Baheth

امرأة صعبة امرأة صعبة في ذقنها يعتبر هذا مقطع اما هذا التردد هذا امر غريب لو بقي على الامر الاول كان اولى في مقامهم المشاعر في لحيتها هي ما لها - 00:00:00ضَ

المشكلة انه من الاخطاء العادية انه الثقل معناه لحية ومعنى هذا او لازمه ان المرأة ليس لها دخل حقيقة انه لم يكن لها ذكرا مع اسف ولا كانت ولا كذبت - 00:00:28ضَ

لكن النقل هو من اللحية والسؤال واضح من طبيعة الحال قديما عادكم الله العلماء هاي المشكلة امرأة التنبت بحكمه والله لحية فماذا تفعل لا شك ان العلماء اختلفوا في مثل هذه الظاهرة الغريبة - 00:00:46ضَ

ومنهم من يقول ان لها ان تخلقها بل وان تنتفها ومنهم من يقول ونحن مع هؤلاء ان الله عز وجل كما قال ما ترى في خلق الله ها ما ترى في خوف الرحمن من تصور - 00:01:08ضَ

فنحن اذا رأينا امرأة بلحياتها يجب ان نتذكر تماما رجلا مسنا بغير لحية هذا خلق الله وهذا خلق الله وما بينهما فهو جهود ناس الحجاز بها والنساء بغير حق اي ربنا عز وجل - 00:01:34ضَ

ما خلق الرجل اللحية على الارض وبالتالي ما خلقت مرأة هات التي عبثت اذا تذكرنا على هذه الحقيقة وهي بدائية لدى كل مسلم يؤمن بالله عز وجل اذا كان الامر كذلك - 00:02:00ضَ

هذه النزعة كما خلقه الله لانه هذا هو الخلق الذي لا خلف بعده او خلف الحسن اه لذلك القول الجوال او القول والدفاع لانه يجوز للمرأة ان تحلق هذه اللحية - 00:02:18ضَ

وكنقول لدواء بخاطر لحمه وتعار لمن لا لحية له فقط فلماذا الناس اليوم نحن نعرف ونشاهد كثيرا من الرجال ليس لهم لحاق هل سمعتم ان احدا منهم تعاطى لحية على طريق الانجليز - 00:02:42ضَ

لهم تقاليد هناك ربنا يخلقهم كما يخلق البشر دائما بلحى فهم يحلقونها فاذا جاء وقت وضعوا على ارقامهم ثم تعودون اليها لماذا؟ بعد حلقها فما رأينا يجب ان نتخذ اللحية - 00:03:07ضَ

والله اعطاه منها لماذا لانه الغالب ان الجو الذي نعيش فيه ما يحل لها اللحى بيحمد ربه وبكون من خالص قلبه لما وقف امام المرآة اللهم حسبني اللهم حسن خلقي كما حسنت خلقي. والقضية بصورة عامة هكذا كان البدن - 00:03:32ضَ

فربنا عز وجل ما خلقك لهم عذاب فكما نعامل الرجال لان دعوة كما خلقه ربهم هنالك النساء تماما هذا رأي اعتقادي منبعثا لملاحظتي ان الله عز وجل ما خلق بهم عبثا - 00:04:05ضَ

فكيف وهناك النهي عن النمص يعني والله عام مطلق رواه كان من اوصانا في الخبير او كان في ثقة اه وش اللحية كل هذا داخل في عمومكم عليه السلام؟ لا والله انه - 00:04:27ضَ

وبعد وبامر ما او لحكمة ما انسيت كتاب الدرس في اليوم في المرتبة ثم فتح امامي طريق وانا ماشي في الطريق لبحث طالما تركته ما هو من جديد عليكم وهو سؤال - 00:04:53ضَ

عن المرأة اذا كان كانت بشرانية او اذا كانت انما اسمها لحية هكذا جاء السؤال وانا ماشي في الطريق فاجبته بما ادين الله به من انه لا يجوز للمرأة فضلا عن الرجل ان تمس لحيتها بسوء - 00:05:34ضَ

ماما ان تملك الثمار امام ابيها واخيها ومحارمها وتفرحه الامر لكن اقول الجواز يشمل الامر مستوي الطرفين ويشمل ما كان كانوا افضل من تركه. فهو جائز ايضا ولذلك فانا اريد - 00:06:02ضَ

ان يفصل بعض الشيء هنا بعد ان قلت كل منهما جالس لكن بلا شك ان الافضل للمرأة المسلمة ان تعتاد ثمارها في عقر دارها ولا ان تعيش نصب عالية بحجة انه ما في حدا رامي - 00:06:40ضَ

وقد يكون هذا الكلام صحيح لانه ما في حدا غريب غير مسلا زوجها تضمن حتى ولو بنتها لكن هؤلاء باستثناء الزوج لا يجوز لهم ان يروا من امهم اي موضع من بدنها - 00:07:06ضَ

على السترة الواجبة على الاقل. وقد تكلمنا في هذا اكتر من مرة اما الان فاريد ان اقول ينبغي ان تعتاد الستر الافضل اللباس الطويل وان تلبس القميص اللي بيسموه اليوم الروب للاثمان الطويلة - 00:07:31ضَ

فان قصرت ولا بد وانت فاز تخمير وتصفية رأسها وشعرها هذا ليس على سبيل الوجوب وانما على سبيل الاستحضار هذا ما اراه في هذه المسابقة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:08:02ضَ