Baheth

والان في يا شيخ الانفرد او الفاتحة هذا واحد وحده يستطيع ان يصل اليه انا اتصور ان كان يستطيع ان اليه بدون اخلاص في الصفوف هذا واجبه وان كان يصل اليه بالاخلال بالصفوف كما ذكرتها - 00:00:00ضَ

فهينئذ هذا الاخلال هو افساد في الامر فلا يجوز ومن هذا الخبير الحديث الذي يذكره بعضهم محتجا لكي لا يصلي هذا المنفرد وحده في حديث رواه ابو يعن في مسنده - 00:00:42ضَ

يقول ان يجتر رجلا بين يديه ليصلي معه فمع كل الحديث هذا اسناده ضعيف لا يحتج به ففيه افساد ايضا للصف الذي بين يديه لانه سيوجد فيه خلل وهذا الخجل - 00:01:03ضَ

قد يستطيع من كان عنده شيء من اليقظة ان يسده لكن في النهاية لانتصابهم كلهم سيظل موجودا في الفصل فما عدم صحة الحديث ومع انه يوجد خللا ففي هذه الحالة - 00:01:25ضَ

انا اعتقادي ان هذا اذا لم يستطع ان يجب لنفسه فرجة ينضم اليها او يصلي وحده يصلي وحده وصلاته صحيحة وفي اعتقادي بالنسبة للصفوف المعروف اليوم ان الانسان هي الشخصية ان يوجد - 00:01:47ضَ

ليس لفرد واحد وهذه افراد كثيرين لان الناس لا يتمصون ان الرص الذي قال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعلونه حينما كان عليه الصلاة والسلام يأمره بتسوية الصف كما قال انس بن مالك - 00:02:13ضَ

في صحيح البخاري فكان احدنا يلصق هاتفه بكتف صاحبه وساقه بسرق صاحبه وخدمه صاحبه او كعب او بكعب صاحبه هذا اليوم لا وجود له. ولذلك فمن السهل جدا انه الانسان يدق حاله - 00:02:34ضَ

بين شخصين بكل يسر وركن فلا يصلي وحده. اما ان تصورنا فاقبل على السنة والبنيان المنصوص اليه يصلي وحده وصلاته صحيحة كيف تكون صلاته صحيحة وقد نفى الرسول عليه السلام صحة هذه الصلاة - 00:02:59ضَ

بالنسبة لمن صلى خلف الصف وحده اقول هذا لان بعض العلماء يقولون في رأيي قولا غريبا انه لا يصلي يظل هكذا فانا اعتقد ان هذا القول فيه وقوف وانا اقول جمود - 00:03:24ضَ

على النص ذلك لان كل الاحكام الشرعية منوطة بتحقق الاستطلاع المبدأ العام قوله تعالى واتقوا الله ما استطعتم والحديث الذي يؤكد هذا المعنى ما امرتكم من شيء فاتوا منه ما استطعتم - 00:03:49ضَ

وما نهيتكم عنه فاجتنبوه وقوله تعالى في القرآن الكريم ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقوله عليه السلام لا صلاة - 00:04:15ضَ

لمن لم يقرأ كتاب واتفاق المسلمين ان من صلى قاعدا صلاة الخوف وصلاته باطلة لكنه خلاص لكنه اذا كان لا يستطيع ان يصلي اه هذه بعد صلاة لا لا يكلف الله نفسا - 00:04:34ضَ

الا وسعها يصلي قائما فان لم يستطع فهذا جن كما جاء ذلك صريحا في حديث عنوان ابن حزم فمن لم يستطع ان يقرأ فاتحة كتاب لانه جاء وقد دخل المسجد والامام راكع - 00:05:00ضَ

او يركع مع الامام وتحسب له ركعة ولو انه لم يقرأ ما جاء الكتاب لانه لم يستطع وقد قال عليه السلام واتيتم الصلاة اتوها وعليكم السكينة والوقار وما ادركتم فصلوا - 00:05:20ضَ

وما فاتكم فاتموا وجاء في بعض الاحاديث التي خرجناها في بعض المحسوبين ان من ادرك الامام راكعا الشاهد ان هذا الانسان قسمت له ركعة وانه ترك ركنا هذا وهو قراءة الفاتحة - 00:05:43ضَ

لما حسبت له هذه الركعة مع انه قد فاته الركن لانه لن يستطيع بينما لو جاء المسجد والامام قائل يتكلم عن صاحبه ثم ادرك الامام فلا يعتبر هذا ادراكا بركعة - 00:06:09ضَ

لانه لم يقرأ فان جهة كتاب وقد كان قادرا على ان يقرأها اذا كان هذا معروفا بالاحكام الشرعية كلها هذا الذي جاء الى المسجد احاول وناس خرى فاذا هذا لا يكلفه الله عز وجل - 00:06:34ضَ

الا ما استطاع فيصلي بالصوت وحده لانه قد سقط عن الحكم المعروف بانه لا صلاة له كما سقط عن من جاء مدركا للامام في الركوع الحكم معروف وهو لا صلاة لمن لم يقرأ في هذا الكتاب - 00:06:59ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:07:19ضَ