Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الثالث والاربعون بعد المئة - 00:00:00ضَ

الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على نبينا محمد فظل الله عليه بقوله وعلمك ما لم تكن تعلم وعلى اله واصحابه ذوي المناقب والكرم - 00:00:21ضَ

اما بعد فهذه هي الحلقة الواحدة والخمسون بعد المئة من برنامج الواهن على فتاوى ابن تيمية رحمه الله قال رحمه الله في معرض كلامه عن السابقين الاولين من الصحابة ومن جاء بعدهم - 00:00:39ضَ

رضي الله عنهم اجمعين قال اه فان السابقين الاولين هم الذين اسلموا قبل الحديبية كالذين بايعوه تحت الشجرة الذين انزل الله فيهم فقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة - 00:01:01ضَ

وكانوا اكثر من الف واربعمائة وكلهم من اهل الجنة كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل النار احد بائع تحت الشجرة وكان فيهم حاطب بن ابي بلتعة - 00:01:24ضَ

كانت له سيئات معروفة مثل مكاتبته المشركين باخبار النبي صلى الله عليه وسلم واساءته الى مماليكه قد ثبت في الصحيح ان مملوكه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال والله يا رسول الله - 00:01:41ضَ

لابد ان يدخل حاطب النار فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كذبت انه شهد بدرا والحديبية وثبت وثبت في الصحيح انه لما كتب الى المشركين يخبرهم بمسير النبي صلى الله عليه وسلم اليهم - 00:01:59ضَ

ارسل علي ابن ابي طالب والزبير الى المرأة التي كان معها الكتاب فاتيا بها فقال ما هذا يا حاطب فقال والله يا رسول الله ما فعلت ذلك ارتدادا عن ديني - 00:02:19ضَ

ولا رضيت بالكفر بعد الاسلام ولكن كنتمو ان ملصقا ولكن كنت امرأ ملصقا في قريش لم اكن من انفسهم وكان من معك من اصحابك لهم بمكة قرابات يحمون بها اهليهم - 00:02:34ضَ

فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ فيهم يدا يدا يحمون بها قرابة. فقال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه شهد بدرا - 00:02:56ضَ

وما يدريك ان الله قال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وفي هذا الحديث بيان ان الله يغفر لهؤلاء السابقين كاهل بدر والحديبية من الذنوب العظيمة بفضل سابقتهم وايمانهم وجهادهم ما لا ما لا يجوز لاحد ان يعاقبهم بها - 00:03:13ضَ

كما لم تجب معاقبة حاطب مما كان منه وهذا مما يستدل به على ان ما جرى بين علي وطلحة والزبير ونحوهم فانه انما يكون اجتهادا لا ذنب فيه فلا كلام - 00:03:35ضَ

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطأ فله اجر وان كان هناك ذنب فقد ثبت ان هؤلاء رضي الله عنهم وغفر لهم ما فعلوه - 00:03:56ضَ

فلا يظرهم ما وقع منهم من الذنوب واذا اجتهد وان كان هناك ذنب فقد ثبت ان هؤلاء رضي الله عنهم قد غفر لهم ما فعلوه فلا يضرهم ما وقع منهم من الذنوب ان كان قد وقع ذنب - 00:04:14ضَ

بل ان وقع من احدهم ذنب كان الله محاه بسبب قد وقع من الاسباب يمحص الله به الذنوب مثل ان يكون قد تاب فيتوب الله عليه او كان له حسنات تمحو السيئات - 00:04:31ضَ

او يكون قد كفر عنه ببلاء ابتلاه الله به. فانه قد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا غم ولا حزن - 00:04:46ضَ

ولا اذن الا كفر الله من خطاياه ثم بين الشيخ رحمه الله مرتبة من بعد السابقين الاولين فقال واما من بعد هؤلاء السابقين الاولين وهم الذين اسلموا بعد الحديبية فهؤلاء دخلوا في قوله تعالى وكلا وعد الله الحسنى - 00:05:03ضَ

وفي قوله تعالى والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه قد اسلم قبل فتح مكة خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحة الحجب وغيرهم واسلم بعد الطلقاء اهل الطائف وكانوا اخر الناس اسلاما - 00:05:24ضَ

وكان منهم عثمان بن العاص الثقفي الذي امره النبي صلى الله عليه وسلم على اهل الطائف وكان من خيار الصحابة مع تأخر اسلامه وقد يتأخر اسلام الرجل ويكون افضل من - 00:05:46ضَ

ويكون افظل من بعظ من تقدمه في الاسلام. كما تأخر اسلام عمر فانه يقال انه اسلم تمام الاربعين وكان ممن فضل الله على كثير ممن اسلم قبله. وكان عثمان وطلحة والزبير وسعد وعبدالرحمن - 00:06:02ضَ

ابن عوف اسلموا قبل عمر على يد ابي بكر وتقدمهم عمر يعني في الفضل واول من اسلم من الرجال من الرجال الاحرار البالغين ابو بكر ومن الاحرار الصبيان علي. ومن الموالي زيد بن حارثة ومن النساء خديجة ام المؤمنين - 00:06:23ضَ

وهذا باتفاق اهل العلم قد قال الله تعالى والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. والذين اووا ونصروا اولئك بعضهم اولياء بعض. الى تعالى والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله. والذين اعوا ونصروا - 00:06:42ضَ

اولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم. والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولئك منكم هذه عامة. وقال تعالى للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون - 00:07:05ضَ

والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان - 00:07:29ضَ

ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم فهذه الاية والتي قبلها تتناول من دخل فيها بعد السابقين الاولين الى يوم القيامة فكيف لا يدخل فيها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ الذين امنوا به وجاهدوا معه. وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح - 00:07:51ضَ

المهاجر من هجر ما نهى الله عنه فمن كان قد اسلم من الطلقاء وهجر ما نهى الله عنه كان له معنى هذه الهجرة. فدخل في قوله تعالى وكلا وعد الله الحسنى - 00:08:16ضَ

قد قال تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانه سيماهم في وجوههم من تار السجود ذلك مثلهم في التوراة - 00:08:31ضَ

ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما فهذا يتناول الذين امنوا مع الرسول مطلقا - 00:08:47ضَ

الى ان قال رحمه الله والصحبة اسم جنس تقع على من صحب النبي صلى الله عليه وسلم قليلا كان او كثيرا. لكن كل منهم له من رحبتي بقدر ذلك ومن صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة - 00:09:05ضَ

او رآه مؤمنا او رآه مؤمنا فله من الصحبة بقدر ذلك وبهذا تنتهي هذه الحلقة بين الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:24ضَ