Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الثلاثون - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الصلاة والسلام على نبينا محمد الذي ارسله رحمة للعالمين وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين - 00:00:20ضَ

وبعد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في موضوع طلب الشفاعة والاستغفار من الاموات قال ومنهم من يتأول قوله تعالى ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما - 00:00:37ضَ

ويقولون اذا طلبنا منه الاستغفار بعد موته كنا بمنزلة الذين طلبوا الاستغفار من الصحابة يعني في حال حياته ويخالفون بذلك اجماع الصحابة والتابعين لهم باحسان وسائر المسلمين فان احدا منهم لم يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ان يشفع له - 00:00:59ضَ

ولا سأله شيئا ولا ذكر ذلك عن احد من ائمة المسلمين ولم يذكره احد منهم في كتبهم وانما ذكر ذلك من ذكره من متأخر الفقهاء وحكوا حكاية مكذوبة عن مالك رحمه الله - 00:01:24ضَ

اقول وهذه القصة حاصلها ان ابا جعفر قال للامام مالك رحمه الله يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني قبره فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الى الله يوم القيامة - 00:01:42ضَ

بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله كما قال تعالى ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما هذا حاصل القصة. وقد رد الشيخ رحمه الله على ذلك بانها منقطعة في وفي سندها رجل كذاب - 00:02:06ضَ

وفيه من لا تعرف حاله. والحكاية ايضا لم يذكرها احد من اصحاب ما لك المعروفين المعروفين بالاخذ عنه مع ان قوله وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الى الله يوم القيامة - 00:02:32ضَ

انما يدل على توسل ادم وذريته يوم القيامة وهذا هو التوسل بشفاعته يوم القيامة. وهذا حق كما جاءت به الاحاديث الصحيحة حين تأتي حين يأتي الناس يوم القيامة ادم ليشفع لهم - 00:02:49ضَ

فيردهم ادم الى نوح ثم يردهم نوح الى ابراهيم وابراهيم الى موسى وموسى الى عيسى ويردهم عيسى الى محمد صلى الله عليه وسلم فانه كما قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر - 00:03:06ضَ

ادم فمن دونه تحت لوائي يوم القيامة ولا فخر ثم بين الشيخ ان هذه القصة مناقضة لمذهب مالك وغيره من الائمة من وجوه احدها ان المسلم عندهم اذا ان احدها ان المسلم عندهم اذا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم اراد ان يدعو - 00:03:24ضَ

ولنفسه فانه يستقبل القبلة ويدعو في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يستقبل القبر واما دعاء الرسول وطلب الحوائج منه وطلب شفاعته عند قبره او بعد موته فهذا لم يفعله احد من السلف. ومعلومة - 00:03:46ضَ

انه لو كان قصد الدعاء مشروعا لفعله الصحابة والتابعون ودل ذلك على ان ما في هذه الحكاية المنقطعة من قوله استقبله واستشفع به كذب على مالك. مخالف لاقواله واقوال الصحابة والتابعين - 00:04:04ضَ

وافعالهم التي يفعلها مالك واصحابه ونقلها سائر العلماء قال الشيخ رحمه الله فان دعاء الملائكة والانبياء بعد موتهم وفي مغيبهم وسؤالهم والاستجابة بهم والاستشفاع بهم في هذه الحال ونصبة تماثيلهم بمعنى طلب الشفاعة منهم - 00:04:22ضَ

هو من الدين الذي لم يشرعه الله ولا ابتعث به رسولا ولا انزل به كتابا وليس هو واجبا ولا مستحبا باتفاق المسلمين. ولا فعله احد من الصحابة والتابعين لهم باحسان - 00:04:48ضَ

ولا امر به امام من ائمة المسلمين وان كان ذلك مما يفعله من وان كان ذلك مما يفعله من الناس ممن ممن له عبادة وزهد ويذكرون فيه ايات ومنامات فهذا كله من الشيطان. وفيهم من ينظم القصائد في دعاء الميت والاستشفاع به - 00:05:03ضَ

استغاثة او يذكر ذلك في ضمن مديح الانبياء والصالحين فهذا كله ليس بمشروع ولا واجب ولا مستحب باتفاق المسلمين. ومن تعبد بعبادة ليست واجبة ولا مستحبة هو يعتقدها واجبة او مستحبة فهو مبتدع ضال - 00:05:27ضَ

وبدعته بدعة سيئة لا بدعة حسنة. باتفاق ائمة الدين فان الله لا يعبد الا بما هو واجب او مستحب. وكثير من الناس يذكرون في هذه الاشياء منافع ومصالح ويحتجون دون عليها بحجج من جهة الرأي او الذوق او من جهة التقليد والمنامات ونحو ذلك - 00:05:48ضَ

الى ان قال رحمه الله قد علم انه لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بل ولا احد من الانبياء قبله شرعوا للناس ان يدعوا الملائكة اه وان يدعوا الانبياء والصالحين - 00:06:12ضَ

ولا يستشفعوا بهم لا بعد مماتهم ولا في مغيبهم فلا يقول احد يا ملائكة الله اشفعوا لي عند الله. سلوا الله لنا ان ينصرنا او يرزقنا او يهدينا وكذلك لا يقول لمن مات من الانبياء والصالحين يا نبي الله يا رسول الله ادعوا الله لي - 00:06:26ضَ

سل الله لي استغفر الله لي سل الله ان يغفر لي او يهديني او ينصرني او يعافيني. ولا يقول اشكو اليك ذنوبي او نقص رزقي او تسلط العدو او تسلط العدو علي - 00:06:50ضَ

او اشكو اليك فلانا الذي ظلمني ولا يقول انا نزيلك انا ضيفك انا جارك او انت تجير من يستجير او انت خير خير معاذ يعاذ به ولا يكتب احد ورقة يعلقها عند القبور ولا يكتب ولا يكتب احد محضرا انه استجار بفلان - 00:07:08ضَ

ويذهب بالمحضر الى من الى من يعمل بذلك المحضر ونحو ذلك مما يفعله اهل البدع من اهل من اهل الكتاب والمسلمين. كما يفعله النصارى في كنائسهم. وكما يفعله المبتدعون من المسلمين عند قبول الاولياء - 00:07:32ضَ

والصالحين او في مغيبهم فهذا مما علم بالاظطرار من دين الاسلام وبالنقل المتواتر وباجماع المسلمين ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرعه لامته وكذلك الانبياء قبلها لم يشرعوا شيئا من ذلك - 00:07:51ضَ

ولا فعل هذا احد من اصحاب نبيهم والتابعين لهم باحسان ولاستحب ذلك احد من ائمة المسلمين لا الائمة الاربعة ولا غيرهم ولا ذكر احد من الائمة لا في مناسك الحج ولا غيرها انه يستحب لاحد ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عند قبره ان يشفع له او يدعو له - 00:08:10ضَ

او يدعو لامته او يشكو او يشكو اليه ما نزل بامته من مصائب الدنيا والدين فهذا كله من البدع المحدثة التي ما انزل الله بها من سلطان قلت وان كان في وقتنا هذا من ينظم القصائد يستغيث بالرسول صلى الله عليه وسلم - 00:08:37ضَ

ويستنجده على الاعداء كما يفعلون ذلك في محافلهم في المناسبات البدعية فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:08:58ضَ