Baheth

وبعد احبتي في الله معاشر المصلين عن اغنى رجل في العالم ما تكلم احدثكم اليوم عن اغنى رجل في العالم فقير في حقيقته ولكنه ايها الاحبة في الله خالف كل المعايير وكل المقاييس - 00:00:00ضَ

وكان بحق وجدارة اغنى رجل في العالم وبامتياز تدرون من هو يا كرام ان الصدقة برهان عليه ان الصدقة اعظم برهان عليه الا وهو غني النفس ذاك الذي استغنى بما اتاه الله - 00:00:24ضَ

استغنى عما في ايدي الناس قلبه متعلق بالله هو فقير ولعله لا يجد ما يأكل الا ان في قلبه وفي نفسه غنى لا يعلمه ولا يقدر قدره الا الله. يا كرام - 00:00:52ضَ

لما صرنا في زمن انقلبت فيه المعايير والمقاييس وانتكست فيه الفطر وصارت المادية طاغية علينا حتى صرنا حتى صرنا نحسب الاغنياء فقراء من التأفف نحسب الاغنياء فقراء من التأفف صار لزاما علينا - 00:01:15ضَ

ان نتكلم ايها الاحبة في الله مذكرين انفسنا واخواننا بعظيم اثري وثمانين الاستغناء عن الناس. يا كرام ان لغنى النفس جملة من الاثار العظيمة اعدها الله جل في علاه في الدنيا والاخرة - 00:01:45ضَ

لمن استغنى بما اتاه الله من اعظمها اولا ايها الاحبة في الله انه غني ولو كان افقر الناس غني النفس يا كرام غني النفس يا كرام واغنى الناس ولو كان افقر الناس - 00:02:07ضَ

قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه واسمع يا من قلبك معلق بما في ايدي الناس وجيوبهم واسمع يا من اغناك الله ولكنك تأبى الا الفقر يقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:31ضَ

كما في البخاري ومسلم قال ليس الغنى بكثرة العرض ليس الغنى بكثرة العرض العرب المال العرب متاع الدنيا ولكن الغناء غنى النفس هذه الجملة العظيمة النيرة هي قطعة من كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه. الغنى يا كرام والله ليس ارصدة واموالا واراضي وتجارات - 00:02:53ضَ

ولكن الغنى ايها الاحبة في الله هو غنى النفس بل قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه حديثا عجيبا انا تعجبت منه اخرجه ابن حبان بسند قال عنه الالباني صحيح. قال الغنى - 00:03:26ضَ

غنى القلب والفقر فقر القلب فالقضية ليست مقاييس مادية يا كرام ولكن القضية ايها الاحبة في الله مقاييس شرعية فالغنى هنا وليس في الجيب ولا في الرصيد الغنى هنا يا كرام. في القلب والفقر والله - 00:03:42ضَ

لو كنت تملك مال قارون وكان الفقر يسكن سويداء قلبك فانك من افقر الناس. والله المستعان لذلك هذه واحدة لا تخضع كما قلت لكم للمقاييس المادية. الغنى الحقيقي وغنى النفس والفقر الحقيقي هو فقر النفس وفقر القلب والله المستعان - 00:04:06ضَ

والثاني ايها الاحبة في الله والثاني ايها الاحبة في الله من اثار غنى النفس في هذا الزمان والذي يعمل او يوكل او يشرف على الصدقات يتفطر قلبه من كثرة الاغنياء الذين يقصدون بابه - 00:04:29ضَ

من كثرة الاغنياء لا من كثرة الفقراء. اسمع الاثر الثاني ايها الاحبة في الله. الاثر الثاني لغنى النفس انه عز العبد في هذه الدنيا يا كرام مقاييس العزة والذلة اصبحت في زماننا مغلوطة - 00:04:49ضَ

كثرة مال وكثرة عيال وعلوم وعلو مناصب هذي مقاييس اهل الدنيا لكن في الحقيقة والله ليست بمقاييس انما ايها الاحبة في الله العز الحقيقي في غنى النفس الا تتطلع الى ما في ايدي الناس وجيوبهم وما اتاهم الله من خير عظيم. هذا الغنى الحقيقي. اسمعوا ماذا يقول النبي - 00:05:09ضَ

صلوات ربي وسلامه عليه. في حديث اخرجه الطبراني وحسنه الالباني. قال صلى عليه الله وسلم شرف المؤمن قيامه بالليل شرفك شرف عظيم القدر شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس - 00:05:34ضَ

بقدر استغنائك عن الناس بقدر ما تكون عزيزا عند الله جل في علاه. بل بقدر ما يعزك الله جل في علاه في هذه الدنيا لذلك لابن تيمية رحمه الله في هذا المقام كلام بديع يا كرام - 00:05:58ضَ

خلاصته ان الانسان يظل سيد نفسه وسيد الناس حتى يسألهم فان سألهم صار دونهم. وصار عبدا لهم. لذلك هذا المعنى العظيم الاستغناء عن الناس مهما بلغت بك الفاقة والحاجة استغني. ما اغناك ربك بالغنى. واذا تصبك خصاصة - 00:06:14ضَ

تجملي الجاهلي قبل الاسلام الجاهلية قبل الاسلام قبل ان يعرف التوحيد. يا اهل التوحيد يقول واستف ترب الارض كي لا يرى له علي من الطول امرئ متطول بيت يحتاج الى ديوان لشرحه - 00:06:41ضَ

يقول اكل التراب حتى لا يرى صاحب مال له علي فضلا. فما بالك اليوم رصيدك بالمئات بل لعله بالالوف تزاحم الفقراء على الصدقات وتزاحم الفقراء على الصدقات لذلك ايها الاحبة في الله. وان كنتم فقراء استغني - 00:07:04ضَ

وتعفف والله ان العفة والاستغناء عن ما في ايدي الناس هي رفعة لك عند الله جل في علاه. وابذل ما في وسعك. واضرب في هذه الارض وتمثل قول الراجس. كد كد العبد حتى تصبح حرة. كد كد العبد حتى تصبح - 00:07:28ضَ

حرة. اما والله ان تعلقت بما في ايدي الناس وتحسب نفسك عزيزا فوربي انك عبد لهم. وانا لله وانا اليه راجعون. والثالث ايها الاحبة في الله من عظيم فضل الاستغناء عن الناس - 00:07:50ضَ

والتعفف عما في ايديهم واموالهم وجيوبهم انك باذن الله موعود بالجنة وكفيلك لها وعليها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع هذا الاثر بقلبك من استعف تعفف عما في ايدي الناس - 00:08:09ضَ

موعود بالجنة وليس فقط موعودا بالجنة بل ان الكفيل على دخوله الجنة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول النبي عليه الصلاة والسلام كما عند احمد بسند صحيح من حديث ثوبان رضي الله تعالى عنه مولى رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه - 00:08:37ضَ

من يكفل لي من يكفل لي الا يسأل الناس شيئا وانا اكفل له الجنة سمعتم هذا الحديث؟ ما اعظمه من يكفل لي ان لا يسأل الناس شيئا يقول لك النبي عليه الصلاة والسلام اتكفل واكفل له بالجنة. الله اكبر - 00:09:04ضَ

لذلك صدق النبي عليه الصلاة والسلام حينما قال حينما قال في صحيح البخاري ومسلم افلح من كان مسلما ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه هنا المصيبة هنا المصيبة ان لا يقنعك الله بما اتاك. افلح الفلاح يا كرام - 00:09:32ضَ

خير الدنيا وخير الاخرة واعظم خير الاخرة بعد رؤية الله جل في علاه الجنة. افلح من كان مسلما ورزق كفافا وقنعه الله بما اتى. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا واياكم الهدى والتقى والعفاف والغنى انه ولي ذلك والقادر عليه. بارك الله - 00:10:00ضَ

الله لي ولكم بالقرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم - 00:10:27ضَ

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه وسنته اقتفى. وبعد احبتي في الله الرابع من اثار غنى النفس ان من اعتاد غنى النفس وربى نفسه على الاستغناء عن ما في ايدي الناس باذن الله جل في علاه لم يفوت على نفسه خيريا - 00:10:44ضَ

خيرية وعدها النبي صلوات ربي وسلامه عليه. الناس اليوم الا من رحم الله ايها الاحبة في الله. واقولها وبكل صراحة وبكل مرارة اعتاد الواحد منا ان يمد يده تدري ماذا يقول النبي صلوات ربي وسلامه عليه - 00:11:11ضَ

يا من لم تعتد الاعطاء. وانما اعتدت الاخذ وتعلق القلب بغير الله جل في علاه. يقول النبي صلوات ربي وسلامه عليه كما في الصحيحين. قال اليد العليا خير من اليد السفلى - 00:11:30ضَ

هذا الذي يعطي خير وهذا الذي يأخذ ترى دون هذه المنزلة لذلك ايها الاحبة في الله بعض الناس يفرح ويسعد والله بان يؤتى من اموال الناس وانا لله وانا اليه راجعون. هذا - 00:11:47ضَ

ان لم يعود نفسه على الانفاق وعلى البذل فيقال له النبي صلوات ربي وسلامه عليه. يقول اليد العليا المعطية المعطية خير من اليد السفلى الاخذة والله المستعان لذلك ايها الاحبة في الله عود نفسك. حتى وان اتاك الله مالا - 00:12:04ضَ

وان جاءك مال من غير اشراف نفس ولا اتباع قلب عود نفسك ان تعطي ولو من هذا المال. حتى تربي نفسك على هذه الخيرية العظيمة اليد العليا خير من اليد السفلى واقبح بعبد رضي دائما بان تكون يده هي اليد السفلى - 00:12:25ضَ

وافلح عبد يحب دائما ان تكون يده هي اليد العليا. والخامس يا كرام من الاثار العظيمة المؤلمة جدا من اثار عدم الاستغناء عدم غنى النفس تدرون ما هو ايها الاحبة في الله - 00:12:47ضَ

ان العبد الذي لا يستغني عما في ايدي الناس. هذا الذي اتخذ التسول مهنة بل لعله ايها الاحبة في الله لا يرتاح الا اذا سأل الناس اموالهم يريد تكثرا ولا يريد سد رمق ولا حاجة. يقول النبي صلوات ربي وسلامه عليه - 00:13:07ضَ

والحديث في البخاري ومسلم من حديث ابن عمر يقول لا يزال الرجل لا يزال الرجل يسأل الناس اموالهم حتى يأتي يوم القيامة وما في وجهه مزعة لحم استشعر هذا المحشر المفزع - 00:13:27ضَ

هذا المحشر المفزع جدا انت يا من اعتدت ان تسأل الناس وتريد ما في جيوبهم وما في ارصدتهم. يقول لك النبي عليه الصلاة والسلام محذرا بل منفرا حتى وان كنت صاحب حاجة - 00:13:50ضَ

انثر لا يزال الناس لا يزال الرجل يسأل الناس اموالهم حتى ماذا؟ حتى يلقى الله وما في وجهه نسأل الله العافية. نسأل الله العافية نسأل الله العافية وما في وجهه مزعة لحم يتساقط هذا الذي كان في وجهه لان ماء وجهه قد سكب في هذه الدنيا - 00:14:07ضَ

ان جزاء وفاقا ان يسقط لحم وجهي يوم القيامة والله المستعان. فعزي كل انسان اعتاد على السؤال اعتاد على الطلب حتى على الكماليات يطلب. وعلى كل صغيرة وكبيرة يطلب الله المستعان. والاخيرة ايها الاحبة - 00:14:29ضَ

في الله من اثار غنى النفس انها باذن الله امارة وعلامة من علامات كمال الايمان وكمال التوحيد. يا كرام ان العبد الذي اعتاد على سؤال الناس. وتعلق بهم نقص كمال ايمانه وكمال توحيده. كما يقرر ابن تيمية ذلك - 00:14:48ضَ

رحمه الله. العبد الذي تعلق بالناس هذا يقينا ما تعلق بالله جل في علاه. حق التعلق. لذلك تأمل معي كيف يصف الله الخلص من عباده. صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانت ايها الفقير - 00:15:10ضَ

تأمل في حالك مع هذه الاية يحسبهم الجاهل اغنياء من ماذا؟ من التعفف لا يسألون الناس الحافا اليوم من كثرة التأفف تحسب الغني فقيرا بينما في الزمن الانور فقير. وكما قلت لك في مطلع الخطبة هو اغنى رجل في العالم - 00:15:28ضَ

اغنى رجل في العالم الكل يحسبه غنيا والله اعلم بحاله. والله اعلم بقدر ماله. فان احببت ان تكون هؤلاء الخلص صحابة رسول الله الذين اخذ النبي عليه الصلاة والسلام عليهم البيعة. قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:52ضَ

الا نسأل الناس شيئا. وتخيل لانهم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه كان الواحد منهم يسقط منه صوته. صوت الفرس فينزل يتناوله ولا يطلب من احد ان يعطيه اياه. فان سئل فقال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا - 00:16:09ضَ

ان اسأل الناس شيئا. فاسأل الله العلي الاعلى رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم من اغنياء النفوس. الباذلين اموالهم في سبيل الله حين يقبلون على الصدقة اعطاء وانفاقا. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات - 00:16:31ضَ

اللهم امنا في اوطاننا واصلح واهدي ووفق ولاة امرنا واجعل هذا البلد امنا مطمئنا. وسائر بلاد المسلمين وفق يا رب البلاد لما تحبه وترضاه انك يا رب على كل شيء قدير. اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلي - 00:16:51ضَ

يا واحد يا احد يا قوي يا متين يا ذي العزة والجبروت كن مع اخواننا المجاهدين في غزة. انصرهم بنصرك وايدهم بتأييدك واكلأهم بعونك ورعايتك. اللهم امن روعاتهم واستر عوراتهم. اللهم يا حي يا قيوم عليك باليهود فانهم لا يعجزونك - 00:17:11ضَ

اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب. اهزم اليهود وزلزل الارض من تحت اقدامهم. وارزقنا يا كريم يا قوي صلاة بل صلوات في المسجد الاقصى وقد حرر وطهر يا رب العالمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة - 00:17:31ضَ

وقنا عذاب النار واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. وصل اللهم على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:17:51ضَ