Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الثامن والاربعون - 00:00:00ضَ

الحمد لله على فضله واحسانه الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وبعد نواصل الاقتباس من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. ونختص في حلقتنا هذه فتوى له في موضوع - 00:00:20ضَ

ماء المواليد وما يحرم منها وما ينبغي ان يسمى به المولود. لان هذا موضوع مهم جدا في هذا العصر فان كثيرا من الناس تركوا الاسماء المألوفة والمعروفة بينهم وصاروا يستوردون اسماء من مجتمعات وبيئات بعيدة عن محيطهم او يجترون اسماء قديمة قد نسيت - 00:00:38ضَ

وبليت وطال عليها الزمن فصار كثير من الاولاد يحملون اسماء غريبة عن اسرهم ومجتمعهم. وقد تكون اسماء المحرمة او اسماء اجنبية تحمل معها التشبه باعداء الله تحمل معها التشبه باعداء الله والتقرب منهم. وهذه قضية - 00:01:03ضَ

يجب التنبه لها والتنبيه عليها. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في هذا الموضوع. كان المشركون يعبدون انفسهم واولادهم لغير الله فيسمون بعضهم عبد الكعبة كما كان اسم عبدالرحمن ابن عوف - 00:01:28ضَ

عبد شمس كما كان اسم ابي هريرة. وكما كان اسم عبد شمس ابن عبد مناف وبعضهم عبد اللات وبعضهم عبد عبد العزى وبعضهم عبد منات وغير ذلك مما يضيفون فيه التعبيد الى غير الله من - 00:01:48ضَ

امس او وثن او بشر او غير ذلك مما قد يشرك بالله ونظير تسمية النصارى عبد المسيح. فغير النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وعبدهم لله وحده فسمى جماعات من اصحابه عبدالله وعبدالرحمن كما سمى عبدالرحمن بن عوف ونحو ونحوه - 00:02:07ضَ

وكما سمى ابا معاوية وكان اسمه عبد العزى فسماه عبدالرحمن. وكان اسم مولاه قيوم فسماه عبدالقيوم ونحو هذا من بعض الوجوه ما يقع في الغالية من الرافضة ومشابهيهم الغالين في المشايخ - 00:02:32ضَ

فيقال هذا غلام الشيخ يونس او غلام ابن الرفاعي او الحريري ونحو ذلك مما يقوم فيه مما يقوم فيه للبشر نوع تأله. كما قد يقوم في نفوس النصارى من المسيح وفي نفوس المشركين من الهتهم رجاء وخشية - 00:02:51ضَ

وقد وقد وقد يتوبون لهم كما كان المشركون يتوبون للالهة والنصارى للمسيح او لبعض القديسين وشريعة الاسلام الذي هو الدين الخالص لله وحده تعبيد الخلق لربهم كما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغيير الاسماء الشركية الى الاسماء الاسلامية والاسماء الكفؤ والاسماء - 00:03:11ضَ

الكفرية هي الاسماء الاسلامية وعامة ما سمى به النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله وعبدالرحمن كما قال تعالى قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى - 00:03:38ضَ

فان هذين فان هذين الاسمين هما اصل بقية اسماء الله تعالى وكان شيخ الاسلام الهروي قد سمى اهل بلده بعامة اسماء الله الحسنى. وكذلك اهل بيتنا غلب على اسمائهم يعني بيت شيخ الاسلام غلب على اسمائهم التعبيد لله كعبد الله وعبدالرحمن وعبد الغني وعبد السلام. والقاهرة - 00:03:53ضَ

واللطيف والحكيم والعزيز والرحيم والمحسن والاحد والواحد والقادر والكريم والملك والحق وقد ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب الاسماء الى الله عبدالله وعبدالرحمن - 00:04:20ضَ

واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة وكان من شعار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الحروب يا بني عبد الرحمن يا بني عبد الله يا بني عبيد الله كما - 00:04:40ضَ

قالوا ذلك يوم بدر وحنين والفتح والطايف فكان شعار المهاجرين يا بني عبدالرحمن وشعار الخزرج يا بني عبد الله وشعار الاوس يا بني عبيد الله انتهى كلام الشيخ رحمه الله - 00:04:56ضَ

قال تلميذه الامام العلامة ابن القيم رحمه الله لما كانت الاسماء قوالب للمعاني ودالة عليها اقتضت الحكمة ان يكون بينها وبينها ارتباط وتناسب. والا يكون المعنى معها بمنزلة الاجنبي المحض الذي لا تعلق له بها - 00:05:12ضَ

فان حكمة الحكيم تأبى ذلك والواقع يشهد بخلافه بل للاسماء تأثير في المسميات وللمسميات تأثر عن اسمائها في الحسن والقبح والخفة والثقل واللطافة والكثافة كما قيل. وقل ما ابصر عيناك ذا لقب الا ومعناه ان فكرت في لقبه. وكان صلى الله عليه وسلم يستحب الاسم الحسن الى ان قال ابن - 00:05:32ضَ

ابن القيم رحمه الله ولما كان بين الاسماء والمسميات من الارتباط والتناسب والقرابة ما بين قوالب الاشياء وحقائقها بها وما بين الارواح والاجسام عبر العقل من كل منهما الى الاخر. كما كان اياس بن معاوية وغيره يرى الشخص - 00:06:02ضَ

سوف يقول ينبغي ان يكون اسمه كيت وكيت فلا يكاد يخطئ. قال ولما كان الاسم مقتضيا لمسماه ومؤثر فيه كان احب الاسماء الى الله ما اقتضى احب الاوصاف اليه كعبد الله وعبدالرحمن. وكان اضافة العبودية - 00:06:22ضَ

الى اسم الله واسم الرحمن احب اليه من اضافتها الى غيرهما كالقاه والقادر. فعبدالرحمن احب اليهم من عبد القادر وعبدالله احب اليه من عبد ربه وهذا لان التعلق الذي بين العبد وبين الله انما هو العبودية المحظة - 00:06:42ضَ

والتعلق الذي بين الله وبين العبد بالرحمة المحضة. ولما غلبت رحمته غضبه كانت الرحمة احب اليه من الغضب كان عبدالرحمن احب اليه من عبدالقاهر الى ان قال رحمه الله ولما كان الملك الحق لله وحده - 00:07:03ضَ

ولا ملك على الحقيقة سواه كان اخنع اسم واوضعه عند الله واغضبه له اسم شاهان شاه اي ملك الملوك وسلطان السلاطين. فان ذلك ليس لاحد غير الله. فتسمية غيره بهذا من ابطل الباطل. وقد - 00:07:22ضَ

الحق بعض اهل العلم بهذا قاضي القضاة وقالوا ليس قاضي القضاة الا من يقضي بالحق وهو خير الفاصلين الذي اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ويلي هذا الاسم ويلي هذا الاسم في الكراهة والقبح والكذب. سيد الناس وسيد الكل. وليس ذلك الا لرسول الله - 00:07:42ضَ

الله عليه وسلم خاصة كما قال انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر. فلا يجوز لاحد قط ان يقول عن غيره ان انه سيد الناس وسيد الكل. كما لا يجوز ان يقول انا سيد ولد ادم. هذا والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم - 00:08:06ضَ

رحمة الله وبركاته - 00:08:26ضَ