Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان اضواء من فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله الدرس الثامن والثمانون - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد قال الشيخ رحمه الله لما بين وسطية الامة المحمدية بين الامم ووسطية اهل السنة والجماعة عتق بين الفرق - 00:00:21ضَ

قال وقد تقدم ان دين الله وسط بين الغالي فيه والجافي عنه والله تعالى امر عباده والله تعالى ما امر عباده بامر الا اعترض الشيطان فيه بامرين لا يبالي بايهما ظهر اما افراط فيه واما - 00:00:41ضَ

ما تغليط فيه واذا كان الاسلام الذي هو دين الله لا يقبل من احد سواه قد اعترض الشيطان كثيرا مما ينتسب اليه حتى اخرجه عن كثير من شرائعه بل اخرج طوائف من اعبد هذه الامة - 00:00:59ضَ

وراعيها عنه حتى مرقوا منه كما يمرق السهم من الرمية الى ان قال فاذا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشدين قد انتسب الى الاسلام من مرق منه في مع عبادته العظيمة حتى امر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:17ضَ

بقتالهم في علم ان المنتسب الى الاسلام او السنة في هذه الازمان يعني يعني زمان الشيخ قد يمرق ايضا من الاسلام والسنة حتى يدعي السنة من ليس من اهلها بل قد يمرق من ذلك لاسباب - 00:01:37ضَ

منها الغلو الذي ذمه الله تعالى في كتابه حيث قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. انما المسيح جاو عيسى بن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه الى قوله وكفى بالله وكيلا. وقال تعالى - 00:01:54ضَ

يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ظلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين وهو حديث صحيح - 00:02:14ضَ

ومنها التفرق والاختلاف الذي ذكره الله في كتابه العزيز ومنها احاديث تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي كذب عليه باتفاق اهل المعرفة يسمعها الجاهل بالحديث فيصدق بها لموافقة ظنه وهواه - 00:02:34ضَ

واظل الظلال اتباع الظن والهوى كما قال الله تعالى في حق من ذمهم ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى وقال في حق نبيه صلى الله عليه وسلم والنجم اذا هوى ما ولى صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا - 00:02:52ضَ

الا وحي يوحى فنزهه عن الضلال والغواية الذين هما الجهل والظلم. فالظال هو الذي لا يعلم الحق والغاوي. الذي يتبع وهواه واخبر انه ما ينطق عن هوى النفس بل هو وحي اوحاه الله اليه فوصفه بالعلم ونزهه عن الهوى - 00:03:12ضَ

ثم ذكر رحمه الله وصولا جوامع من اصول الباطل ابتدعها طوائف ممن ينتسب الى السنة وقد مرق منها وصار من اكبر وصار من من اكابر الظالمين. الاول احاديث رووها في الصفات - 00:03:33ضَ

زائدة على الاحاديث التي في دواوين الاسلام مما نعلم باليقين القاطع انها كذب وبهتان بل كفر شنيع. وذكر را امثلة لذلك منها حديث يروونه ان الله ينزل عشية عرفة على جمل اورق. ويصافح الركبان ويعانق المشاة - 00:03:50ضَ

قال وهذا من اعظم الكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. الى ان قال وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم قط حديث فيه ان الله ينزل الى الارض بل الاحاديث الصحيحة ان الله يدنو عشية عرفة وفي رواية الى سماء الدنيا كل ليلة - 00:04:10ضَ

لكن حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه. من يستغفرني فاغفر له الى ان قال وبالجملة فكل حديث فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى بعينيه في الارض - 00:04:30ضَ

وفيه انه آآ رأى ربه بعينيه في الارض وفيه انه نزل الى الارض وفيه ان رياض الجنة من آآ خطوات الحق و وفيه انه وطئ على صخرة بيت المقدس كل هذا كذب باطل باتفاق علماء المسلمين من اهل الحديث وغيرهم - 00:04:50ضَ

وكذلك كل من ادعى انه رأى ربه بعينيه قبل الموت فدعواه باطل باتفاق اهل السنة والجماعة الى ان قال نعم رؤية رحمة الله بالابصار هي للمؤمنين في الجنة وهي ايضا للناس في عرصات القيامة كما تواترت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حيث قال انكم سترون - 00:05:09ضَ

لكم كما ترون الشمس في الظهيرة ليس دونها سحاب وكما ترون القمر ليلة البدر صحوا ليس دونه سحاب. وذكر احاديث ثم قال وهذه الاحاديث وغيرها في الصحاح وقد تلقاها السلف والائمة بالقبول. واتفق عليها اهل السنة والجماعة - 00:05:33ضَ

وانما يكذب بها او يحرفها الجهلة ومن تبعهم من المعتزلة وانما يكذب بها او يحرفها الجهمية ومن تبعهم من المعتزلة ونحوهم. الذين يكذبون بصفات الله تعالى وبرؤية وغير ذلك وهم المعطلة شر الخلق والخليقة ودين الله وسط بين تكذيب هؤلاء بما اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاخرة - 00:05:53ضَ

وبين تصديق الغالية بانه يرى بالعيون في الدنيا وكلاهما باطل. ثم ذكر الشيخ رحمه الله ان من الوصول الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي ابن ابي طالب بل الغلو في المسيح عليه السلام ونحوه. فكل من غلا في حي او في رجل - 00:06:21ضَ

من صالح كمثل علي رضي الله عنه او في من يعتقد فيهم او في من يعتقد فيهم الصلاح وجعل فيه نوعا من الاله اهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقني لا يرزقني الشيخ فلان ما اريده. او يقول اذا ذبح شاة - 00:06:41ضَ

باسم سيدي ما او باسم من يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالى مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اجرني او توكلت عليك. او - 00:07:01ضَ

انا في او انت في حسبي او انا في حسبك او او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصائص الربوبية التي لا الا لله تعالى فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل - 00:07:19ضَ

الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله ولا نجعل مع الله الها اخر. والذين كانوا يولدون الذين كانوا يدعون مع الله الهة اخرى مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملائكة واللات والعزى - 00:07:39ضَ

الثالثة الاخرى ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلائق او انها تنزل المطر او ان انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملائكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهؤلاء او يعبدون - 00:07:59ضَ

راهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفى. ويقولون هم شفعاؤنا عند الله فارسل الله رسله تنهى ان يدعى احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة. قال تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا - 00:08:19ضَ

يكون كشف الزر عنكم ولا تحويلا. اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محظورا قال طائفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملائكة فقال الله لهم هؤلاء الذين تدعونهم - 00:08:38ضَ

الي كما تتقربون ويرجون رحمتي كما ترجون ويخافون عذابي كما تخافون عذابي. وبهذا القدر كفاية الحلقة القادمة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:02ضَ