Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس السادس والثلاثون - 00:00:00ضَ

الحمد لله الذي اعزنا بالاسلام واغنانا بالحلال عن الحرام الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه الكرام وبعد فما زال الحديث متصلا في اقتباس الاضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله - 00:00:20ضَ

قال رحمه الله ومن عبادة الله الاحسان الى الناس حيث امرهم الله سبحانه به كالصلاة على الجنازة وكزيارة قبور المؤمنين والسلام عليهم والدعاء لهم ومن باب الاحسان الى الموتى الذي هو واجب او مستحب. فان الله تعالى امر المسلمين بالصلاة والزكاة - 00:00:39ضَ

الصلاة حق الحق في الدنيا والاخرة والزكاة حق الخلق الرسول امر الناس بالقيام بحقوق الله وحقوق عباده. فاستحوذ الشيطان على اتباعه فجعل قصدهم من زيارة القبور الشرك بالخالق وايذاء المخلوق. فانهم اذا كانوا انما يقصدون بزيارة قبور الانبياء والصالحين سؤالهم - 00:01:04ضَ

او السؤال عندهم او انهم لا يقصدون السلام عليهم ولا الدعاء لهم كما يقصد بالصلاة على الجنازة كانوا بذلك مشركين مؤذين ظالمين لمن يسألونه وكانوا ظالمين لانفسهم فجمعوا بين انواع الظلم الثلاثة الذي شرع - 00:01:30ضَ

الله ورسوله توحيد وعدل واحسان واخلاص. وصلاح للعباد في المعاش والمعاجم وما لم يشرعه الله ورسوله من العبادات المبتدعة فيه شرك وظلم واساءة وفساد العباد في المعاش والميعاد فان الله تعالى امر المؤمنين بعبادته والاحسان الى عباده كما قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا - 00:01:51ضَ

به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى. وهذا امر بمعالي الاخلاق وهو سبحانه يحب معالي الاخلاق ويكره سفسافها وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال بعثت مم مكارم الاخلاق. رواه الحاكم في صحيحه - 00:02:19ضَ

قد ثبت عنه في الصحيح صلى الله عليه وسلم انه قال اليد العليا خير من اليد السفلى. وقال اليد العليا هي المعطية واليد السفلى السائلة وهذا ثابت عنه في الصحيح - 00:02:41ضَ

فاين الاحسان الى عباد الله من ايذائهم بالسؤال والشهادة لهم؟ واين التوحيد للخالق بالرغبة اليه؟ والرجاء بالرغبة اليه والرجاء له والتوكل عليه. وان يحب كما يحب الله. واين صلاح العبد في عبودية الله - 00:02:57ضَ

والذل له والافتقار اليه من فساده في عبودية المخلوق والذل له والافتقار اليه. فالرسول صلى الله عليه وسلم امر بتلك الانواع الثلاثة الفاضلة المحمودة التي التي تصلح امور اصحابها في الدنيا - 00:03:18ضَ

والاخرة بها ونهى عن الانواع الثلاثة التي التي تفسد امور اصحابها ولكن الشيطان يأمر بخلاف ما يأمر به الرسول صلى الله عليه وسلم. قال تعالى الم اعهد اليكم يا بني ادم الا - 00:03:38ضَ

لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. ولقد اضل منكم جبلا كثيرا افلا ان تكونوا تعقلون. قال تعالى ومن يعش عن ذكر الرحمن يقيض له شيطانا فهو له قرين. وانهم ليصدونهم عن السبيل - 00:03:55ضَ

ويحسبون انهم مهتدون وذكر الرحمن هو الذكر الذي انزله على رسوله. الذي قال فيه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون قال تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا - 00:04:15ضَ

به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض الا الى الله تصير الامور. الصراط المستقيم هو ما بعث الله به رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:04:38ضَ

بفعل ما امر وترك ما حضر وتصديقه فيما اخبر ولا طريق الى الله ولا طريق الى الله الا ذلك. وهذا سبيل اولياء الله المتقين. وحزب الله المفلحين عند الله الغالبين - 00:04:58ضَ

وكل ما خالف ذلك فهو من طريق اهل الغي والضلال. وقد نزه الله تعالى نبيه عن هذا وهذا. قال تعالى والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى - 00:05:17ضَ

وقد امرنا الله سبحانه ان نقول في صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير للمغضوب عليهم ولا الضالين. وقد روى الترمذي وغيره عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:05:36ضَ

اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالون. قال الترمذي حديث صحيح. وقال سفيان بن عيينة كانوا يقولون من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود. ومن ومن فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى - 00:05:56ضَ

وكان غير واحد من السلف يقول احذروا زلة العالم الفاجر والعابد الجاهل فان فتنتهما فتنة لكل مفتون. فمن عرف الحق ولم يعمل به اشبه اليهود الذين قال الله تعالى فيهم اتأمرون الناس - 00:06:15ضَ

بر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون. ومن عبد الله بغير علم بل بالغلو والشرك اشبه فصار الذين قال الله فيهم يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق. ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا - 00:06:35ضَ

من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل. فالاول يعني الذي اشبه اليهود من الغاويين والثاني يعني الذي اشبه النصارى من الظالين فان الغي اتباع الهوى والظلال عدم الهدى. قال تعالى واتل عليهم نبأ الذي اتينا - 00:06:55ضَ

او اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين انتهى كلام الشيخ رحمه الله وبه يتبين ان ترك الهدى غي وان العمل بغير الهدى ضلال وان ولا على هدى هو الصلاح والصراط المستقيم. واكثر الناس من الصنفين الاولين. والصنف الثالث هم اهل النجاة. قد - 00:07:15ضَ

الله الاصناف الثلاثة في اخر سورة الفاتحة التي نقرأها في كل ركعة من صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فيا له من دعاء عظيم لو تأملناه. اسأل الله - 00:07:42ضَ

الهداية والتوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والى الحلقة القادمة باذن الله والحمد لله رب العالمين - 00:08:02ضَ