أضواء من فتاوى ابن تيمية في العقيدة - الشيخ صالح الفوزان - مشروع كبار العلماء

فتاوى ابن تيمية|79 من 287|بيان جملة مما نهى الله عنه|الفوزان|كبار العلماء

صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس التاسع والسبعون - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين لقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله جملة من المناهي التي نهى الله عنها - 00:00:20ضَ

فقال منها القول على الله بلا علم. كقوله تعالى قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير بالحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون - 00:00:41ضَ

وقوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم ومنها ان يقال عليه غير الحق. كقوله تعالى الم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق وقوله لا تغلو في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق - 00:01:02ضَ

ومنها الجدل بغير علم كقوله تعالى ها انتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما اليس لكم به علم ومنها الجدل في الحق بعد ظهوره كقوله تعالى يجادلونك في الحق بعد ما تبين - 00:01:26ضَ

ومنها الجدل بالباطل كقوله تعالى وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق ومنها الجدل في اياته في قوله تعالى ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا. وقوله الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم - 00:01:47ضَ

كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا وقوله ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه وقوله ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص ونحو ذلك مثل قوله تعالى والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له - 00:02:10ضَ

حجتهم داهظة عند ربهم وقوله وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال وقوله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير ومن الامور التي نهى الله عنها في كتابه - 00:02:33ضَ

التفرق والاختلاف كقوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الى قوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - 00:02:53ضَ

قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالى ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء وقال تعالى فاقموا وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله. الى قوله ولا - 00:03:13ضَ

كونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا وقد ذم اهل التفرق والاختلاف في مثل قوله تعالى وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا - 00:03:39ضَ

بينهم وفي مثل قوله تعالى ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم. وفي مثل قوله تعالى الاوان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد وكذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم توافق كتاب الله - 00:03:54ضَ

كالحديث المشهور عنه الذي رواه الذي رواه مسلم الذي روى مسلم بعضه عن عبدالله بن عمرو وسائره معروف في مسند احمد وغيره من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:15ضَ

وجعل اصحابه وهم يتناظرون في القدر ورجل يقول الم يقل الله كذا؟ ورجل يقول الم يقل الله كذا؟ فكأنما فقأ في وجهه حب الرمان ان فقال ابي هذا امرتم انما هلك من كان قبلكم بهذا - 00:04:35ضَ

ظربوا كتاب الله بعظه ببعظ. وانما نزل كتاب الله ليصدق بعظه بعظا لا ليكذب لا ليكذب بعضه بعضا انظروا ما انظروا ما امرتم به فافعلوه وما نهيتم عنه فاجتنبوه هذا الحديث او نحوه - 00:04:56ضَ

وكذلك قوله آآ صلى الله عليه وسلم المراء في القرآن كفر وكذلك ما اخرجه في الصحيحين. عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ قوله هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات - 00:05:22ضَ

فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الذي الذين يتبعون ما تشابه منه فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم - 00:05:46ضَ

سم بين الشيخ رحمه الله ان ما كان من اصول الدين فان الله لم ينهى عن معرفته وتعلمه والسؤال عنه حتى يعرف. قال رحمه الله واما ان يكون الكتاب والسنة نهى - 00:06:06ضَ

عن معرفة المسائل التي تدخل فيما يستحق ان يكون من اصول دين الله فهذا لا يكون اللهم الا ان ننهى عن بعض ذلك في بعض احوال مثل مخاطبة شخص بما يعجز عنه - 00:06:22ضَ

بما يعجز عنه فهمه فيضل كقول عبد الله ابن مسعود ما من رجل يحدث قوما حديثا لا تبلغوا لا تبلغه عقولهم الا كان في فتنة لبعضهم وكقول علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون - 00:06:39ضَ

ودعوا ما ينكرون اتحبون ان يكذب الله ورسوله او مثل قول او مثل او مثل قول حق يستلزم فسادا اعظم من تركه. فيدخل في قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده - 00:06:59ضَ

ان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اظعف الايمان رواه مسلم ثم بين الشيخ رحمه الله درجات وجوب معرفة ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقال - 00:07:22ضَ

لا ريب انه يجب على كل احد ان يؤمن بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ايمانا عاما مجملا. ولا ريب ان معرفة ما جاء به الرسول على التفصيل فرض على الكفاية - 00:07:39ضَ

فان ذلك داخل في تبليغ ما بعث الله به رسوله وداخل في تدبر القرآن وعقله وفهمه هو علم الكتاب والحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي احسن وعلم الكتاب والحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة والمجادلة بالتي هي احسن - 00:07:55ضَ

ونحو ذلك مما احبه مما اوجبه الله على المؤمنين فهو واجب على الكفاية منهم واما ما يجب على اعيانهم فهذا يتنوع بتنوع قدرهم ومعرفتهم وحاجتهم وما امر به اعيانهم فلا يجب على العاجز عن سماع بعض العلم او عن فهم دقيقه ما يجب على القادر على ذلك. ويجب على من - 00:08:19ضَ

من سمع النصوص وفهمها من علم التفصيل ما لا يجب على من لم يسمعها ويجب على المفتي والمحدث والمجادل ما لا يجب على من ليس كذلك والى هنا ينتهي ما اردنا اقتباسه من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في هذه الحلقة - 00:08:47ضَ

وهو يضع منهجا للمسلمين عموما وللدعاة الى الله خصوصا في ان يتكلم كل واحد بقدر علمه. ويتوقف عما لا علم له به ولا يتكلم بما يعلم الا حيث يكون السامع قادرا على استيعاب ما يسمعه منه - 00:09:07ضَ

فان كان غير قادر فليمسك عن الكلام معه وهذه قاعدة يجهلها كثير من الدعاة اليوم حيث يطلقون الكلام بلا عنان في كل محضر سواء طابق مقتضى الحال او لم يطابق - 00:09:27ضَ

وهذا مفسدته اكثر من مصلحته. والله اعلم والى الحلقة القادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:43ضَ