Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الرابع عشر بعد المئة - 00:00:00ضَ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على افضل رسله وخاتم انبيائه نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد وقد سئل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عن الروح هل هي قديمة او مخلوقة - 00:00:21ضَ

وهل يبدع من يقول بكدمها ام لا وما قول اهل السنة فيها؟ وما المراد بقوله تعالى قل الروح من امر ربي هل المفوض الى الله تعالى امر ذاتها او صفاتها او مجموعهما - 00:00:38ضَ

بينوا ذلك من الكتاب والسنة فاجاب رحمه الله بقوله الحمد لله رب العالمين رح الادمي مخلوقة مبدعة باتفاق سلف الامة وائمتها وسائر اهل السنة. وقد حكى اجماع العلماء على انها مخلوقة غير واحد من ائمة المسلمين - 00:00:58ضَ

مثل محمد بن نصر المروزي الامام المشهور الذي هو اعلم اهل زمانه بالاجماع والاختلاف او من اعلمهم وكذلك ابو محمد ابن قتيبة قال في كتاب اللقط لما تكلم على خلق الروح - 00:01:21ضَ

قال النسم الارواح قال واجمع الناس على ان الله خالق الجثة وبارئ النسمة اي خالق الروح وقال ابو اسحاق المشاق لا بما اجاب به في هذه المسألة سألت رحمك الله - 00:01:41ضَ

عن الروح مخلوقة او غير مخلوقة قال وهذا مما لا يشك فيه من وفق للصواب الى ان قال والروح من الاشياء المخلوقة قد تكلم في هذه المسألة طوائف من اكابر المشايخ - 00:02:00ضَ

وردوا على من يزعم انها غير مخلوقة وصنف الحافظ ابو عبد الله ابن منده في ذلك كتابا كبيرا في الروح والنفس وذكر فيه من الاحاديث والاثار شيئا كثيرا. فقبله الامام محمد بن نصر المروزي وغيره - 00:02:18ضَ

والشيخ ابو يعقوب الخراز وابو يعقوب النهر النهر جوري والقاضي ابو يعلى وغيرهم وقد نص على ذلك الائمة الكبار واشتد نكيرهم على من يقول ذلك في رح عيسى ابن مريم - 00:02:39ضَ

لا سيما في رح غيره كما ذكر احمد في كتابه في الرد على الزنادقة والجهمية فقال في اوله الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم - 00:03:00ضَ

يدعون من ظل الى الهدى ويصبرون منهم على الاذى ويحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنور الله اهل العمى فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من تائه ظال قد هدوه - 00:03:15ضَ

فما احسن اثرهم على الناس واقبح اثرا واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتعويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عقال الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب - 00:03:34ضَ

يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين وتكلم يعني الامام رحمه الله على ما يقال انه متعارض من القرآن - 00:03:58ضَ

الى ان قال وكذلك الجهم وشيعته دعوا الناس الى المتشابه من القرآن والحديث واضلوا بشرا كثيرا فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذي - 00:04:23ضَ

وكان صاحب خصومات وكلام كان اكثر كلامه في الله فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السم نية فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك - 00:04:41ضَ

فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا الست تزعم ان لك الها؟ قال الجهم نعم قالوا له فهل رأيت الهك؟ قال لا قالوا فهل سمعت كلامه؟ قال لا قالوا فهل شممت له رائحة؟ قال لا - 00:05:06ضَ

قالوا له فوجدت له مجسا قالوا لا. قال لا قالوا فما يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدري من يعبد تحير اربعين يوما ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصارى - 00:05:25ضَ

وذلك ان زنادقة النصارى يزعمون ان الروح الذي في عيسى هو روح الله من ذاته فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم على لسان خلقه فيأمر بما يشاء وينهى عما يشاء. وهو روح غائب عن الابصار - 00:05:47ضَ

استدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا؟ قال نعم قال فهل رأيت روحك؟ قال لا قال فهل سمعت كلامه؟ قال لا قال فوجدت له - 00:06:10ضَ

فوجدت له حسا ومجسا؟ قال لا قال كذلك الله لا يرى له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له رائحة وهو غايب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان - 00:06:29ضَ

وساق الامام احمد رحمه الله الكلام في القرآن والرؤية وغير ذلك الى ان قال ثمان الجهم ادعى امرا فقال انا وجدنا اية في كتاب الله تدل على القرآن انه مخلوق. فقلنا اي اية - 00:06:45ضَ

قال قول الله انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه وعيسى مخلوق. فقلنا ان الله منعك الفهم في القرآن عيسى تجري عليه الفاظ لا تجري على القرآن - 00:07:04ضَ

لانه يسميه مولودا وطفلا وصبيا وغلاما يأكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه الوعد والوعيد ثم هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القرآن ما نقول في عيسى - 00:07:23ضَ

هل سمعتم الله يقول في القرآن ما قال في عيسى ولكن المعنى في قول الله انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه الكلمة التي القاها الى مريم حين قال له كن - 00:07:44ضَ

فكان عيسى بكن وليس عيسى هو الكن ولكن ولكن بالكون كان فلكن من الله قل كن من الله قول وليس الكل مخلوقا وكذب النصارى والجهمية على الله في امر عيسى - 00:08:03ضَ

وذلك ان الجهمية قالوا عيسى رح الله وكلمته الا ان الكلمة مخلوقة وقالت النصارى عيسى رح الله من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسى بالكلمة كان - 00:08:21ضَ

وليس هو الكلمة قال وقول الله وروح منه يقول من امره يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه. يقول من امره - 00:08:41ضَ

وتفسير رح الله انها وتفسير رح الله انها رح بكلمة الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله فقد ذكر الامام احمد ان زنادقة النصارى هم الذين يقولون ان روح عيسى من ذات الله - 00:08:58ضَ

وبين ان اظافة الروح اضافة ملك وخلق كقولك عبد الله وسماء الله لا اظافة صفة الى موصوف فكيف بارواح الادميين وبين ان هؤلاء الزنادقة الحلولية يقولون بان الله اذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه - 00:09:18ضَ

والى هنا تنتهي هذه الحلقة فالى الحلقة القادمة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:42ضَ