Baheth

في بعض الاستيقاظ بعد الصلاة. سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد جاء في صحيح مسلم للحديث رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه واله وسلم من كان اذا سلم من الصلاة قال - 00:00:00ضَ

اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. وفيه ايضا في صحيح مسلم من حديث آآ لعله من حديث ابي ذر او غيره من الصحابة ان الرسول عليه السلام كان اذا تكلم في الصلاة استغفر الله ثلاثا ثم قال - 00:00:34ضَ

اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قيل لاحد رواد الثوري كيف الاستغفار؟ قال استغفر الله استغفر الله استغفر الله. يعني استبقاء الرسول عليه السلام لم يكن مطولا. وايضا كان مفصلا فلا سنام - 00:00:54ضَ

الانتقال المسئول عنه هو اولا سنة وسنة على وجه الاختصار ثم فيشرع في هذا الاستسمار الجماعة يعني اللجوء وربط الصوت لان ذلك لم يكن من عمل السلف الصالح وكما قال اهل العلم وكلوا خير في اتباع من سلفوا - 00:01:22ضَ

وقولوا شري بابتزاع ما خلق في اجتماع على الذكر بعد الصلاة بسورة خاصة او في اي وقت بصورة عامة هو من البدع الاضافية في تعبير مال الشاطئ في كتابه العظيم الاعتصام - 00:01:52ضَ

قال ازا انقصت من طفلين وهذا التفضيل يجب ان يعيه طلاب العلم لان به تزول من اذهانهم آآ مشكلات كثيرة قول ما يجري من اختلاف بين افراد او جماعات البدع يقدمها الامام الشافعي - 00:02:19ضَ

بدعة حقيقية وبدعة اضافية يقول في تعريف البدع الحقيقية هي التي لا اصل لها مطلقا بلسان او بالسجود ويضرب على ذلك بدعة القول بالجبر والاعتزاز صار القدر وتقدير كبيرة ونحو ذلك. هذه الدار حقيقية - 00:02:45ضَ

بسم الله وهو اهم من التسليم من الامر الاول واضح لدى جميع الناس القسم الثاني فهو الذي يخفى على كثير من اهل العلم قطعا غيره. البدعة الاضافية يقول هي التي اذا نظر اليها من جانب وجدت هذا مشروعة - 00:03:14ضَ

واذا نظرت اليها من جانب اخر وجدتها مخالفة للسنة ويضرب على زلك انزله منها السؤال الوارد. الذكر بعد الصلاة برفع الصوم جماعة والدعاء بعد الصلاة جماعة. الامام يدعو والناس يؤمنون على دعائه - 00:03:38ضَ

يقول هذا وهذا من البدع الاضافية. لماذا لان الذكر بعد الصلاة ثابت في السنة وقد ذكرنا لكم انفا في القرآن ولكن طرأ على هذا الذكر ما لم يكن فبهذا الاعتبار دخل في البدعة الاضافية - 00:04:04ضَ

وهذا لا يشغلن على احد منكم لاننا لو رأينا انسانا يجهر مثلا للقراءة في الركعة الثالثة من صلاة المغرب لبادرنا الى الانكار عليه لماذا؟ لانه خالف سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم - 00:04:30ضَ

طيب حالك سنة الرسول مخالفة جذرية؟ لا مخالفة شكلية الرسول فرغ بلا شك ما وقع فيه سادسا ولكن كيف قرأها؟ سرا. فهو اذا جهر بها وقد خالف السنة في الجهر بها - 00:04:53ضَ

هذه تسمى بدعة اقتصادية لانه من حيث القراءة القراءة سنة من حيث الجهر الجهل بمعنى ان السنة فيها الاصرار. كذلك الاستغفار ارباب الصلاة سنة ولكن السنة فيها الاصرار فالجهل بها بدعة لكنها بدعة اضافية. كذلك هذا يدعو - 00:05:08ضَ

ابوها بنت السلام كان ايضا يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. كان يقول لمعاذ يا معاذ اني احب فلا تجعلنا ان تقول دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك واستجابتك ولكن - 00:05:28ضَ

الاصل في هذا الذكر وذكر الجهل يكون بدعة اضافية اذا اذا اردنا ان يحقق قول الله عز وجل ان كنتم تحبون الله علينا ان نحقق تمام الاية فاتبعوني يحبكم الله - 00:05:51ضَ

ركب الرسول صلى الله عليه واله وسلم يجب ان يتم دفاعا مطلقا كاملا ليس فيه شيء من الفلسفة من المنطق الخاص فيقال كما يقول كثير من الناس يا اخي شو يعني اذا عملنا كذا وكذا؟ شو عليه اذا جهرنا بالذكر - 00:06:15ضَ

يبكي ان تعلم ايها المسلم يواصل عليها عليها لتخالفت الرسول عليه السلام الذي كل عمله هو لوحي السماء لا يأتيه فوق ولا من قبل ومن الامثلة الواضحة والمقربة لهذا الذي نقول. لا يزال المسلمون حتى اليوم - 00:06:40ضَ

لا يزالون لا يؤذنون بغير الصلوات الخمس ولعلي فاضطروا الى تفصيص كلام الكاذب لا يزال المسلمون واقول اعني علماءهم والا ما ستسمعون لا يزال المسلمون حتى اليوم لا يؤذنون الا للصلوات الخمس - 00:07:06ضَ

فهم لا يؤذنون مثلا لصلاة الاستسقاء ولا لصلاة الفسوق ولا لصلاة العيدين ولا لصلاة الجنازة لماذا؟ لو ان مخترعا او الاخرى مبتدعا في فرض ليس فيها العدد ويؤدي في صلاته فانكر عليه احد طلبة العلم قال له يا اخي هذا ما سمعنا به؟ لعن الرسول لعن الصحابي لا عن الله ابنه وهذي كتبهم - 00:07:34ضَ

كلها مصحفة لصلاة العيد كما هذا فاجابي مثل الجواب المهدي سابقا. شو في يا ناخي؟ ذكر الله الله اكبر الله اكبر. فيها كما قال الامام مالك رحمه الله وهو روي عنه لما جاءه رجل - 00:08:05ضَ

وهو في المسجد النبوي يقول له اريد ان احرم من عمره من مسجد الرسول عليه اي لا بالميقات او المكان الذي يسميه العام اليوم ديار علي. وهذه تسمية تسمية ناقصنا - 00:08:23ضَ

يا ارحم الراحمين. قال وامنع الكلام بهذا. قال اريد ان احرم من مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام. قال اني اخشى عليك الفتنة. قالوا اي فتنة؟ هذه فتنة. انما هي خطوات اجددها - 00:08:44ضَ

قال وان شهدتن حسبا من ان تظن انك اهدى من الرسول صلى الله عليه وسلم. في هذه على الرسول سيدنا الرسول نظرت عليه واما هو كان غافلا ضالا وانت اهتديت - 00:09:04ضَ

اي فتنة اكبر من هذه؟ هذه الكلمة الماضية لمن تسجل في يدان كل السنين حتى يعرف ذكور الكتاب الدين ولو في ابسط الاجيال واكثر الصور كما كنا نحن نتكلم انفا من شهوة الاستغفار بعد الصلاة وفي اذكار - 00:09:24ضَ

قال الله الذي لم يشرع الرسول عليه الصلاة والسلام ان يرى فيها وبهذا القدر وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:09:44ضَ