Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الثاني والثلاثون - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ذي الفضل والاحسان. والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وبعد نواصل الاقتباس من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في فتاواه - 00:00:20ضَ

حول زيارة القبور. قال رحمه الله تجوز زيارة قبور الكفار كما ثبت في صحيح مسلم وابي داوود والنسائي ابن ماجة عن ابي هريرة انه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر امه فبكى وابكى من حوله - 00:00:41ضَ

ثم قال استأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يأذن لي فاستأذنت ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم بالاخرة فهذه الزيارة التي تنفع في تذكير الموت تشرع ولو كان المقبور كافرا - 00:01:02ضَ

بخلاف الزيارة التي بقصد الدعاء للميت فتلك لا تشرع الا في حق المؤمنين واما الزيارة البدعية فهي التي يقصد بها ان يطلب من الميت الحوائج او يطلب منه الدعاء والشفاعة - 00:01:23ضَ

او يقصد الدعاء عند قبره لظن القاصد ان ذلك اجوب للدعاء فالزيارة على هذه الوجوه كلها مبتدعة. لم يشرعها النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعلها الصحابة لا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا عند غيره - 00:01:40ضَ

وهي من جنس الشرك واسباب الشرك ولو قصد الصلاة عند قبور الانبياء والصالحين من غير ان يقصد دعاءهم والدعاء عندهم مثل ان يتخذ قبورهم مساجدا لكان ذلك محرما منهيا عنه - 00:02:01ضَ

ولكان صاحبه متعرضا لغضب الله ولعنته كما قال صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وقالت صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد - 00:02:19ضَ

يحذر ما صنعوا وقال صلى الله عليه وسلم ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني نهاكم عن ذلك. فاذا كان هذا محرما وهو سبب لسخط الرب ولعنته - 00:02:38ضَ

فكيف بمن يقصد دعاء الميت والدعاء عنده وبه واعتقد ان ذلك من اسباب اجابة الدعوات ونيل الطلبات وقضاء الحاجات وهذا كان اول اسباب الشرك في قوم نوح وعبادة الاوثان في الناس. قال ابن عباس - 00:02:57ضَ

كان بين ادم عليه السلام ونوح عليه السلام عشرة قرون كلهم على الاسلام ثم ظهر الشرك بسبب تعظيم ولصالحهم قد استفاض عن ابن عباس وغيره في صحيح البخاري وفي كتب التفسير - 00:03:17ضَ

وقصص الانبياء في قوله تعالى وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودوا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ان هؤلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا على قبورهم - 00:03:34ضَ

ثم صوروا تماثيلهم فعبدوهم. قال ابن عباس ثم صارت هذه الاوثان في قبائل العرب الى ان قال رحمه الله ولا ريب ان الاوثان يحصل عندها من الشياطين وخطابهم وتصرفهم ما هو من اسباب ظلال بني ادم. وجعل القبور اوثانا هو اول الشرك. ولهذا يحصل عند القبور - 00:03:52ضَ

لبعض الناس من خطاب يسمعه وشخص يراه او تصرف عجيب ما يظن انه من الميت. وقد يكون من الجن والشياطين مثل ان يرى ان القبر قد انشق وخرج منه الميت وكلمه وعانقه - 00:04:17ضَ

وهذا يرى عند قبور وهذا يرى عند قبور الانبياء وغيرهم. وانما هو شيطان فان الشيطان يتصور بصور الانس ويدعي احدهم انه انه النبي انه النبي فلان او الشيخ فلان ان - 00:04:35ضَ

ويكون كاذبا في ذلك والجاهل يظن ان الذي خرج من القبر وعانقه او كلمه هو المقبور او النبي او الصالح او غيرهما والمؤمن يعلم انه شيطان ويتبين ذلك بامور احدها ان يقرأ اية الكرسي بصدق. فاذا قرأها تغيب ذلك الشخص او ساخ في الارض واحتجب - 00:04:53ضَ

ولو كان رجلا صالحا او ملكا او جنيا مؤمنا لم تضره اية الكرسي. وانما تضر الشياطين كما ثبت في الصحيح من حديث ابي هريرة لما قال له الجني اقرأ اية الكرسي - 00:05:19ضَ

اذا اويت الى فراشك فانه لا يزال عليك من الله حافظ. ولا يقربك شيطان حتى تصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب ومنها ان يستعيذ بالله من الشياطين ومنها ان يستعيذ - 00:05:35ضَ

بالعود الشرعية فان الشياطين كانت تعلو للانبياء في حياتهم وتريد ان تؤذيهم وتفسد عبادتهم كما جاءت الجن الى رسول الله صلى الله وعليه وسلم بشعلة من النار. تريد ان تحرقه. فاتاه جبريل بالعوذة المعروفة التي تضمنها الحديث - 00:05:53ضَ

الحديث المروي عن ابي التياح انه سأل رجل عبدالرحمن بن حبيش وكان شيخا كبيرا قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين - 00:06:15ضَ

قال تحضرت عليه من الشعاب والاودية وفيهم شيطان معه شعلة من نار. يريد ان يحرق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرعب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل - 00:06:33ضَ

قال ما اقول؟ قال قل اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما يخرج من الارظ ومن شر ما ينزل فيها - 00:06:51ضَ

ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق الا طارق يطرق بخير يا رحمن قال فطفأت نارهم وهزمهم الله عز وجل ثم ذكر الشيخ رحمه الله احاديث من هذا الباب - 00:07:08ضَ

ثم قال فاذا كانت الشياطين تأتي الانبياء عليهم الصلاة والسلام لتؤذيهم وتفسد عبادتهم فيدفعهم الله تعالى بما يؤيد به الانبياء من الدعاء والذكر والعبادة ومن الجهاد باليد فكيف بمن هو دون الانبياء - 00:07:26ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم قمع الشياطين شياطين الانس والجن بما ايده الله تعالى به من انواع العلوم والاعمال ومن اعظمها الجهاد والصلاة ومن كان متبعا للانبياء نصره الله سبحانه بما نصر به الانبياء. واما من ابتدع دينا لم يشرعه الله - 00:07:44ضَ

فترك ما امر الله به من عبادة الله وحده لا شريك له واتباع نبيه فيما شرعه لامته. وابتدع الغلو في الانبياء والصالحين. والشرك بهم فان هذا تتلاعب به الشياطين ان - 00:08:06ضَ

كما قال تعالى انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:08:23ضَ