Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الحادي والاربعون - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كنت وانا بالديار المصرية في سنة احدى عشرة وسبعمائة قد استفتيت - 00:00:20ضَ

عن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم. فكتبت في ذلك جوابا مبسوطا وقد احببت ايراده هنا لما في ذلك من مزيد الفائدة فان هذه القواعد المتعلقة بتقرير التوحيد وحسم مادة الشرك - 00:00:38ضَ

والغلو كلما تنوع بيانها ووضحت عباراتها كان ذلك نورا على نور والله المستعان وسورة السؤال المسؤول من السادة العلماء ائمة الدين ان يبينوا ما يجوز وما لا يجوز من الاستشفاء والتوسل بالانبياء والصالحين. وسورة الجواب الحمد لله رب العالمين - 00:00:57ضَ

اجمع المسلمون على ان النبي صلى الله عليه وسلم يشفع للخلق يوم القيامة بعد ان يسأله الناس ذلك وبعد ان يأذن وبعد ان يأذن الله له في الشفاعة. ثم ان اهل السنة والجماعة متفقون على ما اتفق عليه الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين - 00:01:20ضَ

نوعين واستفاضت به السنن من انه صلى الله عليه وسلم يشفع لاهل الكبائر من امته ويشفع ايضا لعموم الخلق يعني في فصل القضاء بين فله صلى الله عليه وسلم شفاعات يختص بها لا يشركه فيها احد وشفاعات يشركه فيها غيره من الانبياء والصالحين - 00:01:40ضَ

لكن ما له فيها افضل من مال غيره فانه صلى الله عليه وسلم افضل الخلق واكرمهم على ربه عز وجل وله من الفضائل التي ميزه الله بها على سائر النبيين - 00:02:03ضَ

ما يضيق هذا الموضع عن بسطه ومن ذلك المقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون واحاديث الشفاعة كثيرة متواترة منها في الصحيحين احاديث متعددة وفي السنن والمسانيد مما يكثر عدده - 00:02:16ضَ

واما الوعيدية من المعتزلة والخوارج فزعموا ان الشفاعة انما هي للمؤمنين خاصة في رفع بعض الدرجات وبعضهم انكر الشفاعة مطلقا واجمع اهل العلم على ان ان الصحابة كانوا يستشفعون به ويتوسلون به في حياته - 00:02:34ضَ

بحضرته صلى الله عليه وسلم. كما ثبت في صحيح البخاري عن انس ابن مالك ان عمر ابن الخطاب كان اذا قحط استسقى بالعباس ابن عبد المطلب. فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا. وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا - 00:02:52ضَ

فيسقون وفي البخاري ايضا عن ابن عمر انه قال ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب وابيض واستسقى الغمام بوجهه - 00:03:12ضَ

في مال اليتامى عصمة للارامل والتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكره عمر بن الخطاب قد جاء مفسرا في سائر الاحاديث في سائر احاديث الاستسقاء وهو من جنس الاستشفاع به وهو ان يطلب منه الدعاء والشفاعة - 00:03:29ضَ

ويطلب من الله ان يقبل دعاءه وشفاعته ونحن نقدمه بين ايدينا شافعا وسائلا لنا بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم وهذا الاستشفاء والتوسل حقيقته التوسل بدعائه. فانه كان يدعو للمتوسل به المستشفع به والناس يدعون - 00:03:48ضَ

معه كما ان المسلمين لما اجدبوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه اعرابي فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله فادعوا الله يغيثنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا وما في السماء قزعة - 00:04:09ضَ

جاءت سحابة من جهة البحر فمطروا اسبوعا لا يرون فيه الشمس حتى دخل عليهم الاعرابي او غيره فقال يا رسول الله انقطعت السبل وتهدم البنيان فادعوا الله يكشفها عنا ورفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا - 00:04:34ضَ

اللهم على الاكام والظراب ومنابت الشجر وبطون الاودية فان جابت عن المدينة كما ينجاب الثوب. والحديث مشهور في الصحيحين وغيره فيهما وفي حديث اخر في سنن ابي داود وغيره ان رجلا قال له - 00:04:52ضَ

انا نستشفع بك على الله ونستشفع بالله عليك. فسبح رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى روي ذلك في وجوه اصحابه قال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به على احد من خلقه شأن الله اعظم من ذلك - 00:05:09ضَ

وهذا يبين ان معنى الاستشفاع بالشخص في كلام النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه هو استشفاع بدعائه وشفاعته ليس هو السؤال بذاته فانه لو كان هذا السؤال السؤال بذاته لكان سؤال الخلق بالله تعالى اولى - 00:05:27ضَ

لسؤال الله بالخلق ولكن لما كان معناه هو الاول انكر النبي صلى الله عليه وسلم قوله استشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك على لان الشفيع يسأل المشفوع اليه ان يقضي حاجة الطالب. والله تعالى - 00:05:46ضَ

لا يسأل احدا من عباده ان يقضي حوائج خلقه بل هو سبحانه المسئول المدعو الذي يسأله كل من في السماوات والارض. ولكن هو تبارك وتعالى يأمر عباده فيطيعونه. وكل من وجبت طاعته من المخلوقين فانما وجبت لان ذلك طاعة لله. لان ذلك طاعة - 00:06:06ضَ

الله تعالى. الرسل يبلغون عن الله امره. فمن اطاعهم فقد اطاع الله ومن بايعهم فقد بايع الله والشافع سائل لا تجب طاعته في الشفاعة. وان كان عظيما. ففي الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بريرة - 00:06:26ضَ

ان تمسك زوجها ولا تفارقه لما اعتقت وخيرها النبي صلى الله عليه وسلم فاختارت فراقه وكان زوجها يحبها جعل يبكي فسألها النبي صلى الله عليه وسلم ان تمسكه فقالت اتأمرني؟ فقال لا انما انا شافع وانما قالت - 00:06:44ضَ

وقال انما انا شافع لما استقر عند المسلمين ان طاعة امره واجبة بخلاف شفاعته. والخالق جل وعلا امره اعلى واجل من ان يكون شافعا الى مخلوق بل هو سبحانه اعلى شأنا من ان يشفع عنده احد الا باذنه - 00:07:04ضَ

ودل الحديث المتقدم على ان الرسول صلى الله عليه وسلم يستشفع به الى الله عز وجل اي يطلب منه ان يسأل ربه الشفاعة انت في الدنيا والاخرة فيطلب منه الخلق الشفاعة في ان يقضي الله بينهم وفي ان يدخلوا الجنة - 00:07:23ضَ

ويشفع في اهل الكبائر من امته ويشفع في من استحق النار الا يدخلها ويشفع في بعض من دخلها ان يخرج منها فاما التوسل بذاته في حضوره او مغيبه او بعد موته فليس هذا مشهورا عند الصحابة والتابعين ولذلك عدلوا عن التوسل به بعد - 00:07:41ضَ

ده موته الى التوسل بعمه العباس قد كان من الممكن ان يأتوا الى قبره فيتوسلوا به ولكنهم لم يفعلوا ذلك لانهم يعلمون ان هذا امر لا يجوز. لا يجوز عمله مع الميت والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:08:00ضَ