Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الثلاثون بعد المئة - 00:00:00ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد يمضي الشيخ رحمه الله تعالى في اجاباته عن اسئلة مختصرة فقد سوء فقد سئل عن رجل مسلم يعمل عملا يستوجب ان يبنى له قصر في الجنة ويغرس له غراس باسمه - 00:00:22ضَ

ثم يعمل ذنوبا يستوجب بها النار فاذا دخل النار كيف يكون اسمه انه في الجنة وهو في النار. اجاب رحمه الله ان تاب عن ذنوبه توبة نصوحة فان الله يغفر له ولا يحرمه ما كان وعده - 00:00:43ضَ

بل يعطيه ذلك وان لم يتب اوزنت حسناته وسيئاته فان رجحت حسناته على سيئاته كان من اهل الثواب. وان رجحت سيئاته على حسناته كان من اهل العذاب وما اعد له من الثواب يحبط حينئذ بالسيئات التي زادت على حسناته. كما انه ان عمل سيئات استحق بها النار - 00:01:02ضَ

ثم عمل بعد بعدها حسنات تذهب السيئات والله تعالى اعلم. وسئل تعني الشفاعة في اهل الكبائر من امة محمد صلى الله عليه وسلم. وهل يدخلون الجنة ام لا؟ فاجاب ان احاديث الشفاعة في اهل الكبائر متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:26ضَ

قد اتفق عليها السلف من الصحابة وتابعيهم باحسان وائمة المسلمين. وانما نازع في ذلك اهل البدع من الخوارج خزلتي ونحوه ولا يبقى في النار احد في قلبه مثقال ذرة من ايمان - 00:01:52ضَ

بل كلهم يخرجون من النار ويدخلون الجنة ويبقى في الجنة فضل فينشيء الله له خلقا اخر. يدخلهم جنة كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وسئل رحمه الله عن اطفال المؤمنين هل يدومون على حالتهم التي ماتوا عليها ام يكفرون ويتزوجون - 00:02:09ضَ

وكذلك البنات هل يتزوجن فاجاب رحمه الله الحمد لله. اذا دخلوا الجنة دخلوها كما يدخلها الكبار. على صورة ابيهم ادم طوله ستون ذراعا في عرض سبعة اذرع ويتزوجون كما يتزوج الكبار. ومن مات من النساء ولم يتزوجن فانها تزوج في الاخرة - 00:02:35ضَ

وكذلك من مات من الرجال فانه يتزوج في الاخرة والله اعلم. وما حكم الاولاد وارواح اهل الجنة واهل النار اذا خرجت من الجسد هل تكون في الجنة تنعم ام تكون في مكان مخصوص الى حيث يبعث الله الجسد؟ وما حكم ولد الزنا اذا مات - 00:03:01ضَ

يكون من اهل الاعراف او في الجنة. وما الصحيح في اولاد المشركين؟ هل هم من اهل النار او من اهل الجنة وهل تسمى الايام في الاخرة كما تسمى في الدنيا - 00:03:23ضَ

مثل السبت والاحد فاجاب عن هذه التساؤلات لقوله رحمه الله الحمد لله الولدان الذين يطوفون على اهل الجنة خلق من خلق الجنة ليسوا بابناء اهل الدنيا بل ابناء اهل الدنيا اذا دخلوا الجنة - 00:03:38ضَ

يكمن خلقهم كاهل الجنة على صورة ادم ابناء ثلاث وثلاثين سنة في طول ستين ذراعا وقد روي ايضا ان العرض سبعة اذرع. وارواح المؤمنين في الجنة وارواح الكافئين في النار. تنعم ارواح المؤمنين - 00:03:59ضَ

وتعذب ارواح الكافرين الى ان تعاد الى الابدان وولد الزنا ان امن وعمل صالحا دخل الجنة والا جزي بعمله كما يجازى غيره والجزاء على الاعمال لا على النسب. وانما يذم ولد الزنا لانه مظنة لانه مظنة ان يعمل عملا خبيث - 00:04:18ضَ

ازا كما يقع كثير فما تحمد الانساب الفاضلة لانها مظنة عمل الخير فاما اذا ظهر العمل فالجزاء عليه واكرم الخلق عند الله اتقاهم واما اولاد المشركين فاصح الاجوبة فيهم جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما في الصحيحين - 00:04:42ضَ

ما من مولود يولد الا على الفطرة. الحديس. قيل يا رسول الله ارأيت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين فلا يحكم على معين منهم - 00:05:05ضَ

لا بجنة ولا بنار. ويروى انهم يوم القيامة يمتحنون في عرصات القيامة فمن اطاع الله حينئذ دخل الجنة ومن عصى دخل النار. ودلت الاحاديث الصحيحة ان بعضهم في الجنة وبعضهم في النار والجنة ليس فيها شمس ولا قمر - 00:05:20ضَ

ولا ليل ولا نهار لكن تعرف البكرة والعشية بنور يظهر من قبل العرش. والله اعلم سئل رحمه الله عن من انكر الاكل والشرب مع عدم البول والتغوط في الجنة. هل يكفر؟ ويجب قتله اولى - 00:05:42ضَ

فاجاب رحمه الله الاكل والشرب في الجنة ثابت بكتاب الله وسنة رسوله واجماع المسلمين وهو معلوم بالانفراد من دين الاسلام وكذلك الطيور والقصور في الجنة بلا ريب. كما وصف ذلك في الاحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:03ضَ

كذلك الجنة لا يبولون. ولا يتغوطون ولا يبصقون لم يخالف من المؤمنين بالله ورسوله احد. وانما المخالف في ذلك احد رجلين. اما كافر واما منافق اما الكافر فان اليهود والنصارى ينكرون الاكل والشرب والنكاح في الجنة. يزعمون ان اهل الجنة انما يتمتعون - 00:06:27ضَ

اصوات مطربة والارواح الطيبة مع نعيم الابدان. وهم يقرون مع ذلك بحشر الاجساد مع الارواح ونعيمها وعذابها واما طوائف من الكفار من الكفار وغيرهم من الصابئة والفلاسفة. ومن وافقهم فيقرون بحشر الارواح فقط - 00:06:53ضَ

وان النعيم والعذاب للارواح فقط وطوائف من الكفار والمشركين ينكرون المعاد بالكلية. فلا يقرون لا بمعاد الارواح ولا الاجساد. قد بين الله وتعالى في كتابه على لسان رسوله امر معادي الارواح والاجساد. ورد على الكافرين والمنكرين لشيء من ذلك - 00:07:14ضَ

واما المنافقون من هذه الامة الذين لا يقرون بالفاظ القرآن والسنة المشهورة فانهم يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون هذه امثال ضربت لنفهم المعادن الروحاني. وهؤلاء مثل القرامطة والباطن وهؤلاء مثل القرامطة الباطنية الذين قولهم مؤلف من قول المجوس من قول المجوس والصابئة. ومثل المتفلسفة - 00:07:39ضَ

الصبية المنتسبين للاسلام وطائفة ممن ضاهاهم من كاتب او متطرد او متكلم او كاصحاب رسائل اخوان الصفا وغيرهم. او منافق. فان محمدا صلى الله عليه وسلم قد بين ذلك بيانا شافيا قاطعا - 00:08:09ضَ

جعل العذر وتواتر ذلك عند امتي خاصها وعامها وقد ناظر بعض اليهود في جنس هذه المسألة وقال يا محمد انت تقول ان اهل الجنة يأكلون ويشربون. ومن يأكل ويشرب لابد له من حلا - 00:08:29ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم رشح كرشح المسك. انتهى كلام الشيخ رحمه الله واقول ان في زماننا هذا من ورثة هؤلاء الذين حكم الشيخ رحمه الله بكفرهم وقتلهم كثير ممن ينكرون ما صح في الاحاديث لانها - 00:08:49ضَ

عقولهم تارة يجهلون الرواة الثقات ويكذبونهم ولو كانوا من رواة البخاري ومسلم وتارة يقولون ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال انتم اعلم بشؤون دنياكم. وتارة يقولون هذا لا يتفق مع العلم الحديث - 00:09:13ضَ

الى غير ذلك من الاقوال الباطلة قد قال الله تعالى في امثال هؤلاء بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله قال تعالى كذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما - 00:09:34ضَ

اما اذا كنتم تعملون نسأل الله العافية صلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه. والى الحلقة القادمة باذن الله - 00:09:50ضَ