Baheth

حسبنا ونعم الوكيل صلى الله وسلم وبارك على سيدنا ابي القاسم محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اعظم محنة يعيشها كل اخت تجلس امامي اولادها تحضر مجلسنا انها لا تعي مرفتها - 00:00:05ضَ

هي التي تميز في دربها وسيدها الى الله عز وجل فقد وهبت مواهب عظيمة لم تعطى الا لقلة من الرجال على عكس ما يكون ظاهرا في الكلام وحديث نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:49ضَ

كما اشار الى قلة الكمال في النساء كمل من الرجال كثير ولم يكن من النساء الا بنت عمران وخديجة بنت خويلد محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام - 00:01:17ضَ

هذه القلة لان فيها نقصا يحول بينك وبين الكمال ولكن اعظم شيء اعظم محنة كما قال ابو القيم رحمة الله عليه ولم ارى في وهبت الفتاة روحا مرهبة شاءت ام ابت - 00:01:44ضَ

ونفسا رقيقة لينة شاءت ام ابت وقلبا سريعا الانفعال. شاءت ام ابت وكل هذه الصفات وهذه الشيات جمع شية وهي الصفة وكل هذه الخلال يوصل العبد الى رب العالمين سبحانه وبحمده اسرع من غيره - 00:02:10ضَ

لان الطريق الى الله عز وجل مؤسس على ما يكون في اناء الصدر والنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم نبه القلوب بالانية الا ان لربكم في الا ان لربكم انية وانية ربكم قلوب عباده الصالحين - 00:02:35ضَ

فاحبها اليه وارقها خلقت لينة رقيقة خلقتي مهيئة لكي تكوني سابقة سماوية بينما نحن معاشر الرجال يشهد الانسان جهده لكي يكون رقيق القلب مرهف الحزب نبي الروح بينما خلقت الفتاة هكذا - 00:02:56ضَ

ثقيلا ان الفتاة تولد امة قبل ان تكون زوجا منذ ان تكون في الاولى وهي صغيرة تمسك اللعابة والى اخره ترتدي نداء الامومة منذ الصغر فطرتها هكذا بينما لا يصير الرجل وارد الا اذا - 00:03:30ضَ

ساعتها تروح وتغدو فيه مشاعر الابوة بينما انتن الفتاة على هذا فترت على هذه الرقة وعلى هذا وعلى هذا الجمال الذي يكسوا روحها رهافتها تعلموا هذه النعمة العظيمة ولو كان احد مستغنيا لكماله عن النساء لكان سيدنا رسول الله - 00:03:55ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ولكن الله رب العالمين له صلته بالنساء ولو كانت النساء زيادة في علم الانسان وفي همه لا زيادة في همته لاخلى رب العالمين حياة النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم من ذلك - 00:04:28ضَ

بينما اختص الله رب العالمين نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الامة اختصه بما يجاوز الحد المشروع للرجل من امته وذلك لاتساع قلبه واتساع رحمته صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:04:52ضَ

من حكمته وكان من حكمته سبحانه وبحمده ان يكون صلته صلى الله عليه وعلى اله سنة نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه لجنس النساء صلة واسعة ولو كان هذا الجنس - 00:05:16ضَ

كانت المرأة كما يعني يقول الشامئون والمبغضون انها وانها ويقال هذا على سبيل المزاح او على سبيل المقايدة كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اوحى للناس في البعد عن هذه - 00:05:52ضَ

من قال بلسان فصيح بريء حبب الي من دنياكم الطيب والنساء وما اجل هذا الاقتران المرأة مقترنة بالعلم هو حياة الروح وكان المرأة تتمم هذه الروح النبي صلى الله عليه وسلم قرن هذا الاقتران الذي ينبغي ان تقف كل فتاة امامه. وكل انثى امامه - 00:06:10ضَ

الي من دنياكم الطيب والنساء والله عز وجل اصطفى قلب نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم صفاء خاصا كما في مسند الامام احمد بسند من حديث سيدنا ابن مسعود رضي الله عنه ولا اريد من كل اخواتي - 00:07:00ضَ

ان تنحي جانبا كل شيء وان تصغي بقلبها. حقيقة لاني اعقد على آآ انا اعتقد انا اعتقد ان عبادة الرهف وتميزها وارتفاع قلبها وسموها اعظم عندي من الف من الشباب - 00:07:19ضَ

فعندما يصطفي رب العالمين قدر النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اصطفاء خاصة فمعنى ذلك ان هذا القدر يحل الانوار والطهارة التامة. كما قال سيدنا ابن مسعود ان الله مضى في قلوب العالمين - 00:07:40ضَ

ووجد اصفانا والقاها خلف محمد صلى الله عليه وسلم. واصطفاه برسالته. هذا القلب المصطفى على عين الله رب العالمين. في هذه الصياغة طبع على حب دائرية من دنياكم كلها لا - 00:08:02ضَ

هزيمتها لمتاعها لا قصورها لا فرشها حبل اليهم دنياكم الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة. ولذلك ابو عبد الله رحمة الله عليه رضوانه يقول ان محبة الرجل للمرأة من ثمانه - 00:08:21ضَ

وكمان الرجلين الى المرأة هل لا يكون كاملا؟ ولذلك شرع الزواج. لكي تكون هذه القلوب من خلال اياك نعبد واياك نستعين اول شيء لتعلمنا كلكن ان هذه الانوثة نعمة عظمى من رب العالمين سبحانه وبحمده - 00:08:42ضَ

والحنان والرحمة. وتتدفق منها انوار هذه الرحمات. لتشمل نفسها وما حولها حتى قبل ان تكون اما وهذا الفقه مغيب نادر محجوبة عنه. كثير من نفوس اخواته كثير من النفوس لا تدري هذه النعمة العظيمة. وهذه نخلة كبيرة كما قلت الفا في صدر التلاميذ - 00:09:06ضَ

لان اعظم محنة الا ترى النعمة التي تلبست بها. ولا ترى انك مهيأ لتلقي الانوار بالسبق الى رب العالمين سبحانه وبحمده بيننا غيرك يهجر ويكد ويزهب ويتعب لكي يحصل ما قدرت انت عليه - 00:09:39ضَ

كما قلت لكم قبل ان تجد رجلا لينا رقيقا نبي الدمعة اسيفا كانت ميزة سيدنا ابي بكر رضوان الله عليه. عندما امر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم امنا الصديقة. قال مريم فيصلي للناس - 00:09:57ضَ

فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر رجل رقيق القلب وفي رواية اسير لا يتمالك جمعا وهذا ايضا تماما في الرجل ان يكون رقيقا فكيف يرضي المرأة - 00:10:15ضَ

قديما يقولون المرأة ضعيفة نصرها بكاؤها وصداقتها سرقتنا معنا الشباب ان المرأة لو وجدت نظرا اخاها او اباها او زوجها. في شجار وفي شيء نصرها بكاؤها الذي وصدقتها سرقتها. يقولون عادة ما يكون معها مال. فتأخذ منهاجين زوجها او من جيب ابيها. الى اخره. يعني - 00:10:35ضَ

يدل على ما صنعت عليه المرأة من الضعف الجنوبي. ليس ضعف الذل ولا ضعف المهانة. ولكن الذي يكون مؤهلا لتلقي الخير وانفعاله النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:11:05ضَ

خلق الناس باختلاف الارض التي جاءوا منها وبعضهم جاء من ارض اليابسة فجاء قاسيا يابسا واذا كلمته فكانما تكلمه من وراء سد ذي قانون. يابس قاسي اين المرأة تكون مؤهلة؟ مشردة لهذه الرقة وهذا الحلم - 00:11:27ضَ

وعندما تتشرب المرأة هذا الحمام فانها تجد مشاعر لا تنتهي لان كل واحدة منكن خصصت مخصصتين ولا اقصد بالامومة الامومة التي يكون منها الانسان لا اقصد تلك السورة وحسب. ولكن اقصد انها دائما - 00:11:56ضَ

المجهولة على العطاء ومن لم تكن كذلك لا تراجع نفسها لتعود الى البدء الاول الذي خلقت عليه لان ديننا كله فطرا كله فطرة بالفطرة واعتصم بها فقد حاز نار الدين - 00:12:20ضَ

وكل ما ابتعد الانسان عن الفطرة فعقد حياته وشق على نفسه فانما يضع الحجب والحواجز بينه وبين نفسه اولا وبينه وبين رب العالمين سبحانه وبحمده وغفرت المرأة على ان تكون اما - 00:12:40ضَ

اين الفاظنا بكل ما يكون منها من رحمات وبركات وحنان ولطف واناث ولطف واحتمال وبذل ولهذا كان في هجيم مكة والهجير شدة الحرم كانت امنا خديجة رضي الله عنها اظهري الذي يأوي اليه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:57ضَ

هذا الناس كلهم يأكلون منه كأنهم كلمة لا وكانت هي في حياته كأنها كلمة نعم وكان يهيء نفسه ويأتي اليها صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كانما يفر من مظى وسوار بمكة الا - 00:13:25ضَ

لماذا؟ لان المرأة طبيعة حالها المرأة طبعت على هذا اذا نخيت عنها اتربة الحياة. والحصى وما بها من قسوة او الى اخره فعادت الى بدنها الاول ريادة الحضار كان ذلك يكون منها طبعا وجدة - 00:13:45ضَ

والامر الثاني الذي طبعت عليه المرأة الوالدية هو انها ايضا تكون مأوى بكل خير وان تكون مأوى للنجاة لكي يكون منها كل معنى حسنا. وليس معنى او الوالدية ها هنا ايضا المعنى المختص بالزرية ولكن اقصد ايضا ان المعاني اذا تلبست في المرأة فانها تتوانى - 00:14:09ضَ

وتتكاثر. ولذلك كنت امازح اصحابي فاقول لهم مثلا انك لو امرت بشيء ومر في نفس المجال فتاة وانظر ايهما اسبق في تحقيق ما يريد وفي فعل ما تريد تلاقي البنت منفعلة وتصدر الكلام على محن الزيت وتسقط وتديك بدل المنتج الواحد - 00:14:34ضَ

اكثر من منتج لكي يكون هنالك خيار لك. كل هذا اما نحن فطبيعي على الاهمال للاسف والكسل والقلة الا ان يحيا الانسان الرجل لكي ياخذ بالعزم والجد ولكي يرتقي الى معاني الاخلاق - 00:15:05ضَ

عظيم جدا بركة ورحمة وهداية وايناس وانفعال بالخير او الشر بالمناسبة وضعتم المرأة واخوتها وحنانها ولطفها ولين قلبنا اما ان يكون جناحا يطير بها الى السماوات واما ان يكون مأوى لكل شر - 00:15:26ضَ

سريعة الانفعال. ولذلك تشقى المرأة جدا عندما لا تجد يعني يكون نبيلا شريفا معا لماذا؟ لانها عندما تتكلم وهذا يعرض علينا يوميا. تكون الفتاة صادقة في مشاعرها. ويأتي لنا من يخطبها - 00:15:52ضَ

ثم بعد ذلك تجد ان منه الجفاء والنكران والجحود والتلاعب وعدم الاهتمام والى اخره على الصدق وعلى فيضان المشاعر. لهذا سطرت بحجابين. حجاب ظاهر على جسدها وحزام الباطل في قلبها ينبغي ان يكون قلبها متشبثا بإياك نعبد واياك نستعين - 00:16:14ضَ

عندما تتشمت بهذا لا تضلوا ولا تهوى. ترتفع الى الله عز وجل. بهذا الضعف الذي يجعلها خفيفة في الى رب العالمين لا ثقيلة ولا اه يابسة وانما تصعد الى رب العالمين سبحانه وبحمده لانه لا - 00:16:42ضَ

وفي قلبنا بل هو اصل فطر علينا وعندما تستر هذه المرأة اموسى تكون حياة في الحياة نعم عندما اعلن قلت المرأة وانوثتها جمال هذا العام يقصد جمال الغزل ولا ينتهي القمر وانت اللي هنا وانا باعد النجوم علشاني ده والى اخره. انا اقصد ان كثيرا والله - 00:17:02ضَ

كثير من شقاء الرجل اقول وراء كثيرا. كثير من شقاء الرجل لغيبة فقه المرأة لانوثتها في حياتها اخواننا مثلا يأتي فيقول انت من زوجتي في بعض الاشياء التي كنت قد اخطأت فيها. وهو مخطئ في ان يكلمنا - 00:17:29ضَ

لكنها تأخذ من هذا الضعف العالي لان الرجل منا مهما كبر كبر كبيرا يعني عظم معنويا انما يعني مصطفى لكي تكون معه في حياته الابتزاز ايه ينبغي ان تفقه المرأة وان هذا الضعف العابرة للرجل عند اعترافه بين يديها - 00:17:55ضَ

انما هذا دليل على اهتمامه لنا وعلى مكانتها عنده لما احاط بها لاستيعاب قد يزل عندنا عقل الرجل تكون لماذا للحماس؟ سبحان الله! حديث ام سليم ام سليم ليست وليست امة لامهات المؤمنين. ام الشرية - 00:18:51ضَ

امرأة من الصحابة وكان زوجها في الخارج قصة انها عندما توفي الولد الواحد الان يدخل البيت فيجد وهذا هو الذي اقول لكم يجب انزعاجا لادنى شيء تافه ما الذي استجلنا من النور في قلب ام سليم - 00:19:20ضَ

لكي تكون هذا الظل الانسان عندما يتلبسه بعضها وتنظر في عينه وتقرأ صفحة وجهه تجد ان هذا الامر ناقص بينما سبحان الله الانسان الاخر عندما تجد هذه المرأة ابنها قد غادر الحياة وطويت صفحته - 00:19:54ضَ

ويدخل علينا زوجها فلا يجد منها الا كذبرا ولا اي شيء ابدا يجد وراء على خير من ايامنا العادية. لماذا؟ لانها اخذت هذا الحزن فلما جاءه واحتضنته وتعاملت مع زوجها تعامل الام مع ابيها - 00:20:18ضَ

واخذ حظا منا واطعمته وسقته وتزينت له. ثم بعد ذلك عندما عبرت عن هذا الموقف عبر ثوب بلسان الخضوع الرفيع الذي يضيء قلب هذا الرجل يضيء قلبه قالت له لكي يكون رمضيا لم تخبره فزعة ولن تخبره ولم تخبره لان بعض الناس قد ينذرك بشيء - 00:20:45ضَ

بصورة غير عادية فيفزعك بينما الذي لو ارأيت لو اننا اتخذنا اخذنا عالية من جيراننا فطلبوها. فما حقهم علينا؟ قال ان الله عز وجل عليه الصلاة والسلام هذا الجمال الرحيم الذي كسى البيت كله هدوءا ونضرة في حياتك - 00:21:16ضَ

كان نتاجه تغليف النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. من اراد ان تكون مباركة في حياتها ينبغي عليها ان تتشبث بانوثتها وقال النبي صلى الله عليه وسلم لاهل طلحة لما اخبره بما كان الانسان من من سريره بارك الله لكما في ليلة الجمعة - 00:21:45ضَ

هذه البركة متى اصابت البيت والاسرة؟ اصابته على جسر هذه الانثى الحاملة ينزع البركة ويشفى الرجل ولا يكون له قلب ولا تطمئنوا له ولا تسكنوا له نفس. لماذا؟ وبالمناسبة هذا لا اتكلم في موضوع الزواج وحسب. انا اتكلم عن البنت دي - 00:22:15ضَ

في البيت في الجامعة في عملها. متى كانت فاكهة انوثتها مستمسكة بظلال اياك نعبد واياك نستعين بسطت هذه الظلال انبائها الرحيمة على كل من حولها. فتجد ان صاحبتها عندما تأوي اليها تجد منها النطفة والحنانة - 00:22:49ضَ

والرحمة وتجد ان اخذ امها اختها او اخاها او اباها عندما يجلس اليها يجد منها هذه الزلالة متى عندما تقبل المرأة انوثتها وفقه المرأة انوثتها انوثتها يتم اول ما يتم اول ما يتم - 00:23:09ضَ

باغماض عيننا عن اغراضها. ولا تتمنى ما فضل الله بعضكم على بعض. لا اقصد الى الماضي هنا غض البصر لكن افسد انني ادخله له هذه المميزة واجتهد في تحصيل ما يميزني انا - 00:23:30ضَ

ما يميزني انا ما اختصني الله عز وجل بها من الرزق والرحمة واللين والتواضع الى اخره. الامر الثاني الذي ينبغي للمرأة اذا لم تفقه انوثتها الا تقف بمعنى هنا امر مهم جدا - 00:23:46ضَ

عبودياتكم هذا الكلام لا يخاشعون يتكلم عن معرفته الولد اجتهد كثيرا في رواية العلم ومش عارف ايه وانا بختار تتبرع بحياتها لضمها لعمرها الذي هو الضعف المحمود الذي نتكلم عنه - 00:24:07ضَ

انت بصفتك تلك اعلامي التي ان لم يكن معك لن يصدر هذه الصفات ستكون المرأة في شقاء بعيد كثيرا كم من فتاة تعيش في تابوت مختنق؟ بسبب تفريقها في حق انوثتها - 00:24:36ضَ

الراجل اللي انا ممكن يعني يعيش ويعمل مرة واحدة ينبغي عليك ان يكون اختيارك اختيار من تأمنينه على ضعفك ولكن ايضا ان يكون فقيها هذه المحددات النسوية حتى لا يذهب نظرة البيت. وحتى لا يقضي على حياتها وحتى لا ينزعها من طريقها الى الله عز - 00:24:58ضَ

وجل فتكون شقيا لماذا؟ لان الفتاة رقيقة الرحيمة الودود اللطيفة يجرحها الكلمة. تجرحها النظرة يجرحها الموقف تحب ان ترضى بكلمة تلقيها كلمة تغضبها كلمة هذا الكائن الرقيق الذي جمع على هذا شاء ينبغي ان يكون - 00:25:27ضَ

موصولا بمن يفهم هذا ولذلك شريعتنا كلها رحمة معنى ان لا اكرار مش في الدين وحسبه الانسان. ولكن ايضا في مشاعر لا اكراه في المشاعر لو تقدم اليها الصائم القائم الزاهد العالي بالناسك - 00:25:51ضَ

ولم يكن قلبها منشرحا له لا تقبله لان الظلم حقيقة الظلم في اسلامها وصفاتها التي جلدها الله رب العالمين عليها الا من لا تريد نزل في ثواني صامحة او ان ترضي غيرها على اشياء قلبها - 00:26:13ضَ

اتخذ الوالد قرارا او اتخذت الامة قرار الام قرارا في صدق غائبة هذا العام لماذا؟ لان هذا حق رب العالمين الذي وهبه وهبنا اياه تستأمر استأذن انظروا الى هذه اللحظة ينبغي ان تقرأوا الشريعة قراءة حميدة - 00:26:34ضَ

يعني ان تكون كالملكة التي يكون عندها شيء من القرار عايزين نركز على قوة الصلة بالله عز وجل والسلام المواطنون طيب كويس عندما احنا كنا بنقول ايه وكأنه اجساد للفتاة في بيتها امنة ماهية. في هذا الحال حق - 00:27:02ضَ

نفسه ان هذا ليس حقا لاحد وكأنما نزعت كل الحقوق في البيت بهذا الامر خاصة لان الله عز وجل الذي فطر الفتاة على صفات يعلم ما الذي يصلح هذه الفتاة - 00:28:15ضَ

وهذا طبعا ليس معناه مصادمة ولا يعني اقول ايه يعني التمرد واول الجفاء او الخروج عن حد الادب؟ كل هذا ليس حاضرا معنا الاصل ان هذه اشارة الى ان حياتك - 00:28:38ضَ

ينبغي ان تكون بعيدة عن التحكم الذي يقطعك عن الله عز وجل. لان هذا القلب لن يكون مقبلا على الله عز وجل. ولان هذه الروح لن تكون عابرة الى الله عز وجل الا بوجه الله والسكينة - 00:28:59ضَ

والسكينة وتبرعت بقلبها الذي ليس حقا لها بالمناسبة هذا حق الله عز وجل لان هذا القلب انما وهذا الجسد انما خلقت من اجل تحقيق ايام جماعة مر واياك نستعين هذا الامر مهم جدا - 00:29:20ضَ

ان اؤكد عليه ولابد عندما اعطى ارضا خصبة ان استثمر فيها ما ينفعني عشر حسنات في حياتي وفي اخرته. واعظم شيء في هذا خياراتك ومحدداته لا اكون في الزواج وحرص ولكن انا عن نقطة الاختيار عامة التي تدل على رعاية الشريعة بالفصال التي فطرت - 00:29:39ضَ

جدا ولكن اقول محددتك ايضا فيما تريدين ان تفعليه في الحياة عندما اتكلم عن الشعارات البراءة الكبيرة ومنه النفع الاموي كذا لن تندفع الامة بقلب سليم ولن تجد الامة رحمة ولا سكينة الا اذا كان ينبوع هذه الرحمة وهي الفتاة في دنيانا - 00:30:12ضَ

موصولا لله عز وجل واذا عرضت الفتان طريقها الى السماء دلت الخلق كلهم فعلا وقولا او حتى سلوكا. صامتا الى الله فان حياء الفتاة وصلة بالله عز وجل واقترابها منه سبحانه وبحمده - 00:30:41ضَ

يكون له صفة خاصة مفارقة لاختراق الرجل الى الله عز وجل. ولذلك ولذلك عندما نتأمل في حال امهاتنا وفي حال لا يكرمنا من النساء نجد ان لهن عبودية تتسع ما لا تتسم بوسم لا يفارق كل من - 00:31:04ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم عنهما انهن ممن تمن وهي صفة الخضوع الكبير لله عز وجل الخضوع الجليل لله عز وجل وهذا مناسب جدا لطبيعة المرأة. المرأة هي اول داء يكون مورقا للرضا - 00:31:36ضَ

والسكينة والظلم ويكون حظنا لذلك اعظم من حظ الرجل. اذا فطنت انوثته مرة تكلمت في حلقة في برنامج معارف عن حلقة اسمها ما اجمل عيلة. بعض الناس يكون فيه صفة - 00:31:57ضَ

يعتقد بعض الناس انها عين البصيرة التي اسلم نفسه لله عز وجل وخضع دليلا لله عز وجل لينصرف صفاته يحب رب العالمين سبحانه وبحمده هو الذي يستثمر ما طبع عليه ولو كان ضعفا عند الناس ولو كان نقصا عند الناس لكي يصلهم - 00:32:16ضَ

الله عز وجل عندما تتأمل مثلا في قصة مريم عليها السلام انا عائز اسمع منكم ما الذي سبب هذه القصة من اولها الى اخره هذه الفتاة عندها تطوير اتناشر سنة - 00:32:40ضَ

اعتزلت منذ ان ولدت وهبت لله رب العالمين فهي في حياتها كلها تتلقى الانوار في خلوتها لله عز وجل ابتليت بمخلة عظيمة شديدة جدا على كل فتاة حتى لا نجد في القرآن كله - 00:33:03ضَ

مريم عليها السلام. وهذا ايضا يدلكن على ما تكلمنا عنه انها ضعيفة سريعة التأثر سريعا الانفعال فان لم يكن لها صلة بالله عز وجل انقطعت ولا نور لابد ان تنقطع - 00:33:26ضَ

لابد ان تنهزم حياتنا ينبغي ان يكون له نجوم دائم. دائم لله عز وجل. الله عز وجل سبق الخلق صبغة كلية. قال يا ايها الناس انتم فقراء الى الله والله هو الغني الحميد - 00:33:44ضَ

واخص الخلق يجوز دائما تكون ايه حتى السيدة مريم عليه الصلاة والسلام او عليها السلام وعلى ابيها صلوات الله وسلامه. وبعض العلماء الامام الهزلي رأى انها هذه ايضا لم تكن لتحيا وما كفالة احد من الناس. وكفلها زكريا - 00:34:03ضَ

وكان يأتي الينا بحاجتنا وما تحتاج اليه من طعام وشراب لكي تكون بخلوتها مقبلة على رب العالمين ومع هذه الخلوة التي لا يلحقها نفس انسي ويغبر ذنب عندما ابتليت بهذا الابتلاء العظيم ام ستكون اما بلا زوج - 00:34:37ضَ

مريض فيه الشائعات ويسهل على السنة الناس فيه كثر المحصنات طيب يعني ماذا ستفعل؟ وهذه الاسرة الحسيبة عابدة شريفة هذا يدلكن على ان الاصل الاعظم سقيا القلب ولي الروح هو ان يكون الانسان موصولا بالله عز وجل - 00:35:01ضَ

اذا كانت ميريام التي لا تقطع قدوتها لله عز وجل عندما داهمها هذا قالت الموت قبل هذا ولهذا لا تستطيع الفتاة حلا لا سيما والفتاة معتزلة سبحان الله في الايات كانما لا - 00:35:35ضَ

مريم عليها السلام بحجابها الذي يكسو جسدها حتى تتخذ حجابا ساكرا بالجدران والبعد عن الناس من اهلها مكانا شرقيا شوف الانتباه وبعدين فاتخذت من دونه حجاب في الاية وبعد كده مكانا قاسيا - 00:35:59ضَ

يعني على ما في قلبنا من الطهارة العظيمة. ان الله الصفاء والطهارة والصفات على نساء العالمين وهذا اعظم ما تمدح به المرأة طهارة قلبها عندما تكلم نبينا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم عن امنا الصديقة بنت الصديق حبيبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. عندما - 00:36:30ضَ

رضوان الله عليهما ما بين امنا وام زينب بنت جحش رضي الله عنها وارضاها ومعها طائفة من النساء من نساء مدينة صلى الله عليه وسلم من امهاتنا والحزب الاخر هو امنا عائشة - 00:37:03ضَ

غيرنا رضي الله عنهما في شيء لا يملك النبي صلى الله عليه وسلم ان يأمر الصحابة لان هذا من فضلات الناس وفي بدء الامن اوصوا ام سلمة ان تخبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم بهذه الشكاية فلما اكثرت المسلمة - 00:37:19ضَ

فلما اكثرت قال لها ماذا؟ وهذا هو شيخ شاهين في قصة هذا الحديث ما خص صفة امي عائشة؟ فوالله ما نزل علي الوحي في رحاب امرأة الا في لحاف قالوا ان هذا دليل طهارة في قلبنا وما يموز فيه من الظمر والنور - 00:37:47ضَ

لان الوحي الشفاء وانا اخترتك فاستمع فالبس مع الوحي وان تكون محلا لنزول الوحي. وان تكون محيدا لتلقي الوحي. هذا اصطفاء من رب العالمين سبحان الله وبحمده نبينا صلى الله عليه وسلم كان اطهر القلوب فكان هو حامل هذه الشريعة الرحيمة والوحي الشريف للناس. فلما جاء - 00:38:17ضَ

صلى الله عليه وسلم حتى فيما يكون من شأن الاسرة اشار الى هذا المعنى يا اخواتي عائشة معنى طهارة القلب. وسمو النفس وزكاة الروح. وفي هذا دليل على ان طهارة الانثى - 00:38:45ضَ

لا محل اسمى عند رب العالمين. فما نزل الوحي في رحاب رجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم الا هو وما نزل في احد من الناس كلهم الا يوم عاش - 00:39:01ضَ

وهذا يدل على ان الله عز وجل يحب من امته ان تكون مثبتة طاهرة القلب وان تكون ذكية النفس عندما تخبر الفتاة على الله رب العالمين وتتمسك بهذه الاضواء الطاهرة تكون محلا للبركات واعظم بركات الوحي - 00:39:18ضَ

وبعد ذلك ممن ورثنا هذا الضوء العائشي ينبغي عليهن ان يعلمن ان على قدر طهارة الايمان يكون تلقيكا من انوار الوحي تلميذ الى شيخه. واراد شيخه ان يمسه هذا المعنى الذي كتب كله - 00:39:43ضَ

فقال له وكان شيخه يتاجر في اكثر انواع العسل. يا بني اذا تلتمس بي اناء حتى اوضع لك اكثر انواع العسل بانفاذ امر شيخه قال لنا شيخه وقد اوشك الولد يغيب عن عمره يا بني لا تنسى ان تلطخ هذا الاناء ببعض الدين وبعض الحصى - 00:40:04ضَ

تاني واحدة منكم قاعدة مع صاحبتها لو سمحت معكم ومعانا الله ومعانا معا فلا انك لن تذوق لذة الشراب حتى يظهر بنا وللاسف على كل الصفات الحسنة التي كتبت معاني الفتاة - 00:40:30ضَ

فان اكثر المجتمعات فاثرة هي مجتمعات مين والله عز وجل امرنا بين اخوات القلب والسمنصرة عن الله. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. بعدين والذين هم عبادون. وفي صفات عباد الرحمن وهو لا يصفوة الصفوة - 00:41:17ضَ

الذين اقبلوا على الله رب العالمين وطاروا باجنحتهم في فلك عبوديته وعباد الرحمن الذين يعيشون على الارض هوما والى خاطبهم الجاهلون قالوا هذه اول خاصة وما رأيت شيئا سددت فيه الشريعة مسل اللسان - 00:41:45ضَ

لانه اسهل عضو في الكلام واعظمه عاقبة عند الرحمن سبحانه. حتى ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم جعل السبب الذي يملك به الانسان كل الخير وجعله كأنه السبب الاوحد الذي يورد الانسان المواهب - 00:42:08ضَ

حديث سيدنا معاذ رضي الله عنه وده مهم جدا يا اخواتي مهم جدا الى الله لن يتم له الا ببطء لسانه الانسان لا يتم الا بضهر اللسان لا سيما في ازمة الكثرة - 00:42:32ضَ

ان من عاقبة العقوبة فلن ينجو من انه شغل نفسه باللغو والفراغ ان الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة منا. وهذه الثلاثة بالمناسبة فاشية في جنس الله او مثلا - 00:42:51ضَ

سفر الشريعة هي تريد ان تظهر في مظهر التقية. فتقول ايه؟ انا ما اعرفش مش واحدة هنا اسمها اي فعل اي اسم اه فلانة بتعمل ايه؟ اه ربنا في ميزان السيئات. هذه الشريعة شريعة كلها رحمة. طلع الانسان حتى باللفظة - 00:43:26ضَ

ما من شريعة النفس الضهر مع الوالدين الا الاسلام. فلا تقل لهما وسبحان الله هذا الامر يفشوا كثيرا وهذا مذهبكم لبهاء القلب وقال الله عز وجل ايضا في صفة عباد الرحمن - 00:43:56ضَ

والذين لا يشهدون الزور ليس شهادة القضاء ولكن يقصد انهم لا يشهدون كل الظلم. كل لعبة كل باطل وعلى فكرة طعام الآدميين باللسان غيبة ونميمة متعة. شيطانية مستمتع كده وبيسخر من حالك - 00:44:23ضَ

الامور التي لو لم يذبح الانسان في محو نفسه فيها لما تم له امره النبي صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا معاذ بعدما تكلمه عن رأس الامر وعموده وذروة سننه. قال افلا ادلك على هذا كله - 00:44:50ضَ

الحمد لله رب العالمين سيدنا معاذ ربنا حليما الى النبي صلى الله عليه وسلم. بلغه النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. على قاعدة التي بنيت مع كل خير افلا - 00:45:13ضَ

قال انا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امسك عليك هذا وقال سيدنا معاذ بمنزلة اللسان الف لساني. فاجمع كل هذا الخير؟ نعم. وبالمناسبة كل واحد فيكم عايزين خيرية فلتنظر الى الاسلام - 00:47:58ضَ

عمران يقيس بنا الانسان ميزان الصلاة في قلبه اللسان والخمر ماذا تفعل هل تضيع وقتها يقول العارفون برب العالمين سبحانه وبحمده الخلوة انيس المؤمن يفرح بذهاب الناس عنهم لكي يخدو بحبيبه سبحانه وبحمده - 00:48:29ضَ

ولكي يري رب العالمين منه اقباله عليه للناس الفضل عنه وكان رجل من السلف يتسلل مخادعا زوجته كما يخادع كما تخادع الام طفلها. لكي يقف بين يدي الله عز وجل. ومن العجائب التي - 00:49:03ضَ

في بعض الائمة انه صام عشرين سنة وهذا ايضا من الامور التي ارادت للاسف او اريد تذكير بصيام الاثنين والخميس ابص الاقي النص مسلا مين اللي عايزني اقابلها بقى النهاردة - 00:49:24ضَ

كانوا يسترون كما يستر الله بعوضه اما اذا عاونت الله رب العالمين فما الناس غبار وحصى بشري ثاني ولا يشكو من عورة ولا يشبع ولا يروي من ظمأ فضلا عن تدخين - 00:49:44ضَ

انما المدعو زيد ودموا شيء هو رب العالمين وهذا الأمر الآن سبحان الله ان يخادع الناس تلك المخادعة الشريفة. في ان يستر حسنته. بل كان الواحد منهم يسعى في حاجة اخيه قضاء لدينه ويقضى دين ذلك الذي كان عليه الدين ولا يدري من قضى له - 00:50:12ضَ

الان نتبع فعلنا البدهي. لا اقول فعلنا الذي يكون من من المعروف لكن ده شيء بدني. يقول لك على فكرة انا ساعدت انني افعل الخير الذي اوصلني الله عز وجل به - 00:50:40ضَ

هذه المرحلة التي ايضا قلت للاسف في زماننا لقلتها في الكتب وبتكلم معكم بصراحة ما وجدت اقسى على فتاتي من الفتاة اذا طلبته وممكن تعملي عشان حاجة تافهة جدا ينبغي ان يكون هذا خلق الانسان. من عامل الله استراح ومن عرف الخلق استراح - 00:51:02ضَ

سريع النسيان. سريع الجحور. اذا كان رب العالمين الذي له الحق كله. والكمال كله. والنعمة التامة كلها قلنا من خلقي من يشكره احنا كنا وقتها تأتي لتنجو هذا كله. او بقى بوستات بقى اللي هي ايه؟ اياك يعني واسمعي يا تارة - 00:51:43ضَ

السيد موكلا ايه ده الانسان الذي يعان الله رب العالمين لا يلتفت الى هذه الصغايا. روحك ايتها المباركة اذا صعدت الى رب العالمين تصعد فوق شاطئ السلام. من دون ان تلتفت للحطام المتناثر من الناس - 00:52:11ضَ

رب العالمين اياك نعبد واياك نستعين. ولو العلماء تكلموا في تقديري انه اياك بالاختصاص لا وانما يأتي يوم هذا لغيبوبة الرحمة خلق الله رفيقة فاستقيمي على هذه الرقة وما اعظمها - 00:52:33ضَ

لله عز وجل. الله رب العالمين. جعل اسما من اسمائه الحسنى اية بذاته وهو اسمه ايه الاسم الذي هو اية من بيته. في القرآن كله ما فيش غير اسم واحد وهو اية ان ذاته بل وسميت سورة الاسمون - 00:52:58ضَ

اعلمن ان نكن اقرب الخلق الى تحصيل هذه الخصلة. وقد قال اهل العلم انهم ابو عبدالله بن خير الجوزي رضوان الله عليه كلمة نفيسة قبل ان تكتب في دفاتر القلوب. قال من تعلق بصفة من صفات الله اخذته من يديه وادخلته عليه - 00:53:21ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الراحمون. يرحمكم من في السماء. ولن ينال قلب هذه الرحمة اذا كان خيرا ده انا مش عارف ايه ده قصة كنت بهزر فيه - 00:53:42ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اجابه بصيغة استفهامية استنكارية كانه لا سبب يدخل الناس النار الى اللسان. قال وهل يكب الناس على وجوههم وقال على مناخره الى حصائد السنتهم كانه لا سبب اخر يدخل الناس النار. ولا سبب اخر يجمع للناس الخير - 00:54:08ضَ

وهو اللسان ما يظهر ببركة القلب يا اخواتي وهذا اكثر ما يحصل بينكم ينبغي علينا ان ننظر في هذين الامرين لضبط اللسان وفي تطهير الجنان بالخلوة بالراحة. سبحان الله وما يخلو الانسان بربه ليجعل ذلك فسحة لروحه - 00:54:28ضَ

ان اسجد حتى لم تكن تصلي ان تسبح ان تستغفر. ان تجلس فتبسط يديها لتدعو لاختها. ولو كانت مغاضبة اياها وابصر الناس واحرصهم على المتاجرة مع الله من يعلم من يعمل العمل الذي يعلم ان اخاه لن يفعله. انا مثلا زعلت صاحبي - 00:54:54ضَ

زعلت اختي الوقت ده تبقى زعلانة. لن تذكرني بخير. فلأسجد ان الى الله عز وجل لانني اعامل الله عز وجل فادعو لها وفي نهاية اخبار للنفس وتبرنوا من حظها وان يري الانسان ربه حرصه على الرحمة. لان اعظم الناس حظا من الرحمة - 00:55:17ضَ

هم الرحماء انما يرحم الله من عباده الرحماء واعظم الناس حمقا هو الذي يبتعد عن اموال الرحمة يبعثه نفسه عن الله عز وجل واعظم صور هذه الرحمة ان يجلس الانسان بقلبه وسمعه واذنيه بين يدي كلام رب العالمين سبحانه وتعالى - 00:55:45ضَ

لاني كنا ونعلم ان كثيرا من الاخوات يحرسنا على بطني وعلى مجالس التجويد وو الى اخره لكن قبيح للعاقل ان يقيم لسانه ولا يقيم قلبه في غنة ونهضة واخفاء ويقف في ما بقي في قلبه - 00:56:11ضَ

لابد ان نعلم ماذا؟ وان اعلم انني اذا وجدت الى طاعتي فلا يكون ذلك سلما للكبر على الناس قال العلماء حج التواضع الا ترى غيرك الا ترى نفسك خيرا من غيرك - 00:56:34ضَ

هل ترى كل الناس خيرا منك حتى لو كانت اختك متلبسة بمعصية. تعلمين ان انا دخلت منهم والله انا اكثر ناس يعني النبي صلى الله عليه وسلم والنساء تكلموا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان اكثر الناس رحمة للنساء - 00:56:51ضَ

وهذا ايضا خلق كثيرا. اكثر الخطابات التي توجه الى النساء وانت مش عارف ايه طب ليه انت تحسي ان انا طب اعمل ايه اعمل ايه طيب حاسس ان كل حاجة عليها مم واحنا بقى - 00:57:22ضَ

عايزين النور وننهى كرجال يعني زي ما الاخت اللي كاتبة لي بتقول يعني سواء الامة لا صلاح لها الا بصلاح هذه الفتاة. في بيتها لا اريد كان مشروعا ثقافيا ولا نهضويا ولا فكريا. يا ستي كوني انت بذاتك كل من حولك سيكون مرحوما. موصوما - 00:57:38ضَ

بيقول كده خلاص الاخت تنتقد او صحيفتها اللي لسه جت معها امبارح بشعرها شايفاها وتسألني هو ينفع ان انا صاحبتي دي اروح لها واقعد معها وكده هي متبرجة وكده كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم - 00:58:01ضَ

وبالمناسبة وايضا المقاييس التي يعيش بها الانسان صلاحه العبادة تورثك رحمة ام تورثك استعلاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي تعرفونه جميعا. عندما جاء بن يستهزئ في الفاحشة في سؤال لو ان امرأة او واحدة كانت لها بيت وتقول لها مسلا - 00:58:39ضَ

اعوذ بالله يا اخي يا ساتر يا رب كده النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل؟ هل نقضي باسمي جدا وهذا دليل على انه رسول الله فان الصحابة قالوا ما له ما لها؟ يعني اسكت - 00:59:09ضَ

وترضاه وترضاه وترضاه وترضاه واللي انتم بتعملوه ده من ضمن الحاجات ودعوني اكون صريحا مع جوما الناس اللي هم بيتلقوا مشاكل زي حالاتي كده عايز اقول لكم يعني لماذا؟ لان الناس استكبروا على انفسهم الفطرة - 00:59:23ضَ

حرام خطيبي اعمل ايه في المشكلة دي ايه ده! ايه ده يا جماعة! ايه اللي حصل لسه معنى العبودية ان يكون الانسان ماحقا كل الناس. ولن تمثل في خلقه النبي صلى الله عليه وسلم كان في ترجمة امنا عائشة يقول وكان يخيفها ويستعلم زيادة - 00:59:59ضَ

حتى لما جاءه سيدنا عمرو قال له من احب الناس اليك ولا عائشة قال من الرجال قال ابوها. شف معاش ابو بكر السيدة عائشة مرة تانية بصيغة اخرى وهو رسول الله - 01:00:27ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الموقف الذي ينبغي ان تنظروا اليه. وانا اقول دائما ما تحذرت القلوب وقست الا عندما لم تتسع لما وسعته الشريعة وليس هذا صحيحا - 01:00:48ضَ

حديث مغيث وبرية النبي صلى الله عليه وسلم سؤال بقى النبي صلى الله عليه وسلم كان يعيش مغفلا يجلس واضعا قدما على قدم ويأتيه الطعام وآآ مش عارف ايه معاداة مع الناس وعمالين يقتلوا وعمالين يعملوا فيهم والنبي صلى الله عليه وسلم يصبروا الصحابة وكده. طيب واحد من الصحابة - 01:01:07ضَ

ليس من خلالهم وكان يمشي خلفها باكيا وكان يمشي خلفها باكيا. انا نفسي اي واحدة من الامة حتى لو لم يكن لها صلة بالشريعة يعني في مذاكرة العلم. بس اكتب بس فتح البال - 01:01:32ضَ

لسيدنا العباس وهذا هو ان الاسلام لا يتنكر بالفطرة ولكن يبحث عن ايصالها الى محزنها الامن في علاقة صحيحة او بكف الان الذي يصيب الانسان بشارة النار. اما قولا واما فعلا واما نظرا - 01:02:06ضَ

ان لا يستجيب في القلب فلا سلطان عليه ربنا يمشي خلفنا باكيا. وده اللي انا عايزه ان تكون كل واحدة منكن مأوى رحيما لاختها وانت ايه اللي بتعمليه ده؟ ومش عارف ايه؟ وما عملتش حاجة. انا قلبي شلل - 01:02:40ضَ

وتشكو من ذلك هذا لا تكليف فيه. عند علماء الشريعة كل يوم. لكن الشأن في الا يستزيد الانسان اسبابها او تتكلم او تراسل ممنوع لكن اذا هذه الشريعة حققت جناحي الرحمة لا تتنكر لما يكون في القلب من مشاعر - 01:03:03ضَ

لو بذل كل ما في الارض من اجل ان يحب قلبا ما استطاع الناس ولابد لكل ما في الارض من اجل ان نعرض قلب عن قلب ما استطعت فهذا امر موصول بالروح - 01:03:30ضَ

وقال لسيدنا عباس ولا تعجب من حب مغيث بليغة وضد بليرة مغيثا بس لم ينكر عليه النبي عليه الصلاة والسلام. رضوان الله عليه اعظم من شرح صحيح البخاري ولو في هذا دليل - 01:03:46ضَ

على ان الانسان لو لحق قلبه شيء من الوجه او الحب فبكى ان هذا معفوما وقال وفي هذا ان الانسان لو احب فلم ينطق ولم يتعرض لسوء فهذا لا شيء - 01:04:06ضَ

انا بقول الكلام ده ليه انا اقول اذا وقع هذا ينبغي ان تتراحمن فيما بينكن كل واحدة منكن نحن هنا رحيما لاختها كما قلت وهذا اقوله عن استقرار مما يقع. اشد الناس قسوة على النساء هم النساء - 01:04:27ضَ

سائلا رحم الله النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ولم يقل له يا اخي الامة وفيه فشيخ ومش عارف ايه واحنا دايما في الجهاد مع قريش ومش عارف ايه وهموم فارس - 01:04:58ضَ

زمن شافعا يسعى الانسان الى جمع هذين القلبين وبوب على هذا سيدنا ابو عبدالله في كتاب روضة المحبين باب الشفاعة بين المحبين من اعظم ما ينسب الى رب العالمين وما اضيق اخلاقنا. وبالمناسبة - 01:05:13ضَ

كل دين لا يكون مؤسسا على الرحمة هنا تدين مش الدين الاسلامي كل دين يعني دين الشخصي مجموعة الشروق كل ما يعتقده الانسان دينا فيقول به بعيدا عن الرحمة فليعلم ان هذا مما لا يرضاه الله ورسوله عليه. الحديث الذي صححه الامام النسائي. صححه الامام الخاتم. صححه الشيخ الالباني. صححه ايه - 01:05:38ضَ

انا بقول لكم ان هذه رحمة مع ابليس وبريرة. وبريرة رفضت. والنبي صلى الله عليه وسلم ما قلهاش ليه؟ قالت يا رسول الله تشفع ده برضو مهم قالت له ايه؟ خلاص - 01:06:06ضَ

ابن عباس وهذا الذي اقول لكم هو ظلال عبودية العبد لله رب العالمين. فمن عرف الله ودخل في رحاب اسمائه وصفاته. وهذا دليل ان شاء الله ساعرض له بعد النقطة دي مباشرة - 01:06:25ضَ

الدخول في الاسماء والصفات بيخليني وبعدين فوجدوا فيه رجلا قال انا لست منه انما انا اتعشق فتاة من هذا الحال قولوا لنا احنا مش مصدقين خدوه معهم قال دعوني انظر اليه. فخرج شابة اثناء طويلة سمراء - 01:06:44ضَ

هو اختلاط البياض بالحمى المهم يعني فقال لها شعرا المهم لما رجع النبي فلما قتلوه جعلت الفتاة تبكي حتى ماتت بجواره ودول قوم لم يكونوا مسلمين. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال - 01:07:18ضَ

بارك الله فيكم سبحان الله ولم يكن فيكم رجل واحد اعظم نبينا صلى الله عليه وسلم ولذلك انا كنت بقول كلمة ان لم يصيبه الخلل يقصد الانسان اما من اتسع - 01:07:48ضَ

باتساع الشريعة لا باتساع الهزل ولا الميوعة باتساع الشريعة يكون شافيا مداويا دالا على الله رب العالمين. بالرفق ان الله رفيق يحب الرزق الامر كله ولن يكون هذا حاصلا في قلبه الا اذا تعرف على الله رب العالمين - 01:08:11ضَ

هذا هو اعظم ما اتحدث به اليوم قليل منا من يفقه اسماء الله عز وجل ومعانيها وصفاته ويتدبر في اثارها في نفسه وفي الناس وفي العالم انا قلت كلمة اعتدنا عليها - 01:08:41ضَ

يعني الخلاص وهي ما تعلق بصفة من صفات الله اخذته من يديه وادخلته عليه من تعلم صفة الكرامة جعلنا الله عز وجل بالكرم وعامل الخلق بالكرم ادخله هذا التعامل على رب العالمين سبحانه وبحمده - 01:09:01ضَ

ومن استرسل الرحمة فرأى رحمات رب العالمين في نفسه والناس وعامل الناس كلهم على سبيل الرحمة والصراط العبد كان ذلك اقرب الى الله رب العالمين واسبق من غيره. ومن عامل رب العالمين مستغفرا غافرا لغيره. كان ذلك اجعل - 01:09:21ضَ

غفران ذنوبي وعلى هذا اعظم شيء ان نتعامل مع الله من خلال اسمائه وصفاته. كثير منا يا اخواتي يدخل على الله من كلام البشر او داعية او كاتب وبماذا لا تعاملني الله من كلام الله - 01:09:42ضَ

القرآن دور عظيم جدا التي يدهش بها الانسان. انظرن في تعامل رب العالمين وخطابه مع الكافرين. مش هقول لكم مع المؤمنين ستجدنا اشياء عظيمة من الرحمة. سبحان الله! قل للذين كفروا ان ينتهوا - 01:10:05ضَ

يغفر له ما قد سلف ماتش يغفر له كفرهم التي ان الله اذا غفر لا يعان اه اشتغلت مع سمية تدخلت ما كنتش اكلمه ليه؟ لماذا المن متى تفجير الصبر - 01:10:32ضَ

اذا كان رب العالمين الذي له الحق كله والمنة كلها جاءتها امرأة فقالت يعني الحاجات اللي الانسان على ايامهم يعني وانا عندما ركبت الدابة اخذ بايدي. يعني السعادة كلها لماذا؟ ثم قال - 01:10:59ضَ

يا معشر النساء اذا ابتليت منكن بذنبي فلا تهتك ستر الله عليها ولتب الى ربها فان الله يغير ولا يعير والعباد لا يغيرون ويعلمون كثير منا يعامل الله من خلال كلام الناس - 01:11:34ضَ

ماذا يعلم الله رب العالمين المواحي ومجالسة كتابه المجيد لان كثيرا من الناس لا يعامل الله على ان الله سؤال مهم جدا لاخواتي في معاملاتكن مع رب العالمين كثير من ما يدخل على الله عز وجل بالضعف. انا بادعي ربنا - 01:11:58ضَ

وانا اصطهر ضعفي وعاجز الانسان. لا لكي اكون دليلة بين يدي الله ولكن مستبعدة ان يحقق الله بذلك. لماذا؟ لان وان كانت تؤمن وان الله على كل شيء قدير. لكننا في الحقيقة امرنا تسأل سؤالا متبعثنا - 01:12:20ضَ

وتعامل الله عز وجل ليس على انه الله عز وجل عالم من الله على انه الله السلام قال يا مريم اين لك هذا ومن عند الله ثم اتبع ذلك باشارة عظيمة. ان الله يرزق من يشاء بغير حساب - 01:12:38ضَ

معاملتها لله من اتكل على الله عز وجل واوى اليه بالذلة التي خلقت في في كنا خلقة وجنية يعني خلقت الفتاة ضعيفة مسكينة رقيقة رحيمة سريعة الترك والانفعال. اجمعن هذه الخصالة - 01:13:07ضَ

وادخلنا بها على الله عز وجل. دخول دخولا زكريا ولن اقم بدعاءك ردت الموالي النور الى اخره يعرض فقره وذلته ومسكنته وما هو فيه وهذا له فائدة عظمى. دنوه قطاف الكرم - 01:13:31ضَ

لانها عاملة الله عز وجل. وكف اللسان عن التعرض للشكوى للناس فان تعريض القلب للشكوى تعرية لها وسرعان ما تصيبه الجراحات والالام اجعلني مبتدأ طلبك الله رب العالمين الانسان سر بينك وبين رب العالمين سبحانه وبحمده معاملة الله رب العالمين - 01:14:01ضَ

وعندما تعاملين الله رب العالمين ينبغي عليك كان بعض اخواته تقول انا بحس بالكتور ومش عارف ايه وكلام من ده وبعد مثلا الايام التي لا نصلي فيها تأتي فتأتي الى الصلاة متفائلا. كل هذا - 01:14:42ضَ

انا اذا اتينا الى عبادة نلحظها بلحظ التكليف لا بلحظ التشريف مصرفنا ان نكون عبادا لله عز وجل ولو ان الله عاملنا بلا عاملين ما استطاع احد ان يقف بين يديه بعد كل الاثام والذنوب التي تقع عليها - 01:14:57ضَ

جلست الى اخيها وكانت مثلا مقصرة في حقها ربما تهاجر والله عز وجل مقصر في حقه ونسهو عند الوقوف بين يديه. ويعفو ويغفر ويوفقنا للوقوف لله ولذلك لعل هذا من بركات ان الصلاة تبدأ بالحمد لله رب العالمين. كان الانسان يقول الحمد لله ان شرع لنا الصلاة. والحمد لله - 01:15:18ضَ

والحمد لله الذي اجرى لساني بحمده ينبغي ان تفعلنا هذا التأثر الذي خلقتم به ان تفعلنه في التعامل مع الله رب العالمين. اجعلي قلبك دائما متأثرا اذنان جسرا يعبر منه الكلام ثم يخرج - 01:15:55ضَ

ينبغي ان يكون قلبك مستقرا للانوار وهذا اننا يناله العبد بتعرفه على ربه سبحانه وبحمده للتعرف ملاحظة النعم الانسان من ماء يجعل النعمة بالشيء الذي يحدث له آآ خلصت الماستر - 01:16:21ضَ

مش عارف خلفت اي حاجة حادثة ولا تنظروا النعم المصاحبة التي لا تفارقها. مجرد الجلوس الواحدة من كنا نحتاجها وهي تقصد هيمنتها على الحسابيات وتستطيع السيطرة على جسدها. هذا حلم بالنسبة لكثيرين من مرضى الاعصاب - 01:16:53ضَ

عندما عز وجل تكون الحياة ندية عهدك ويسكب في القلب عسل الاقبال على الله عز وجل. فتكون العبادة لها حلاوة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات طعم الايمان - 01:17:16ضَ

طعم له حلاوة. وقال صلى الله عليه وسلم ثلاث ملكن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود الى الكفر بعد ان انقذه الله منه - 01:17:41ضَ

هذا الامر يخلص كل من كثير من التي فسد في النساء خاصة لا سيما الوسوسة ما قبل ما قبلتش اروح ما اروحش انا خايفة انا متوترة انا كزا انا كزا. كل هزا انما - 01:17:59ضَ

سكن في القلب لان نوافذ القلب مفتوحة. لقبول كل شيء. اما اذا كان القلب مقبلا على الله عز وجل. فيه سكينة والطمأنينة ولن يكون هذا الا بمعاملة الله عز وجل. ثم يأتي البشر بعد ذلك عندما يعامل الانسان رب العالمين على ان - 01:18:21ضَ

رب العالمين. والله عز وجل جعل في سورة نحفظها كلنا صغارا صفاته التي تجعل للانسان استغناء به عن كل شيء قل اعوذ برب الناس. ملك الناس اله الناس. اذا كان رب الناس وملك الناس واله الناس فمن الناس - 01:18:41ضَ

وهذا يدلنا على افة ايضا كبيرة تحدث في الناس عشان الناس اصل انا مش عارف آآ كنت داخلة ودخلت للناس. اصل اصحابي كانوا الناس كتاب عظيم الذي يذهب بمائيته ويقوض شخصيته - 01:19:02ضَ

الناس الناس اعظم الناس هو ما لا يبادر الناس حياتك لك انت في جل اعمالي انما سيحمله انت ولا جيرانك فضلا عن صديقاتك في الجامعة فضلا عن الى اخره اذا اردت الله عز وجل - 01:19:29ضَ

قد تنظري الى الاعلى اذا اردت حياتك اذا اردت خيار قلبك اذا اردت ان تحاكيني شيئا من رواياتك من طموحاتك انت الامر بيدك يا انت لا ينبغي ان يسلم القلب للناس ليتلاعبوا به. وكم من انسانة - 01:19:57ضَ

تعيش ميتة لانها الناس اه لغاية الرقة وفي غاية الاقبال على الله عز وجل وحب الطاعة حين بينه وبين اصل معلش ولو لسه يتريقوا علي وهيقولوا ايه دي المشكلة اننا نحال بيننا وبين الله - 01:20:20ضَ

لتعظيم شيء ليس معظما الله رب العالمين لم يجعل للناس رائين رأوا الرزق ورأوا العمر والقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. بعدها يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأنه - 01:20:47ضَ

ومسألة الناس وحاجاتهم عند رب العالمين. الذي من اسمائه الصمد واحد معايا من الصمد الذي يصمد اليه الخلائق ويقصدونه في حاجاتهم ومشكلة الواحدة فيكم هي عايزة جامعة معينة خلاص انا دخلت عشان - 01:21:10ضَ

ليه راحت مسلا مكان معين اصل بقى الاسرة وقالوا مش عارفين كده طب انتم ممكن ما تعملوش مشاكل؟ ليس معنى هذا كما قلت لكم ان تكون الانسان متمردة جريئة هاتفة ستر الحياء - 01:21:38ضَ

بهدوء خاص يا اخت هارون ما كان ابوك مريم موقف عظيم بحكاية المبالاة للناس عملت ايه يا فندم راسية ايه اللي خلى الموضوع ده؟ انت عارفة جغرافية صلاحياتك مش محتاجة ان انت تبرري انت ازاي تخاطبتي لفلان - 01:21:54ضَ

بتعملوا ايه وكلام من ده ده مش عارف كده وكده. ده خيارك انت الذي تملكين صلاحياته كثير من الناس يعين غيره قلبه وحياته ومصيره ده اللي بيحصل للاسف كثير وللاسف لو عملنا احصائية - 01:22:44ضَ

قسوة مثلا البيوت كم من زوجها يصوم ويعلن زوجه واشهد واشهد وكم من زوجة كذلك. بالنسبة للرجال قطعا واحدة هم اسوء في التعليم في مثال سيئات بس اقل كل هذا بسبب هذا. الاخت تيجي تقول لي انا دخلت في الرؤية - 01:23:17ضَ

رأيت في عينه خبثا اتجوزت ليه؟ بعد شهر اصل هم قالوا بقى يعني كفاية بقى انت بتقدمي مش عارف قد ايه وكفاية كده كل هذا بالمناسبة انتم عارفين اعلى مصابين - 01:23:44ضَ

عن الحق هو ايه؟ قال الامام القيم الجزيرة رضوان الله عليه وما عاد الرسل الا العذاب العيلة كده مش عارف ايه كلام من ده اللي احنا نقوله بيمشي اللي انت رافضة - 01:24:06ضَ

ايضا في علاقاتك بالله عز وجل وهذا هو نجاحك وفلاحك. لا ينبغي ابدا ان تسريني مفتاح قلبك لاحد لازم يفتحوا اعظم المفتاح السماوي باقبالك على الله عز وجل. ولن تكون قوتك الا من شدة خضوعك وجلتك. لله عز وجل - 01:24:27ضَ

مين اللي خلى البنت ضعيفة عندما لا تكون صلتها لله عز وجل طويلة سواء فيما يخص علاقتنا بالله عز وجل او فيما يخص علاقتها بالناس التي اضاعتها رياح التقليد اعظم قواطع الطريق التخليد النظر للناس - 01:24:53ضَ

كثيرا بيتجلى جدا في السلوك الاعظم للنساء عند التسوق. هي نازلة عشان سمعت ان في عرض ومش عشان نعمل تاجر او مثلا وجدت ان الناس كلهم مزدحمون هنا. في ايه؟ ده في عرض تعالى نروح نجيب - 01:25:30ضَ

والله طالع لي بعض المشاهير. بعض المشاهير يعني في ناس كلنا يعني زوجتي نزلت اشترت ولما روحنا قالت له خلاص بقى مش عارف ايه يا فلان طب خلاص هات لي بقى لصاحباتي هدايا - 01:25:55ضَ

تقليد هذه سمة عامة اعظم بلاء فيها في قطعها عن الله عز وجل وانتم اكيد عارفين اكتر مني ان في بنات رائعات اسرة اصل البيت هيقولوا اصل هي بتاعها الاجتماعي مش عارف فيه كزا اصل فيه كزا اصل فيه كزا طب وليه - 01:26:14ضَ

ولن تشتد عاصرة الاعتصام بالله عز وجل الا بالخضوع والذلة له. عندها يهون على الانسان مخالفة الناس النبي صلى الله عليه وسلم لما تعدى وطول ما هو مش كاتب ساعة كذاب - 01:26:40ضَ

يعلمه بشر ثم يأتي الى يومنا خديجة ويعين والله عز وجل رحم نبينا صلى الله عليه وسلم بان جعل له هذه النفس الخبيثية هذه النفس الخديجية وهذا ما اخفي به هو هي النفس التي بها صلاح حياتنا كلها - 01:26:56ضَ

الرجال قبل النساء هذه النفس التي تكون رحبة محتضنة بهدوئها وحنانها ولطفها واعتصامها لله. عندما يأتي زوجها اليها مرتجفا وهو اعظم خلق صلى الله عليه وسلم. تكون قد خشيت على نفسي - 01:27:20ضَ

مش عارف ايه ثم اشبعت ذلك بالقسم والله ثم اتبعت ذلك بالنفي المؤبد لن يخزيك الله ابدا النبي صلى الله عليه وسلم بعدها وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى ابنه فهو نعمل ايه؟ طب مش عارف ايه؟ والناس هيقولوا علينا والناس - 01:27:43ضَ

ورحمتك اساسهما الاعظم علاقتك بالله عز وجل. ولذلك امنا خديجة رضي الله عنها شوفوا بصيرتك قالت كلا والله لن يخزيك الله ابدا لانها تعرف ربها زي ما تعرفين ربك تستقيم لك حياتك - 01:28:19ضَ

او خيارتك الدراسية او في خياراتك العلمية او في خياراتك في صحبة الناس. ليس شرط ان تصحبي كل من يعني واحدة في الدفعة مش لازم وفي نفس الوقت لابد ان يكون في قلبكن الاثبات والتوبة - 01:28:41ضَ

كل خير موفقين اليه انت لا تعلمين ام لا. فاعلمها فقط. واعلم العذر وعلام الكذب هل الامور المهمة طبعا يعني الامر دوت انا مشيت فيه ساعات حقيقة لان من الاشياء التي ارى ان فساد حياتنا - 01:29:08ضَ

هو ان المصابيح البطأت في كثير من ايديكم تخططنا نحن الرجال وعندما تنكسر المصابيح وتنطفئ سبحان الله ولكن تأليف الرجال عندنا يعني الان كثير من الناس كأنما في المرأة مزاحمة الرجل في صفاته التي اختصها الله عز وجل بها - 01:29:31ضَ

زمانك في صفاتك يا ابي في علاقتك بالله عز وجل انت. في تفعيل هذه الخصام لكي توصلك الى ذي العزة والجلال سبحانه وبحمده اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 01:30:16ضَ

الاسئلة ثم صارت العقد يعني تخلت عن هذه الحقوق التي اعطاها الله عز وجل وهذا المشروع ثم بعد ذلك تأتي لكي اذا رأت ابنتها ما تعيش عيشتنا. ده اللي بيحصل - 01:30:34ضَ

بقول لك يعني احسن من امك طب ما انا عملت وجيت بابوكي وهو مش عارف ايه وكزا ما لي يا ماما انا ما لي وبالمناسبة قضية الرب والقبول. سواء طبعا فيما يتعلق بالله او فيما يتعلق بالمشاعر بالخطبة والزواج وكده. هذا ليس من العقوق اذا كان الوالدان - 01:31:04ضَ

شيخ الاسلام رضوان الله على شيخ الاسلام ابن تيمية على زواجه من لا ترضى وليس هذا من العقوق وضرب مثلا بالطعام الكريم ان الانسان منا ليس من الطاعة والبر اذا كتب له طعام - 01:31:22ضَ

وهذا الطعام ذو ساعة. فكيف بحياتي وكان والله يعني انا بقول لكم كزا مرة يستطيع ان هو يعالج هذا الامر لكن البنت بتبقى اسيرة لا تسلمن انفسكن الا من يكون نبينا في ايثار الاحسان - 01:31:45ضَ

فليس احد احق بعمره من الله الله عز وجل يدرس الشريعة ان هو قال كلمة فيما يختص بالاختيار ان انا اقول حاضر لا اذا لم تقبلي خلاص النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو بعض الناس عليه الصلاة والسلام. هنا في حديث جريرة قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم شافع - 01:32:14ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان دي عاصية لان بعض الاباء يبتزوا ابناء سورة او بنت عايز الولد يتجوز بنت اخوه او بنت صاحبه تاجر عشان في صفحة ومش عارف ايه وده بيحصل لغاية دلوقتي وخلاص - 01:32:41ضَ

المستويات العليا الراقية تقبل وان هي مش عارف مين وانت حاجات كده بحياتكم حد قال طيب هاض اوكي انا متزوجة واحب زوجي ويعلم الله كم اطيعه ويتطور الامر داخل النجاح والتقدير - 01:33:00ضَ

وهو مؤسس امرا عظيما جدا يسخر الوجه والزلة الرفيقة انسانة بس ده المفروض لو علمت المرأة او العلاقات بس هتكلم في الحرارة اللي هو العلاقات ومش عارف ايه وكده. هزه العلاقات اما يقصد بها الى العلاقات المحرمة او يعني ايه؟ عنده بنات على - 01:34:00ضَ

اول شيء ان تحتوي هذا الخطأ برحمته زي القنصلية ما حصلتش الواحد يعمل كده او زرار الواحد يدوس عليه يوم الصبح لا هذا امر مغلوب عليه الانسان هذا امر يقع في النفس. لكن المهم ان لا يجاوز هذا الحزن - 01:34:58ضَ

وجزاك الله خيرا رضي الله عنك على هذا التعامل الرفيع النادر. ان انت لا تفضحينه ولا تعيرينه ده شيء ممتاز من الاسئلة المهمة ان تدفع المرأة اساءة زوجها لمضاعفة الاحسان - 01:35:38ضَ

من الذي يسري كالقاعدة ان هو الان لو انه يعني عمل حاجة غلط خلاص بقى شوف مين اللي هتعمله ده شوف مين اللي مش عارف ايه قدامه او كده ليه اصله غلط - 01:36:01ضَ

ليس شيئا معقولا قدر ان يكون حسنا من لم يخشى الله فيه لن يخشى اي شيء المؤخرة تلاتة مليار وعن المسوى هيطلع كل ده من عينيه وكل دوت مشهود سبعين مليون - 01:36:16ضَ

ايه ده من هذا سيمنع الخبيث لممارسة اخته انت تطلب هي وتستغل الاحتضان والاحتواء ومضاعفة الاحسان بس انا بقوله ليه مش عشان الراجل يعني ضد الرجالة يعني الغالب طبعا فيما يحق الله الحق - 01:36:46ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا معاشر المهاجرين يعني واحدة ما تقدرش تفتح بقها مع زوجها سيدنا عمر يعدوها على طول العصاية فلما جئنا الى اخواننا الانصار وجدنا ازواجهم يغلبنهم - 01:37:23ضَ

لكن المهم مش موضوعنا ان هو طالع يعني خلقي هذا دليل على انه صلى الله عليه وسلم اثر سبيل الانصار في معاملة النساء على معاملة قومه في شباب السعودية يحكي عن عامي ان ما ينفعش ياكل معنا - 01:37:48ضَ

اه والله العظيم كنتم بتبصوا لبعض ده شاعر وحيد جدا ومشهور قوي ومشهور يعني انا ممكن بس بلاش اقول للسودة بيقول لي كانا يكونان في الصحراء مثلا في البر ومعنا تجلس هو الناحية دي وهي - 01:38:17ضَ

اه والله حاجة غريبة اذا حمل الرجل ابنه طبيبه البيبي ينفرد ابوه نهرا شديدا احنا هنشتغل شغلات نساء سيب الولد عليك لعنة الله اقعد يا حبيبي. اديك قسوة التي كانوا فيها - 01:38:41ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم الكلام دوت يا جماعة يعني من عشرين تلاتين سنة في عصرنا هذا ما زال هذا ولا تنام على سريره كل ما يكون من شأن النساء ما ينفعش ان انا اكون مختلط به - 01:39:08ضَ

رسول الله قارنه مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم جه غير انتم انتم ما تعرفوش يعني عظمة في الاسلام والله ان شاء الله - 01:39:28ضَ

بعيد عن كلام الفقهاء ومش هيقول كده النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتعامل ازاي فانا بقول لاختي ان تضاعفي احسانك. ليه؟ هذا امر له امران امر الهية ان الله عز وجل يسمع ويرى. نحن نعتقد هذا يقينا - 01:39:42ضَ

ولكن من الله مصير ولا هدى ان هذا سيجعله مراجعا لنفسه عدد ضد بقى التي تعلم من زوجها شيئا خاطئا فتولع البيت الشيطان ينصب انت محب تستحق ان تكون معه - 01:40:12ضَ

سيكون في هذا اثر ثالث ايضا ست منافذ للشيطان. انك اذا ضاعت الاحسان اعانك الرحمن هذا الذي قلب زوجك بمراجعته وسبحان الله اهي ما تستاهلش وكان الانسان يرجعه ويحسنه اذا كان امينا - 01:40:41ضَ

الامر الثالث الشيطان حتى لا يسول او يتعامل بها فهو شفت هي عاملة ازاي بتتعامل معك ازاي انت الاحساس بك ان انت وانا كنت لا اريد ان اجعله اولا لكني جعلته اخرا لاهميته. دعاء - 01:41:00ضَ

وكل واحدة فيكم لي ولكل الناس دعاء يكون ينبغي ان يكون خلقا النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله في كل وما من ولا جلسة ولا قعدة ولا قيام ولا قعود له عليه الصلاة والسلام الا وله ذكر. ذكر نفس الثياب - 01:41:25ضَ

تنزل عند الريح عند المطر في كل شيء تجدون ذكرا له وهذا دليل على انه كان دائم الصلة في الله عز وجل والدعاء كما والذكر كما عليه الصلاة والسلام وكم من قلبي ادم صحراء الجفاء - 01:41:48ضَ

الى وجهة العطاء بالدعاء. الدعاء الانسان استصلح انسانا بالدعاء ليستعينن عليك بالدعاء. ويوم ولا تستعصين على الله عز وجل فيه. واسأل الله عز وجل ان يعيده اليك وان يرفع صلته بكل ما لا يرضي الله عز وجل - 01:42:06ضَ

كانت ملتزمة بس على العموم في دقيقة واحدة نحن اه فمنهم ظالم لنفسه وانا مقتصركم بالخيرات زي الدكتور كونوا مع عباد الله متعلقون برحمة الله لا ندري ما كتب الله عز وجل له - 01:42:31ضَ

لابد اولا ان هي تستشير الطبيبة نفسية فقط الامر التاني في نقطة انا لاحظتها في حوالي تستعجل جدا الذنب من نفسها. انا وقعت في الذنب ده يبقى انا مؤلمة وانا مش عارف ايه. وربنا اكيد هيعاقبني وانا تقول لي كده - 01:43:20ضَ

تتحكمين في الله عز وجل والله عز وجل الذي خلقك ارادني تائبا هو اكيد سبحان الله! هذا مئات الشيطان لا تستعجلن المعصية امام عبد الله عز وجل. بل استعظم الا تهول للتوبة. ساعتها بقى اخاه. لكن عظم - 01:43:46ضَ

معصية هو الذي يدفعني الى طلب التوبة. مش ان انا اقول لا خلاص كده انتهى الموضوع وانا هنتحر ومش عارف ايه عشان الولد علقني وسابني والكلام من ده كله كل هذا من عمل الشيطان. طبعا من اجمل الاجابة السؤال اللي السؤال عايز اجابة طويلة. بس انا هاخد - 01:44:10ضَ

ولو في اخت حست ان السؤال مهم ممكن تبقى تبعت على الوساوس لابد ان نعرف ان لها شقين الشق الاول الوسوسة واعياد الدوشة في المغرب لو واحد بيعمل دوشة وانا اصلا حطيت حاجة سادة في اذني هسمعه مش هسمعه - 01:44:28ضَ

الامر له شفار. الشق الاول شكله بيبقى في بعض الاحيان نقص المركبات كيميائية في المخ وبتيجي مع العلاج النفسي وبعض الادوية يعني بعض الاحيان الوسواس القهري يكون سببه سببا عضويا - 01:45:09ضَ

وما نكسفش ان واحد مسلا زي ما بيجي لي صداع زي ما بيجي لي مغص زي ما بيجي لي اي حاجة اتطلب دواءها. عند ثقة امين. ليه؟ لان كثيرا يفشي حياته كلها بني آدم طبيب نفسي - 01:45:27ضَ

هذا ليس مطلوبا المفروض ان تتكلم على قدر ما تحتاج الذي يتابوا اليه اخواته هو الله فلانة تعالي انا عملت ده وعايزك تقولي استغفري ربنا مشكلة العلاج مهم والشق الثاني الذي وجدت له آآ بركة عظيمة جدا والتغافل والتشاؤم - 01:45:42ضَ

ان شاء الله اي حاجة تشغل عقلها عن الاستجابة لهذا هتشك في وضوءها وتشك في صلاتها وتشك في كل حاجة. الحل ان ينشغل هذا الاصغاء تعمل حاجة تخترع تشوف وصفة وصفة اكل مش بهزر - 01:46:15ضَ

علم يعني متوقدة من الفزع وبسمع كلامه وحش عن ربنا وعن النبي صلى الله عليه وسلم فبص لي كده بطولة ممتاز الشيطان النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة مع الصحابة - 01:46:49ضَ

يتحدث بالشيء يود ان يكون ثمناء فاحنا ولا ننطق به. ده بيجي لنا حاجات كده من الوساوس ده احنا بنقول لك الحمد لله الذي رد كيده الوسواس. متى وسوس؟ فاعلم انه لم يستطع ان ينفذ عليك قراره - 01:47:20ضَ

كلمة عجيبة وما تنسوهاش. كلما ازداد الانسان وقرب من الله كلما جاهد الشيطان في وسوسته ممكن بقى وسوسة بالعنف. انا شايف نفسي كويس كما قال الحسن رضي الله عنه اذا كان المرض محسنا دائما لا يخطئ ابدا خشيت عليه شرا لو خشيت عليه شرا ايه يا عم الشر؟ قال ان يصيبه بعسر - 01:47:43ضَ

الشيطان بان له حقا عند الله. انا دلوقتي ما شاء الله عملت وسويت وكده. فلما حصل شيء التفت الى عملي لا اله اذا داهمك شيء فافزع الى الله ليس مني شيء ولا افعل شيء - 01:48:15ضَ

واعظم ما يكون عليه العبد كما قال الاسلام الافلاس ان يقبل الله عز وجل على قدم الافلاس لا اعلم شيئا وليس مني شيئا عن هذه الوسوسة والامر الثاني للموضوع بص لي طبعا تأكد يعني هو الاول وانت كويس وممتاز ايه الجمال ده؟ فقال لي ده شكله ايه؟ فيه حاجة. فلما قلت له العب - 01:48:36ضَ

خلاص كده اتأكد بالبرهان القاطع للنية سبحان الله تبين لكم ما فيش اي حاجة. ده واحد سبق خطنة بيضاء بسواد. وهو بيهوش لو اهتميت به الحاجة اللي انت ايه؟ طيب ايه اللي امش - 01:49:12ضَ

الاشياء اللي انت في النساء خاصة موضوع الروضة شافت حلم بقى النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى احدكم ما يكره فلا يتحدث به ولا اشارة الى ضعف هذا تافه - 01:49:34ضَ

ولا تضره معنى كده اللي هينشغل ويتحدث والحقيقة انا شفته مش عارفة كزا وكزا وكزا وكزا وتعالي شوفي مش عارف ايه والموضوع ده والمكرر العلماء يقولون اذا كنت تصلي استعدادت صلاتك وجاء الشيطان ليقول لك انك ترابي - 01:50:05ضَ

عشان بس البنات انت قاعدة وسط البنات كده وصوتك حلو بالقرآن وانت بقى يعني ما مراد الشيطان ان يقطعنا عن العبادة؟ طيب انت كل ما توجه سنة على زوجك ايه اللي حصل في قضية ايه؟ سجدتي السهو. سميتا المرخمتين. الرغم هو التراب كأنني اضع انف من امامي في التراب - 01:50:32ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم هيبني على الاقل مع ان انا ممكن اكون صديق الزوجة اربعة. بس انا نسيت يقول لك ابني على الاقل. ليه حتى ترغم الشيطان - 01:51:00ضَ

ما يعملهاش تاني وتكون على ضد قصه هذا هو من الاشياء العظيمة في فقه التعامل مع الوسوسة والتواصل والعمل على حسن مراد الشيطان حاجة وحشة خالص مش مشكلة. انا مرة كنت نايم وبعدين جاي فترة كده - 01:51:14ضَ

خلاص انت صحيتني دلوقتي ده كويس ان انت صاحي وهكذا ولنعلم ان هذا كله ضعيف وهذا من الامور العظيمة التي اوعوا تفرطوا في مختلف سورة النساء وبواباته واعلموا الافتقار لله عز وجل والدخول في حفظه ومعانيته سبحانه وتعالى - 01:51:39ضَ

ده باختصار شديد ارجو من الله عز وجل ان ينفع بما كنا وجزاكم الله خيرا ورضى الله عنكم. هيضربوني والله يا اخوانا الرجالة لو سمحت. اه والله. اه والله. احنا عاصيين جدا والله. والله انا بكلم الناس والله. والله يا اخواتي - 01:52:16ضَ

انما بابا نور الوحي والله انا في واحد جاي لي مشهور مشهور يعني بيطلع في البيت زوجها انا قولي قول واحد في حد حتى في الغلط. في حد لكن اللي هو جه مرة لكن ان هو يتابع - 01:52:43ضَ

حتى يأتي وجوه مشوها لأ ده لا يؤتمن خلاص يا بابا اعتذر وكده انا اقول ما يدين الله عز وجل طلق الحياة الحياة مش مش مكتوب انا مرة واحد جاي يقول لي ليه زوجتي وعملت فقلت له مكتوب اية في المصحف انت لازم تكمل مع دي. في اية في المصحف؟ عمال يشكي لي يعني ناقص يعني هتخليني ادخل - 01:53:23ضَ

وايه الفايدة؟ او اخت تيجي تقول لي زوجي يعرضني للفتنة اصل العيال يا سلام ومن الذي سيربي العيال لو حصل لكم حاجة؟ سبحان الله! العيال يتربون في بيئة صحية بل ببيئة مليئة بالامراض النفسية. وابوين مختلفين - 01:53:55ضَ

متشاجرين الكلام دوت مهم جدا. في قداسات صنعناها لا قيمة لها ان انا اتجوزت ما فيش صلاة. ان انا ما فيش فسخ ان انا اتجوزت يبقى يعمل فيا اللي هو عايزني لأ - 01:54:16ضَ

امساك بايه او تشريح سبحان الله حتى في الطلاق قال لك احسن ايه اللي بيحصل دلوقتي وبرضو انتم مجتمع البنات لو واحدة طلقت يتغامز ويتهامزن عليها. ليه يا بنتي مين - 01:54:33ضَ

واقبح الناس من لا يعي البلاء الا اذا وقع عليه واقبح واحد اختك طولتك خلاص ولا كأن في حاجة حصلت. ما كفرتش بالباب قد تكون في غاية الصراحة وقد يكون زكرهم في غاية الصلاح. ولا يصلحن لبعضهم. فيها ايه - 01:54:54ضَ

الصحابة ده يتجوز طلق صاحبه اتجوزها واحد ييجي يقول لي ايه وبعدين مش عارف سبتها وبعدين آآ اعجبت يعني فعلا ان الانسان التي رأيتها صالحة لي فلانة بس فلانة دي صاحبتها - 01:55:17ضَ

وهنعمل مشاكل ليه خلاص يصلح لغيره انتهى الموضوع كن رحماء وفي نفس الوقت ما تتنازلوش عن عن الحقوق واحد يطبح ويشكو ويسب ويهين طب ما الذي بقي من الزواج ايه الجواز يعني - 01:55:33ضَ

ثم ماذا؟ ايه ده ما هذه الحياة؟ عمل كل واحد منا عمره هذا العمر مرة واحدة. بعد كده يا حسابي الجنة يا نور. شف انت هتقضي عمرك كم عامل ومن كانت غايته الله عز وجل مش مش هيدل الحد ده. مش معنى كده انا بقول لك اول ما جوزي قرب فيك لا انا بتكلم على - 01:55:55ضَ

النماذج الشاذة التي فشلت لم تعد شاذة للاسف في مجتمعاتنا لو ان اباه اطلع على الغيب فرأى هذا يفعل ما هذا مع ابنته او هي كمان كانت هتتجوزه لا. فليكن الانسان نبيلا - 01:56:19ضَ

نبيلا ان يتقي الله في ابنة هذا الذي اسلمه ابنته وهو يظن في انه من اهل الدين. واقبح شمال الاسد انهم يظنون به الدين وهو الذي سيكون ابعد الناس عنك - 01:56:35ضَ

يكون دينه في ان يرى كم ترتدي وطوله ما ترتدي لكن قلبها عقلها روحها مواهبها حياتها ماتت الاخت خلاص سلام عليكم شكر الوزير ليلى - 01:56:49ضَ