Baheth

وقد تواتر او على الاقل اشتهر عن الامام مالك رحمه الله انه جاءه رجل فقال يا ما لك الرحمن على العرش استوى كيف استوى وكان جوابه رحمه الله قال الاستواء معلوم يعني لغة - 00:00:00ضَ

وهو العلو الاستواء لغة معناه العلو هكذا يعني الامام مالك بقوله الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة والسؤال عنه اي عن الكيف بدعة الامام مالك رحمه الله - 00:00:28ضَ

يخرب في جوابه هذا للسائل العقيدة السلفية الجامعة لكل صفات الله عز وجل فهي تثبت كما جاءت وبالمعنى الثابت لغة ولكن لايف تمثيلها وتسليمها لان الله عز وجل يقول في القرآن الكريم - 00:01:04ضَ

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ففي الاية نفي وهو تنزيه ليس كمثله شيء وفي الاية كيسمع بصفتين من صفات الله عز وجل وهو انه جميع بصير فسمعه لا يشبه الاسماء - 00:01:39ضَ

وبصره ما يشبه الابصار ليس كمثله شيء وهو السميع البصير كذلك بهذه الاية حين قال تعالى ليس كمثله شيء ننفي عنه مشابهته للحواجز ومشابهة الحوادث له ولكن ذلك لا يعني - 00:02:10ضَ

ان ننفي عنه الصفات التي اثبتها تبارك وتعالى لنفسه ومن هنا جاء الحراك الذين انحرفوا عن طريقة السلف الصالح وهو من عدم جمعهم بين التنزيه وتثبيت للصفات. لان الاية نفت واثبتت - 00:02:41ضَ

نفت شيئا واثبتت شيئا فلا يكون الايمان بالله عز وجل الا بالايمان بهذين الامرين الذين ذكرهم الله في هذه الاية توجيه واثبات توجيه الله عز وجل وعن مشابهته للحوادث واثبات - 00:03:16ضَ

والصفات لله عز وجل التي اثبتها الله عز وجل لنفسه فصفات الله كثيرة وهي ملفوفة في نصوص الكتاب والسنة وفي بعضها اتفاق وفي كثير منها اختلافا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:03:43ضَ