Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الحادي والعشرون بعد المئة - 00:00:00ضَ

الحمد لله الذي من علينا ببعثة رسوله ونسأله ان يجعلنا ممن يعرف الهدى بدليله والصلاة والسلام على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله واصحابه كل من امن به واتبع سبيله - 00:00:21ضَ

وبعد يواصل الشيخ رحمه الله الاجابة على سؤال عرض الاديان على المحتضرين عند الموت فيقول وعلى هذا فلا بد فيقول على هذا فلا يلقنون يعني الاموات بعد الموت وقيل يلقنون - 00:00:42ضَ

ويفتنون ايضا وهذا قول ابي حكيم وابي الحسن ابن ابن عبوس ونقله عن اصحابه وهو مطابق لقول من يقول انهم يكلفون يوم القيامة كما هو قول اكثر اهل العلم واهل السنة من اهل الحديث والكلام وهو الذي ذكره ابو الحسن الاشعري - 00:01:00ضَ

رضي الله عنه وعن اهل السنة واختاره وهو مقتضى نصوص الامام احمد ثم قال رحمه الله اجابة عن السؤال عن عمل مرتد قبل الردة هل يثاب عليه؟ فقال واما واما الردة عن الاسلام لان يصير الرجل بان يصير الرجل كافرا مشركا او كتابيا - 00:01:21ضَ

فانه اذا مات على ذلك حبط عمله باتفاق العلماء كما نطق بذلك القرآن في غير موضع كقوله ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة - 00:01:45ضَ

وقوله ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وفي الاخرة من الخاسرين وقوله ولو اشركوا لهبط عنهم ما كانوا يعملون وقوله لئن اشركت ليحبطن عملك ولكن تنازعوا فيما اذا ارتد ثم عاد الى الاسلام - 00:02:00ضَ

هل تحبط الاعمال التي عمل قبل الردة ام لا تحبط الا اذا مات مرتدا على قولين مشهورين هما قولان في مذهب الامام احمد والحبوط مذهب ابي حنيفة ومالك. والوقوف مذهب الشافعي - 00:02:21ضَ

وتنازع الناس ايضا في المرتد هل يقال كان له ايمان صحيح يحبط بالردة ام يقال بل بل بالردة تبينا ان ايمانه كان فاسدا وان الايمان الصحيح لا يزول البتة على قولين لطوائف الناس - 00:02:40ضَ

وعلى ذلك يبنى قول المستثني انا مؤمن ان شاء الله هل يعود الاستثناء الى كمال الايمان او يعود الى الموافاة في المآل وسئل الشيخ رحمه الله هل جميع الخلق حتى الملائكة يموتون؟ فاجاب الذي عليه اكثر الناس ان جميع الخلق يموتون حتى - 00:02:59ضَ

ملائكة وحتى عزرائيل آآ ملك الموت وروي في ذلك حديث مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون واليهود والمسلمون واليهود والنصارى متفقون على امكان ذلك وقدرة الله عليه وانما يخالف في ذلك طوائف من المتفلسفة - 00:03:20ضَ

اتباعي رصدوا وامثالهم ومن دخل معهم من المنتسبين الى الاسلام او اليهود والنصارى كاصحاب رسائل اخوان الصفا وامثالهم ممن زعم ان الملائكة هي العقول والنفوس. وانه لا يمكن موتها بحال بل هي عندهم الهة - 00:03:43ضَ

وارباب لهذا العالم فالقرآن هو سائر الكتب تنطق بان الملائكة عبيد مدبرون كما قال سبحانه لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا - 00:04:01ضَ

قال تعالى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ابتضى وقال وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى - 00:04:23ضَ

والله سبحانه قادر على ان يميتهم ثم ثم يحييهم كما هو قادر على اماتة البشر والجن ثم احيائهم. قد قال سبحانه وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه - 00:04:47ضَ

قد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه وعن غير واحد من الصحابة انه قال ان الله اذا تكلم بالوحي اخذ الملائكة مثل الغشي - 00:05:03ضَ

وفي رواية اذا سمعت الملائكة كلامه صعق. وفي رواية سمعت الملائكة كجر السلسلة على الصفوان ساكون فاذا فزع عن قلوبهم اي ازيل الفزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق. فينادون الحق الحق - 00:05:17ضَ

فقد اخبر في هذا في هذه الاحاديث الصحيحة انهم يصعقون صعق الغشي فاذا جاز عليهم صعق صعق الغشي جاز صعق الموت وهؤلاء المتفلسفة لا يجوزون لا هذا ولا هذا وصعق الوشي هو مثل - 00:05:39ضَ

موسى عليه السلام قال الله تعالى فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا والقرآن قد اخبر بثلاث نفخات. نفخة الفزع ذكرها في سورة النمل في قوله ونفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله - 00:05:59ضَ

ونفخة الصاعق والقيام ذكرهما في قوله ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام ينظرون واما الاستثناء في قوله - 00:06:21ضَ

الا من شاء الله فهو متناول لمن في الجنة من الحور العين فان الجنة ليس فيها موت ومتناول ايضا لغيرهم. ولا يمكن الجزم بكل من استثناه الله فان الله اطلق في كتابه - 00:06:38ضَ

قد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاجد موسى اخذا بساق العرش فلا ادري هل افاق قبلي ام كان ممن استثناه الله - 00:06:53ضَ

وهذه الصعقة قد قيل انها رابعة فقيل انها من المذكورات في القرآن وبكل حال النبي صلى الله عليه وسلم قد توقف في موسى هل هو داخل في الاستثناء في من استثناه الله ام لا؟ فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخبر بكل من استثناه الله - 00:07:10ضَ

لم يمكنا نحن ان نجزم بذلك وصار هذا من وصار هذا مثل العلم بوقت الساعة واعيان الانبياء وامثال ذلك مما لم يخبر به وهذا العلم لا ينال الا بالخبر انتهى كلام الشيخ - 00:07:31ضَ

رحمه الله وقد تلخص منه التوقف في شأن الملائكة هل يموتون او لا لان هذا يتوقف على الخبر الصادق عن موتهم مع امكان ذلك وجوازه وهكذا لا ينبغي لطالب العلم ان يجزم بشيء الا بدليل - 00:07:49ضَ

وعدم الدليل لا يدل على استحالة موت الملائكة. فالله على كل شيء قدير. والملائكة من خلق الله ينفذ فيهم تنفذ فيهم قدرته سبحانه وتعالى ويجري عليهم قضاؤه وامره. وبهذا القدر نكتفي فالى الحلقة القادمة باذن الله. السلام - 00:08:08ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:08:29ضَ