Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس التاسع والثلاثون بعد المئة - 00:00:00ضَ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد خمسين شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عن رجل متردد في تفصيل ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم على علي بن ابي طالب رضي الله عنه - 00:00:23ضَ

مع وجوب النصوص التي تدل على فضل علي رضي الله عنه مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه انت مني وانا منك ومثل قوله صلى الله عليه وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسى - 00:00:42ضَ

لقوله صلى الله عليه وسلم لاعطين راية غدا رجلا يحب الله ورسوله قوله من كنت مولاه فعليا مولاه. اللهم والي من والاه وعادي من عاداه يذكركم الله في ال بيتي - 00:01:01ضَ

مثل قوله سبحانه قل تعالى ندعو ابناءنا وابناءكم الاية قوله تعالى هل اتى على الانسان الاية؟ قل هذان خصمان اختصموا في ربهم الاية اقال الشيخ رحمه الله عن ذلك كله بقوله - 00:01:18ضَ

يجب ان يعلم اولا ان التهليل انما يحصل بمرتبة للفاضل من الخصائص ما لا يوجد للمخلون مثله فاذا استويا انفرد احدهما بخصائص كان افضل وان الامور المشتركة فلا توجد تفضيله على غيره - 00:01:35ضَ

فاذا كان كذلك غضبان للصديق رضي الله عنه التي تميز بها لم يسرقه فيها غيره. فقبائل علي تركه وذلك ان قوله لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا - 00:01:54ضَ

لقوله لا يلقى في النفس لخوخة الا شدة الا خوخة ابي بكر. وقوله ان امن الناس علي في صحبته وذات يده ابو بكر وهذا فيه ثلاث خصائص لم يفرقني فيها احد - 00:02:13ضَ

الاولى انه ليس لواحد منهم عليه في صحبته وماله مثل ما يا ابي بكر الثانية قوله لا يبقى في المسجد الى اخره. وهذا تخصيص له بمسائرهم يا راجل يا قاضي الكزابين - 00:02:29ضَ

ان يرن لعلي مثل ذلك الصحيح لا يعالجه الموضوع الثالثة قوله لو كنت متخذا من اهل العبد خليلا نفس في انه لا احد من البشر استحق الخلة لو امكنت الا هو - 00:02:45ضَ

ولو كان اجره افضل منه لكان احق بها لو تقع وكذلك امره له ان يمتلي بالناس مدة مرضه من الخصائص فكذلك تعميره له في المدينة على الحد ليتزاد سنة ويلحق اثار الجاهلية. فانه من خصائصه - 00:03:03ضَ

وكذلك قوله في الحديث الصحيح ادع اباك واخاك حتى اكتب لابي بكر كتابا وامثال هذه الاحاديث وامثال هذه الاحاديث كثيرة تبين انه لم يكن في الصحابة من يساويه واما قوله انت مني واما قوله لعلي رضي الله عنه - 00:03:23ضَ

انت لي وانا منك فقد قالها لغيره قالها لسلمان والاشعريين. وقال تعالى يحلفون بالله انا منكم وما هم منكم صلى الله عليه وسلم من غسل فليس منا ومن حمل علينا السلاح فليس منا يقتضي - 00:03:45ضَ

ان من تبرأ من هذه الكبائر يكون منا اتم مؤمن ككل مؤمن كامل الايمان فهو من النبي صلى الله عليه وسلم والنبي منه وكون هجرة حمزة انت مني وانا منك - 00:04:05ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم انت اخونا ومولانا لا يختص بل كل مواليه كذلك وكذلك قوله لاعطين الراية الى اخره في فضل علي رضي الله عنه وزاد فيه بعض الكذابين انه اخذها ابو بكر وعمر فهرب - 00:04:21ضَ

ان عمر قال ما احببت الامارة الا يومئذ فهذا الحديث رد على الناصبة الواقعين في علي وليس هذا من خصائصه بل كل مؤمن كامل الايمان يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله - 00:04:45ضَ

قال تعالى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه وهم الذين قاتلوا اهل الردة وامامهم ابي بكر وزير التحرير لانهم صلى الله عليه وسلم سئل اي الناس احب اليك قال عائشة - 00:05:04ضَ

قال كلمة للرجال قال ابوها لهذا ليس تاريخه واما قوله اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى هذا قاله صلى الله عليه وسلم في رواية تبوك من استهلكه عن المدينة - 00:05:20ضَ

داك وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا غيا ابلغ رجلا من امته فكان للمدينة رجال من المؤمنين العابرين وفي غزوة تبوك لن يأذن لاحد فلن يتخلف احد الا لعذر او عاص - 00:05:34ضَ

فكان ذلك الاستخلاف فكان ذلك الاستقلال ضعيفا فعل منافقون بهذا السبب فبين له اني لم اخلصك من نطق عندي. فان منك استخلف هارين هذا شريكه في الرسالة افلا كرر بذلك - 00:05:54ضَ

ومعلوم انه استخلف غيره قبله انه استخلف غيره قبله وكان منه بهذه المنزلة فلم يكن هذا من خصائصه. ولو كان هذا الاستخلاص افضل من غيره لم يوقع الم يخف علي - 00:06:13ضَ

ولو كان هذا الاستخلاف وصل من غيره لن يخف علي وآآ ولم يلحقه يبكي ومما يبين ذلك انه بعد ذلك امر عليه ابا بكر فلك كسرا. وكونه بعثه لنبذ العهود - 00:06:31ضَ

ليس من خصائصه لان العادة لما جرت انه لا ينبذ العهود ولا يعقدها الا رجل من اهل بيته كاي شخص من عترته نظر لها حصل المقصود ولكنه رفض بني هاشم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان احق الناس بالتقدم من سائرهم - 00:06:48ضَ

فلما امر ابا بكر بعد قوله اما ترضى الى اخره علمنا انه لا دلالة فيه على انه بمنزلة هارون من كل وجه وانما شبهه به في الاستخلاف خاصة وذلك ليس من خصائصه. بل شبه النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر - 00:07:10ضَ

بابراهيم وعيسى وشبه عمر بنوح وموسى عليهم الصلاة والسلام لما لما اشار لما اثار في الاسرى في بدر وهذا اعظم من علي بهارون ولم يوجد ذلك ان يكون بمنزلة اولئك الرسل. وتشبيه السير للسير لمشابهته في بعض الوجوه - 00:07:29ضَ

كثير في الكتاب والسنة وكلام العرب. واما قوله من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه الى اخره فهذا فهذا ليس في شيء من الامهات الا في الترمذي وليس فيه الا من كنت مولاه فعليم مولاه. واما الزيادة فليست في الحديث - 00:07:54ضَ

وسئل عنها الامام احمد فقال زيادة كوفية فلا ريب عنها كذب وجوده. احدها ان الحق لا يدور مع معين الا النبي الا النبي صلى الله عليه وسلم لانه لو كان - 00:08:15ضَ

ذلك لوجد اتباعه في كل ما قال. ومعلوم ان عليا رضي الله عنه ناجيه الصحابة واتباعه في مسائل وجد فيها النص وجد ولد فيها النص يوافق من نازعه عنها زوجها وهي حامل. واما قوله صلى الله عليه وسلم اللهم انصر من نصره الى اخره فهو خلاف الواقع - 00:08:29ضَ

قاتل معه اقوام يوم الستين فما انتصروا واقوام لم يقاتلوا فما خذلوا الذي فتح العراق لم يقاتل معه. وكذلك اصحاب معاوية وبني امية. الذين قاتلوه فتحوا كثيرا من بلاد الكفار ونصرهم الله - 00:08:55ضَ

فكذلك قوله اللهم والي من والاه وعاد من عاداه مخالف لاصل الاسلام فان القرآن قد بين ان المؤمنين اخوة مع قتالهم وبغي بعضهم على بعض وقوله من كنت مولاه فعلي مولاه - 00:09:13ضَ

فمن اهل الحديث من طعن فيه كالبخاري وغيره ومنهم من حسنه فاذا كان قاله فلم يرد به هو لاية مختصا بها بل ارادوا ولاية مشتركة وهي ولاية الايمان التي للمؤمنين - 00:09:31ضَ

والموالاة اه ضد المعاداة ولا ريب انه يجب موالاة مؤمن على سواهم. ففيه رد على النواصب. وحديث التصدق بالصلاة الذي رواه في علي رضي الله عنه كذب باتفاق اهل المعرفة - 00:09:48ضَ

اما قولي وانا غديركم اذكركم الله في اهل بيتي فليس في الخاص بل هو مساو لجميع اهل البيت. وابعد الناس عن هذه الوصية الرافضة. فانهم يعادون العباس وذريته لا يعادون جمهور اهل البيت - 00:10:05ضَ

واما اية المجاهلة فليست من الخصائص عليا وفاطمة وابنيهما ولم يكن ذلك لانهم افضل الامة. بل لانهم اخص اهل بيته صلى الله عليه وسلم واما سورة هلاك على الانسان فمن قال انها نزلت فيه وفي خاتمة ابنيهما فهذا كذب - 00:10:25ضَ

لانها مكية والحسن والحسين انما ولدا في المدينة وبهذا القدر كفاية والحمد لله. خير الحلقة القادمة باذن الله صلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:10:47ضَ