Baheth

الفقهية التي اشرت اليها هي التي تقول وقد ذكرتها بمناسبة غريبة المضت اذا جاءنا نصان متعارضان احدهما عاذر اه حاضر والاخر مبيح فاي ما يقدم الحاضر اذا جاءنا نقصان احدهما يبيح والاخر ينام - 00:00:00ضَ

باي ما يقدر وهكذا فالمصنف الان اورد نصا مبيح غير محرم وان كان كره ذلك عليه السلام ومثل ما لاجل دب الانتهاء وتذكروا الدنيا فشبه ذلك ولكن هناك نقص يصرح بان الرسول عليه الصلاة والسلام كان في سفر - 00:00:30ضَ

فلما جاءك السيدة عائشة تهيأت له وتزينت وزينة البيت بقرانته تصاوير فصارت اليه السيدة عائشة وقالت في بعض الروايات يا رسول الله ان كنت اذنبت فاني استغفر الله قال عليه السلام ما هذا القرار - 00:00:53ضَ

قال اشتريت قال وقد بعد ان هتكه ان اشد الناس عذابا يوم القيامة هؤلاء المصورون يقال لهم احسنوا ما خلقتم فكان ينبغي ان يرد هذا الحديث لانه هذا هو جواب سؤاله - 00:01:17ضَ

حين قال فلم يأذنها عليه السلام بقطعه وانما امر بتحويله وهناك بدلا يأمرها نفذ هو من باب من رأى منكم منكرا فليغير بيده فصارع الرسول عليه السلام وانكر المنكر وعدم ايراد هذا الحديث الصريح - 00:01:36ضَ

في ايثار الصور المعلقة على ارادة هذا الحديث الذي هو من فهمي للموضوع مرحلة في سبيل التدرج للتحريم المؤبد نعم اولا كانت هذه السورة طبعا يمر بها الرسول عليه السلام ويراها ويسكت - 00:01:56ضَ

الى ان اوحى الله طبعا وما ينطق عن الهوى ان هو الى وادي يوحى امره ان ينكر هذا ولكن على العوينة ومن باب انه هذا يشغله عن الصلاة ويذكره بالدنيا - 00:02:18ضَ

ثم جاءت الحادثة الاخرى فهتك وبين سبب الهتك وهو ان تعريف هذه الصور في عان لهؤلاء المصورين الذين هم اشد الناس عذابا يوم القيامة اذا استدلال المصنف في الحديث الاول - 00:02:33ضَ

اذا عرفتم انه لا علاقة له بموضوع الصور وانما فيه قول الله يأمرنا واستدلال بالحديث الثاني هو استدلال ناقص لانه هذا كان في مرحلة من مراحل التشريع كان عليه ملك الحديث السيدة عائشة حديث اخر الذي فيه ان الرسول عليه الصلاة والسلام هدك الخنان وقال ان اشد الناس - 00:02:52ضَ

هذا اليوم القيامة هؤلاء يسيرون الباطل وتعطل للحاضر خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:03:22ضَ