Baheth

يعني كلمة عبد ديت كلمة مش مش حلوة. طب هو ليه ربنا ما خلناش ولاده مسلا؟ ليه ما خلناش قرايبه ليه ما خلناش ابناؤه؟ ليه ليه عبيد؟ ليه احنا عباد الله؟ مش كلمة عباد الله ديت - 00:00:00ضَ

ممكن تكون نقص بتنقص من قيمة الانسان يقول السيد المسيح عليه الصلاة والسلام انا لا استطيع ان افعل من نفسي شيئا واللي يقرا القرآن بفهم وتدبر وتعمق لن يصل الا لهذه النتيجة - 00:00:20ضَ

العبودية العبودية لله. بدون الله احنا لا شيء. وبالله احنا نستطيع ان نفعل تقريبا كل شيء خلقنا وكتب علينا اننا نبقى ضمن نزام معين. لا نستطيع الخروج منه. سواء رضينا ام لم نرضى. احنا بشر. نعيش على ارض - 00:00:42ضَ

نعيش تحت سماؤه بناكل رزقه بنشرب ميته. ازا احنا داخل السيستم بنمرض من غير ارادتنا بيشفينا من غير ارادتنا. ما حدش فينا اختار ابوه ولا امه ولا جنسه ولا لونه عبيد. شئنا ام ابينا - 00:01:02ضَ

انت ضعيف. بص على نفسك لما بيبقى عندك اسهال شكلك بيكون مضحك. رايح جاي بتجري على الحمام. ولو الحمام مشغول بتضطر تخبط على الناس. مسكين ضعيف مش قادر تتحكم حتى في بطنك - 00:01:20ضَ

بتحاول تنام بالليل ما بتقدرش. لان الارق اقوى منك. بتحاول تصحى الصبح بدري ما بتقدرش. لان النوم اقوى منك. يبقى كل واحد فينا سواء او غير مؤمن بالله هو عبد لله. سواء رضي او لم يرضى - 00:01:34ضَ

الفرق هنا هو ان في عبد صالح مطيع لله وعبد مجرم عاصي. احب الخلق الى الله هو اكثرهم عبودية لله واحب الخلق الى الله هم الانبياء. وكانوا هم اكثر الناس عبودية لله. ربنا سبحانه وتعالى بيقول واذكر عبدنا داوود. ذا الايدي - 00:01:50ضَ

انه اواب ووصف هو عبد تكريما له ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله تكريم للنبي محمد عليه الصلاة والسلام ان ربنا وصفه بانه عبد. وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه - 00:02:10ضَ

واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار بس برضو الناس بيقول لك العبودية حاجة وحشة. جدا. يعني حاجة مهما كان العبودية شيء سلبي. لأ. العبودية للبشر حاجة وحشة وسلبية. لازم نفهم ان في فرق كبير بين العبودية للبشر والعبودية لله - 00:02:38ضَ

العبودية للبشر بالزبط عكس العبودية لله. العبودية للبشر عادة بتقترن بالكره لتماثل السيد والعبد. العبد والسيد بني ادمين متماثلين. فيه كره بينهم. السيد بيمص دم العبد وعرقه عايش على خير هزا العبد. السيد عايش على خير عبده والعبد كمان ما لوش قرار - 00:03:01ضَ

ما لوش اختيار. يقول له اشتغل في الحظيرة لازم يشتغل في الحظيرة. بكرة في الحقل بعده في رعي الغنم. ما لوش شخصية. بتلغى شخصية العبد العبد بيكره بعقوبات فورية حالا لو ما عملش بيعاقب فورا - 00:03:27ضَ

اما العبودية لله فبتقترن بالحب والعبد هو اللي بيمص خير سيده. العبد عايش على خير سيده والعبد له الخيار يختار في اللي ارادوا منه سيده ربنا بيريد اشياء واحنا بنختار هو ربنا بيدلنا على الطريق الصحيح. وبعد كده فينا اللي بيختاره انه يطيع او لا يطيع - 00:03:43ضَ

العبد ما بيكرهشي بعقوبات فورية. يعني اللي ما بيصليش قلبه مش بيقف اللي ما بيصومش في رمضان ما بيجيلوش فشل كلوي. والا كان يبقى اجبار. العبودية للبشر بقى تقترن بالاكتئاب وبالقلق - 00:04:09ضَ

اما العبودية لله اقترن بالراحة النفسية بالسلام الداخلي بالسكينة ربنا سبحانه وتعالى بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام ليس لك من الامر شيء. يعني انت عبد. تريد العزة؟ اقترب من مصدر العزة - 00:04:25ضَ

واحد عايز مية لازم يقترب من مصدر الماية عشان يشرب الماء ويناول الناس الماء. تريد العزة؟ تقترب من مصدر العزة واحد عايز مية لازم يقترب من مصدر المية عشان هو ينال الماء ويناول الناس الماء. نفس الكلام - 00:04:44ضَ

من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. لازم تقترب من مصدر العزة عشان انت تنال العزة. وتناول للناس العزة. لازم نعرف ان احنا في الدنيا دي عايشين في عدة سجون ناس كتير مننا عايشين جوة سجن الخوف من الفقر - 00:05:02ضَ

وناس عايشة جوة سجن الخوف من المستقبل وناس عايشة جوة سجن الخوف من الزالم ، وناس عايشة جوة سجن الحرص على الدنيا لا يحررن منها كلها الا العبودية. العبودية لله. سجن الخوف من الفقر يحررك منه التوكل على سيدك - 00:05:17ضَ

ثقك سجن الخوف من المستقبل يحررك منه التوكل على علام الغيوب. سيدك. سجن الخوف من الزالم يحررك منه التوكل على سيدك القوي الجبار. سجن الحرص على الدنيا يحررك منه التوكل على سيدك. الغني المغني الرزاق - 00:05:37ضَ

جت لي وانا في امريكا واحدة سيدة ملحدة. طلبت مني اشرح لها الاسلام. فبشرح لها اقسام الايمان الستة. الايمان بالله والملائكة والكتب والرسل واليوم الاخر والقضاء والقدر. وانا بكلمها عن القضاء والقدر بكت بكاء شديد - 00:05:58ضَ

انا استغربت يعني هي سايبة اقسام الايمان كلها الكلام عن الله وعن الرسل واليوم الاخر وجاي تبكي في القضاء والقدر. فقلت لها ليه بتبكي ؟ قالت لي ده انا ملحدة. ولان انا ملحدة انا - 00:06:15ضَ

وثقة نفسي فبضطر اشتغل شغل مضاعف عشان احوش لاني عارفة اني عند سن معين مش هقدر اشتغل وهحتاج مدخرات وفي نفس الوقت عشان انا ملحدة انا مسؤولة عن امني. انا اللي بحمي نفسي من المخاطر - 00:06:28ضَ

بالتالي لا بركب قطارات ولا طيارات ولا سيارات. لاني بخاف من الحوادس والاتنين دول عكس بعض لازم اشتغل كتير جدا جدا وعمل فلوس وفي نفس الوقت انا بخاف من وسائل المواصلات ولازم اعمل الشغل ده كله بدون - 00:06:47ضَ

وسائل التنقل السهلة لما سمعت منك القضاء والقدر عرفت ان هي دي الحاجة الوحيدة اللي هتريح اعصابي ان في من يرزقني وفي من يحميني ان كل ما علي هو ان انا اخد بالاسباب - 00:07:02ضَ

واسيب كله بعد كده على اللي بيرزقني وعلى اللي بيحميني. والعبودية لله شرف وفيها كل الحرية الايمان بلا اله الا الله مش معناه بس ان انا مش هعبد الا الله. لا اله الا الله معناه ان انا لا اعبد الا الله ولا - 00:07:17ضَ

الا من الله. ولا اطلب الا من الله. ولا ارجو الا الله. ولا ادعو الا الله. ولا اشكو الا الى الله ولا احب الا الله وما يحب الله. ولا اكره الا ما يكره الله - 00:07:35ضَ

علشان كده النبي عليه الصلاة والسلام وصف في القرآن الكريم بانه هو المحرر الذي يحرر الناس من القيود والاغلال. ربنا سبحانه وتعالى بيوصفه بيقول ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. لذلك اللي - 00:07:51ضَ

يتعالى على الله بيستعبد في سجون الدنيا - 00:08:07ضَ