Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس السادس - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد القائل. من يرد الله به خيرا فقهوا في الدين وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين - 00:00:20ضَ

اما بعد فنواصل حديثنا عن مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انا اقول ابتدي هذا المجموع المبارك بخطبة بليغة للشيخ ابتداها بحمد الله والثناء عليه باسمائه وصفاته وبما تفضل به على عباده من ارسال الرسل وانزال الكتب - 00:00:37ضَ

وبما تكفل به سبحانه من حفظ كتابه وسنة رسوله من تحريف الغاليين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ثم ثنى بالشهادتين شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله. ثم بين عظيم نعمة الله على عباده - 00:01:03ضَ

بارسال رسله بارسال رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وما قام به صلى الله عليه وسلم من تبليغ هذا الدين وهداية العالمين حتى طلعت شمس الايمان وادبر ليل البهتان وعز جند الرحمن وذل وذل حزب الشيطان - 00:01:25ضَ

وظهر نور الفرقان واشتهرت تلاوة القرآن واعلن بدعوة الاذان وقامت حجة الله على الانس والجان. ثم بين رحمة الله عليه انه لا سعادة للعباد ولا نجاة لهم الا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:01:47ضَ

لان الله خلق الخلق لعبادته ولا يمكن تحقيق العبادة الا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم لان كل عبادة ليست على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فهي ضلال كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:02:07ضَ

من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال صلى الله عليه وسلم من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور. فان كل بدعة ضلالة - 00:02:26ضَ

قال رحمه الله قد ذكر الله طاعة الرسول واتباعه في نحو من اربعين موضعا من القرآن ثم ذكر جملة من هذه المواضع ثم قال رحمه الله فبمحمد صلى الله عليه وسلم تبين الكفر من الايمان. واهل الجنة من اهل النار. فالنفوس احوج الى معرفة ما - 00:02:49ضَ

جاء به واتباعه منها الى الطعام والشراب فان هذا يعني الطعام والشراب اذا فات حصل الموت في الدنيا وذاك يعني معرفة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم اذا فات حصل العذاب - 00:03:13ضَ

فحق فحق على كل احد بذل جهده واستطاعته في معرفة ما جاء به. وطاعته ثم رحمه الله ان طريق النجاة من العذاب الاليم هو الرواية والنقل. وان العقل وحده لا يكفي. فكما ان نور العين لا يرى - 00:03:30ضَ

الا مع ظهور قدامه فكذلك نور العقل لا يهتدي الا اذا طلعت عليه شمس الرسالة قد اتم الله النعمة على الامة. قال تعالى وليتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون. كما ارسلنا فيكم رسولا منكم - 00:03:52ضَ

عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون. فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون وذكر رحمه الله ايات كثيرة في هذا المعنى. وذكر عن جمع من العلماء ان الحكمة المذكورة في هذا - 00:04:10ضَ

الايات هي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم بين رحمه الله انه لما كان القرآن متميزا بنفسه لاعجازه وكونه منقولا بالتواتر لم يطمع احد في تغيير الفاظه وحروفه وانما حاول الشيطان ادخال التحريف والتبديل في معانيه بالتغيير والتبديل وطمع ان يدخل في الاحاديث من - 00:04:32ضَ

والازدياد ما يضل بعد العباد ما يضل بعض العباد واقام الله تعالى الجهابدة النقاد اهل الهدى والسداد فدحروا حزب الشيطان وفرقوا بين الحق والباطل وقام كل من علماء المسلمين بما انعم الله عليه وعلى المسلمين فقام اهل الفقه الذين فقهوا معاني القرآن - 00:05:01ضَ

وقام علماء النقل بعلم الرواية والاسناد فسافروا في البلاد وصبروا على المصاعب الشداد ليحفظ الله بهم دينه كما جعل البيت مثابة للناس وامنا يقصدونه من كل فج عميق وكما حبب الى اهل القتال الجهاد بالنفس والمال حكمة من الله يحفظ بها الدين ويظهر بها الهدى ودين - 00:05:29ضَ

الحق ولو كره المشركون وعلم وعلم الاسناد والرواية مما خص الله به امة محمد صلى الله عليه وسلم وجعله سلما الى الدراية فاهل الكتاب لا اسناد لهم يأثرون به المنقول - 00:05:56ضَ

وكذا المبتدعون من هذه الامة اهل الضلالات وانما الاسناد لمن اعظم الله عليه المنة اهل الاسلام والسنة يفرقون به بين الصحيح والسقيم والمعوج والقويم. وغيرهم من اهل البدع والكفار انما - 00:06:14ضَ

اعندهم منقولات يثرونها بغير اسناد وهم لا يعرفون فيها الحق من الباطل واما هذه الامة المرحومة فقد عصمهم الله ان يجمعوا على خطأ في دين الله معقول او منقول. واذا تنازعوا - 00:06:33ضَ

في شيء ردوه الى الله والرسول فاذا اجتمع اهل الفقه على قول لم يكن الا حقا. واذا اجتمع اهل الحديث على تصحيح حديث لم يكن الا صدقا. لا خذوهم في الله لومة لائم ولا يصدهم عن سبيل الله العظائم. وهم في ذلك على درجات منهم المقتصر على - 00:06:50ضَ

مجرد النقل والرواية ومنهم اهل المعرفة بالحديث والدراية ومنهم اهل الفقه فيه والمعرفة بمعانيه قد امر النبي صلى الله عليه وسلم الامة ان يبلغ عنه من شهد لمن غاب ودعا للمبلغين عنه بالدعاء المستجاب. فقال في الحديث الصحيح بلغوا عني ولو اية. وحدثوا عن بني اسرائيل - 00:07:13ضَ

ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وقال ايضا نظر الله امرءا سمع منا حديثا فبلغه الى من لم يسمعه رب حامل فقه رب حامل فقه غير فقيه - 00:07:39ضَ

ورب حامل فقه الى من هو افقه منه وفي هذا دعاء لمن بلغ حديثه وان لم يكن فقيها. ودعاء لمن بلغه وان كان المستمع افقه من المبلغ قال سفيان ابن عيينة لا تجد من اهل الحديث الا في وجهه نظرة لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:58ضَ

والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:08:22ضَ