Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الاول بعد المئة - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد يبين الشيخ رحمه الله احتيالات المحتالين والكذابين والدجالين فيقول عن الظرب بالرمل والحصى ونحو ذلك. انهم يطلبون علم الحوادث بما يفعلونه من الاستقسام بها سواء كانت قداحا او - 00:00:20ضَ

وحصى فكل ما يحدثه الانسان بحركة من تغيير شيء من الاجسام. ليستخرج به علم ما يستقبله فهو من هذا الجنس اي من جنس الاستقسام بالاجلام بخلاف الفأل الشرعي وهذا الذي كان وهو الذي كان يعجب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ان يخرج متوكلا على الله - 00:00:46ضَ

فيسمع الكلمة الطيبة وكان يعجبه الفأل ويكره الطيرة. لان الفأل تقوية لما فعله باذن الله والتوكل كلي عليه والطيرة معارضة لذلك فيكره الانسان فيكره للانسان ان يتطير. وانما تضر الطيرة من تطير لانه اضر بنفسه - 00:01:10ضَ

المتوكل على الله فلا وليس المقصود وليس المقصود ذكرى هذه الامور وسبب اصابتها تارة وخطئها تارات. وانما الغرض انهم يعتمدون فيها كذبا كثيرا. من غير ان تكون قد دلت على ذلك دلالة - 00:01:36ضَ

كما يتعمد خلق كثير الكذب في الرؤيا التي منها الرؤيا الصالحة وهي جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وكما كانت الجن تخلط بالكلمة تسمعها من السماء مائة كذبة ثم تلقيها الى الكهان - 00:01:57ضَ

ولهذا ثبت في صحيح مسلم عن معاوية ابن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان منا رجالا يأتون الكهان قال فلا تأتهم - 00:02:15ضَ

قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قال قلت ومعنى رجال يخطون؟ قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك فاذا كان ما هو جزء من اجزاء النبوة ومن اخبار الملائكة - 00:02:33ضَ

ما قد يتعمد فيه الكذب الكذب الكثير فكيف بما هو في نفسه مضطرب لا يستقر على اصل فلهذا تجد عامة من في دينه فساد يدخل في الاكاذيب الكونية مثل اهل الاتحاد - 00:02:57ضَ

فان ابن عربي في كتاب عنقاء مغرب وغيره اخبر بمستقبلات كثيرة عامتها كذب وكذلك ابن سبعين وكذلك الذين استخرجوا مدة بقاء هذه الامة من حساب الجمل من حروف المعجم الذي ورثوه من اليهود - 00:03:13ضَ

ومن حركات الكواكب الذي ورثوه من الصابئة وقد رأيت من اتباع هؤلاء طوائف يدعون ان هذه الامور من الاسرار المخزونة والعلوم المصونة. وخاطبت في ذلك طوائف منهم. وكنت احلف لهم ان هذا كذب مفترى. وانه - 00:03:33ضَ

ما يجري من هذه الامور شيء وطلبت مباهلة بعضهم لان ذلك كان متعلقا بوصول الدين. فان شيخهم الذي هو عارف الذي هو عارف وقته. وزاهده عندهم كانوا يزعمون انه هو المسيح الذي ينزل وان معنى ذلك نزول روحانية المسيح عليه السلام وان امه - 00:03:54ضَ

اسمها مريم وانه يقوم بجميع الملل الثلاث وانه يظهر مظهرا اكمل وانه يظهر مظهرا اكمل من مظهر محمد وغيره من المرسلين ثم من عجيب الامر ان هؤلاء المتكلمين المدعين لحقائق الامور العلمية والدينية - 00:04:19ضَ

المخالفين للسنة والجماعة يحتج كل منهم بما يقع له من حديث موضوع او مجمل لا يفهم معناه وكلما وجد اثرا فيه اجمال نزله على رأيه فيحتج بعضهم بالمكذوب مثل المكذوب المنسوب الى عمر كنت كالزنجي ومثل ما يرونه من سر المعراج وما يرونه - 00:04:40ضَ

من اهل الصفة من ان اهل الصفة سمعوا المناجاة من حيث لا من حيث لا يشعر الرسول فلما نزل الرسول اخبروه فقال من اين سمعتم؟ فقالوا كنا نسمع الخطاب قال الشيخ حتى اني لما بينت لطائفة تمشيخوا وصاروا قدوة للناس ان هذا كذب - 00:05:04ضَ

ما خلقه الله قط قلت ويبين ذلك لك ان المعراج كان بمكة بنص القرآن وباجماع المسلمين والصفة انما كانت بالمدينة فمن اين كان بمكة اهل صفة واما المجملات فمثل احتجاجهم بنهي بعض الصحابة عن ذكر بعض خفي العلم كقول علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون - 00:05:26ضَ

ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله؟ وقول عبدالله ابن مسعود ما من رجل يحدث قوما بحديث لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم وقول عبد الله ابن عباس في تفسير الايات ما يؤمنك اني لو اخبرتك بتفسيرها كفرت وكفرك بها تكذيبك بها - 00:05:53ضَ

وهذه الاثار حق لكن ينزل لكن ينزل كل منهم ذاك الذي اه لم يحدث على ما يدعيه هو من الاسرار والحقائق التي اذا كشفت وجدت من الباطل والكفر والنفاق حتى ان ابا حامد الغزالي في منهاج القاصدين - 00:06:19ضَ

تمثل بما يروى عن علي ابن الحسين انه قال يا رب جوهر علم لو ابوح به لقيل لي انت ممن يعبد الوثن ولاستحل رجال مسلمون دمي يرون اقبح ما يأتونه حسنا - 00:06:41ضَ

فاذا كانت هذه طرق هؤلاء الذين يدعون من التحقيق وعلوم الاسرار ما خرجوا به عن السنة والجماعة وزعموا ان تلك العلوم بنية تآوي الكونية مختصة بهم. فامنوا بمجملها ومتشابهها وانهم منحوا من حقائق العبادات. وخالص - 00:06:57ضَ

ما لم يمنح ما لم يمنح. الصدر الاول حفاظ الاسلام وبدور الملة ولم يتجرأوا عليها برد تكذيب برد وتكذيب مع ظهور الباطل فيها تارة وخفائه اخرى. فمن المعلوم ان العقل والدين يقتضيان ان جانب النبوة والرسالة احق بكل تحقيق وعلم - 00:07:17ضَ

معرفة واحاطة باسرار الامور وبواطنها. هذا لا ينازع فيه مؤمن. ونحن الان في مخاطبة من في قلبه ايمان اذا كان الامر كذلك فاعلم الناس بذلك اخصهم للرسول واعلمهم باقواله وافعاله وحركاته وسكناته ومدخله ومخرجه وباطنه وظاهره - 00:07:43ضَ

واعلمه واعلمهم باصحابه وسيرته وايامه واعظمهم بحثا عن ذلك وعن نقلته واعظمهم تدينا واتباعا له واقتداء به. وهؤلاء هم اهل السنة والحديث. حفظا له ومعرفة بصحيحه وسقيمه. وفقها فيه وفهما - 00:08:07ضَ

يؤتيه الله اياه في معانيه وايمانا وتصديقا وطاعة وانقيادا واقتداء واتباعا مع ما يقترن بذلك من قوة عقلهم قياسهم وتمييزهم وعظيم مكاشفاتهم ومخاطباتهم. فانهم اشد الناس نظرا وقياسا ورأيا. واصدق الناس رؤيا - 00:08:27ضَ

شفاء افلا يعلم من له ادنى عقل ودين ان هؤلاء احق بالصدق والعلم والايمان والتحقيق ممن يخالفهم وان وان عنده من العلوم ما ينكرها الجاهل والمبتدع وان الذي عندهم هو الحق المبين - 00:08:47ضَ

وان الجاهل بامرهم والمخالف لهم هو الذي معه من الحشو ما معه وهذا باب يطول شرحه فان النفوس لها من الاقوال والافعال ما لا يحصله الا ذي الجلال والاقوال اخبارات وانشاءات كالامر والنهي. فاحسن الحديث واصدقه كتاب الله. خبره اصدق الخبر - 00:09:06ضَ

وبيانه اوضح البيان وامره احكم الامر فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون. وكل من اتبع كلاما او حديثا مما يقال انه يلهمه صاحبه ويوحى اليه او انه ينشأه ويحدثه مما يعارض به القرآن فهو من اعظم الظالمين ظلما. والى الحلقة القادمة باذن الله والسلام عليكم - 00:09:29ضَ

ورحمة الله وبركاته صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:09:55ضَ