Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الخامس والعشرون بعد المئة - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى الصلاة والسلام على نبينا محمد المصطفى وعلى اله واصحابه اهل البر والوفاء وبعد فقد سئل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عن الاطفال - 00:00:22ضَ

اذا ماتوا هل يمتحنون في القبر فاجاب بقوله اذا مات الطفل فهل يمتحن في قبره ويسأله منكر ونكير فيه قولان. في مذهب احمد وغيره احدهما انه لا يمتحن. وان المحنة - 00:00:43ضَ

انما تكون على من كلف في الدنيا قاله طائفة منهم القاضي ابو يعلى وابن عقيل والثاني انهم يمتحنون ذكره ابو حكيم الهمداني وابو الحسن ابن عبوس ونقله عن اصحاب الشافعي - 00:01:02ضَ

وعلى هذا التفصيل في تلقين الصغير والمجنون. من قال انه يمتحن في القبر لقنه. ومن قال لا يمتحن له لا يلقنه. قد روى مالك وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم صلى على طفل فقال - 00:01:21ضَ

اللهم قه عذاب القبر وفتنة القبر وهذا القول موافق لقول من قال انهم يمتحنون في الاخرة وانهم مكلفون يوم القيامة كما كما هو قول اكثر اهل العلم واهل السنة من اهل الحديث والكلام - 00:01:41ضَ

والذي ذكره ابو الحسن الاشعري عن اهل السنة واختاره وهو مقتضى نصوص الامام احمد والله اعلم اذا دخل اطفال المؤمنين الجنة فارواحهم وارواح غيرهم من المؤمنين في الجنة وان كانت درجاتهم متفاضلة - 00:02:00ضَ

والصغار يتفاضلون بتفاضل ابائهم وتفاضل اعمالهم اذا كانت لهم اعمال فان ابراهيم ابن النبي صلى الله الله عليه وسلم ليس هو كغيره والاطفال الصغار يثابون على ما يفعلونه من الحسنات. وان كان القلم مرفوعا عنهم في السيئات - 00:02:20ضَ

كما ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم رفعت اليه امرأة صبيا في محفة فقالت الهذا قال نعم ولك اجر. رواه مسلم في صحيحه وفي السنن انه قال مروه بالصلاة لسبع - 00:02:43ضَ

واضربوهم عليها لعشر. وفرقوا بينهم في المضاجع وكانوا يصومون الصغار يوم عاشوراء وغيره فالصبي يثاب على صلاته وصومه وحجه وغير ذلك من اعماله ويفضل بذلك على من لم يعمل كعمله - 00:03:03ضَ

وهذا غير ما يفعل به اكراما لوالديه. كما انه في النعم الدنيوية قد ينتفع بما يكسب او وبما يعطيه ابواه ويتميز بذلك على من ليس كذلك. وارواح المؤمنين في الجنة كما جاءت بذلك الاثار - 00:03:26ضَ

وهو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نسمة المؤمن تعلق من الجنة اي تأكل ولم يوقت في ذلك ولم يوقت في ذلك وقت قبل يوم القيامة. والارواح مخلوقة بلا شك وهي لا - 00:03:47ضَ

ولا تفنى لكن موتها مفارقة الابدان. وعند النفخة الثانية تعاد الارواح الى الابدان واهل الجنة الذين يدخلونها على صورة ابيهم ادم عليه السلام طول احدهم ستون ذراعا كما ثبت ذلك في الاحاديث الصحيحة - 00:04:05ضَ

قد قال بعض الناس ان اطفال الكفار يكونون خدم اهل الجنة ولا اصل لهذا القول. قد ثبت في الصحيح ان الجنة يبقى فيها فضل عن اهل الدنيا فينشيء الله لها خلقا اخر فيسكنهم الجنة - 00:04:27ضَ

فاذا كان يسكن من ينشئه من الجنة من غير ولد ادم في فضول الجنة فكيف بمن دخلها من ولد ادم واسكن في غير فضولها فليسوا احق بان يكونوا من اهل الجنة ممن ينشأ بعد ذلك - 00:04:46ضَ

فيسكن فضولها. واما الورود المذكور في قوله تعالى وان منكم الا واردها فقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح رواه مسلم في صحيحه عن جابر بان بانه المرور على الصراط والصراط الجسر - 00:05:04ضَ

فلابد من المرور عليه لكل من يدخل الجنة ان كان صغيرا في الدنيا ومن لم يكن والولدان الذين يطوفون على اهل الجنة خلق من خلق الجنة ليسوا من ابناء الدنيا بل ابنوا بل ابناء اهل الدنيا اذا دخلوا الجنة كمل خلقهم فاهل الجنة - 00:05:26ضَ

على صورة ادم ابناء ثلاتة وثلاثين في طول ستين ذراعا كما تقدم. وقد روي ان العرض سبعة اذرع والله اعلم ثم قال الشيخ رحمه الله في جواب اخر ومن قال ان الصغير يسأل في القبر استدل بما في الموطأ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:50ضَ

صلى على صغير لم يعمل خطيئة قط فقال اللهم قه عذاب القبر وفتنة القبر. وهذا يدل على انه يفتن وايضا فهذا مبني على ان اطفال الكفار الذين لم يكلفوا في الدنيا يكلفون في الاخرة كما وردت بذلك احاديث متعددة - 00:06:16ضَ

وهو القول الذي حكاه ابو الحسن الاشعري عن اهل السنة والجماعة فان النصوص عن عن الائمة كالامام احمد وغيره الوقف في اطفال المشركين كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عنهم - 00:06:40ضَ

فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وثبت جلسة من حديث سمرة ان منهم من يدخل الجنة وثبت في صحيح مسلم ان الغلام الذي قتله طبع يوم طبع كافرا. فان كان الاطفال فان كان الاطفال وغيرهم فيهم شقي وسعيد - 00:06:58ضَ

فاذا كان ذلك لامتحانهم في الدنيا لم يمنع امتحانهم في القبور لكن هذا مبني على انه لا يشهد لكل معين من اطفال المؤمنين بانه في الجنة. وان شهد لهم مطلقا. ولو شهد لهم مطلقا - 00:07:22ضَ

اهل الذي ولد بين المسلمين قد يكون منافقا بين مؤمنين والله اعلم انتهى كلام الشيخ وهو يتلخص في ان الاطفال الذين يموتون قبل البلوغ قد اختلف العلماء في شأن في شأنهم - 00:07:42ضَ

والاصح فيهم احد قولين القول الاول انهم يمتحنون في القبر وفي يوم القيامة والقول الثاني التوقف في شأنهم وعلى كلا القولين لا يشهد لمعين منهم بانه من اهل الجنة وان كان - 00:08:00ضَ

اشهد لعموم اطفال المؤمنين لانهم في الجنة وبهذا القدر نكتفي فالى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:17ضَ