Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس السبعون بعد المئة الثانية - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين. يقول الحق وهو يهدي السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد يواصل الشيخ رحمه الله بيان مكانة علم السلف من الصحابة والتابعين - 00:00:21ضَ

والقرون المفضلة وامتيازهم على من جاء بعدهم من الخلف فيقول لا يجوز ايضا ان يكون الخالفون اعلم من السالفين. كما يقوله بعض الاغبياء ممن لم يقدر السلف حق قدرهم ولا عرف الله ورسوله والمؤمنين به حقيقة المعرفة المأمور بها - 00:00:42ضَ

من ان طريقة السلف اسلم وطريقة الخلف اعلم واحكم فان هؤلاء المبتدعين الذين يفضلون طريقة الخلف من المتفلسفة ومن حذى حذوهم على طريقة السلف انما اوتوا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي - 00:01:06ضَ

ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القرآن والحديث من غير فقه لذلك بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا امانيا وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص - 00:01:25ضَ

المصروفة عن حقائقها بانواع المجازات وغرائب اللغات فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة التي مضمونها ابذ الاسلام وراء الظهر فقد كذبوا على طريقة السلف وظلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين الجهل بطريقة السلف والكذب عليهم - 00:01:45ضَ

وبين الجهل والظلال بتصويب طريقة الخلف وسبب ذلك اعتقادهم انه ليس في نفس الامر صفة دلت عليها هذه النصوص بالشبهات الفاسدة التي شاركوا فيها اخوانهم من الكافرين فلما اعتقدوا انتفاء الصفات في نفس الامر - 00:02:08ضَ

وكان مع ذلك لابد للنصوص من معنى بقوا مترددين بين الايمان باللفظ وتفويظ المعنى وهي التي يسمونها طريقة السلف وبين صرف اللفظ الى معان بنوع تكلف وهي التي يسمونها طريقة الخلف - 00:02:28ضَ

فصار هذا الباطل مركبا من فساد العقل والكفر بالسمع فان النفي انما اعتمدوا فيه على امور عقلية ظنوها بينت وهي شبهات والسمع حرفوا فيه الكلمة عن مواضعه فلما ابتلى امرهم على هاتين المقدمتين الكفريتين - 00:02:47ضَ

الكاذبتين كانت النتيجة استجهال السابقين الاولين واستبلاههم واعتقاد انهم كانوا قوما اميين بمنزلة الصالحين من العامة لم يتبحروا في حقائق العلم بالله ولم يتفطنوا لدقائق العلم الالهي وان الخلف الفضلاء حازوا قصب السبق في هذا كله - 00:03:08ضَ

ثم هذا القول اذا تدبره الانسان وجده في غاية الجهالة بل هو في غاية الضلالة كيف يكون هؤلاء المتأخرون لا سيما والاشارة بالخلف الى ضرب من المتكلمين الذين كثر في باب الدين اضطرابهم وغلظ عن معرفة الله حجابهم - 00:03:34ضَ

واخبر الواقف على نهاية اقدامهم لما انتهى اليه امرهم حيث يقول لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك العوالم الم ارى الا واضعا كف حائر على ذقن او قارعا سن نادم - 00:03:56ضَ

واقروا على انفسهم بما قالوه متمثلين به او منشئين له فيما صنفوه من كتبهم كقول بعض رؤسائهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا - 00:04:15ضَ

وحاصل دنيانا الوالو ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورأيتها اقرب الطرق طريقة القرآن. اقرأ في الاثبات الرحمن على العرش استوى - 00:04:33ضَ

اليه يصعد الكلم الطيب واقرأ في النفي ليس كمثله شيء ولا يحيطون به علما ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي انتهى ويقول الاخر منهم لقد لقد خوضت البحر الخضم - 00:04:59ضَ

وتركت اهل الاسلام وعلومهم وخضت في الذي نهوني عنه والان ان لم يتداركني ربي برحمته فالويل لفلان وها انا اموت على عقيدة امي انتهى ويقول الاخر منهم اكثر شكا عند الموت اصحاب الكلام انتهى. هذه شهادات ساقها الشيخ رحمه الله - 00:05:19ضَ

عن اهل الكلام المسمين بالخلف على انفسهم شهادات على انفسهم بالافلاس من العلم وعدم معرفة الحق لانهم اعرضوا عن العلم النافع الذي جاء به الكتاب والسنة واعتمدوا على عقولهم وقواعدهم الكلامية المنطقية الجدلية - 00:05:44ضَ

فكيف مع هذا يقال انهم اعلم من السلف ولهذا يقول الشيخ منكرا هذه المقالة الاجرامية ثم هؤلاء المتكلمون المخالفون للسلف اذا حقق عليهم الامر لم يوجد عندهم من حقيقة العلم بالله - 00:06:09ضَ

وخالص المعرفة به خبر ولم يقفوا من ذلك على عين ولا اثر كيف يكون هؤلاء المحجوبون المنقوصون المسبوقون الحيارى المتهوكون اعلم بالله واسمائه وصفاته واحكم في باب ذاته واياته من السابقين الاولين - 00:06:27ضَ

من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان من ورثة الانبياء وخلفاء الرسل واعلام الهدى ومصابيح الدجى الذين بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا الذين وهبهم الله من العلم والحكمة ما برزوا به - 00:06:47ضَ

على سائر اتباع الانبياء فضلا عن سائر الامم الذين لا كتاب لهم واحاطوا من حقائق المعارف وبواطن الحقائق بما لو جمعت حكمة غيرهم اليها استحيا من يطلب المقابلة ثم كيف يكون خير قرون الامة - 00:07:08ضَ

انقص في العلم والحكمة ولا سيما العلم بالله واحكام اسمائه واياته من هؤلاء الاصاغر. بالنسبة اليهم ام كيف يكون افراخ المتفلسفة واتباع الهند واليونان وورثة المجوس وورثة المجوس والمشركين وظلال اليهود والنصارى والصابئين واشكالهم - 00:07:28ضَ

واشباههم اعلم بالله من ورثة الانبياء فكيف يكون افراخ المتفلسفة واتباع الهند واليونان وورثة المجوس والمشركين وضلال اليهود والنصارى والصابئين واشكالهم واشباههم اعلم بالله من ورثة الانبياء واهل القرآن والايمان - 00:07:54ضَ

وبهذا القدر ننهي هذه الحلقة وبه تعرف ان ان لهؤلاء الذين يفضلون طريقة الخلف على طريقة السلف اتباع في عصرنا يرون رأيهم ويعتقدون اعتقادهم ويدافعون عن مذاهبهم ويحتقرون عقيدة السلف الصالح - 00:08:15ضَ

ويصفونها بالجهل والجمود يظهر هذا في كتاباتهم وتعليقاتهم ومناهجهم التي يسيرون عليها فيما يزعمون ان ومن مناهج الدعوة الى الله اما اشبه الليلة بالبارحة ولكل قوم وارث ولكل ساقطة في الحي لاقطة. ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. صلى الله وسلم على نبينا - 00:08:34ضَ

محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:08:59ضَ