Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الخامس والعشرون بعد المئة الثانية - 00:00:00ضَ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه وبعد. يمضي الشيخ رحمه الله في بيان فرق بين المنافقين وبين الاعراب الذين قال الله فيهم قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا - 00:00:22ضَ

ولكن قولوا اسلمنا فيقول وايضا فانه وصفهم اي الاعراب بخلاف صفات المنافقين فان المنافقين وصفهم بكفر في قلوبهم وانهم يبطنون خلاف ما يظهرون كما قال تعالى ومن الناس من يقول امنا بالله - 00:00:42ضَ

باليوم الاخر ومعهم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشكرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا الايات. وقال اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله - 00:01:02ضَ

والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون فالمنافقون يصفهم القرآن بالكذب وانهم يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم وان في قلوبهم من الكفر ما يعاقبون عليه وهؤلاء لم يصفهم بشيء من ذلك لكن - 00:01:22ضَ

كل لما ادعوا الايمان قال للرسول قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم ان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيئا ونفي الايمان المطلق لا يستلزم ان يكونوا منافقين كما في قوله يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول - 00:01:44ضَ

اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين ثم قال انما المؤمنون انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون - 00:02:09ضَ

الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم المؤمنون حقا ومعلوم انه ليس من لم يكن كذلك يكون منافقا من اهل الدرك الاسفل من النار. بل لا يكون قد اتى بالايمان الواجب - 00:02:29ضَ

فنفي عنه كما ينفى سائر الاسماء عمن ترك بعض ما يجب عليه. فكذلك الاعراب لم يأتوا بالايمان الواجب فنفي عنهم لذلك وان كانوا مسلمين معهم من الايمان ما يثابون عليه - 00:02:47ضَ

وهذا حال اكثر الداخلين في الاسلام ابتداء بل حال اكثر من لم يعرف حقائق الايمان. فان الرجل اذا قوتل حتى اسلم كما كان الكفار يقاتلون حتى يسلمون حتى يسلموا او اسلم بعد الاسر او سمع بالاسلام فجاء فاسلم - 00:03:03ضَ

فانه مسلم ملتزم طاعة الرسول ولم تدخل في قلبه المعرفة بحقائق الايمان. فان هذا انما يحصل لمن تيسرت له اسباب ذلك اما بفهم القرآن واما بمباشرة اهل الايمان والاقتداء بما يصدر عنهم من الاقوال والاعمال - 00:03:23ضَ

واما بهداية خاصة من الله يهديه بها والانسان قد يظهر له من محاسن الاسلام ما يدعوه الى الدخول فيه وان كان فقد ولد عليه وتربى بين اهله. فانه فانه يحبه فقد ظهر له بعض بعض محاسنه وبعض مساوئ - 00:03:43ضَ

كفار وبعض مساوئ الكفر وكثير من هؤلاء قد يرتاب اذا سمع الشبه القادحة فيه ولا يجاهد في سبيل الله فليس هو داخلا في قوله تعالى انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا - 00:04:03ضَ

وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. وليس هو منافقا في الباطن مظمرا للكفر بل هو من المؤمنين حقا بل هو من المؤمنين حقا. ولا هو من المنافقين ولا هو ايضا من اصحاب الكبائر. بل يأتي بالطاعات - 00:04:21ضَ

القاهرة ولا يأتي بحقائق الايمان التي يكون بها من المؤمنين حقا. فهذا معه ايمان وليس هو من المؤمنين ويثاب على فعل على فعل ما فعل من الطاعات. ولهذا قال تعالى ولكن قولوا اسلمنا. ولهذا - 00:04:43ضَ

قال يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين يعني في قولكم امنا يقول ان كنتم صادقين فان الله يمن عليكم ان هداكم للايمان - 00:05:03ضَ

وهذا يقتضي انهم قد يكونون صادقين في قولهم امنا ثم صدقهم اما ان يكون وثم صدقهم اما ان يراد به اتصافهم بانهم امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في - 00:05:21ضَ

في سبيل الله اولئك هم الصادقون. واما ان يراد به انهم لم يكونوا كالمنافقين بل معهم ايمان وان لم يكن لهم ان يدعوا مطلق الايمان وهذا اشبه والله اعلم. لان النسوة الممتحنات قال فيهن فان - 00:05:39ضَ

علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار ولا يمكن نفي الريب عنهن في المستقبل ولان الله انما كذب المنافقين ولم يكذب غيرهم. وهؤلاء لم يكذبهم. ولكن قال لم تؤمنوا كما قال - 00:05:59ضَ

لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. قوله لا يزني الزاني. حين يزني وهو مؤمن ولا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه. وهؤلاء ليسوا منافقين. وسياق الاية يدل على ان الله ذمهم - 00:06:16ضَ

لكونهم منوا باسلامهم لجهلهم وجفائهم واظهروا ما في انفسهم مع علم الله به فان الله تعالى قال قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض فلو - 00:06:36ضَ

ولم يكن في قلوبهم شيء من الدين لم يكونوا يعلمون الله بدينهم. فان الاسلام الظاهر يعرفه كل احد دخلت الباء في قوله اتعلمون الله بدينكم؟ لانه ضمن يخبرون ويحدثون كانه قال اتخبرونه - 00:06:53ضَ

بدينكم وهو يعلم ما في السماوات وما في الارض. وبهذا انتهت هذه الحلقة فالى حلقة قادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:07:13ضَ