Baheth

في قوله تبارك وتعالى وارادوا به كيدا فجعلناهم الاخسرين في اية اخرى بحضرتك بتصفات هذه الانبياء فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين الفرق بين الايتين واللمسة البيانية الموجودة في كل واحدة على - 00:00:00ضَ

الاية الاولى في الانبياء قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين سيدنا ابراهيم. نعم. نعم. وارادوا به كيدا فجعل لهم الاخسرين وعندما قال وانصروا الهتكم. هم قال فجعلناهم الاخسرين يعني الخسرة والحرب - 00:00:24ضَ

المسألة مسألة حرب تحولت من نصرة الالهة الى خسارة. نعم. انصروا الهتكم في انهم الاخسرين لمن ينتصروا في الحرب. بالمناسبة خسران وخسارة واحد يعني في نفس المادة. نعم نفس المادة لكن في القرآن يعني الامر غير - 00:00:51ضَ

هي لغة النفس خسران خسار وخسارة. وخسارة استعمل الخسر والخسران والخسارة نعم الصافات قال قال ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم. فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. هم وذكر البنيان ما ارتفع من البناء. سليم - 00:01:12ضَ

هو الذي يلقى من البناء العالي اين يهويه؟ الى الاسفل. الاسفل. خلاص فجعلناه من الاسفل وكأنهم هم الذين سقطوا هو. هم الذين سقطوا. من البنيان. هم الذين سقطوا طب هو طلب النصر فكانوا هم الاخسرين - 00:01:47ضَ

قد يتساءل سيدي يعني بما عبر عن الموقف في المرة الاولى وللوهلة الاولى جعلناهم الاخسرين ام جعلناهم الاسفلين هو هم في هو في الحالتين هم الاخسرين هم اسفلين تعبير لكن تعبير مناسب - 00:02:06ضَ

مو هكذا؟ نعم. قال جعلناهم اذا هو جعلهم الاخسرين وكانوا هم الاسفلين طيب لكن هو اصل القصة هذا حضرتك تفهمني؟ ربما يقول قال هو الموقف انهم ارادوا بسيدنا ابراهيم كيدا - 00:02:24ضَ

ردة الفعل من قبل الله سبحانه وتعالى جعلهم الاسفارين ام جعلهم الاخسرين؟ وكلاهما الاتنين؟ طبعا مم يعني ربما يكون موقف واحد يعني لكن لما تتغير الصورة او يتغير الملمح تتغير الكلمات بالفعل - 00:02:44ضَ

اذا الاخسرين لانهم قالوا انصروا الهتكم والاسفلين مناسب. نعم. الاخسرين مناسب للنصر معاك للنصر والاسلوب مناسب للرمي من البنيان نعم صحيح - 00:03:04ضَ