أضواء من فتاوى ابن تيمية في العقيدة - الشيخ صالح الفوزان - مشروع كبار العلماء

فتاوى ابن تيمية|128 من 287|الروح وعلاقته بالبدن في القبر|الفوزان|كبار العلماء

صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الثامن والعشرون بعد المئة - 00:00:00ضَ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد فقد ذكرنا في الحلقة السابقة اول حديث براهي بن عازب رضي الله عنه في وصف الاحتضار وما يلاقيه الميت في قبره من سؤال الملكين وما يعقب ذلك من - 00:00:22ضَ

من سعادة او شقاوة. وها نحن في هذه الحلقة نكمل هذا الحديث الشريف. وما ذكر وما ذكره فيه الشيخ ما يتعلق بهذا الموضوع قال صلى الله عليه وسلم وان العبد الكافر اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا - 00:00:42ضَ

نزل اليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر. ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اخرجي الى سخط اخرجي الى سخط الله - 00:01:04ضَ

وبه فتفرقوا في اعضائه فيتفرقوا في اعضائه كلها فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فتنقطع معها العروق والعصب قال فيأخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلونها في تلك المسوح. قال - 00:01:24ضَ

فيخرج منها كانتن ما يكون من جيفة على وجه الارض. فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من ملائكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة؟ فيقولون فلان ابن فلان باقبح اسمائه التي كان يسمى بها في - 00:01:50ضَ

دنيا حتى ينتهوا الى السماء الدنيا فيستفتحون لها فلا يفتح لها. ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفتح ولهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. وكذلك نجزي المجرمين - 00:02:10ضَ

ثم يقول الله تعالى اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلى. قال فتطرح روحه طرحا ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم او تهوي به الريح في مكان سحيق. قال فتعاد روحه في جسده. فيأتيه ملكان - 00:02:31ضَ

فيجلسانه فيقولان له من ربك؟ فيقول ها ها لا ادري. وساق الحديث كما تقدم الى قال ويأتيه رجل قبيح الوجه منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوك هذا يومك الذي كنت توعد - 00:02:51ضَ

فيقول من انت فوجهك الوجه الذي لا يأتي بالخير؟ قال انا عملك السوء. فيقول ربي لا تقم الساعة ثلاث قال الشيخ رحمه الله ففي هذا الحديث انواع من العلم منها ان الروح تبقى بعد مفارقة البدن - 00:03:11ضَ

خلافا لظلال المتكلمين. وانها تصعد وتنزل خلافا لظلال الفلاسفة. وانها تعاد الى البدن وان الميت يسأل فينعم او يعذب وفيه ان عمله الصالح او السيئة يأتيه في صورة حسنة او قبيحة - 00:03:31ضَ

ثم قال الشيخ ثم ساق الشيخ رحمه الله ثم ساق الشيخ رحمه الله احاديث بهذا المعنى ثم قال فقد اخبرت هذه النصوص ان الروح تنعم مع البدن الذي في القبر اذا شاء الله وقد روى ابن ابي الدنيا في كتاب - 00:03:51ضَ

بذكر الموت عن ما لك بن انس قال بلغني ان الروح مرسلة تذهب حيث شاءت. وهذا يوافق ما روي ان الروح قد تكون وعلى افنية القبور كما قال مجاهد ان الارواح ان الارواح تدوم على القبور سبعة ايام. يوم - 00:04:11ضَ

الميت لا تفارق ذلك. وقد تعاد الروح الى البدن في غير وقت المسألة. كما في الحديث الذي صححه ابن عبدالبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا - 00:04:31ضَ

يسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام. وفي سنن ابي داوود وغيره عن اوس بن اوس الثقب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان خير ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة - 00:04:51ضَ

وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت؟ فقال ان الله حرم على ارض ان تأكل اجساد الانبياء. وهذا الباب فيه من الاحاديث والاثار ما يضيق هذا الوقت عن استقصائه. مما يبين - 00:05:11ضَ

وان الابدان التي في القبور تنعم وتعذب. اذا شاء الله ذلك كما يشاء. وان الارواح باقية بعد مفارقة بدني ومنعمة ومعذبة ولهذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالسلام على الموتى كما ثبت في الصحيح والسنن انه كان يعلم اصحابه اذا - 00:05:33ضَ

القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم. وقد - 00:05:56ضَ

انكشف لكثير من الناس ذلك حتى سمعوا صوت المعذبين في قبورهم. ورعوهم بعيونهم يعذبون في قبورهم في اثار كثيرة معروفة ولكن لا يجب ذلك ان يكون دائما على البدن في كل وقت هل يجوز - 00:06:19ضَ

ان يكون في حال كثيرة معروفة. وبل يجب ان يكون بل يجوز ذلك ان يكون في حال دون حال وفي الصحيحين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ترك قتلى بدر ثلاثا ثم اتاهم - 00:06:39ضَ

فقام عليهم فقال يا ابا جهل يا ابا جهل ابن هشام يا امية ابن خلف يا عتمة ابن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا - 00:06:59ضَ

فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم. ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا. ثم امر بهم - 00:07:19ضَ

فانقوا في قليب بدر. وقد اخرجه في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ وقال انهم ليسمعون الان ما اقول - 00:07:39ضَ

وذكر ذلك فذكر ذلك لعائشة رضي الله عنها فقالت وهم ابن عمر انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم ليعلمون الان ان الذي اه انهم ليعلمون الان ان الذي قلت لهم هو الحق. ثم - 00:07:59ضَ

وقرأت قوله تعالى انك لا تسمع الموتى حتى قرأت الاية. واهل العلم بالحديث يقول الشيخ واهل العلم والسنة اتفقوا على صحة ما رواه انس وابن عمر وان كان لم يشهدا بدرا فان انسا رضي الله عنه رواه - 00:08:19ضَ

ذلك عن ابي طلحة وابو طلحة شهد بدرا الى ان قال الشيخ قال قتادة احياهم الله حتى اسمعهم توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وتنديما. وعائشة تأولت فيما ذكرته كما تأولت امثال ذلك - 00:08:39ضَ

والنص الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على تأويل من تأول من اصحابه وغيرهم. وليس في القرآن ما ما ام في ذلك فان قوله انك لا تسمع الموتى انما اراد به السماع المعتاد - 00:08:59ضَ

الذي ينفع صاحبه فان هذا مثل ضرب للكفار والكفار تسمع الصوت ولكن لا سماع قبول هو ولكن لا تسمعوا سماع قبول بفقه واتباع. كما قال تعالى مثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء. فهكذا الموتى الذين غرب بهم المثل - 00:09:17ضَ

لا يجب ان ينفى عنهم جميع السماع كما لم ينفى ذلك عن الكفار. وبهذا القدر نكتفي في هذه الحلقة. فالى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:47ضَ