Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس السابع والثلاثون بعد المئة - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد يواصل الشيخ رحمه الله بيان فضل الخليفتين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما - 00:00:23ضَ

وعن جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول قال الرشيد ما لك بن انس المنزلة ابي بكر وعمر من النبي صلى الله عليه وسلم في حياته فقال منزلتهما في حياته كمنزلتهما منه بعد موته - 00:00:41ضَ

وكثرة الاختصاص والصحبة مع كمال المودة والائتلاف والمحبة والمشاركة في العلم واللين تقتضي انهما احق بذلك من غيرهما وهذا ظاهر بين لمن له خبرة باحوال القوم. اما الصديق فانهما مع قيامه بامور لامور من العلم والفقه - 00:01:00ضَ

عجز عنهما غيره حتى بينها لهم لم يحفظ له قول مخالف نصا هذا يدل على غاية البراعة واما غيره فحفظت له اقوال كثيرة خالفت النص لكون تلك النصوص لم تبلغهم - 00:01:23ضَ

والذي وجد من موافقة عمر للنصوص اكثر من موافقة علي وهذا يعرفه من عرف مسائل العلم واقوال العلماء فيها وذلك مثل نفقة المتوفى عنها زوجها فان قول عمر هو الذي وافق النص دون القول الاخر - 00:01:43ضَ

قد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فايكن في امتي احد فعمر وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رأيت كاني - 00:02:02ضَ

اوتيت بقدح لبن فشربت حتى اني لارى الري يخرج من اظفاري ثم ناولت فضلي عمر فقالوا ما اولته يا رسول الله؟ قال العلم للترمذي وغيره انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث عمر - 00:02:20ضَ

وايضا فان الصديق استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة التي هي عمود الاسلام وعلى اقامة المناسك التي ليس في مسائل العبادات اثقل منها. واقام المناسك قبل ان يحج النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:40ضَ

اراد ان لا يحج بعد العام المسلم ولا يطوف بالبيت عريان اردفه بعلي ابن ابي طالب لينبض العهد الى المشركين فلما لحقه قال امير او مأمور قال بل مأمور تأمر ابا بكر على علي بن ابي طالب - 00:02:57ضَ

وكان علي ممن امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يسمع ويطيع في الحج واحكام المسافرين وغير ذلك لابي بكر وكان هذا بعد غزوة تبوك التي استخلف عليا فيها على المدينة - 00:03:18ضَ

ولم يكن بقي في المدينة من الرجال الا منافق او معذور او مذنب فلحقه علي فقال اتخلفني عن النساء والصيام فقال اما ترظى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى - 00:03:36ضَ

بين بذلك ان استخلاف علي على المدينة لا يقتضي نصف المرتبة فان موسى قد استخلف هارون وكان النبي صلى الله عليه وسلم دائما يستخلف رجالا لكن كان يكون بها اي المدينة - 00:03:52ضَ

رجال طعام تابوت خرج النبي صلى الله عليه وسلم بجميع المسلمين ولم يأذن لاحد في التخلف عن الغزاة لان العدو كان شديدا والسفر بعيدا وفيها انزل الله سورة براءة وكتاب ابي بكر في الصدقات اجمع الكتب واوجزها - 00:04:09ضَ

ولهذا عمل به عامة الفقهاء وكتاب غيره فيه ما هو متقلب منسوخ فدل ذلك على انه اعلم بالسنة الناسخة وفي الصحيحين عن ابي سعيد قال كان ابو بكر اعلمنا برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:30ضَ

وايضا فان وايضا فالصحابة في زمن ابي بكر لم يكونوا يتنازعون في مسألة الا فصلها بينهم ابو بكر وارتفع النزاع فلم يعرف بينهم في جلاله مسألة واحدة تنازعوا الا ارتفع النزاع بينهم بسببه. لتنازعه في وفاته صلى الله عليه وسلم - 00:04:50ضَ

ومسكنه وفي ميراثه وبه بيتي اسامة وقتال مانع الزكاة وغير ذلك من المسائل الكبار بل كان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم يعلمهم ويقومهم ويبين لهم ما تزول معه الشبهة - 00:05:16ضَ

فلم يكونوا معه يختلفون وبعده لم يبلغ علم احد وكماله عند ابي بكر وكماله اتارية لاجعول في ذل والاخوة في الحرام وذو الطلاق الثلاث وفي غير ذلك من المسائل المعروفة مما لم يكونوا يتنازعون فيه في عهد ابي لكم - 00:05:34ضَ

وكانوا يخالفون عمر وعثمان وعليا في كثير من اقوالهم ولم يعرف انهم خالفوا ابا بكر في شيء مما كان يفتيه به ويقضي وهذا يدل على غاية العلم. قد قام مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم. واقام الاسلام - 00:05:57ضَ

الم يخل بشيء منه بل ادخل الناس من الباب الذي خرجوا منه مع كثرة المخالفين من المرتدين وغيرهم وكثرة الخاذلين تكامل به تكامل به من علمهم ودينهم ما لا يقاومه فيه احد - 00:06:15ضَ

حتى قال اللين كما كان وكانوا يسمون ابا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعد هذا سموا عمر وغيره امير المؤمنين. قال السهيلي وغيره من العلماء ظهر قوله تعالى - 00:06:33ضَ

لا تحزن ان الله معنا لابي بكر في اللفظ كما ظهر في المعنى اكانوا يقولون محمد رسول الله وابو بكر خليفة رسول الله الا انقطع هذا الاتصال اللفظي بموته فلم يقولوا لمن بعده - 00:06:53ضَ

فلم يكونوا لمن بعده خليفة رسول الله وايضا علي بن ابي طالب تعلم من ابي بكر السنة بخلاف ابي بكر فانه لم يتعلم من علي ابن ابي طالب كما في الحديث المشهور - 00:07:10ضَ

الذي في الشلل حديث صلاة التوبة عن علي قال كنت اذا سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ينفعني ينفعني الله به بما شاء ان ينفعني اين حدثني غير استحلفته - 00:07:25ضَ

فاذا حلف لي طلقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم مذنب ذنبا ثم يتوضأ ويحسن الوضوء ويصلي ركعتين فضل الله الا غفر الله له - 00:07:43ضَ

ومما يبين لك هذا ان ائمة علماء الكوفة الذين صحبوا عمر وعليا تعلقم هو الاسود كنت رايح قال وغيرهم كانوا يرجحون قول عمر على قول علي واما تابعوا اهل المدينة ومكة والبصرة فهذا عندهم اظهر واكثر من ان يذكر - 00:08:01ضَ

وانما الكوفة ظهر فيها فقه علي وعلمه بحسب مقامه فيها مدة خلافته وكل شيعة علي الذين صحبوه لا يراه عن احد منهم انه قدم على ابي بكر وعمر لا في فقه ولا علم ولا غيرهما - 00:08:24ضَ

والكل شيعته الذين قاتلوا معه عدوه كانوا مع سائر المسلمين يقدمون ابا بكر وعمر الا من كان علي ينكر عليه ويذمه مع قتلهم في عهد علي وخمولهم وكانوا ثلاث طوائف - 00:08:42ضَ

طائفة الغلط فيه كالتي ادعت فيه الالهية وهؤلاء حرقهم علي بالنار وطائفة كانت تسب ابا بكر وكان رأسهم عبدالله ابن سبأ. فلما بلغ عليا ذلك طلب قتله فهرب منه وطائفة كانت تفظله على ابي بكر وعمر - 00:09:02ضَ

قال لا يبلغني عن احد منكم انه فضلني على ابي بكر وعمر الا جلدته جلد المفتري وقد روي عن علي من نحو ثمانين وجها واكثر انه قال على منبر الكوفة - 00:09:25ضَ

خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر قد ثبت في صحيح البخاري وغيره من رواية رجال همدان خاصة التي التي يقول فيها علي ولو كنت بوابا على باب جنة لقلت لهمدان ادخلوا بسلامي - 00:09:40ضَ

من رواية سفيان الثوري عن منذر الثوري وكلاهما من همدان رواه البخاري بسنده عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال يا بني او - 00:09:59ضَ

وما تعرف فقلت لا. فقال ابو بكر قلت ثم من؟ قال عمر وبهذا انتهت هذه الحلقة فالى الحلقة القادمة باذن الله صلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه - 00:10:16ضَ