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين اما بعد - 00:00:40ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنا قد تدارسنا في الدرس الماضي عن غزوات النبي صلى الله عليه واله وسلم والسرايا التي بعثها وعددها ثمانية ما بين هجرته ما بين مقدم دخوله على المدينة - 00:01:05ضَ

ومعركة بدر الكبرى وواحدة من هذه الغزوات كانت غزوة ذي العشيرة هذه الغزوة سمع النبي صلى الله عليه واله وسلم ان ابا سفيان ذاهب في قافلة صغيرة من الرجال الى الشام مع اموال عظيمة ليشتري بها تجارة - 00:01:31ضَ

فاراد النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يستنقذ اموال المسلمين التي اخذت منهم ظلما وبهتانا من مكة حيث اجبروا المسلمين على الخروج من مكة والهجرة منها الا ان هذه القافلة - 00:02:01ضَ

فاتتهم وسبقتهم الذي حصل ان النبي صلى الله عليه واله وسلم على مطلع شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة سمع بعودة هذه القافلة الى مكة وان ابا سفيان مع قافلة عظيمة فيها عير قريش ومعها ثلاثين او اربعين - 00:02:20ضَ

رجلا يحرسونها فاستنهض النبي صلى الله عليه واله وسلم اصحابه قائلا لهم هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا اليها لعل الله ينفلكموها اي لعل الله عز وجل يجعلها لكم من الفيء ومن النفل ومن الغنيمة الباردة - 00:02:48ضَ

يسأل سائل كيف للنبي صلى الله عليه وسلم ان يعرف بخروج قافلة او برجوعها هذا فيه اهمية وتبيان لضرورة وجود العيون وهو ما يعرف باسم استطلاع التجسس معرفة الواقع هذه الامور اللوجستية او اللوجستيكس كما آآ تعرف في الشؤون العسكرية الحديثة - 00:03:16ضَ

هذي من اهم الامور لان على ضوئها يستطيع القائد ان يبني قراراته وان يخطط هجماته والا فان الطيران مثلا يقصف اه اه مخيمات العدو لكنه يحتاج لمعرفة الاحداثيات الصحيحة وان هذا الموقع - 00:03:52ضَ

هو حقيقة موقع للعدو وليس موقع للحلفاء او للاصدقاء او للمسلمين لذا ان من اخطر الامور ان يحصل تعاون بين المسلمين وغيرهم من الكفار في مثل هذه الامور ويستقي المسلمون - 00:04:19ضَ

هذه الاخبار اللوجستية وهذه الاحداثيات من الكفار لان الكفار قد يستغلونهم وعوضا عن يعطوهم مواقع العدو فانهم ربما يجعلوهم مثلا آآ يستهدف مواقع المسلمين او مخيمات الصديقة وفي ذلك ما لا تحمد عقباه - 00:04:40ضَ

هذه العيون لم تكن فقط للمسلمين بل كان المشركون يستخدمونها ايضا. فابو سفيان في المرة الاولى عندما ادرك ان الطلب خلفه ولكنه بقدر الله نجا وهو عائد من الشام تحسب لذلك - 00:05:09ضَ

واتخذ سبل الحيطة والحذر فارسل عيونه خائفا ان يتعرض له المسلمون كما تعرضوا له في المرة الاولى ويشاء الله عز وجل ان تأتي له الاخبار بان النبي عليه الصلاة والسلام - 00:05:34ضَ

قد خرج من المدينة كيف عرف ذلك ارسل عيونه وهو بنفسه تقدم يترصد يستعلم وجاء في بعض الروايات انه لقي مجدي ابن عمرو الجهني وهو الذي حال بين المسلمين وبين المشركين من قبل - 00:06:02ضَ

فلقيه ان كان قد رأى النبي عليه الصلاة والسلام او من معه اخبره بانه لم يفعل لكنه اخبره انه رأى آآ رجلين من غير هذه المنطقة فاشار اليه او طلب منه ان يخبره عن مكان مناخ آآ راحلتهما - 00:06:26ضَ

فذهب واتى الى روث البعير اتى الى البقايا الفضلات افتفتها فوجد فيها اثر نوى التمر فعرف انهما من يثرب انهما من المدينة عرف انهما عيون للرسول عليه الصلاة والسلام يتفقدون الطريق - 00:06:52ضَ

فحاد عن الطريق المعتاد وفر بقافلته تجاه البحر سالكا طريقا غير الطريق الذي كان يسلكه من قبل عندما خرج الرسول عليه الصلاة والسلام لم يعزم على احد ان يخرجوا معه. انما قال لهم احنا ذاهبين لنأخذ هذه الغنيمة الباردة ولن يكون فيها كبير قتال - 00:07:11ضَ

فلم يعزم على احد الخروج لذا خرج معه من كان مستعدا وجاهزا وهم قرابة بضعة عشر رجل وثلاثمائة يعني ثلاث مئة واربعتاش ثلاث مئة وتسعطعش يزيدون قليل او ينقصون هذا هو العدد ولم يكن معهم تلك العدة - 00:07:41ضَ

وآآ الاسلحة الثقيلة كما يقال انما هو سلاح الراكب النبي صلى الله عليه وسلم خرج مع اصحابه والمسافة ليست بالقريبة مئة وستين كيلو متر ما بين بدر والمدينة وهي يعني مكان معروف بين مكة والمدينة فيها بئر بئر بدر المعروفة - 00:08:01ضَ

ما كان معهم الا فرسان ثلاث مئة واربعطعشر رجل تقريبا ولم يكن معهم الا سبعين بعيرا. والمسافة طويلة فكان يتعاقب الثلاثة على البعير فالنبي صلى الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب ولبابة او ابو لبابة وقيل - 00:08:26ضَ

مرثدة بالمرثد الغنوي كانوا يتعاقبون على بعير. وكان النبي عليه الصلاة والسلام اذا جاءت نوبته ليمشي اعطاه حصته او نصيبه احد اصحابه. فقال لستم يعني احق بالاجر مني. انا اريد الاجر ايضا. وانتم لستم باقوى واشد مني بحيث تستحملون المشي وانا لا استحمله - 00:08:49ضَ

فكان يمشي صلى الله عليه واله وسلم ويتعاقب معهم على هذه البعير لما عرف النبي عليه الصلاة والسلام بفوات قافلة ابي سفيان كان من الحكمة ان يستمر وان لا يرجع - 00:09:14ضَ

لكي يرفع من معنويات اصحابه ولكي يثبت للعرب انه كما يقولون يريد العمل في تثبيت ونشر الاسلام وجعل هيبة الاسلام واضحة بينة لا شك فيها بعض الصحابة ما احب ان تفوته تلك الغنيمة لانه تطلع الى استرجاع بعض اموالهم وتطلع الى ان - 00:09:34ضَ

يزيد في النكاية في اهل قريش قال عز من قائل كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين. كانما يساقون يساقون الى الموت وهم - 00:10:05ضَ

ما كانوا يخافوا الموت هم ما خرجوا الا للموت لكنهم كانوا يودوا ان غير ذات الشوكة تكون لهم. بمعنى انهم كانوا يريدون الغنيمة والقافلة انه هذا اشد ايذاء بالنسبة قريش - 00:10:24ضَ

الان ابو سفيان بعد ان حاد عن الطريق المعتاد ارسل ضمضم بن عمرو الغفاري الى قريش على فرس سريعة يستنهضهم فجاء قريش وشق ثيابه وجدع انف بعيره وصاح فيهم الغوث الغوث آآ - 00:10:43ضَ

يعني ادركوا اموالكم فان محمدا عليه الصلاة والسلام قد اتى يريد ان يأخذها المشركون عندما سمعوا بذلك جن جنونهم يعني انت الان يعني آآ تهددهم في مصالحهم المالية المادية في جيوبهم - 00:11:08ضَ

فخرجوا كما جاء في السير قرابة الالف رجل على مائتي فرس وسبعمائة بعير تخيل يعني جيش جرار كلهم او معظمهم راكبون معهم القيام يعني الاماء اللاتي يغنين والمعازف والدفوف خارجين بابهة - 00:11:30ضَ

بطر واشار وكبر وفخر وخيلاء قالوا نريد ان نعلمهم درسا لا ينسونه ابدا فتهابنا العرب لما خرجوا عرفوا ان الله عز وجل انجى ابا سفيان والقافلة وجعل عتبة بن الربيعة جعل - 00:11:57ضَ

العقلاء من كفار قريش يشيرون على قومهم بالرجوع وان الخروج ليست من ورائه فائدة ولكن ابى ولكن ابا جهل استكبر لانه فرعون هذه الامة وعاند رغم النصيحة واصر على الخروج - 00:12:24ضَ

فلما رأى الاخنس ابن شريق ذلك رجع بكل من معه ولم يخرج للقتال ابو جهل قال والله لا نرجع ابدا فلما خرجوا وعرف النبي صلى الله عليه واله وسلم بان العيرة قد فاتتهم القافلة قد ذهبت - 00:12:49ضَ

انزل الله تعالى قوله اذ اعذكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين النبي عليه الصلاة والسلام كانت عنده - 00:13:19ضَ

مشكلة المشكلة انه خرج ولم يعزم على اصحابه وهم قلة وليسوا مدججين بالسلاح لما عرف بالوضع وبخروج الناس للقتال قال ايها الناس اشيروا علي فتكلم ابو بكر وتكلم عمر وتكلم المقداد بن الاسود فقال امضي يا رسول الله لما امرك ربك فوالله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى - 00:13:38ضَ

قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا الاية. ولكن امض ونحن معك فسر الرسول عليه السلام بهذه المقولة ولكنه استمر قائلا ايها الناس اشيروا علي فعرف الانصار انه يعنيهم انه يقصدهم - 00:14:12ضَ

فماذا كان الجواب نستمع اليه ان شاء الله عز وجل بعد الفاصل فابقوا معنا النسائي هو احمد ابن شعيب ابن علي الخرساني الامام الحافظ المحدث الفقيه صاحب السنن ومن مصنفاته - 00:14:34ضَ

مسند علي والضعفاء والمتروكون والتفسير قال الحاكم كلام النسائي على فقه الحديث كثير ومن نظر في سننه تحير في حسن كلامه توفي رحمه الله سنة ثلاث وثلاثمائة من الهجرة اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك. ويحبك - 00:15:19ضَ

في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر. تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية - 00:16:06ضَ

المحترفة اعلاميا والمؤصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار. تدعو البعيد تؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شارك انشر - 00:16:26ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. النبي صلى الله عليه واله وسلم اراد ان يسمع من الانصار الكلام كله تشجيعي وجيد وآآ مبهج لكن الانصار هم الذين بايعوا على حماية النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة - 00:16:57ضَ

وعلى هذا حصل اتفاق المسلمون على شروطهم الان الرسول خرج خارج المدينة الانصار قد يدور شيء في خلدهم وقد يعني يظن او يأتيهم الشيطان انه الان ليس هذا ما اتفقنا عليه - 00:17:28ضَ

فاراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يسمع منهم فتكلم سيد الاوس سعد بن معاذ ذاك الرجل الذي عندما توفاه الله تعالى اهتز عرش الرحمن لموته فرحا بقدومه رضي الله عنه وارضاه. فقال يا رسول الله والله لكأنك تريدنا - 00:17:44ضَ

يعني سألت ابو بكر وعمر وعثمان كلهم تكلموا وان تقول اشيروا عليه ايها الناس ما في الا نحن الانصار فلعلك تقصدنا يا رسول الله قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جئت به هو الحق واعطيناك على ذلك المواثيق والعهود - 00:18:08ضَ

من السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق. لو استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه معك. ما تخلف منا رجل واحد وانا لصبر في الحرب. صدق عند اللقاء - 00:18:27ضَ

لعل الله يريك منا ما ما تقر به عينك فسر على بركة الله. فصل حبال من شئت واقطع حبال من شئت. عادي من شئت ووالي من شئت. خذ من اموالنا ما شئت واعطنا منها ما شئت فوالله لما ما اخذت منا احب الينا مما - 00:18:47ضَ

لنا فسر الى ذلك سرورا عظيما النبي صلى الله عليه وسلم لان هذا الكلام مشجع. وانت لك ان تتخيل نفسية المسلمين بعد سماعهم لهذا الكلام الناس مقدمون على جنة. الناس ذاهبون مع النبي عليه الصلاة والسلام. لماذا هاجروا؟ لماذا بذلوا اموالهم؟ لماذا خرجوا - 00:19:13ضَ

الا ابتغاء مرضات الله عز وجل لما اقترب النبي صلى الله عليه وسلم من موقعة بدر واراد ان يخيم جاءت روايات ضعيفة حديثيا لكنها مشهورة في كتب السيرة ان الحباب بن منذر رضي الله عنه وارضاه. سأل الرسول عليه الصلاة والسلام اهذا - 00:19:37ضَ

يعني منزل انزلكه الله تعالى امرك الله ان تنزل هنا؟ ام هو الحرب والمكيدة على بل هو الحرب والمكينة. قال فليس هذا بالمنزل يا رسول الله. واشار على الرسول صلى الله عليه وسلم ان ينزل قرب الماء قرب الابيار - 00:20:01ضَ

مصدر الماء الذي يتقوى منه المحارب وان يردموا جميع الابيار الاخرى او الابار الاخرى بحيث انه الماء ما يكون الا عند المسلمين وبنوا عليه حياضا آآ ضخمة ليستقوا منه ويمنعوا المشركين من ذلك - 00:20:18ضَ

عندما كان الليل والاستعداد الله عز وجل حسب ما يقول المفسرون الموقع الذي يظهر انه كان في صالح المشركين فمعهم العدة والعتاد والرجال والخيل والبعير وهم بالعدوة القصوى اقرب الى مكة. بينما المسلمين في العدوة الدنيا اقرب الى المدينة - 00:20:40ضَ

المشركون اقرب الى الماء كما جاء في بعض التفاسير والركب اسفل منكم. يعني القافلة خلفهم فلحصول عليهم ما تستطيع الا بالمرور بهذا الجيش. فالقوة ظاهرها انها مع المشركين اراد الله عز وجل ان يبين ان معركة بدر هذه ما كان الفوز فيها والنصر الا من عند الله العزيز الحكيم - 00:21:13ضَ

لذا النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو اعرف الناس بذلك بينما كان المسلمون في نوم خفيف وفي استعداد لهذا القتال. قال عز من قائل اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم - 00:21:44ضَ

من السماء ماء ليطهركم به انت حتقاتل اليوم التالي بعد سويعات ومع ذلك ينزل الله تعالى امنة منه نعاسا يغشاهم. هذا النعاس له اثر عجيب في النفوس. لان الانسان اذا اذا نعس هذه النعسة ونام تلك النومة الخفيفة ثم استيقظ كانت به قوة - 00:22:07ضَ

يعني ما تخيل وانزل من السماء ماء. هذا السماء كان هتان خفيف الارض التي كانت تسيخ تحت ارجلهم تماسك التراب فيها بينما على المشركين اصبحت وحلا وآآ صعبة يصعب المشي فيها - 00:22:31ضَ

وذلك بتوفيق الله عز وجل طيب النبي صلى الله عليه وسلم بنصيحة من سعد بن معاذ بنوا له عريشا على تل مرتفع بحيث انه يدير وينظر ويستطلع احوال المعركة وجعلوا كتيبة تحميه - 00:22:55ضَ

وبينما الجميع يستعدون يسترخون ويرتاحون المعركة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل كله عند الشجرة يدعو ربه ويبكي ويصلي ويقول اللهم هذه قريش قد اتت بخيلائها تكذب رسولك اللهم - 00:23:17ضَ

فنصرك الذي وعدتني. اللهم ان تهلك هذه العصابة اليوم فلن تعبد في الارض يرفع يديه يسقط رداءه من على كتفيه من شدة الاجتهاد في الدعاء. وهو يدعو ويدعو ويدعو نحن اذا دعونا دعونا خمس دقائق او ربما اقل ثم ينفذ منا الدعاء - 00:23:38ضَ

ما يوجد شيء خلاص نفذ نفذت الذخيرة بينما الرسول يمضي ليله عليه الصلاة والسلام وهو يجتهد في هذا الامر وابو بكر يهون عليه يقول يا رسول الله ان الله منجز ما وعدك - 00:24:03ضَ

مشفق على الرسول عليه الصلاة والسلام عندما طلعت الشمس يشاء الله تعالى ان تكون في غربي او في ظهر المسلمين فالشمس كانت في اعين المشركين والمسلمون في راحة لانهم الشمس من خلفهم - 00:24:19ضَ

اول من بدأ المعركة الاسود بن عبدالاسد المخزومي رجل سيء الاخلاق شرس الطباع من اهل النار قال والله اما ان اشربن من الحوض او لاقتلن دونه يعني معه الجماعة معه العتاد - 00:24:45ضَ

يشعر بالقوة فجاء يريد ان يقتحم ليشرب من الماء. فتصدى له اسد من اسود الله عز وجل حمزة بن عبدالمطلب فضربه ضربة اطاحت بقدمه قطع له ساقه ما يرجع هذا الخبيث - 00:25:09ضَ

ويتعظ انما يزحف زحفا الى الحوض فقتله حمزة قبل ان يصله لما رأى المشركون هذا الامر جن جنونهم لان هذه اول حادثة فهذا ضعف في حقهم. اضف الى ذلك ان هنالك اخبارا - 00:25:27ضَ

في الليلة السابقة جاءها بها عينهم فقال والله رأيت رجالا قلائل لكن معهم النقاء معهم الموت ما مع احدهم الا سيفه ولا حيلة له الا اياه. ووالله لا ارى ان يموت احدا منهم الا وقد قتل رجلا منكم - 00:25:49ضَ

فبث الرعب في قلوب المشركين فخرج ثلاثة من صناديد قريش عتبة ابن ربيعة واخوه شيبة ابن ربيعة وولده الوليد ابن عتبة الوليد من فرسان قريش المعروفين فخرجوا يطلبون البراز. يطلبون المبارزة - 00:26:13ضَ

فخرج لهم ثلاثة من فرسان الانصار فما عرفوهم من من الاخ مين الافندي؟ من انتم؟ فعرف كل منهم نفسه فقالوا اخوة اكفاء كرام انتم انعم واكرم بكم لكن ما اردناكم - 00:26:35ضَ

اردنا اولاد عمومتنا اردنا قومنا امر النبي صلى الله عليه واله وسلم بعمه حمزة وابن عمه علي ابن ابي طالب وابن عمه عبيدة ابن الحارث ابن عبد المطلب وقيل ابو عبيدة ابن الحارث ابن عبد المطلب - 00:26:57ضَ

فخرجوا ليبارزوا قومهم اما عتبة ابن الربيعة فسبحان الله هذا الرجل لما النبي صلى الله عليه وسلم رآه قريش قد اتت قال ان يطيع صاحب هذا الجمل الاحمر وكان عتبة على هذا الجمل. قال يرشد - 00:27:17ضَ

لو يسمع كلامه وقد امرهم بالرجوع يفلحوا ومع ذلك ابوه او او ولده كان من خيرة اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام وهو ابو حذيفة وكلكم يعرفونه سالم مولى ابي حذيفة هذا هو ابو حذيفة ابن عتبة - 00:27:38ضَ

اخو هند بنت عتبة ام معاوية وزوجة ابي سفيان ابو حذيفة لما قتل اباه وجد في نفسه فقال عليه الصلاة والسلام لعلك يعني حزنت قال والله يا رسول الله انه كان ذو عقل سديد ورشيد وكنت ارجو ان يهديه عقله الى الاسلام - 00:27:59ضَ

لكنه مات مشركا كافرا. فهذا الذي احزنني ولا اما كانه ابي وانه مات خلاص هذا قدر الله عز وجل حمزة وعتبة ما كانت الا ثواني معدودة حتى تردى في دمه عتبة ومات على يد اسد من اسود الله - 00:28:25ضَ

اما علي فقتل شيبة في لحظات واما ابو عبيدة ابن الحارث والوليد ابن عتبة فضرب كل منهم صاحبه فاثخنه الجراح فجاء حمزة وعلي فقديا على الوليد وقتلاه لما رأت قريش ما حصل بي سادتهم - 00:28:43ضَ

هجموا والنبي صلى الله عليه وسلم يوصي اصحابه لا تخرجوا فتلتحموا فعلوهم بالنبل الى ان يأتوا في مكان قريب انذاك اهجم لا تهجم لكن كنت في موضع الدفاع. هم يهجمون وانتم ترمونهم بالسهام وتعلوهم بالنبل - 00:29:08ضَ

ولا ترموا الا اذا اقتربوا بحيث انه تضمن انك تصيب باذن الله عز وجل التحم الفريقان طبعا في اليوم الذي قبله النبي صلى الله عليه واله وسلم يمر على بدر - 00:29:29ضَ

وهو يبشرهم بنصر الله فالمسلمون مقبلون على نصر ان تقاتل وان تعلم انك فائز هذا ما يأتي لاي احد في القتال انت تقاتل وانت تعلم انك ستفوز باذن الله يقول لهم الرسول عليه الصلاة والسلام هنا مقتل عتبة - 00:29:47ضَ

وهنا مقتل شيبة وهنا مقتل عمرو بن هشام ابو جهل عليه لعنة الله. وهنا مقتل فلان كما يقول الصحابي فلم يغادر احد منهم المكان الذي حدده الرسول عليه السلام لموته - 00:30:06ضَ

وهم دخلوا بهذه النية وبهذا الفكر انه الان نحن سنفوز. هذا امر مفروغ منه. وهنا مصارع القوم فاصل قصير ونواصل باذن الله. فابقوا معنا الحمد لله. قال ابن القيم رحمه الله - 00:30:22ضَ

انفع الناس لك رجل مكنك من نفسه حتى تزرع فيه خيرا او تصنع اليه معروفا. فانه نعم العون لك على منفعتك وكمالك فانتفاعك به في الحقيقة مثل انتفاعه بك او اكثر - 00:31:05ضَ

كلمات قصيرة تحمل بين طياتها تنبيها وتحريرا خطيرا. وتوجه حواسنا ومداركنا الى دورنا الحقيقي الذي سنحاسب عليه. كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. فمن اهم ادوارنا الجديرة به اهتمامنا في هذه الحياة التركيز على مسؤوليتنا تجاه رعيتنا. فالاباء والامهات لهم الاثر الاعظم بعد - 00:31:31ضَ

بعد الله في مستقبل الابناء والاجيال. لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر فقال والرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة عن رعيتها - 00:32:01ضَ

ان الابناء زهرة الحياة. وقرة اعين الاباء والامهات وبصلاحهم ودعائهم ترفع الدرجات في الاخرة ولكن يجب ان ندرك ان ذلك مرهون بحسن تربيتهم. وصلاح نشأتهم. فهنا كان لزاما علينا البحث عن ابرع الطرقات. وافضل الاساليب في التربية والتوجيه - 00:32:21ضَ

ليكون ابناؤنا في قابل ايامهم مصدر بر وسعادة لنا وسواعد خير وبناء للمجتمع الانسانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الان التحم الجيشان فما الذي حصل بطولات يحكي عنها التاريخ معجزات - 00:32:50ضَ

يطيش فيها العقل ويحار امور عجيبة قلة من المسلمين تغلب وتهزم باذن الله عز وجل التي خرجت بطرا وفخرا وخيلاء عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه يقول لنا عن معركة بدر - 00:33:32ضَ

حينما اصطف بجانبه شابان لم يتجاوزا العشرين من العمر. شبابنا يسمع الموسيقى ويرقص رقص ويفعل الامور المخجلة الا من رحم الله تعالى اذهب الى اي ملعب كرة وتفرج في التلفاز على المشجعين بالباروكات وبالالوان ارخي الصوت - 00:33:58ضَ

لكي لا تسمع الطبال والكلام الفارغ وانظر الى وجوه الغفلة غافلون ما يدرون لماذا خلقهم الله عز وجل علامات الفرحة والابتهاج والسرور كانهم حرروا القدس يقول نظرت عن جانبي واذ بالذي عن يميني - 00:34:22ضَ

يسألني يعني يوشوشني يا عم هل تعرف ابا جهل قال نعم ماذا تريد منه؟ قال لقد سمعت انه كان يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام. ولقد عاهدت ربي الا يفارق بصري آآ آآ بصره حتى يموت احدنا - 00:34:42ضَ

والثاني قال انه نفس الشيء فلما رأينا ابا جهل قلت هذا هو دونكم فهجم عليه هجم هجمة رجل واحد فاسقطاه عن جمله واسخناه الجروح وهما معاذ ومعوذ ابناء العفراء احدهما ابن عمرو ابن الجموح ويطلق عليهما في بعض كتب السيرة ابن آآ آآ العفراء - 00:35:01ضَ

احدهما مع هذا الهجوم لان قريش كانت تحيط بابي جهل وتحميه فما استطاعوا ان ينفذوا له الا وقد ادخلوا في الجراح احدهما قطعت يده وبقيت معلقة قطعة من الجلد وكان سائر اليوم يقاتل وهو يجر يده وراءه بهذا الجلد. يقول عن نفسه فلما اذتني يعني ماني قادر اقاتل زي العالم - 00:35:29ضَ

ما استطيع ان اقاتل بسببها قال وضعت قدمي عليها واتكأت بها مضطتها حتى انفصلت يعلق الذهبي في سير اعلام النبلاء يقول هذه والله هي الشجاعة. لا رجل يشاك شوكة فاذا به يصيح منها - 00:35:56ضَ

صيحا عظيما عمير ابن ابي وقاص ما بلغ الخامس عشر من عمره يتسلل بين الصفوف كي لا يراه النبي عليه الصلاة والسلام فيرده ويبكي يريد ان يقاتل فيرق له الرسول عليه الصلاة والسلام ويأذن له فيقاتل فيستشهد في سبيل الله عز وجل وخير الشهداء من استشهد يوم بدر - 00:36:17ضَ

كم استشهد منهم من هذه الثلاثمائة وسبعة عشر واربعة عشر مقاتلا استشهد اربعة عشر فقط عمير ابن الحمام رضي الله عنه وارضاه استعدادا للمعركة يسمع النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول - 00:36:45ضَ

سارعوا الى مغفرة من من ربكم وجنة. سابقوا الى جنة سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة فيقول دخيل بخ جنة عرضها السماوات والارض. يقول نعم. فقال بخ بخ قال ما يحملك على قول بخ بخ - 00:37:10ضَ

قال لا شيء يا رسول الله الا والله اني اطمع في ان اكون من اهلها الرسول يقول انت من اهلها جاتك البشارة جاءك التوكيد انك من اهلها وكان في يده تمرات - 00:37:33ضَ

يريد ان يأكلها يفطر بها ليتقوى على الحرب اذ به يقول وهو يرمي التمرات والله لان عشت حتى افرغ حتى اكل هذه التمرات والله انها لحياة طويلة لا اله الا الله - 00:37:51ضَ

يقين انت تظل في هذه الدنيا تأكل تمرات وانت تعلم ما ينتظرك في الجنات من لحم طير ومن فواكه ومن خمر للشاربين ومن امور لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر - 00:38:11ضَ

انها والله لحياة طويلة. فقام فقاتل حتى استشهد في سبيل الله يأتي رجل ويقول يا رسول الله اني رجل اسود منتن الرائحة قبيح الوجه لا مال لي يعني ايه يا رسول الله؟ انا اعرف بنفسي - 00:38:32ضَ

واعرف اعرف ما يقول الناس عني. يا رسول الله ارأيت ان قتلت في سبيل الله؟ فاين انا قال انت في الجنة فهب الرجل من فوره ومن ساعته فقاتل حتى استشهد في سبيل الله - 00:38:54ضَ

فتأتيه الشهادة من النبي صلى الله عليه واله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى. فيقول له وهو مجندل في دمائه قال له فان الله عز وجل قد بيض وجهك وطيب ريحك واكثر مالك - 00:39:11ضَ

ما كنت تشتكي منه قد اذهبها الله عنك بالكلية. انت الان في جنة انت حي عند ربك ترزق ولست بميت هذه الحياة البرزخية هذا النعيم السرمدي الابدي الى ان تقوم الساعة ومن بعد ذلك ومن ورائه جنات النعيم - 00:39:29ضَ

درجات عجائب للمجاهدين للذين استشهدوا في سبيل الله في جنات النعيم المشركون فوجئوا بتلك الضراوة والشجاعة والاقدام ومن ذلك الرعب الذي قذف في في قلوبهم ما توقع ان يصدر ذلك من المسلمين؟ الذين كانوا قبل اشهر - 00:39:50ضَ

مضطهدين في مكة يسمون سوء العذاب. الان اصبحوا اشجع من الاسود اقوى من الوحوش الا ان ذلك لم يكن الامر كله اذ ان الله عز وجل امدهم بمدد السماء قال عز من قائل - 00:40:19ضَ

اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين هذه في سورة الانفال سورة الانفال كلها عن غزوة بدر بينما سورة ال عمران وما ذكر فيها من مدد الثلاث الاف او الخمسة الاف هذه في غزوة احد وسيأتي الحديث عنها - 00:40:45ضَ

باذن الله عز وجل الف من الملائكة يقاتلون النبي صلى الله عليه واله وسلم اغفي اغفاء ثم افاق وهو يقول ابشر يا ابا بكر فهذا جبريل وفي ثناياه النقع معه الموت - 00:41:13ضَ

جاء مع الملائكة سأل جبريل النبي عليه الصلاة والسلام قال من تعدون اهل بدر فيكم قالوا هم خيارنا الرجال المسلمون الذين قاتلوا في بدرهم خيار الرجال فقال جبريل عليه السلام وكذا الملائكة الملائكة الذين قاتلوا يوم بدر. هم من خيار الملائكة - 00:41:30ضَ

العباس ابن عبد المطلب لما اسره المسلمون قال والله يا رسول الله ليس هذا الذي اسرني. بل هو رجل جميل الصورة ابيض الثياب فقال الانصاري يا رسول الله انا الذي اسرت. فقال له اسكت انما اسره ملك - 00:41:56ضَ

الصحابي يقاتل يطرد يجري خلف رجل من المشركين يفر منه واذ يسمع اقبل او اقدم يا حيزوم. ويسمع قرقعة صوت واذ بالمشرك يخر امامه ميت يقلبه فاذ بوجهه قد ضرب بالسوط واخضر جسمه كله - 00:42:14ضَ

هم ما يدري من من هذا الصوت من من اين اتى والمشركون يقولون والله ليسوا هؤلاء الذين قاتلونا بل اقوام على خيل بيض يلبسون البياض ما رأينا مثل قتالهم وقد يسأل سائل طيب يعني - 00:42:39ضَ

جبريل عليه الصلاة والسلام اليس باعظم مخلوقات الله تعالى؟ ومن اقوى جنده اما كان يكفي؟ بلى والله كان يكفي وهو يكفي الارض كلها بمن فيها. من المليارات السبع او الاكثر - 00:42:58ضَ

لكن الله عز وجل وهو فعال لما يريد اراد ان يمد المسلمين بالمدد المعنوي خلافا للمدد المادي هذا المدد المعنوي هو الذي يربط على قلوبهم وهذه الاسباب انما جعلت فقط - 00:43:14ضَ

ضرب العبرة والمثال للمشركين عندما يروا هذا الامر و ينظروا فيروا مقدرة الله عز وجل. انتهت المعركة مات من المشركين سبعون من صناديدهم. واسر سبعون وفر الباقون في الصحراء هاربين - 00:43:38ضَ

الهزيمة والذل والعار اختلف المسلمون ماذا يفعلون بالاسرى؟ ابو بكر قال ابناء عمومة واهل وعشيرة نفديهم ونأخذ المال. عمر قال رضي الله عنه وارضاه بل اعط كل قريب قريبه يضيع - 00:44:01ضَ

يصيب عنقه عبدالله بن رواحة قال نضرم نارا ونرميهم كلهم فيها الرسول سر وارتاح لرأي ابي بكر وقبل الفدية فانزل الله عز وجل قوله ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسخن في الارض. تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم. لولا كتاب - 00:44:21ضَ

من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم وكانت نصيحة عمر هي المحببة الى ربنا عز وجل فقبل الرسول عليه الصلاة والسلام الفدية من لم تكن او لم يكن له مال ليفدي نفسه - 00:44:49ضَ

اعطاه عشرة من صغار المسلمين كي يعلمه يعلمهم القراءة والكتابة فاستفاد الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا يفيد القائد المسلم معرفة الخيارات المتاحة والاستفادة بالامكانيات آآ قدر المستطاع. امر الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:45:10ضَ

بصناديد قريش باجسادهم النتنة وان تلقى في قليب خبيث. في بئر خبيثة ومكث في بدر ثلاثة ايام تسمع العرب في نشر المسلمين ثم اتاهم بعد ثلاثة ايام يخاطبهم يا عتبة بن الربيعة يا شيب بن الربيعة يا عمرو بن هشام يا ابا جهل يا عقبة بن ابي معيط يا كذا يا امية بن خلف - 00:45:32ضَ

انا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعدكم وعدكم ربكم حقا فقال عمر يا رسول الله اتكلم قوما قد جيفوا ما يسمع الموتى قال قد علمت ولكنهم لكنكم لستم باسمع لما اقول منهم - 00:45:58ضَ

الا ان الله اسمعهم. يعني هذه حالة خاصة في ان الموتى يسمعون ولا الاصل ان الموت لا يسمعون ابدا بعد مفارقتهم لهذه الدنيا الا في هذه الحالة والا في حالة سماعهم لقرع النعل - 00:46:17ضَ

للمشيعين بعد ان يغادروا. وفي آآ آآ مسألة رد السلام على من سلم وهي خلافية وان النبي عليه الصلاة والسلام سخر الله له ملكا يبلغه سلام من سلم عليه في - 00:46:37ضَ

الارض. اما سوى ذلك فالميت لا يسمع ولا يعلم. والدليل قوله عيسى في الحديث المتواتر اه اه انك لا تدري ماذا احدث بعدك يعني النبي صلى الله عليه وسلم انت ميت انت في قبرك ما تدري ماذا غير وبدل وابتدع من جاء بعدك - 00:46:52ضَ

من قومك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا يا محمد يأتيك ميسورا باي مكان زاد زاد - 00:47:10ضَ

اكاديمية ينبوعها صاف سيرة العلياء طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد - 00:47:40ضَ