Baheth

و لاي فساد ايديهم لا يغادر منه شيئا عن ما به هذا الذي ينسى الان وفيه اليه ايوة معمول لديك للعلم نعم لماذا تقرأون مثل هذا يعني قال لي ما يغريه - 00:00:00ضَ

بعدين اذا نزل كيف بده يعالج لا وانت من اهل الاهواء هذا اذا كانوا علماء وافضلهم دائما عندهم هذا عن ابي عمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:00:49ضَ

يعني كيف حالك ومع ان للضرورة قال فيه يا حبيبة انه وهنا الان لان ذات المعدة او لم يكن من اهل الاهواء وهو حسن بيت من اهل العلم المعرفة والحديث الصحيح والصحيح - 00:01:43ضَ

اذ نقله كما قال ابن تيمية الحمد لله بداية الفرق بين اهل السنة وسمعة يطلب والموضوع اهل السنة يرسلونها لهم وما عليه هذا ما يتعلق هو ابعد ما يقول وبحمده - 00:03:17ضَ

على طويل احاديث الى العراق وهذا يؤكد ايضا ان الرجل ان بينما هل هي شيء من امور هذا لا يدل على جواب لان الحديث بما يليه نافعا ابن عمر قال آآ هما - 00:04:45ضَ

كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع قراءة الراعي وضع النبي صلى الله عليه وسلم على اذنيه وهو يمشي ويقول لعهد ابن عمر اتسمع فقال له والخليج فيه - 00:05:27ضَ

ان الامر كان يمشي بدليل انه نشوف فانظر الان لكي تعمل هو لم يحتج بان الرسول عليه السلام وضعه جبريل بان نحتج بصناعة وهنا نحن نقول نعم يا حبيبتي اانت - 00:06:27ضَ

ويحرص هذه في حال من حالتين اما اذا معنى كلامك او انت بعملك بكلام. في هذه الحالة فانت مجتمع اما في الحالة الاخرى وليس للمجتمع. وما عليك من الحالة الثانية وانما - 00:07:25ضَ

ترى ابن عمر كان مجتمعا. وين الحجة هذا شيء غير ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ما استمع وانما سمع لكن من وراه يعني تمام؟ انه سد اذنيه شيئا يدخل اذنه في ما لا يجوز - 00:07:53ضَ

واخيرا ليست امام النبي صلى الله عليه وسلم اقر آآ ذراع الراعي وهذا من تطورهم في القاصي لانهم تصوروا ان الرسول مر بالراعي وهو بجانب الطريق فسكت عن ذراعه وعن عزفه عليها فصار اقراره. ليس بامره شيء من ذلك. العاربون انتم من - 00:08:24ضَ

هذه الريان وان صوته راعى اه يستمع فهل يعني هذا المستجد انه كان على الرسول ان يتتبع الصوت او راعي هذا الذي يعزف بالنيران. اه وان يذهب اليه وان يغفر له هذا لا يجوز. كل هذه - 00:08:55ضَ

وتكلفات نعم وانما به يأذن الرسول عليه السلام لم يجتمع الذي راعه ابراهيم عنه وان ابن عمر سمعه وما استمع البحث بالاجتماع وليس الاستماع واضح النصيحة في اعتقادي في محلها لكن - 00:09:25ضَ

ان لا يكون هناك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:10:44ضَ