Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الثالث والعشرون بعد المئة - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على خير خلقه وخاتم رسله نبينا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحبه وكل من والاه. وبعد يواصل الشيخ رحمه الله الكلام في اثبات عذاب القبر - 00:00:22ضَ

وبيان حقيقة النفس والروح فيقول قال تعالى في الانفال ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد - 00:00:42ضَ

وهذا ذوق له بعد الموت قد ثبت في الصحيحين من غير وجه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اتى المشركين يوم بدر في القليب ناداهم يا فلان يا فلان هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقد وجدت ما وعدني ربي حقا؟ وهذا - 00:01:05ضَ

ودليل على حدودهم وسماعهم وانهم وجدوا ما وعدوا بعد الموت من العذاب واما نفس قتلهم فقد علمه الاحياء منهم وقال تعالى في سورة النساء ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم - 00:01:30ضَ

قالوا فيم كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض. قال ولم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا وهذا خطاب اذا توفتهم الملائكة وهم لا يعاينون الملائكة الا وقد يأسوا من الدنيا - 00:01:52ضَ

ومعلوم ان البدن لم يتكلم لسانه بل هو شاهد يعلم ان الذي يخاطئ ان الذي يخاطب الملائكة هو النفس والمخاطب لا يكون عرضا. قال تعالى في سورة النحل الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم فالقوا السلام ما كنا نعمل من سوء - 00:02:15ضَ

بلى ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين وهذا القاء للسلم حين الموت وقول للملائكة ما كنا نعمل من سوء وهذا انما يكون من النفس - 00:02:43ضَ

وقد قال تعالى في سورة النحل الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون وقال في السجدة ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا - 00:03:06ضَ

الجنوب وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون وقد ذكروا ان هذا التنزل عند الموت. قال تعالى في سورة ال عمران - 00:03:28ضَ

ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء من عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 00:03:50ضَ

يستبشرون بنعمة من الله وفضله وان الله لا يضيع اجر المؤمنين وقال قبل ذلك في سورة البقرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء ولكن لا تشعرون. وايضا قال تعالى الله يتوفى الانفس حين موتها - 00:04:09ضَ

والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى وهذا بيان لكون النفس تقدم وقت الموت ثم منها ما يمسك فلا يرسل الى بدنه - 00:04:33ضَ

وهو الذي قضي عليه بالموت ومنها ما يرسل الى اجل مسمى وهذا انما يكون في شيء يقوم بنفسه لا في عرض القائم لغيره فهو بيان لوجود النفس المفارقة بالموت والاحاديث الصحيحة توافق هذا كقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:53ضَ

باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وقال لما ناموا عن صلاة الفجر ان الله قبض ارواحنا حيث شاء - 00:05:19ضَ

وقال تعالى وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى ثم اليه مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون ثم اليه مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون. وهو القاهر - 00:05:40ضَ

فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا الى الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسدين فهذا توفي لها بالنوم الى اجل الموت الذي ترجع فيه الى الله - 00:06:01ضَ

واخبار واخبار ان الملائكة تتوهاها بالموت ثم يردون الى الله والبدن وما يقوم به من الاعراض لا يرد انما يرد الروح ومثل قوله في سورة يونس ثم ردوا الى الله قال تعالى - 00:06:23ضَ

ان الى ربك الرجعى. قال تعالى يا ايتها النفس مطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية ادخلي في عبادي وادخلي جنتي. وقال تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون - 00:06:46ضَ

وتوفي الملك انما يكون لما هو موجود قائم بنفسه والا فالعرب القائم بغيره لا يتوفى الحياة القائمة بالبدن لا تتوفى بل تزول وتعدم فلا تعلموا حركته وادراكه. وقال تعالى في سورة المؤمنون حتى اذا جاء احدهم الموت - 00:07:07ضَ

قال ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها. ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون فقوله ارجعون طلب طلب لرجع النفس الى البدن كما قال في الواقعة فلولا اتيتم غير مبين ترجعونها ان كنتم صادقين - 00:07:35ضَ

وهو يبين ان النفس موجودة تفارق البدن بالموت قال تعالى انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون وسئل الشيخ رحمه الله عن رح المؤمنة ان الملائكة تتلقاها وتفعل بها الى السماء التي فيها الله - 00:08:02ضَ

فاجاب رحمه الله بقوله اما الحديث المذكور اما الحديث المذكور في قبض رح المؤمن وانها يصعد بها الى التي فيها الله فهذا حديث معروف جيد الاسناد وقوله فيها الله بمنزلة قوله تعالى امنتم من في السماء ان يغسل بكم الارض فالهي تموت - 00:08:26ضَ

اما انتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصدا فستعلمون كيف ننيل وبمنزلة ما ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لجارية معاوية بن الحكم اين الله - 00:08:52ضَ

قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله. قال اعتقها فانها مؤمنة وليس المراد بذلك ان السماء تحصل الرب وتحويه كما تحو الشمس والقمر غيرهما. فان هذا لا يقوله مسلم ولا يعتقده عاقل عاقل - 00:09:09ضَ

فقال سبحانه وسع كرسيه السماوات والارض والسماوات بالكرسي كحلقة ملقاة في ارض ثلاث والكرسي في العرش كحلقة ملقاة في ارضها ثلاث والرب سبحانه فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه - 00:09:33ضَ

ليس في مخلوقاته شيء من ذاته ولا في ذاته شيء من مخلوقاته قال تعالى ولاصلبنكم في بدوع النخل. وقال تعالى فسيحوا في الارض وقال تعالى يتيهون في الارض فليس المراد انهم في جوف النخل وجوف الارض ما معنى ذلك انه - 00:09:55ضَ

اوقى السماوات وعليها دائم من المخلوقات كما اخبر في كتابه انه خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش وقال يا عيسى توفيك ورافعك الي. وقال تعالى تعرج الملائكة والروح اليه. فقال من رفعه الله اليك - 00:10:20ضَ

وامثال ذلك في الكتاب والسنة. والله اعلم. والى الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:45ضَ