Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الثاني والاربعون - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد يواصل الاقتباس من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تختص هذه الحلقة ببيان حكم التوسل بالجاه وما روي فيه - 00:00:20ضَ

من احاديث قال الشيخ رحمه الله روى بعض الجهال عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سألتم الله فاسألوه بجاهي فان جاهي عند الله عظيم قال رحمه الله وهذا الحديث كذب ليس في شيء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها اهل الحديث. ولا ذكره احد - 00:00:40ضَ

من اهل العلم بالحديث مع ان جاهه عند الله تعالى اعظم من جاه جميع الانبياء والمرسلين. قد اخبرنا سبحانه عن موسى وعيسى عليهما السلام انهما وجيهان عند الله. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها - 00:01:03ضَ

وقال تعالى في حق عيسى اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم في الدنيا والاخرة ومن المقربين. فاذا كان موسى وعيسى وجيهين عند الله عز وجل. فكيف بسيد ولد ادم صاحب - 00:01:26ضَ

مقام المحمود الذي يغبطه به الاولون والاخرون وصاحب الكوثر والحوض المورود الذي انيته عدد نجوم السماء وماؤه اشد بياضا من اللبن واحلى من فشل ومن شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا - 00:01:46ضَ

وهو صاحب الشفاعة يوم القيامة حين يتأخر عنها ادم واولو العزم نوح وابراهيم وموسى وعيسى صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين ويتقدم هو اليها. هو صاحب اللواء ادم ومن دونه تحت لوائه وهو سيد ولد ادم. واكرمهم على ربه عز وجل وهو امام الانبياء اذا اجتمعوا - 00:02:05ضَ

وهم اذا وفدوا ذو الجاه العظيم صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه. ولكن جاه المخلوق عند الخالق تعالى ليس كجاه المخلوق عند المخلوق فانه لا يشفع احد عنده الا باذنه ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا - 00:02:31ضَ

لقد احصاهم وعدهم عدا قال تعالى لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشره اليه جميعا. فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله. واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم - 00:02:51ضَ

عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا والمخلوق يشفع عند المخلوق بغير اذنه. فهو شريك له في حصول المطلوب. والله تعالى لا شريك له. كما قال سبحانه - 00:03:14ضَ

ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض. وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. قد استفاضت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن اتخاذ - 00:03:30ضَ

للقبور مساجد ولعن من يفعل ذلك ونهى عن اتخاذ قبره عيدا. وذلك لان اول ما حدث الشرك في بني ادم كان في قوم نوح قال ابن عباس كان بين ادم ونوح عشرة قرون كلهم على الاسلام. وثبت ذلك في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه - 00:03:50ضَ

وسلم عن اول رسول بعثه الله الى اهل الارض. قد قال تعالى عن قومه انهم قالوا لا تذرن الهتكم ولا ودوا ولا سواع ولا يغوث ويعوق ونشرا. وقد اضلوا كثيرا. قال غير واحد من السلف هؤلاء كانوا قوما - 00:04:10ضَ

صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا على قبورهم فلما طال عليهم الامد عبدوهم قد ذكر البخاري في صحيحه هذا عن ابن عباس وذكر ان هذه الالهة صارت الى العرب وسمى قبائل العرب الذين كانت ويسمى قبائل العرب - 00:04:30ضَ

الذين كانت فيهم هذه الاصنام فلما علمت الصحابة رضوان الله عليهم ان النبي صلى الله عليه وسلم حسم مادة الشرك بالنهي عن اتخاذ القبور مساجد وكان المصلي يصلي لله عز وجل كما نهى عن الصلاة وقت طلوع الشمس لئلا يشابه المصلين للشمس - 00:04:50ضَ

وان كان المصلي انما يصلي لله عز وجل وكان الذي يقصد الدعاء بالميت او عند قبره اقرب الى الشرك من الذي لا يقصد والا الصلاة لله عز وجل لم يكونوا يفعلون ذلك. وكذلك علم الصحابة ان التوسل به انما هو بالايمان - 00:05:13ضَ

به وطاعته ومحبته وموالاته او التوسل بدعائه وشفاعته. فلهذا لم يكونوا يتوسلون بذاته مجردة عن هذا وهذا فلما لم يفعل الصحابة رضوان الله عليهم شيئا من ذلك ولا دعوا بمثل هذه الادعية وهم اعلم منا - 00:05:33ضَ

واعلم بما يحب الله ورسوله واعلم بما امر الله به ورسوله من الادعية وما هو اقرب الى الاجابة من توسلوا بالعباس وغيره ممن ليس مثل النبي صلى الله عليه وسلم دل عدوله عن التوسل بالافضل الى التوسل بالمفضول ان التوسل المشروع ان التوسل - 00:05:53ضَ

الى المشروع بالافضل لم يكن ممكنا. يعني انه لما مات الرسول صلى الله عليه وسلم صار التوسل به ممتنعا. لان التوسل المشروع هو التوسل بدعائه وقد انتهى ذلك بموته صلى الله عليه وسلم - 00:06:14ضَ

قال الشيخ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبورا انبيائهم مساجد. رواه مالك في موطأه ورواه غيره. وفي سنن ابي داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:06:30ضَ

لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني. وفي الصحيحين انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذروا ما فعلوا. قالت عائشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن - 00:06:50ضَ

كره ان يتخذ مسجدا. قال الشيخ رحمه الله قد كان من الممكن ان يأتوا الى قبره فيتوسلوا به. ويقول في دعائهم في صحراء بالجاه ونحو ذلك من الالفاظ التي تتضمن القسم بمخلوق على الله عز وجل والسؤال به فيقولون - 00:07:10ضَ

نسألك او نقسم عليك بنبيك او بجاه نبيك ونحو ذلك. مما يفعله الناس لكنهم عدلوا عن ذلك لعلمهم ان هذا لا يجوز والى الحلقة القادمة باذن الله. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. والحمد لله رب العالمين - 00:07:30ضَ