Baheth

طبعا جزاكم الله خيرا بارك الله فيك واشكرك على هذا التقديم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي نحمد الله حمدا كثيرا طيبا مباركا - 00:00:06ضَ

واصلي على واسلم على المبعوث رحمة للعالمين ساحاول الالتزام باللغة العربية الفصحى لان معنا اليوم آآ مسلمون من دول غير عربية لا يفهمون العامية المصرية بعد ان وقاهم الله شر مشاهدة الافلام السينما المصرية - 00:01:29ضَ

فعنوان محاضرتي اليوم هو تفنيد دعاوى وشبهات قوم لوط الجدد. انا اسف تفنيد دعاوى وشبهات قوم لوط الجدد الناس الحقيقة مختلفون هل يسموهم شواذ جنسيا ام يسموهم مثليين انا اسميهم قوم لوط الجدد - 00:01:49ضَ

وعندما اقول قوم لوط فلا اعني الذين يمارسون الشذوذ الجنسي فقط لان قوم لوط لم يكونوا كلهم يمارسون الشذوذ الجنسي قوم لوط كان منهم من يمارس الشذوذ. ومنهم من كان يؤيد برو. برو ال جي بي. ما كان يؤيد ويدعم ممارسة - 00:02:17ضَ

الشذوذ. لذلك لما زي امرأة لوط لذلك لما نتكلم عن لوبي الشذوذ الجنسي. فنحن نعني كل من يؤيد هذه الممارسات. وزي ما قلنا كان منهم امرأة لوط منهم النهاردة رئيسة شركة آآ ديزني - 00:02:39ضَ

اه منهم ممثلين اه سياسيين مثقفين في العالم العربي والاسلامي يجب ان نعرف هزا الكلام. وطالما زكرنا آآ امرأة آآ لوط عليه الصلاة والسلام فاحب اني انبه ان بعض المسلمين - 00:02:57ضَ

يصفوها بالخطأ بزوجة لوط. والقرآن يصف الزوجة بهذا الوصف فقط عندما تكون مؤمنة على دين زوجها يعني مسلا ربنا قال اه في سورة البقرة وفي سورة الاعراف يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة - 00:03:16ضَ

عن سيدنا زكريا زكريا اه عليه السلام اه فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه اما وصف امرأة ويطلق على الصالحات المؤمنات كما يطلق ايضا على الفاسقات والكافرات. فهو لفظ اعم - 00:03:36ضَ

لا يعني بالضرورة ان كانت مؤمنة او كافرة ان كانت فاسقة او او طائعة لله. مسلا نجد في صورة التحريم ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط. كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم - 00:03:58ضَ

اغني عنهما من الله شيئا وقيل دخول النار مع الداخلين. ووصف بتعبير امرأة ايضا المؤمنات الصالحات كمل وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون. اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعملي ونجني من - 00:04:18ضَ

امي الظالمين ام جميل حمالة الحطب وصفت بايه؟ بزوج ولا امرأة تبت يدا ابي لهب وتب. ما اغنى عنه ما له وما كسب. سيصلى نارا ذات لهب. وامرأته حمالة الحطب - 00:04:39ضَ

ووصفت بانها امرأته المؤمنات ايضا وصفوا بتعبير امرأة. واذ قالت اولنا آآ واذ قالت امرأة عمران ربي اني نظرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني. وزوجة سيدنا زكريا زي ما قلنا - 00:04:58ضَ

زكرت على انها زوجة وزكرت انها امرأة ايضا. قال ربي انا يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر. اذا الخلاصة ان الادق ان نقول الا نقول زوجة لوط او زوج لوط. نقول امرأة لوط كما وصفها القرآن. طيب - 00:05:15ضَ

نأتي بقى لسؤال هذه المحاضرة الرئيسي كيف استطاع قوم لوط الجدد هؤلاء النخب السياسية والنخب من المال ومن رجال المال والاعمال ونخب من الفنانين كيف استطاعوا ان يستغفلوا ويخدعوا كثير من ابناء المسلمين ويجعلوهم - 00:05:35ضَ

مؤيدين له كيف نجد اليوم مسلمين يقولون ان الاسلام ظلم المثليين وان تحريم الممارسات الشاذة فيه ظلم لهم عايزين نفهم ازاي استطاعوا ان يصلوا الى عقول وقلوب اه هذا الجيل - 00:06:04ضَ

اول حاجة لابد ان نفهم آآ جدليات هؤلاء الشواذ حتى نستطيع الرد عليها اولا قالوا للمسلم المتدين ان خطيئة قوم لوط التي اهلكوا بسببها لم تكن ممارسة المثلية الجنسية. ولكن كانت - 00:06:26ضَ

قطع الطريق واغتصاب المسافرين. فهم كانوا شواذ قطاع طرق ومغتصبين وقوم لوط الجدد دول يستخدموا القرآن ليخاطبوا به المسلمين المتدينين. منهم ناس اعلنت نفسها وكانها يعني علماء ودعاة والكلام ده - 00:06:54ضَ

يقولون ان ربنا اهلك قوم لوط لانهم حاولوا اغتصاب ضيوف لوط ولا احد يوافق على هزا اللي هم كانوا ملائكة ولكن هيئتهم كهيئة البشر. هم. وجاءه قومه وجاءه قومه يهرعون اليه. ومن قبل - 00:07:18ضَ

وكانوا يعملون السيئات. قال يا قومي هؤلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد فايه اللي حصل؟ بالنسبة لقطع يعني قالوا ردوا على سيدنا لوط قالوا له ايه؟ قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق - 00:07:38ضَ

انك لا تعلم ما نريد فهم يريدوا ان يغتصبوهم مش مهم ان هم يكونوا موافقين فطبعا ده اللي بيدعوه ان ربنا اهلكهم مش عشان هم كانوا بيمارسوا المثلية الجنسية لأ. بس كانوا عايزين ياخدوه ما حدش يوافق على الاغتصاب. وايضا كانوا يقطعون الطرق والدليل في صورة العنكبوت - 00:08:04ضَ

الاية تسعة وعشرين لما ربنا بيقول وتقطعون السبيل. اما سيدنا لوط بيلومهم انتم بتعملوا كزا وكزا وتقطعون السبيل يعني بتقطعوا الطرق طبعا بيقولوا عشان كده ربنا اهلكه يبقى دي اول نقطة - 00:08:27ضَ

بيخدعوا بها الشباب المسلم يدعون ان خطيئة قوم لوط لم تكن ممارسة المثلية الجنسية. تاني نقطة ودي من اخطر ما يمكن ان يقولوا يا جماعة المسألة ليست جنسية، المسألة مسألة حب - 00:08:42ضَ

يعني كده يقول لك هل في انسان يستطيع يتحكم في قلبه؟ الالبوم ما يهوى ليس على القلب سلطان. مين يقدر يتحكم في في قلبه دي هنتكلم فيها. طبعا ده ده الاساس - 00:09:00ضَ

تالت نقطة هي يقول المثلية الجنسية ليست مخالفة للفطرة. مين قال لكم هزا ؟ دي موجودة في الحيوانات اللي ربنا خلقها يبقى طالما موجودة في الطبيعة ومخلوقات ربنا خلقها كده ازا - 00:09:20ضَ

ليست مخالفة للفطر رابع نقطة هي هل فعلا علاج الميول المثلية غير مجدي ويسبب الانتحار ان هم بالفعل استطاعوا منع واصدار قوانين بتجريم هذا العلاج علاج المثلية الجنسية في ستاشر دولة - 00:09:35ضَ

تعالوا بقى نرد على اول نقطة اول نقطة هي هل فعلا خطيئة قوم لوط لم تكن ممارسة المثلية الجنسية في سورة الاعراف بمنتهى الوضوح ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا ان - 00:09:59ضَ

الخطيئة الكبرى عند قوم لوط كانت ممارسة المثلية الجنسية سورة الاعراف ربنا قال فيها ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتأتون الرجال شهوة - 00:10:27ضَ

من دون النساء بل انتم قوم مسرفون الاسراف هنا الاسراف في المعصية هم اعترفوا كمان بان هذه الممارسة هي السبب مشكلتهم مع لوطه مع اسرته. ما قالوش ان لوط مش عايز يقطع الطريق معنا - 00:10:50ضَ

لأ قالوا ايه وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم. ليه؟ انهم اناس يتطهرون في اي سياق يذكر التطهر يتطهرون يعني مش بيقطعوا الطريق معنا يتطهرون مش بيمارسوا الممارسة الجنسية. الشاذة او الغريبة اللي احنا بنعملها - 00:11:13ضَ

نرد بقى على النقطة التانية وهي هل فعلا القلب ليس عليه سلطان ان ما حدش يقدر يتحكم في قلبه شوفوا يا جماعة كل انسان يحتوي على اربع حاجات ربنا اعطاها له - 00:11:37ضَ

اما ضعيفة او فارغة وربنا اعطاه ادوات يقويها لو كانت ضعيفة ويملاها لو كانت فارغة العقل القلب النفس الجسد بالنسبة للعقل ربنا سبحانه وتعالى بيقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم - 00:11:55ضَ

لا تعلمون شيئا يعني عقول فاضية اعلم انسان عرفته في حياتي. مسلا الشيخ القرضاوي رحمه الله. لما اتولد طبقا للاية دي اتولد بصفر معلومات في رأسي الله! امال جاب لي علم ده كله منين - 00:12:21ضَ

اتعلم. علم نفسه. قرأ. درس كمل الاية وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون. ربنا اعطانا الادوات اللي نملأ بها هذه العقول قل الفارغة فالانسان بيكتسب العلوم ركز في دي. والمعارف - 00:12:41ضَ

بالادوات دي لذلك من المهم ان الانسان يختار ما يقرأه وما يدرسه ليه؟ اللي هتملأ به عقلك هو اللي هيكون موجود هو اللي حيكون الرؤى بتاعتك اللي هيملأ عقله بعلوم الشرع سيعرف الحلال والحرام لكن اللي هيهمل الشرع. ولن يعرف حلال ولا حرام - 00:13:03ضَ

لا يلومن الا نفسه لان العقل مش هيكون فيه حلال وحرام نيجي بقى للقلب القلب مقصود به مجموع مشاعر الانسان ابو حامد الغزالي في احياء علوم الدين يقول القلب هو اللطيفة الربانية. كلمة لطيفة يعني - 00:13:31ضَ

شيء غير محسوس مش هو العضلة اللي بتضخ الدم في العروق. القلب مقصود به اللطيفة الربانية التي تحوي المشاعر. كل مشاعر بالتالي الانسان عنده عقل في معلومات اكتسبها وبيتأثر في طريقة - 00:13:51ضَ

حياته بالمشاعر الموجودة في قلبه نيجي بعد كده النفس اما نفس امارة بالسوء او نفس لوامة او نفس مطمئنة. وده مش موضوعنا الليلة النفس مسؤولة عن مسألة الغرور والكبر والتواضع والكلام ده - 00:14:13ضَ

الجسد نفس الكلام اما انسان نشيط بيستخدم العلم اللي في عقله والمشاعر اللي في قلبه لنشر الخير او انسان كسلان المجتمع مش مستفيد منه برضو مش موضوعنا النهاردة. النهاردة عايزين نركز على علاقة العقل بالقلب - 00:14:30ضَ

عشان هم بيدعوا ان القلب ليس عليه سلطان ما حدش يقدر يتحكم في قلبه انا بقول لك لو لو قلبي لو قلبي احب انسان من نفس الجنس بتاعي. انا زنبي ايه؟ حبيته - 00:14:46ضَ

تعالوا نفهم في القلب ونركز على مشاعر الحب لان هي دي اللي بيتم التلاعب بها. وركزوا قوي معي يا جماعة كل انسان منا بداخله مشاعر حب ومشاعر انجذاب حب وانجذاب - 00:15:02ضَ

سواء الحب او الانجذاب فهما شعوران بنتعامل بهم مع الناس هناك مشاعر غير متعدية للاخرين. هناك مشاعر زي مسلا انا اشعر بالتعب انا لا اتعامل بشعور التعب مع الاخرين لكن اشعر بالحب يعني انا باحب شخص اخر - 00:15:26ضَ

اشعر بانجذاب يعني انا منجذب الى شخص اخر. لكن لو بشعر بالجوع هذا شعور غير متعدي لشخص اخر تمام الشعور بالحب او الشعور بالانجذاب هو دي مشاعر متعدية. مشاعر نتعامل بها مع الاخرين - 00:15:51ضَ

تعالوا نمسك الحب وننسى الانجذاب دلوقتي الحب نوعين حب فطري وحب مكتسب الانسان الطبيعي يحب ابوه حتى لو ابوه مش احسن اب في الدنيا انه ابوه فلابد يحبه. هذا حب فطري - 00:16:12ضَ

يحب امه حتى لو امه مش احسن ام في الدنيا لكن لازم يحب امه ان ده حب فطري غريزي في فترة الانسان السوي اللي يحبه آآ ابوه وامه لازم يحب اولاده حتى لو اولاده. مش احسن اولاد في الدنيا. لكن اولاده - 00:16:33ضَ

لازم يحب اخواته حتى لو هم مش احسن اخوات في الدنيا. ده اسمه حب فطري مخلوق في طبيعة الانسان الانسان لا لا يعطي هذا الحب باختياره يعني ممكن واحد يكون ابنه شرير - 00:16:54ضَ

كما يحبه لانه ابنه بفطرته بيحبه واحدة ابنها تاجر مخدرات بيضيع مستقبل الشباب هي بترجو ان البوليس ييجي يقبض عليه. لكنها بتحبه بفطرتها لانها ام المفروض طبعا انها تحاول تصحح كلامه يعني تصحح حياته وتصحح ده مش موضوعنا يعني. انا بتكلم على نوع الحب ده حب فطري حب جبلي. يعني الانسان - 00:17:11ضَ

مجبول عليه مطبوع في قلب الانسان حب الوالدين والاقارب خلاص. فهمنا الحب الفطري هناك الحب التاني اسمه الحب المكتسب يعني ايه ؟ ده مش فطري. ده حب بيظهر وينمو نتيجة التعامل - 00:17:40ضَ

مسلا انت لك لك جار في البيت اللي على يمين بيتك كل يوم ترى المساكين طالعين عنده البيت ونازلين شايلين اكياس وشنط. فبتفهم ان هو بيوزع على المساكين اكل وصدقات وملابس ولما بيقابلك - 00:17:59ضَ

يبتسم في وجهك في في وجهه بشاشة ويسألك عن صحتك ويسألك عن اولادك الجار اللي في البيت اللي على الشمال عكسه تماما جار ثقيل لا يلقي السلام ولا يرد السلام - 00:18:20ضَ

لا عليك ولا على الجيران ولا على البواب هل ستحب الجار اللي على اليمين اكثر ولا الجار اللي على الشمال؟ طبيعي انك ستحب الجار اللي على اليمين ولن تحب الجار اللي على الشمال - 00:18:40ضَ

اذا انت لك اختيار في هذا الحب لان هذا حب مكتسب. الانسان الاخر اكتسب حبك نتيجة التعامل معه اذا الحب اما فطري او مكتسب. اتفقنا على كده ؟ تمام تعالوا نأخذ مثال تطبيقي بقى - 00:18:57ضَ

شاب سنه خمستاشر ستاشر سبعتاشر سنة انتقل الى بيت جديد مع ابيه وامه وفي اول يوم رأى بنت الجيران واعجبه جمالها وشعر انه يحبها هذا حب فطري ام حب مكتسب - 00:19:20ضَ

يا ريت اللي معي دلوقتي على الفيسبوك واليوتيوب اكتبوا لي تراه فطري ام مكتسب شاب في اول يوم لما نقل من بيت الى بيت جديد رأى بنت الجيران عجبه جمالها شعر انه بيحبها ده حب فطري ولا حب مكتسب - 00:19:49ضَ

بالنسبة للناس اللي بتقول حب فطري لانها غريزة فيه ناس تانية بتقول حب مكتسب بصوا يا جماعة حب فطري ازاي؟ لا يوجد ما يبرره هي ليست من اقاربه فبالطبيعة والجبلة الواحد لازم يحب اقاربه مهما كانوا كويسين او وحشين. ابوه وامه اخواته وولاده - 00:20:06ضَ

هذا ليس حب فطري. طيب حب مكتسب اكتسبته امتى ده في اول سانية عينه وقعت عليه يلاقاها جميلة حبها لا حب فطري ولا حب مكتسب. امال حب ايه؟ ليس حب اصلا. هذا انجذاب - 00:20:34ضَ

احنا قلنا عندنا شعورين شعور الحب وشعور الانجذاب. انا بقى وقعتكم اللي هو شعر به ده شعور الانجذاب. تعالوا بقى نتكلم عن الانجذاب. لان الانجذاب نوعين انجذاب جيمسي وانجذاب غير جنسي - 00:20:53ضَ

قلنا حب فطري وحب مكتسب. وانجذاب جنسي وانجذاب غير جنسي الانجذاب الجنسي او اللي هو شعر به هذا الشاب انجذاب جنسي لانه هذا الشاب يشعر في نفسه انه يتمنى الارتباط بها في يوم من الايام - 00:21:16ضَ

علشان يستطيع ان هو بقى يعني يحضنها يضمها يعني يتزوج بها يستطيع انه يقترب منها اكثر ممكن يتخيل انه نفسه يقبلها اعداءه. هذا شعور طبيعي. طبعا هناك طريق شرعي لهذا وهو الزواج - 00:21:36ضَ

من الذي يدل الشاب على هذا الطريق الشرعي العقل ام القلب؟ القلب انجزب. القلب فيه شعور الانجزاب انجزب العقل هو الذي يدل الشاب على ان هناك طريق شرعي العقل جاب الكلام ده منين؟ من المعلومات - 00:21:55ضَ

اللي الانسان اكتسبها بطلب العلوم والمعارف. فلما طلب الشرع اصبح فيه في عقله شرع شفتم دور العقل هنا؟ عقل فيه حلال وحرام يعرف ما يغضب الله وما يرضي الله سيوجهه - 00:22:17ضَ

سيوجه الانسان للطريق الشرعي انما عقل ليس فيه الا افكار غربية. غير متقيدة بشرع الله. سيوجه الانسان الى الطريق الحرام هيقول له حاول بقى تاخد تليفونها وتحاول تقابلها برة وحاول تاخدها وتمشيها في السينما وهكذا. كل اناء ينضح بما فيه - 00:22:36ضَ

تعالوا بقى نتكلم على النوع التاني من الانجذاب اللي هو الانجذاب الغير جنسي انا ممكن يكون عندي عشرة اصدقاء شلة. شلتي من زمان من ايام المدرسة. صحابي اوي احبهم كلهم - 00:22:55ضَ

لكن ممكن يكون منهم واحد اتنين قل واحد افضل الجلوس معه والحديث معه اكثر من باقي الشلة اكثر من التسعة الاخرين مع ان انا احبهم كلهم تقريبا بنفس الدرجة لكني منجذب لشخصية واحد منهم اكثر. ممكن لانه يتمتع بخفة ظل. فالجلوس معه مسلي اكثر. او - 00:23:15ضَ

لانه اكثر ثقافة فاشعر بالاستفادة الكبيرة من سماع نقاشاته وكلامه. او ممكن لاني مسلا انا وهو نمارس نفس الهواية. الصيد مسلا او السباحة مسلا فيكون الكلام معه ممتع اكثر من الباقيين لاننا نتكلم عن الهواية المشتركة - 00:23:44ضَ

هذا انجذاب غير جنسي تمام؟ طيب لو تكلمنا عن الانجذاب الجنسي هل من الطبيعي ان الولد لما يشوف بنت وتعجبه فيشتهيها وفي داخله يتمنى انه يرتبط بها علشان يستطيع انه يمسك ايدها او يقبلها او يحضنها او اكتر من ذلك - 00:24:02ضَ

هذا طبيعي ولا لا تعالوا نركز على الانجذاب الجنسي بقى لان هو ده المشكلة طبعا ده طبيعي لان ده ذكر وهي انثى لكن العقل لازم يتدخل ازا كان هناك ما يمنع - 00:24:34ضَ

هذه العلاقة ان تتم مسلا الانجذاب الجنسي فيه انجذاب جنسي فطري غريزي طبيعي اللي هو ربنا قال عنه فطرة الله التي فطر الناس عليها شيء فطري وهناك انجذابات شاذة غير طبيعية - 00:24:48ضَ

كلمة شذوذ معناها الخروج عن الطبيعي مثال بقى على الانجذابات الشاذة الناس تظن ان الانجذاب الشاذ يكون بين رجل ورجل او امرأة وامرأة فقط. لا لا هناك انجذابات شاذة كثيرة - 00:25:14ضَ

هناك مسلا انجذاب للجنس مع الحيوانات. يسمى بي ستيالتي عايز اقول لكم ان في دول اوروبية كثيرة هناك ناس متزوجين من الكلاب بتوعها او ناس متزوجين من من القطط وهكزا - 00:25:36ضَ

انا موجود على الانترنت ابحثوا عنه وهناك انجذاب للجنس مع الاطفال اسمه بيدوفيليا الذي يفعل بالاطفال هذا انجذاب شاذ ايضا وهناك انجذاب للجنس مع المحارم اللي هو مسلا واحد منجذب جنسيا لاخته. او لامه - 00:26:00ضَ

هذه هذا نوع من انواع الانجذابات الشاذة وهناك الانجذاب لنفس الجنس. يسمى هوموسيكش ولدي او وده افضل الانجذاب لنفس الجنس وهناك الانجذاب لممارسة الجنس من الدبر اسمه الصدم نسبة الى مدينة السدوم - 00:26:33ضَ

اللي هي آآ المدينة اللي كان عايش فيها قوم لوط ده ممكن يكون بين رجل وامرأة ومتزوجين لكنها ممارسة شاذة ان يأتي الرجل زوجته في دبرها هذه ممارسة شازة وهم شواز - 00:27:06ضَ

وان كانوا رجل وامرأة ومتزوجين كمان. هذا حرام. يعني ربنا سبحانه وتعالى قال فاتوهن من حيث امركم الله والنبي صلى الله عليه وسلم صح عنه ملعون من اتى امرأة في دبرها - 00:27:21ضَ

ملعون مطرود من رحمة الله وايضا صح عنه لا ينظر الله الى رجل اتى رجلا او امرأة في دبرها من المقصود الصدمي مقصود الاتيان في الدبر وهناك حديث ايضا من اتى حائضا او امرأة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل - 00:27:42ضَ

بما انزل على محمد. وهذا الحديث في صحيح ابن ماجة وصححه الالباني خلي بالك الشرع لم يحدد هنا زوجته ولا غير زوجته؟ القضية هنا قضية الاتيان في الدبر هو المحرم هنا - 00:28:10ضَ

ان من حكمة الله يا جماعة ان ربنا خلق مكان نظيف المرأة ربنا اعد هذا المكان ليكون هو المكان المناسب لدخول العضو الجنسي عند الرجل المرأة عندها مهبل والرجل عنده قضيب - 00:28:28ضَ

هذا المكان هو المناسب اللي ربنا خلقه هذا المكان عند المرأة آآ آآ لا يصيب الرجل بامراض آآ آآ ينظف نفسه باخراج سوائل تنظفه افرازات تنظف. لكن ادخال القضيب في الدبر - 00:28:54ضَ

في مكان مكان اخراج الفضلات الغائط شيء مقزز شيء ضار شيء شيطاني وشيء غير مثمر. لان لا يثمر فهمتم ما معنى كلمة شذوذ عن الفطرة كل هذا شذوذ كل هذا الشذوذ بقى يتم الترويج له الان - 00:29:11ضَ

في كثير من المناهج في الغرب على انه هو الطبيعي ده مسلا السلايد دي من اه اه اه من من اه المنهج التربية الجنسية في اسكتلندا الصف الثالث الابتدائي. يعني - 00:29:37ضَ

الصف يعني سن التسع سنوات وعشر سنوات بيقولوا للناس ايه بقى؟ للاطفال لما تكون العلاقة الجنسية بين رجل ورجل بنسميهم جيز. لو بين امرأة وامرأة بنسميهم لاس بنز الحمد لله - 00:30:06ضَ

لم ينسوا انهم يقولوا للاطفال ان العلاقة دي لو بين رجل وامرأة بنسميهم يعني الشذوذ يقدم على ان هو الاصل الان في نفس هذا المنهج يعلم الاطفال في في هذا السن سن - 00:30:23ضَ

تسع سنوات انه المكان الاتيان هو الاتيان في الدبر كاول مكان بيعلى يعلم الطفل عن ان هزا هو الطبيعي احنا امام اجيال ستنشأ ترى الشزوز هو الطبيعي هو الاصل اصلا - 00:30:40ضَ

نرجع بقى للجدلية الكبرى القلب ليس عليه سلطان مين يقدر يتحكم في مشاعره يعني لو انا شعرت اني واقع في حب آآ زميلي. الولد اللي زيي. اعمل ايه الجدلية بيقولوها - 00:31:05ضَ

يا جماعة العقل وظيفته انه يصحح مسار القلب. يعني يضع المشاعر في الطريق الصحيح طبقا لميزان الصح والغلط اللي عند الانسان هل من المقبول ان يمارس انسان الجنس مع امه - 00:31:24ضَ

ويقول اصل الحب اعمى او الحب لا يفرق هذا مفهوم سقيم وحتى في الحضارة الغربية حتى الان حتى الان هذا مفهوم سقيم. اذا ما حدش يدعي ان القلب ليس عليه سلطان لان بيطالب المواطن حتى - 00:31:42ضَ

اليوم ان عقله يسيطر على قلبه في الحالة دي فالعقل طبقا للاخلاق والقيم اللي فيه التي فيه لابد ان يوجه القلب طيب لو شخص شعر بانجذاب انسي جنسي نحو اخته نحو طفل صغير - 00:31:57ضَ

لا يجب انه طبعا هناك بعض الدول ما زالت تجرم الجنس مع الحيوانات. فلو شعر آآ بانجذاب جنسي نحو الكلب او الحمار ده بالتأكيد عنده اضطراب يعني هو يحتاج لعلاج ما ينفعش حد ييجي النهاردة يقول لنا هذا انجذاب جنسي. اذا هو طبيعي لأ - 00:32:16ضَ

هذا اضطراب عقلي يحتاج علاج هل من المقبول ان يقيم رجل علاقة مع امرأة اخرى هي زوجة جرو. طبعا لأ طيب ماذا لو شعر بالحب نحوها. العقل يجب يتدخل ويوجه القلب ويقول له لا يجوز - 00:32:39ضَ

شعر بانجذاب. العقل لازم يتدخل ازا لابد ان العقل يسيطر على القلب ويقول للقلب هذا الطريق مسدود لم يكن من الصحة اصلا ان تترك هذه المشاعر والاحاسيس تكبر من البداية - 00:33:01ضَ

ونفس الكلام ايضا بالنسبة لمسلا لو ما بيجينا بعض الحالات مسلا آآ بنت مسلمة وقعت في حب زميلها المسيحي. طب ليه اصلا وقعتي في حبه اصلا من الاول. ما هو لازم العقل من الاول يبقى معروف. انت عرفت ان زميلك ده مسيحي ازا هو زي اخوك بالزبط. خلاص. تتعاوني معه زي اخوك - 00:33:20ضَ

مش زي اخوك بمعنى التعامل معك هنا. الموضوع ده مش وارد اصلا خلاص فلابد ان العقل يسيطر من اول لحظة على القلب كذلك نفس الكلام اذا شعر الانسان بانجذاب جنسي نحو نفس الجنس - 00:33:40ضَ

لابد ان العقل يسيطر. لا خلاص انت عندك مشكلة لازم تروح تدور على حل مش القلب هزا كلام مش صحيح. مين قال من قال ان احنا كرجال لا نحب بعضنا بعضا. والنساء تحب بعضها بعضا. هنا عندنا هذا شيء - 00:34:01ضَ

ادي عبادة اسمها الحب في الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احب الرجل اخاه فليخبره يعني هذا حديث شريف اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه بل ان هذا الحب في الله هو من الاشياء. اسمعوا بقى دي التي تقي الانسان من الوقوع في المثلية الجنسية - 00:34:17ضَ

وهشرح لكم ده فيما بعد لما نتكلم عن اضطراب التعلق اللي هو كده احنا تعاملنا مع اول كذبة وهي العقل يجب ان يسيطر على القلب ويوجهه على راسه تعالوا بقى نشوف الكذبة اللي بعدها - 00:34:46ضَ

كلمة مضحكة. مم. المثلية الجنسية ليست مخالفة للفطرة لانها موجودة في الحيوانات القروض الكلاب لا تفعل هزا والحيوانات دي ربنا خلقها الرد يكون بافتراض ان بعض الحيوانات فعلا تمارس المثلية الجنسية - 00:35:09ضَ

طب واحنا ما لنا يعني اللي بيقول لي كده انا باسأله على طول هو حضرتك حيوان يعني من قال لك ان قدوتك هو الكلب من قال لك ان اسوتك هو القرد - 00:35:36ضَ

ادي اول شيء. الشيء التاني ما هي الفطرة يبدو ان ناس كثيرة جدا لا تعرف معنى الفطرة هل من يشعر بانجذاب نحو نفس الجنس مشكلته في الفترة سيفاجئكم لا ابدا - 00:35:51ضَ

هذا الانجذاب لا علاقة له بالفطرة هو عنده اضطراب نفسي او عقلي يحتاج علاج وهنتكلم عن هذا وهنتكلم عن العلاج وجدول العلاج. لكن الفطرة هي القدرة على تحديد الصح والغلط - 00:36:11ضَ

الواضحان في الطبيعة الفطرة هي القدرة على تحسين الحسن وتقبيح القبيح الواضحان. يعني مسلا الكذب غلط والصدق صح هذه هي فطرة سليمة لكن لو واحد يرى ان الكذب صح والصدق غلط - 00:36:30ضَ

ده انسان عنده خلل في الفترة حتى لو كان لا يكذب ابدا لكن مجرد انه يرى ان الكذب جيد وان الصدق دار يبقى انسان عنده خلل في الفطرة حتى لو كان لا يكذب - 00:36:55ضَ

ركزوا معي في هذا المثال لان مهم جدا بقى المثال اللي هقوله ده ان نفهم قضية الفطرة دي الان اعتبروا ان عندنا شخصين من الرجال رجل يشعر بالانجذاب الجنسي للرجال - 00:37:10ضَ

ولا يشعر باي انجذاب للنساء لكنه يعلم يعلم ان هذه الممارسة حرام ولا تجوز شرعا ويحاول جاهدا ان يعالج نفسه وان يجاهدها ولا يمارس هذا ابدا الشخص الاخر رجل لا يشعر باي انجذاب للرجال. طبيعي جدا - 00:37:29ضَ

وبالعكس هو ينجذب للنساء ومتزوج وعنده ستة اولاد لكنه لا يرى مشكلة في ان يكون احد اولاده شاذ جنسيا يمارس السجوز مع الرجال. ما عندوش مشكلة ويتزوج كمان رجل. طبقا للقوانين الجديدة اللي - 00:37:55ضَ

صدرت في الغرب اي منهما ذو فترة فاسدة المبتلى بالانجذاب نحو نفس الجنس لكنه يراه حراما. ولا يحبه في نفسه ويحاول التخلص منه ام الشخص الطبيعي الغير منجذب لنفس الجنس لكنه لا يرى مشكلة - 00:38:14ضَ

في ممارسة الممارسات المثلية بين الرجال مسلا وبين النساء هل فهمتم معنى الفطرة الاول ذو فترة سليمة وان كان يحتاج الى علاج الثاني ذو فطرة فاسدة وان كان لا يحتاج الى علاج - 00:38:37ضَ

ده يقودنا الى الحديث عن اهمية التفرقة بين الانسان المبتلى بالميول المثلية وبين الانسان الذي يمارس الميول المثلية مهم جدا هذا مفتاح لعلاج الشباب اللي عندهم هذه الميول الميول المثلية - 00:38:57ضَ

يعني الانقلاب لنفس الجنس مثل تماما مثل الميول الغيرية. يعني الانجذاب للجنس الاخر اللي هو الطبيعي يعني كل منهما ابتلاء قد يدخل الانسان الجنة او يدخله النار يعني واحد عنده ميل غيري يميل للنساء - 00:39:22ضَ

لكنه بيمارس الزنا هذا يؤدي الى نار ازا الميل الغيري دخله النار لكن لو عف نفسه بالزواج دخل الجنة النبي عليه الصلاة والسلام بيقول في بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته - 00:39:44ضَ

اه اه ويكون له فيها اجر قال ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر وكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر يبقى ان الانسان يميل للجنس الاخر اللي هو الشيء الطبيعي ده - 00:40:07ضَ

ده ابتلاء هذا ابتلاء من الله اما يدخل الانسان النار او الجنة نفس الكلام لو انسان عنده ميل مثلي يميل لنفس الجنس لكنه لا يمارس هذا ويصبر على هذا الابتلاء وهذا - 00:40:26ضَ

انجذاب ويعتبر ابتلاء من الله وربما يسعى للعلاج منه فهذا الميل المثلي هيبقى السبب في دخوله الجنة لانه صبر على ابتلاء شديد جدا ولكنه لو مارس الفاحشة ومارس الممارسات المثلية هيبقى سبب في دخوله النار. يبقى لازم نفهم ان الشعور بالانجذاب - 00:40:42ضَ

نحو نفس الجنس في حد ذاته ليس جريمة ولا معصية ولابد من استيعاب اي شاب يأتينا ويقول ساعدوني. انا اشعر بهذا الانجذاب ولا اعرف مازا افعل. لابد ان احنا انا النهاردة - 00:41:09ضَ

دكتور احمد جلال قال لي شيء قال لي لو كان من قوم لوط ناس امنت به يعني بقى له صحابة كانوا هيبقوا ايه كانوا هيبقوا ذوي انجذاب لنفس الجنس لكنهم لا يمارسونه. الممارسات المثلية ويجاهدون انفسهم في هذا - 00:41:27ضَ

ويحاولون التخلص منها. كما عندنا النهاردة الحمد لله. عندنا انا اعرف جمعيتين الان من المسلمين الذين يصلون اي شاب يقول له اذا شعرت بهذا الشعور الانجذاب المثلي اياك ان تسمع للخطاب الاعلامي الذي يقول لك - 00:41:52ضَ

تقبل نفسك هكذا ورح عيش عيشة الجي لايف ابدا هناك مخرج وهناك حلول ويجب ان تعرف ان هذا ابتلاء انا ارى ان هذه هي التقوى. التقوى هي ان الانسان يعرف نقاط ضعفه - 00:42:12ضَ

ثم يحرص على عدم الوقوع في المعصية طيب النقطة الاخرى او الكذبة الاخرى هي ان العلاج غير مجدي العلاج غير مش دي هل فعلا العلاج غير مجدي اه هم يقولون العلاج اولا يحدث بطريقة غير اخلاقية - 00:42:28ضَ

لان التعذيب لانه لانه بيستخدم التعذيب ادي اول حاجة وبعدين لما لا يجدي بيدخل الانسان في مرحلة من الاحباط والاكتئاب ثم يشعر بالرغبة في الانتحار وبالفعل يأتوا باناس ويعملوا معهم فيديو فيديوهات مقاطع - 00:43:06ضَ

ولا اقول انهم كزابين لا مش كزابين. فعلا يقولوا نحن حاولنا ولم والعلاج لم يجدي معنا وظللنا سنوات نحاول العلاج دون فائدة وفي الاخر اصبت باكتئاب وحاولت اقتل نفسي بس لحقوني في اخر لحزة - 00:43:32ضَ

كيف نرد؟ اولا اي علاج في العالم له نسبة نجاح ونسبة فشل يعني علاج مرض السرطان نسبة الفشل فيه يعني ليست صغيرة. هل يجرؤ احد على منع علاج السرطان طالما انه يأتي بنتيجة ناجحة مع بعض الناس حتى لو النسبة صغيرة يجب ان يترك - 00:43:48ضَ

اذا السؤال ليس هل علاج الميول المثلية يفشل ام لا؟ لا السؤال يجب ان يكون هل علاج الميول المثلية ينجح ام لا اذا نجح مع بعض الناس اذا يجب ان يترك - 00:44:23ضَ

نسبة النجاح عند معالجي المثلية في امريكا زي مسلا دكتور جوزيف نيكولوزي. النهاردة انا لسة اول اول يعني من تلات تيام كنت مع ابنه. يعني طبعا جوزيف نيكولوزي وده يعتبر بطل العلاج آآ النفسي من المثلية - 00:44:44ضَ

ابنه جوزيف نيكولوزي جونيور موجود. نسبة النجاح عند مجموعة المعالجين دول اللي هم اتباع مدرسة جوزيف نيكولوزي تتعدى الستة واربعين في المية يعني تقريبا نص يعني من كل عشرة خمسة - 00:45:02ضَ

واربعة عايز اقول لكم بقى ان عند بعض المعالجين في العالم العربي والاسلامي تصل النسبة لتسعين في المية ربما انا تحليلي لهذا انه الرغبة الموجودة في العالم العربي عند الانسان العربي سواء مسلم او مسيحي. لكن عنده رغبة وعنده - 00:45:19ضَ

اكبر حتى يتغلب على هذه المشكلة. عشان عنده ضغوط اجتماعية، ضغوط ثقافية، ضغوط فعنده تحفز ودايما الانسان المتحفز اللي عنده ارادة بيبقى عنده فرصة نجاح العلاج اكبر لكن المشكلة في الاتي - 00:45:41ضَ

وركزوا معي هنا يا جماعة تحديد معنى نجاح العلاج ما هو النجاح في حالة انسان ليس عنده انجذاب للجنس الاخر وعنده انجذاب لنفس الجنس بتاعه اقصى نجاح مأمول هو ان يختفي تماما الانجذاب لنفس الجنس - 00:46:01ضَ

ويظهر عنده الانجذاب للجنس الاخر بما يسمح له ان يتزوج ويعيش حياة طبيعية هذا هو اقصى نجاح مأمول هناك درجة اقل من النجاح وهي ان يقل عنده ويضعف الانجذاب لنفس الجنس - 00:46:26ضَ

ويصير الانسان قادر على السيطرة على هذا الانجذاب الغير مرغوب فيه ويظهر عنده الانجذاب للجنس الاخر بما يسمح له ان يتزوج ويعيش حياة طبيعية جدا معظم الذين ينجح عندهم العلاج هم من هذا النوع - 00:46:47ضَ

معظمهم النوع الاول موجود ان هو يختفي تماما تماما الشعور بالانجذاب لنفس الجنس هذا موجود ولكنه ليس المعزم. ممكن نقول مسلا خمسة وعشرين في المية من الذين يدخلون من الذين ينجح معهم العلاج - 00:47:09ضَ

خمسة وعشرين في المية يختفي تماما ويظهر عندهم ميل للجنس الاخر اما النسبة الاكبر خمسة وسبعين في المية ممن ينجح معهم العلاج لا يختفي تماما الميل لنفس الجنس ولكن يسيطر عليه ويقل ويضعف جدا مع وجود الانجذاب للجنس - 00:47:29ضَ

الاخر يبدأ يظهر عنده انا عايز اقول حاجة حتى الناس الطبيعيين الذين لا يعانون من الانجذاب المثلي مطلوب منهم ايضا الرضا بما قسم الله لهم. يعني اذا شعر انسان متزوج - 00:47:55ضَ

بالانجذاب لامرأة اخرى لا تحل له زوجة جاره وزوجة خلاص لابد في النهاية ان يسيطر على شعوره وان يرضى بما قسمه الله له. نفس الكلام هذا ممكن ايضا يكون موجود عند من يمر - 00:48:14ضَ

بمرحلة العلاج. طيب ازا العلاج يأتي بثمار انا اقول لكم ان في العالم الاسلامي والعربي هناك معالجين ليصلوا الى تسعين في المية نسبة النجاح عندهم في الحالات اللي بيعالجوها ففي النهاية يجب ان يكون هناك درجة من الابتلاء في هذا الامر حتى ينجح الانسان في اختبار العفة. سواء واحد مبتلى - 00:48:30ضَ

الانجذاب المثلي او الانجذاب الغيري اللي هو الطبيعي سؤال هل فعلا العلاج يتم بطريقة غير اخلاقية؟ فعلا بيستخدم فيه التعذيب. ده احنا شفنا فيديوهات بس كانت ابيض واسود ان العلاج النفسي بيتم للمثليين بالضرب وبالتعزيب وبالايلام وبالحرق بعود الكبريت - 00:48:56ضَ

شو الكذب والافتراء؟ ازاي الخداع بيخدعو به الناس العلاج النفسي من اي نوع من انواع الادمان حتى عام الف وتسعمية وسبعين كان يعتمد على التعذيب يعني لو واحد راح يتعالج من ادمان الخمر او المخدرات - 00:49:22ضَ

الطبيب يعطيه كأس الخمر ويقول له خد رشفة وهو بيرشف الخمر يكهربوا او يلسعوا بالنار فيقترن عنده الالم مع طعم الخمر فيكره طعم الخمر هذا كان لغاية من اكتر من خمسين سنة - 00:49:45ضَ

ثم دارت مدارس حديثة في العلاج النفسي فالمقاطع اللي بيعرضوها خداع وكذب وافتراء لم يعد احد من الاطباء النفسيين يستخدم هذه الوسائل المتخلفة خلاص طيب هل يسبب فشل العلاج الرغبة في الانتحار - 00:50:07ضَ

انا في بودابيست من اربع تيام حضرت محاضرة لدكتور بول صالي انا كان فيه مشكلة بينا وما كناش بنسلم على بعض لكن اهو اتصالحنا بعد المحاضرة بتاعته دي عرض في اكتوبر الماضي في الفين اتنين وعشرين عرض دراسة وجد فيها انه الاستبيانات - 00:50:26ضَ

التي ظهر فيها ان الذين فشلوا في العلاج بقى عندهم الرغبة. تسعين في المية منهم. عندهم رغبة في الانتحار هادي الاستبيانات كانت مصممة بحيث تخرج بهذه النتيجة يعني لما تختار كل المشاركين في الدراسة - 00:50:48ضَ

من الذين فشل معهم العلاج وتسألهم هل شعرتم بالرغبة في الانتحار بعد فشل العلاج؟ فماذا تتوقع ان تكون النتيجة بل اذا لم تسألهم سؤال خطير وهو هل كان عندك ميول للانتحار قبل العلاج ام لا - 00:51:07ضَ

لو كانوا سألوهم هذا السؤال كانوا وجدوا الاغلبية الساحقة منهم حاولوا الانتحار قبل العلاج بل وجد دكتور بول سالي انه من مر بالعلاج النفسي للمثلية ولم يؤدي به الى تغيير الهوية الجنسية بتاعته. يعني لم ينجح العلاج معه - 00:51:27ضَ

بعضهم عولج من الاكتئاب وزالت عنده الرغبة في الانتحار او قلت افضل رد على هذا الادعاء هو ايه شوفوا يا جماعة في ستاشر دولة منعت العلاج من المثلية الجنسية بقوة القانون في خلال السنتين الماضيتين - 00:51:49ضَ

اصبح هناك ناس عندها الرغبة في الانتحار نتيجة انهم لا يجدوا معالج فان كنتم تدعون ان العلاج سبب الرغبة في الانتحار فهناك اخرين منع العلاج سبب عندهم الرغبة في الانتحار ايضا - 00:52:13ضَ

بقي لنا ان احنا نتكلم عن المشكلة النفسية نفسها التي تسبب الميول المثلية. علماء علم النفس وصلوا لان هذا الانجذاب سببه اضطراب اسمه اضطراب التعلق او اضطراب التعلق ده يسببه غالبا - 00:52:38ضَ

صدمة في الصغر وهذه الصدمة او التروما بتستمر موجودة داخل النفس. لغاية ما يبلغ ويكبر فيبقى عنده طفل مجروح في داخله ويند تشايد ممكن اعتداء جنسي في الصغر يسبب هذا الميل. ليس بالضرورة كل واحد اعتدي عليه جنسيا يحصل له انجذاب لما يكبر لكن هناك نسبة من اللي - 00:53:00ضَ

حصل لهم الاعتداء وهم صغار اصيبوا بهذا الاضطراب. وفيه سبب اخر وخطير وهو عقدة الاب المفقود او الاب الفاسد. وارجو التركيز معي طبعا ليس كل من فقد ابوه وهو صغير بيبقى عنده بعد كده آآ ميل جنسي آآ مثلي طبعا لأ - 00:53:27ضَ

لكن بالنسبة تصل الى واحد فاصل ستة من عشرة في المية. وهذه ليست نسبة صغيرة يعني من كل متين شخص عندنا تلات اشخاص عندهم او ميل لنفس الجنس نتيجة اضطراب - 00:53:49ضَ

التعلق بجنسه. ازاي والعجيب ان هذا ممكن يسبب شذوذ او الحاد او الاتنين اللي هو عقدة الاب الفاسد او الاب المفقود طفل ابوه مات وهو صغير او ابوه فاسد ابوه خمورجي بيرجع مخمور يضرب امهم قدامهم وعلاقته سيئة بالولادة - 00:54:08ضَ

فبيبقى الولد ليس عنده علاقة بهذا الرجل علاقته جيدة بامه بس ولو عنده بنات آآ يعني اخوات علاقته جيدة بهم وليس عنده اخوة ذكور. او اخوات الذكور كبار في السن فلا يوجد علاقة صداقة بينهم ومش بيلعبوا مع بعض - 00:54:36ضَ

والولد تصادف انه حيي جدا وخجول جدا. فليس عنده اصدقاء اولاد في المدرسة ذكور ازا التعلق بنفس الجنس في مرحلة الطفولة مش مكتمل لما يبلغ يبدأ يبحث عن هذا التعلق في العلاقة الجنسية - 00:55:00ضَ

فيبدأ يشعر بميل لنحو نفس الجنس. لانه لم يكتفي من الشعور بالعلاقة بالذكور في الصغر الحل ده ايه حلوا ان كلاب لازم يمضي مع اولاده وبناته على الاقل ساعتين يوميا ما يسمى بالكواليتي تايم - 00:55:23ضَ

كواليتي تايم يعني وقت انت لست اب فيه انت لا تتعامل كاب لا تربي لا تنصح لا تعلم ولا شيء. انت طفل زي ابنك بالزبط بتنزل بعقلك الى مستوى عقل الطفل وتلاعبه بالمستوى ده - 00:55:51ضَ

انا بخرف لأ انا بقول بكلام من السنة النبوية لما الرسول عليه الصلاة والسلام كان آآ على ركبي على ركبتيه واضعا الحسن والحسين فوق ظهره الشريف ويمشي يجري بهم في البيت ثم يقف ويستدير ويقول نعم الجمل جملكما - 00:56:14ضَ

النبي لم يكن يضيع وقته وليس عنده وقت يضيعه النبي كان يبدي الكواليتي تايم مع الاطفال كان كان اب بديل لاكتر من تلتاشر طفل من اولاد زوجاته انا اسف تريد ان تقي - 00:56:38ضَ

اولادك من المثلية الجنسية ومن آآ ومن الحاد يجب ان تلعب معهم تلعب لعب انت طفل زيهم بالزبط. شف مستوى ابنك تسع سنين تلعب لعبة تسع سنين. آآ مستوى الخمس سنين تلعب لعب الخمس سنوات - 00:57:02ضَ

انا اعلم ان هذا الكلام مذهل بالنسبة لكم. بعضكم لا يتخيل نفسه يقدر يعمل كده. على الاقل مضي ساعة معهم الكلام ده مهم جدا. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحضن اولاده يقبل اولاده. احد الاعراب قال له انا عندي عشرة اولاد لم اقبل احدهم من قبل. قال له ماذا يعني لو - 00:57:24ضَ

انك فقدت الرحمة من قلبك ضم الاولاد والحضن الكتير وتقبل اولادك. ده مهم جدا ان الولد يكتفي من العلاقة بالذكور خاصة الاب في طفولته فيبدأ لما يبلغ يبحث عن الجنس الاخر - 00:57:43ضَ

مسألة ان الولاد يتربوا مع بعض. ونطلع معسكرات والولاد يلعبوا لعب الولاد ويلعبوا مع بعض. والبنات يلعبوا مع بعض. هذا جيد جدا وهذا ينمي الاكتفاء في مسألة التعلق بنفس الجنس في الطفولة. هو ده اللي احنا عايزينه ان مرحلة الطفولة يكون فيها اكتفاء من التعلق بالجنس نفسه - 00:58:02ضَ

عشان بعد كده نبدأ ايه آآ لما نكبر بقى نبحث عن الجنس الاخر ونبحث عن العلاقة مع الجنس الاخر. دي حاجة مسألة طبعا الاعتداءات الجنسية اسيطر عليها ازاي ؟ اول حاجة لازم تعلم ابنك - 00:58:26ضَ

وتعلم بنتك ان كلمة لأ كلمة حلوة كلمة كويسة ولازم ولادنا يتعلموا يقولوا لأ للاكبر منهم عشان احنا اتربينا غلط قال لنا اوعى تقول لأ للاكبر منك ما هو الشاذ جنسيا اللي هياخده في الحمام ويعمل ويفعل فيه اكبر منه. فانت انت جردت ابنك من سلاحه وكلمة لا سلاح - 00:58:44ضَ

نعود ولادنا ما تقولش لا لبابا ولا ماما ولا ربنا غير كده الكل يتقال له لأ ايه المشكلة طالما ان اللي بيطلب مني خطأ لأ حاجة مهم جدا. ما فيش حاجة اسمها ابني بيقعد على حجر حد لا بنقعد على حجر سواق ما بيتسابش مع السوائل. راح مع السواق يوديه المدرسة بنفضل على التليفون متأكدين - 00:59:09ضَ

ان كله تمام والولد وصل ولا لأ اتأخرتوا ليه عينك تبقى في وسط راسك اقعد على حجر عمه ولا خاله ولا بنقعد على حجر حد هذا كلام مهم جدا معظم الاعتداءات الجنسية تأتي من اقرب الدرجة الاولى - 00:59:31ضَ

اه ايه بقى اللي بيحصل في العالم النهاردة ؟ المشكلة النهاردة ان العلاج بيمنع في دول كثيرة جدا وهذه جريمة كبيرة اه المشكلة انه قوم لوط الجدد دول من حوالي خمسين كده سنة اربعين خمسين سنة بدأوا يطلبوا من الناس انهم يتقبلوهم ويتقبلوا وجودهم - 00:59:51ضَ

والناس كانت تولرنت جدا كان عندهم تقبل الحقيقة وتسامح فلما تقبلوهم تغلغلوا وصلوا لاكبر المناصب وغيروا القوانين وغيروا المناهج التعليمية وغيروا افلام الاطفال وغيروا افلام الكبار بما يجعلهم هم الاصل الان فاصبح اليوم الناس الطبيعيين بيطالبوا بحقهم في الوجود - 01:00:23ضَ

القوانين الجديدة تسمح اني اعلن عن دورات تعلم الناس كيف يصبحوا مثليين لكن تضعني في السجن ازا اعلنت عن دورة تعلم المثليين كيف يصبحوا طبيعيين او غيريين عندهم الجنس الاخر - 01:00:48ضَ

هتتحط في السجن هذا درس لنا في الدول العربية والاسلامية المسل المصري العامي بيقول فتحنا له دخل بحماره يعني ايه؟ يعني اول ما تساهلنا معه دخل وانطلق وبرطع. لأ لابد من اخذ هذا الموضوع بجدية شديدة وبتشدد شديد - 01:01:08ضَ

وبفهم وبعلم الوضع خطير في الغرب الان بيدخلوا للاطفال في سن الحضانة تلات واربع وخمس سنوات يلخبطوهم يشتتوهم يقولوا لكل ولد انت لست ولد بالضرورة مش اكيد. ولكل بنت انت مش اكيد بنت - 01:01:35ضَ

لا مش بابا وماما اخطأوا. لما قالوا لكم بس لا تغضبوا من بابا وماما. كل الناس تخطئ هتكبروا وتحددوا ماذا تريدون ان تكونوا هذا يقال لسن اربع وخمس سنوات اثناء الطفل ما بيكتشف نفسه - 01:01:57ضَ

سم صدرت باقة من قوانين حماية المثليين الامر لا يقتصر على منع العلاج فقط لا بل منع الاباء والامهات في بعض البلاد من انهم يقولوا لابنائهم في البيت هذه الممارسة المثلية - 01:02:15ضَ

غير مقبولة في بعض البلاد لو الطفل راح المدرسة وقال ابي او امي قالوا ان هذا غلط الطفل لن يعود من المدرسة. وستأتي الشرطة تأخذ اخواته واصدار قوانين تمنع الشيخ في المسجد والقسيس في الكنيسة من انهم يصلوا من اجل شخص جا لهم وقال لهم - 01:02:33ضَ

عندي انجذاب لنفس الجنس ادعوا لي. لو دعوا له يفقدوا عملهم وربما يدخلوا السجن لابد من يعني اقول له وما المشكلة في هذا وما المشكلة في هذا؟ رح اتجوز ابن عمك. اذا لم اقل هذا انا مجرم. اجرم في بعض الدول الاوروبية والغربية التي - 01:02:58ضَ

اصدرت هذه القوانين. اذا يتم تشويش عقول الاطفال يمنع الاباء والامهات ورجال الدين من مساعدتهم آآ تبصيرهم بالحقيقة ثم يزيد التشويش من خلال افلام الكارتون والافلام الشبابية والافلام بتاعة الكبار - 01:03:21ضَ

وتكون النتيجة ان اعداد الراغبين في التحول الجنسي تتضاعف اضعاف مضاعفة كل حالة تكلف من سبعين الف الى ميت الف دولار نحن امام خطة شيطانية وراءها اهداف مادية ضخمة لذلك يجب ان نعلم اطفالنا كيف يحموا انفسهم من الذئاب التي تريد الفتك بهم - 01:03:42ضَ

يجب ان اللي عايش في الغرب يعلم اولاده التفكير النقدي طفلي يجب الا يصدق كل ما يقال له لازم يسأل نفسه لماذا تهتم المدرسة بشيء شخصي جدا بالنسبة لي كهذا - 01:04:11ضَ

لابد من شرح هزا المخطط لاطفالنا عشان نحميهم ايضا يجب نعرفهم بحقيقة الامراض التي تصيب الانسان من ممارسة الاتيان في الدبر سواء مع رجل او امرأة مرض السيلان الجونارية الزهري - 01:04:29ضَ

اللي هو السفلس نقص المناعة المكتسب الاتش اي في وقالوا للناس احنا خلاص وجدنا له الدواء لم يجدوا دواء. هم وجدوا دواء يؤخذ يرفع المناعة فيبقى الانسان عنده اتش اي في ايدز لكن عنده دواء بيفضل ياخده رافع له المناعة - 01:04:51ضَ

لكن لو فقد الدواء او الدواء اختفى تلات اربع خمس تيام راح الانسان هناك شعوب اوروبية اعرف ناس في بتاعتها او في وزارة الصحة اقسموا لي ان اكثر من ثلث الشعب يصرف له هذا الدواء بتاع الاتش اي في ايدز - 01:05:08ضَ

مجانا تلت الشعب عنده ايدز لكن هناك دواء بيرفع المناعة. مش يفضلوا عايشين اللي عايش بدوا القلب او بدوا الضغط هذا ليس حل هذا ليس علاج سرطان الشرج داء الشغيلات اللي هو الشيجي لوزز. داء السلمونيلات سلمونليزس الجيرديات الجيردياسيس. ده - 01:05:29ضَ

فخار اللي هو اميبياسس ولي محاضرة في هذا موجودة على الفيديو. ممكن نبقى نحطها لكم ان شاء الله اللهم بلغت اللهم فاشهد انا هذه المحاضرة قد تسبب لي مشاكل. اقول لكم بامانة - 01:05:56ضَ

ولكن اولادكم عندي مهمين جدا الدرة والباقي عليكم انتم هتعملوا ايه هتدوا وقت لاولادكم ولا لأ ؟ ولا هتفضلوا لسة منشغلين بجمع المال وبالفلوس وبالواتساب وبالفيسبوك وولادك قاعدين معك انت مش عارف هم بيعملوا ايه - 01:06:12ضَ

العب معهم العب مع ولادك. سيب الموبايل واقعد العب مع ولادك هذا امر مهم جدا جدا جدا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فتستذكرون ما اقول وافوض امري الى الله. انا ممكن افتح - 01:06:34ضَ

الا المجال للاسئلة لمدة آآ عشرين دقيقة فقط اتفضلوا واياكم سيدي انا ما اعرفش الشاب ده بيجيبه ازاي ما سانية واحدة كده انا اصلي فلاح الصعيدي صعيدي ما تقوليش انا شاتم الشاي ما اعرفش انت يعني اقرا لي السؤال وانا هاجاوبه - 01:06:49ضَ

- 01:07:28ضَ