Baheth

ايها الاخوة الكرام ومن القواعد القرآنية المحكمة في النفس والحياة قول الله تبارك وتعالى فان لم يستجيبوا لك اعلم ان ما يتبعون اهواءهم وهذه الاية جاءت في سياق الحجاج مع المشركين - 00:00:00ضَ

وهي قاعدة عظيمة يحتاجها كثيرا مع انفسنا ومع غيرنا ايضا مع انفسنا ايها الاخوة كم اه نجد اليوم وهذا شيء نشرت اليه قبل قليل واحب ان اؤكد عليه نظرا كثرة الخطأ او الخلل في هذا الجانب في التعامل مع النصوص الشرعية - 00:00:18ضَ

تجد انسان مثلا يسمع حكما شرعيا بادلة واضحة ونصوص جلية لا احب ان امثل بمسألة معينة حتى لا تكون هي موضع النقاش. انا اريد ان اقرر قاعدة واضحة فتجد هذا السامع لهذا النصوص - 00:00:42ضَ

اول ما يورد ويقول هل هناك خلاف اهل العلم وسؤاله لا ينبئ عن عن سؤال طلب للعلم ان ما ينبئ عن سؤال يريد ان يهرب من هذا الامر او من ذاك النهي - 00:01:03ضَ

دليل على هذا انك تراه يسأل لاجل ان ينظر ان كان احد والله ظاهر الحديث مثلا الوجوب وظاهره التحريم فيريد ان يسمع قولا من اجل ان لا يثقل على نفسه بتحمل تبعة هذا النص الشرعي - 00:01:20ضَ

من قرآن وهنا الله عز وجل قطع الطريق على المتلاعبين مع النصوص الشرعية ما هي يا ايها الاخوة حالان او حالتان لا ثالث لهما فان لم يستجيبوا لك اعلم انهم يتبعون اهواءهم - 00:01:38ضَ

اذكر انني قلت لاحدهم لماذا يا هذا يعني ذكرت له معصية معينة ولا بأس ان اسميها الان هنا قلت له لماذا تحلق لحيتك والله يا اخي مو بقصدي ولا كذا ولا كذا. يعني بدأ مثل ما نقول حنا بين قوسين يعني يتفلسف شوي - 00:01:57ضَ

قلت يا اخي النبي عليه الصلاة والسلام امر بها اعفوا اللحى ارخوا اللحى. احاديث كثيرة جدا قال في المشركين قال والله مو بقصدي المعصية قلت له شف يا فلان يعني ما له داعي نطيل في هذا الكلام - 00:02:17ضَ

الله عز وجل لم يجعل لك الا خيارين فقط فان لم يستجيبوا لك ايش الخيار الثاني اعلم ان من يتبعون اهواءهم ليس هناك خيار وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا - 00:02:30ضَ

ان يكون لهم الخيرة من امرهم ما في خيار في الاية الاخرى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. وناقشت رجلا اخر ايضا - 00:02:47ضَ

في قضية سماع الاغاني فبدأ يورد فلان يقول كذا وفلان يقول كذا قلت يا رجل امامك نصوص واضحة امامك اتفاقات منقولة عن السلف وان هذا لا يفعله الا الفساق وكلام في هذا واضح جدا حديث آآ - 00:03:04ضَ

عوف بن مالك او بن مالك الاشجعي في البخاري وغيره يبدأ يلوك ويأخذ ويعطي ثم تسأله من قال بهذا القول؟ فلا يذكر لك الا واحد خلال خمسة قرون ثم يذكر لك خمسة او اربعة من المعاصرين وينسى الاجماعات السابقة او الاتفاقات السابقة في هذه المسألة - 00:03:19ضَ

فيقال له يا هذا فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم - 00:03:37ضَ