Transcription
ودراستها والتحقق من مقاماتها الخلقية شيء عظيم. لأن الذي ولج ذلك ودخل ذلك الباب معناه انه دخل باب القرآن من وسطه من وسطه. وحينما يكون للدار ابواب فان الباب الذي تستطيع من خلاله اذا دخلته ان - 00:00:00ضَ
اكشف كل ما في الدار هو الباب الوسط الذي يكون وسط الدار ووسط البناء. وسورة الفرقان حاربوا من حيث الموقع اواسط القرآن. تقريبا صحيح يعني من حيث عدد الأحزاب ليست في الوسط بالضبط ولكن - 00:00:30ضَ
حوالي الوسط. فالداخل اليها يستطيع ان يرى ما في القرآن عن يمينه وما في القرآن عن شماله يعني بهذا المعنى الهندسي التقريبي. وانما المقصود من خلال مواضيعها وقضاياها اذا اطلعت على ما ورد فيها من كلام الله جل وعلا من بدأ السورة الى اخرها وجدت نفسك - 00:00:50ضَ
تتجول وتسيح في ملكوت السماوات والارض جميعا مما تهيئه لك القرآن كله. تعطيه لك هذه الصورة بمفردها. الفرقان فهي سورة ليست كاي سورة. ولذلك هي من الصور المكية نزلت بمكة وكان كبار الصحابة رضوان الله عليهم يحفظونها عن ظهر قلب ويستظهرون - 00:01:20ضَ
منهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه اي في مراحل النبوة ونزول القرآن في المراحل الأولى والمنتزل صورة تذليل قلوب الصحابة اليها. وكان رسول الله عليه الصلاة والسلام يقرؤها لاصحابه كما يقرؤهم - 00:02:00ضَ
سائر سور القرآن لكنها كانت شيئا محفوظا متداولا لدى كثير من الصحابة بل لدى كبارهم كما مثلنا بعمر الخطاب رضي الله عنه وابي وهشام وغيرهم كثير. وان دلها هذا على - 00:02:30ضَ
شيء فيدل على الاهتمام الخاص الذي كان عند اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه السورة. ولو ولن ولم يكن ذلك كذلك لو لان رسول الله عليه الصلاة والسلام علمهم اياها بهذا الحرص. ولم يكن ولم تكن كل سور القرآن محفوظة لكل الصحابة - 00:02:50ضَ
حينما تكون صورة ما يعني حاضرة لدى كثير من الصحابة ولدى كبارهم لابد ان يكون لذلك معنى خاص وددت فعلا لو ان هذه الصورة صارت محفوظة لكل الشباب لكل المؤمنين تحفظ عن ظهر قلبي عن ظهر قلب كلمة كلمة. و - 00:03:10ضَ
يحيى بها الليل قياما وتهجدا. لان بها معارج روحية عالية. تجعل العبد فعلا يتعرف الى الله جل وعلا. اذا كان القرآن الكريم هو كتاب التعريف بالله بامتياز فان سورة الفرقان تحوز الحظ الاوفر من ذلك جميعا. وتلخص طريق القرآن - 00:03:50ضَ
وتختصره في سيرك الى مولاك. رغبا ورهبا. ولن يشبع منها مؤمن ولو تلاها كل يوم ولو قام بها الليل كل ليلة من يشبع منها ابدا صحيح ان القرآن هذا طبعه جميعا وهذه صفته لكن بصورة الفرقان تميز خاص - 00:04:20ضَ
تميز خاص لما فيها من حوارات قوية فمعارك شديدة بين الحق والباطل. وبين الكفر والايمان فلما فيها من جدل وحجج وبراهين تزلزل القلب. وتهز الكيان. لما؟ لان كثيرا ان قضاياها تتعلق بالتحديات. التي يعاني منها المسلمون في هذا الزمان بشكل خاص - 00:04:50ضَ
هذا من اسرار تميز هذه الصورة. كل سور القرآن تجيب عن اسئلة وعن قضايا ثم هذا الزمان كما همت الازمنة كما همت الازمنة الاخرى السابقة. وستهم المستقبل الى يوم القيامة. لان القرآن لا يموت ابدا - 00:05:30ضَ
ولكن قد تبرز اشياء وتقع على عقول المسلمين على قلوبهم من الفتن اعني اشياء من الفتن والتحديات مما خافتا شره التاريخ او قريبا او في مرحلة من مراحل. وقد تغيب اشياء اخرى مما اشتد - 00:05:50ضَ
قبل وهكذا. فمجموعة من الفتن ومجموعة من القضايا الان التي تربك العقل المسلم وتحير المؤمنين في هذا الزمان وتفتن كثيرا من الشباب ذكرانا واناثا سورة الفرقان تصدى لها بقوة وتبني ايمان الفرد والجماعة بشكل عجيب. وسط التحديات - 00:06:20ضَ
والديها ولذلك قلت وددت لو ان المسلمين جميعا ولو ان الشباب منهم خاصة حفظوا هذه السورة عانوا حرارتها تلقوا انواره وكابدوا وقعها في قلوبهم كلمة كلمة. وحينما تقرأها هابيلي خاليا في مناجاة بينك وبين ربك في صفاء لا يكدره - 00:06:50ضَ
بك احد فرضا فستشاهد حقائق مما لم يقع بخاطرك من قبل. مما كان خفيا عنك من امور نفسك وعللها وادوائها وامراضها. وستشاهد طرقا ومسالك من النور. تنفتح لك من ما حيرك من قبل. وستجد - 00:07:30ضَ
المواقف الصحيحة التي يجب ان تتخذها ازاء ما حيرك من امور الدين في زمن المحن والفتن كل الاجوبة مما يفتن العقل ويحير القلب في هذا الزمان تجده حاضرا بقوة في كتاب الله عز وجل - 00:08:00ضَ
جملة وفي سورة الفرقان خاصة. ولذلك سميت بالفرقان القرآن كله فرقان كما بينت انفا. لكن تخصيص هذه السورة ضمن كل القرآن بتسمية الفرقان معناه ان قضية التفريق بين الحق والباطل هذه الفرقانية - 00:08:20ضَ
الربانية تتركز داخل هذه الصورة. فهي مركزة بالفرقانية ولا تزال تعطيك من انوارها التي تفصل بالسيف الحاد كالبرق بين ظلمات الباطل وانوار الحق مسالك لا تنفد ابدا. ولا تنتهي سرمدة. كلما قرأت انفتحت الطرق والمساجد - 00:08:50ضَ
واسعة واضحة نيرة تحملك عروجا الى الله عز وجل. حقيقة يغسل المرء فعلا. ان خسر هذه الصورة ولم يقرأها ولم ان يتدبرها ولم يحاول ان يتحقق بمقاماتها الايمانية. ولا حاول ان يتخلق بما ورد في - 00:09:20ضَ
فيها من منازل للمؤمنين الصديقين والاولياء الحقيقيين الذين اختتم بهم هذه الصورة بيانا لمراتبهم ومقاماتهم وهم الذين سماهم الله عز وجل بعباد الرحمة وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض عونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. الى اخر السورة. فهذا - 00:09:50ضَ
جاء في المقطع الاخير من السورة لكن لا ينال ذلك بغير مقدمات السورة. يعني نرى - 00:10:20ضَ