Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس السابع والثمانون بعد المئة - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه وبعد. قال الشيخ رحمه الله في معرض رده على القائلين بخلق القرآن قال وعبد العزيز ابن يحيى الكناني صاحب الحيدة والرد على الجهمية والقدرية - 00:00:23ضَ

فان مضمون الحيدة انه ابطل احتجاج بشر المريسي بقوله الله خالق كل شيء. قوله انا جعلناه قرآنا عربيا. ثم ان او تجعل المريسي بثلاث حجج او المريس بثلاث حجج الاولى انه قال - 00:00:40ضَ

ثم انه احتج على المريسي بثلاث حجج. الاولى انه قال اذا كان مخلوقا فاما ان تقول خلقه في نفسه او خلقه في غيره او خلقه قائما بنفسه وذاته قال فان قال خلق كلامه في نفسه فهذا محال - 00:00:58ضَ

ولا تجدوا السبيل الى القول به من قياس ولا نظر ولا معقول. لان الله لا يكون محلا للحوادث. ولا يكون فيه شيء مخلوق. ولا يكون وناقصا فيزيد ولا يكون ناقصا فيزيد فيه شيء اذا خلقه. تعالى الله عن ذلك وجل وتعظم - 00:01:16ضَ

وان قال خلقه في غيره فيلزمه في النظر والقياس ان كل كلام خلقه الله في غيره فهو كلام الله لا يقدر ان يفرق بينهما افيجعل الشعر كلاما لله ويجعل قول ويجعل قول القذر كلاما لله ويجعل كلام الفحش والكفر كلاما لله وكل قول ذمه الله - 00:01:36ضَ

اما قائله كلاما لله وهذا محال لا يجد السبيل اليه ولا الى القول به لظهور الشناعة والفظيحة والكفر على قائله وان قال خلقه قائما بذاته ونفسه فهذا هو المحال الباطل الذي لا يجد الى القول به سبيلا في قياس ولا نظر ولا معقول - 00:02:00ضَ

لانه لا يكون الكلام الا من متكلم كما لا تكون الارادة الا من مريد. ولا العلم الا من عالم ولا القدرة الا من قدير ولا رؤية ولا يرى قط كلام قائم بنفسه يتكلم بذاته. فلما استحال من هذه الجهات الثلاث ان يكون مخلوقا - 00:02:20ضَ

ثبت انه صفة لله وصفات الله كلها غير مخلوقة والحجة الثانية اتفق هو وبشر على انه كان الله ولا شيء وكان ولما يفعل ولم يخلق شيئا قال له فبأي شيء احدث هذه الاشياء؟ قال احدثها بقدرته التي لم تزل. قال عبدالعزيز فقلت قال عبد - 00:02:40ضَ

فقلت صدقت. احدثها بقدرته التي لم تزل. افليس نقول انه لم يزل قادرا؟ قال بلى. فقلت له افتقول انه لم يزل يفعل؟ قال لا اقول هذا. قلت له فلابد ان يلزمك ان تقول انه خلق بالفعل الذي كان - 00:03:06ضَ

عن القدرة وليس الفعل هو القدرة. لان القدرة صفة لله ولا يقال صفة الله هي الله. ولا هي غير الله. قال بشر يلزمك انت ايضا ان تقول ان الله لم يزل يفعل ويخلق. فاذا قلت ذلك ثبت ان المخلوق لم يزل مع الله. فقلت له ليس لك ان تحكم - 00:03:26ضَ

علي وتلزمني ما لا يلزمني وتحكي عني ما لم اقل انه لم يزل الخالق يخلق ولم يزل الفاعل يفعل. فتلزمني ما قلت. وانما قلت انه لم يزل الفاعل سيفعل. ولم - 00:03:46ضَ

الخالق سيخلق لان الفعل صفة لله يقدر عليه ولا يمنعه منه مانع قال بشر وانا اقول انه احدث الاشياء بقدرته فقل انت ما شئت. قال عبد العزيز فقلت يا امير المؤمنين قد - 00:04:01ضَ

وبشر ان الله كان ولا شيء وانه احدث الاشياء بعد ان لم تكن شيئا بقدرته وقلت اما انه احدثها بامره وقوله عند قدرته فلا يخلو يا امير المؤمنين ان يكون اول خلق خلقه الله - 00:04:18ضَ

قل ان قاله او بارادة ارادها او بقدرة قدرها واي ذلك كان فقد ثبت ان هنا ارادة ومريدا مراد وقولا وقايلا ومقولا له وقدرة وقادرا ومقدورا عليه. وذلك كله متقدم قبل الخلق. وما كان قبل الخلق - 00:04:34ضَ

بمتقدمة فليس هو من الخلق الى ان قال الشيخ قال الحاكم سمعت ابا سعيد عبد الرحمن ابن احمد المقري يقول سمعت ابا بكر محمد ابن اسحاق يعني ابن خزيمة يقول الذي اقول به ان القرآن كلامه ووحيه تنزيله ووحيه وتنزيله غير مخلوق. ومن قال - 00:04:54ضَ

ان القرآن او شيئا منه او عن وحيه وتنزيله مخلوق. او يقول ان الله لا يتكلم بعدما كان تكلم به في الاجل. او قولوا ان افعال الله مخلوقة او يقول ان القرآن محدث. او يقول ان شيئا من صفات الله صفات الذات او اسما من اسماء الله - 00:05:17ضَ

مخلوق فهو عندي جهمي يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه. والقي والقي على بعض المزابل هذا مذهبي ومذهب من رأيت من اهل الاثر في الشرق والغرب من اهل العلم. ومن حكى عني خلاف هذا فهو كاذب باهت. ومن - 00:05:37ضَ

نظر كتب ومن نظر في كتب المصنفة في العلم ظهر له وبان له ان الكلابية لعنهم الله كذبة فيما يحكون عني مما هو خلاف اصلي وديانتي. ثم قال الشيخ رحمه الله - 00:05:56ضَ

وذكر عن ابن خزيمة انه قال زعم بعض جهلة هؤلاء الذين الذين نبغوا في سنيننا هذه ان الله لا ان الله لا يكرر الكلام فلا هم يفهمون كتاب الله ان الله قد اخبر في نص الكتاب في المواضع انه خلق - 00:06:11ضَ

ادم وانه امر الملائكة بالسجود فكرر هذا الذكر في غير موضع وكرر ذكر كلامه لموسى مرة بعد اخرى وكرر ذكر عيسى ابن عيسى ابن مريم في مواضع وحمد نفسه في مواضع فقال الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب - 00:06:30ضَ

الحمد لله الذي خلق السماوات والارض الحمد لله الذي له ما في السماوات والارض وكرر زيادة على ثلاثين كرة فبأي الاء رب بك ما تكذبان ولم اتوهم ان مسلما يتوهم ان الله لا يتكلم بشيء مرتين وهذا وهذا مقالة من زعم ان كلام - 00:06:50ضَ

والله مخلوق ويتوهم انه لا يجوز ان يقول خلق الله شيئا واحدا مرتين. الى ان قال واقول لم يزل الله متكلما ولا يزال متكلما لا مثل لكلامه من كلام خلقه ولا نفاذ لكلامه لم يزل ربنا بكلامه وعلمه وقدرته كلام ربنا - 00:07:10ضَ

ان كلم ربنا انبيائه وكلم موسى والله الذي قال له انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني. ويكلم اولياءه يوم القيامة ويحييهم بالسلام قولا في دار بعدمه وينادي عباده فيقول ماذا اجبتم المرسلين؟ ويقول لمن الملك اليوم لله الواحد القهار - 00:07:30ضَ

ويكلم اهل النار بالتوبيخ والعقاب ويقول لهم اخشئوا فيها ولا تكلمون. ويخلو الجبار بكل احد من خلقه فيكلمه ليس بينه وبين احد منهم ترجمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ويكلم ربنا جهنم فيقول لها هل امتلأت - 00:07:55ضَ

الله فتقول هل من مزيد؟ فمن زعم ان الله لم يتكلم الا مرة ولم يتكلم الا ما تكلم به ثم انقضى كلامه كفر بالله من لم يزل الله متكلما ولا يزال متكلما لا مثل لكلامه. لانه صفة من صفات نفى الله المثل عن كلامه - 00:08:15ضَ

ما نفى المثل عن نفسه ونفى النفاد عن كلامه كما نفى الهلاك عن نفسه. فقال كل شيء هالك الا وجهه قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي. وبهذا القدر نكتفي في هذه الحلقة. فالى الحلقة القادمة - 00:08:35ضَ

باذن الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه - 00:08:55ضَ